霍華德·加德納教授
1943年出(chu)生于(yu)美國賓(bin)夕(xi)法尼亞(ya)州的(de)一個(ge)小鎮(zhen)上(shang)，父母(mu)都是德(de)國猶太移(yi)民。18歲進入(ru)哈(ha)佛大學讀(du)本科，
23歲進(jin)(jin)倫敦經濟學(xue)院進(jin)(jin)修，28歲獲(huo)得哈(ha)佛大學(xue)研究(jiu)生院的心理學(xue)博士學(xue)位。
哈佛商學院教(jiao)(jiao)授(shou)稱(cheng)“加(jia)德(de)納是本時代最明亮的巨(ju)星之(zhi)一，他突出表現人(ren)類成功的不同智慧”。美國(guo)特(te)質教(jiao)(jiao)學聯盟主(zhu)席(xi)稱(cheng)“推動美國(guo)教(jiao)(jiao)育(yu)改革的首席(xi)學者，加(jia)德(de)納當(dang)之(zhi)無愧。”加(jia)德(de)納教(jiao)(jiao)授(shou)的研究還(huan)包(bao)括(kuo)創造力(li)和領袖學。
多元智能理論自1983年由哈佛大學發展心理學家霍華德(de)·加德(de)納(na)（Howard Gardner）教(jiao)授提出以來(lai)，迄今已有近20年的歷史，已經逐漸(jian)引起世界廣泛關注，并成為(wei)90年代以來(lai)許多西方國家教(jiao)育改革的指導思想之(zhi)一(yi)。
不僅加(jia)德納本人(ren)的有關著作(zuo)被譯成20多種(zhong)語言，其他專門研究多元(yuan)智能理(li)(li)論的著作(zuo)和(he)論文在美(mei)國等西方國家有關心理(li)(li)和(he)教育的研究成果中也(ye)占到了非常可觀的比重。
歷史(shi)上對傳統智(zhi)力測試的批判(pan)
19世(shi)紀(ji)80年代(dai)，英國生物(wu)學家(jia)高爾頓（Galton）開創了對智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)進行測量的(de)(de)(de)(de)先河。1905年，法國心(xin)理(li)(li)學家(jia)比奈（Binet）和西蒙（Simon）為了鑒別智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)有缺陷的(de)(de)(de)(de)兒童以讓他(ta)們接受(shou)特殊的(de)(de)(de)(de)教育，編制了世(shi)界上第一(yi)(yi)個正(zheng)規的(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)測驗量表。從此，智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)測試(shi)(shi)便風靡美國乃(nai)至(zhi)全世(shi)界。然而，也(ye)正(zheng)是(shi)從智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)測試(shi)(shi)產生之日(ri)起，關于智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)測試(shi)(shi)局限性的(de)(de)(de)(de)爭(zheng)論就(jiu)從未停止過，人們對它的(de)(de)(de)(de)批判主要是(shi)針對智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)測試(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)潛(qian)在(zai)理(li)(li)念即智(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)是(shi)一(yi)(yi)元的(de)(de)(de)(de)、是(shi)一(yi)(yi)種單(dan)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)整合的(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)而提出的(de)(de)(de)(de)。
對智(zhi)力單因素論(lun)(lun)的(de)批(pi)判(pan)歷來就有，加德納雖不(bu)是批(pi)判(pan)傳統智(zhi)力理(li)論(lun)(lun)的(de)第一人，但他的(de)批(pi)判(pan)以及他提出(chu)的(de)多元(yuan)智(zhi)能理(li)論(lun)(lun)，使(shi)傳統智(zhi)力測試的(de)若(ruo)干局限性愈加突(tu)顯(xian)。
加(jia)德納本人(ren)的研究積累
加德(de)納(na)（1943-）出生(sheng)(sheng)在美國賓西法(fa)尼亞州斯克蘭(lan)頓(dun)（Scranton）市，自(zi)幼熱愛(ai)音(yin)樂特別是鋼(gang)琴藝術，高(gao)中后(hou)的(de)生(sheng)(sheng)活幾乎都是在哈佛大學(xue)度(du)過的(de)。
多元智能理論認為：智能是(shi)在某種社會或(huo)文化環境的(de)(de)價值標準下，個體(ti)用以解決自己遇到的(de)(de)真(zhen)正難題(ti)或(huo)生產及創造出有效產品所需(xu)要的(de)(de)能力(li)。
具體包(bao)含如下涵義：
1．每(mei)一個體的(de)智能各具特(te)點
根據加德納的(de)多元智(zhi)能(neng)理論(lun)，作為個體，我們每個人都同(tong)時擁(yong)有相(xiang)對獨(du)立的(de)八(ba)(ba)(ba)種(zhong)(zhong)智(zhi)能(neng)，但每個人身上(shang)的(de)八(ba)(ba)(ba)種(zhong)(zhong)相(xiang)對獨(du)立的(de)智(zhi)能(neng)在現實生活中并(bing)不是絕對孤立、毫不相(xiang)干(gan)的(de)，而是以(yi)不同(tong)方(fang)式(shi)、不同(tong)程度有機(ji)地(di)組合在一起。正是這八(ba)(ba)(ba)種(zhong)(zhong)智(zhi)能(neng)在每個人身上(shang)以(yi)不同(tong)方(fang)式(shi)、不同(tong)程度組合，使得(de)每一個人的(de)智(zhi)能(neng)各具(ju)特點(dian)。
2．個體智能的發展方向和程度受環境(jing)和教育的影響和制(zhi)約
在(zai)多元智(zhi)能(neng)理論看來，個體智(zhi)能(neng)的(de)發展(zhan)受到環境(jing)包括社會環境(jing)、自然(ran)環境(jing)和(he)教(jiao)育(yu)條(tiao)件(jian)的(de)極(ji)大(da)影響與制約，其(qi)發展(zhan)方向和(he)程度因(yin)環境(jing)和(he)教(jiao)育(yu)條(tiao)件(jian)不同而表現出差異。盡管各種環境(jing)和(he)教(jiao)育(yu)條(tiao)件(jian)下的(de)人們(men)身上(shang)都存(cun)在(zai)著八種智(zhi)能(neng)，但不同環境(jing)和(he)教(jiao)育(yu)條(tiao)件(jian)下人們(men)智(zhi)能(neng)的(de)發展(zhan)方向和(he)程度有著明顯的(de)區別。
3．智能強調的(de)是個體(ti)解(jie)決實際問(wen)題的(de)能力和(he)生產及(ji)創(chuang)造出(chu)社會需(xu)要(yao)的(de)有(you)效(xiao)產品的(de)能力
在加德納的(de)(de)(de)(de)多元智能理論看來，智能應該強調兩個(ge)(ge)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)(li)，一(yi)個(ge)(ge)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)(li)是解(jie)決實際問(wen)題的(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)(li)，另一(yi)個(ge)(ge)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)(li)是生(sheng)產及創(chuang)造(zao)出社會需要的(de)(de)(de)(de)有(you)效產品的(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)(li)。根據加德納的(de)(de)(de)(de)分析，傳統的(de)(de)(de)(de)智能理論產生(sheng)于重視言語(yu)—語(yu)言智能和(he)邏(luo)輯(ji)(ji)—數理智能的(de)(de)(de)(de)現代工業(ye)社會，智能被解(jie)釋為一(yi)種(zhong)以語(yu)言能力(li)(li)(li)(li)和(he)數理邏(luo)輯(ji)(ji)能力(li)(li)(li)(li)為核心的(de)(de)(de)(de)整合的(de)(de)(de)(de)能力(li)(li)(li)(li)。
4．多(duo)元(yuan)智(zhi)能理論重(zhong)視的(de)是多(duo)維(wei)地(di)看待智(zhi)能問題(ti)的(de)視角(jiao)
在加德納看來，承認智能(neng)是(shi)由同樣重要的多種(zhong)能(neng)力而不是(shi)由一兩種(zhong)核心(xin)能(neng)力構(gou)成，承認各(ge)種(zhong)智能(neng)是(shi)多維度地、相對獨立(li)地表現出(chu)來而不是(shi)以整合的方(fang)式表現出(chu)來，應該是(shi)多元智能(neng)理(li)論的本質之所(suo)在。
加(jia)德(de)納認(ren)為，支撐(cheng)多(duo)元智(zhi)能(neng)(neng)理論的是個(ge)體身上相(xiang)(xiang)對獨立存(cun)在著的、與特定的認(ren)知領域(yu)和知識(shi)領域(yu)相(xiang)(xiang)聯系(xi)的八種智(zhi)能(neng)(neng)：語言智(zhi)能(neng)(neng)、節奏(zou)智(zhi)能(neng)(neng)、數理智(zhi)能(neng)(neng)、空間智(zhi)能(neng)(neng)、動覺智(zhi)能(neng)(neng)、自省智(zhi)能(neng)(neng)、交流智(zhi)能(neng)(neng)和自然觀察智(zhi)能(neng)(neng)。
1．言語(yu)—語(yu)言智能（Verbal-linguistic intelligence）
指聽(ting)、說、讀(du)和(he)寫(xie)的能(neng)力(li)，表現為(wei)個人能(neng)夠順(shun)利(li)而高(gao)效(xiao)地利(li)用語(yu)言描述(shu)事件、表達思想并與人交流的能(neng)力(li)。
2．音樂—節奏智能（Musical-rhythmic intelligence）
指感受、辨別、記憶(yi)、改變和表(biao)達(da)音(yin)(yin)樂的能(neng)力(li)，表(biao)現為個人對音(yin)(yin)樂包括(kuo)節(jie)奏、音(yin)(yin)調、音(yin)(yin)色和旋律的敏感以(yi)及通過作曲、演奏和歌唱等(deng)表(biao)達(da)音(yin)(yin)樂的能(neng)力(li)。
3．邏輯—數理智能 (Logical-mathematical intelligence)
指運算和(he)推理的能力(li)，表現為對事(shi)物間(jian)各種關系(xi)如類比、對比、因果(guo)和(he)邏輯(ji)等關系(xi)的敏感以及通過數理運算和(he)邏輯(ji)推理等進行思維的能力(li)。
4．視覺—空間智能 (Visual-spatial intelligence)
指感(gan)受(shou)、辨(bian)別、記憶和(he)改變物體的(de)(de)空(kong)(kong)間關系并借(jie)此表達(da)思想和(he)感(gan)情的(de)(de)能力，表現為(wei)對線條、形狀、結構、色彩和(he)空(kong)(kong)間關系的(de)(de)敏感(gan)以及通過平面圖(tu)形和(he)立體造型將它們表現出來的(de)(de)能力。
5．身體(ti)—動覺(jue)智能 (Bodily-kinesthetic intelligence)
指(zhi)運(yun)用四肢和軀干的能(neng)(neng)力(li)，表(biao)現為能(neng)(neng)夠(gou)較好地控制自(zi)己(ji)的身(shen)(shen)體(ti)、對事件能(neng)(neng)夠(gou)做出恰當的身(shen)(shen)體(ti)反(fan)應(ying)以及善于利用身(shen)(shen)體(ti)語言來表(biao)達自(zi)己(ji)的思想和情(qing)感的能(neng)(neng)力(li)。
6．自(zi)知—自(zi)省智能 (Intrapersonal intelligence)
指認識、洞察和反省自(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)能(neng)(neng)力，表現為(wei)能(neng)(neng)夠正確(que)地意(yi)識和評(ping)價(jia)自(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)情緒、動機、欲望、個性、意(yi)志，并在(zai)正確(que)的(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我意(yi)識和自(zi)(zi)(zi)我評(ping)價(jia)的(de)(de)基礎上(shang)形成自(zi)(zi)(zi)尊、自(zi)(zi)(zi)律和自(zi)(zi)(zi)制的(de)(de)能(neng)(neng)力。
7．交往—交流智(zhi)能 (Interpersonal intelligence)
指與人(ren)(ren)相處和交往的(de)(de)能力，表現(xian)為(wei)覺察、體驗他人(ren)(ren)情緒、情感和意圖(tu)并據此做出適宜反應的(de)(de)能力。
8．自然觀察智(zhi)能 (Naturalist intelligence)
指個體辨(bian)別環境(jing)（不僅(jin)是自(zi)然環境(jing)，還(huan)包括人(ren)造環境(jing)）的特征并加以(yi)分類和利用的能力。
加(jia)德納是一位(wei)發展和(he)(he)認知心(xin)理學(xue)(xue)(xue)家，1972～2000年(nian)間(jian)任零(ling)點計劃(hua)主(zhu)任。他(ta)(ta)獲(huo)得過普林(lin)斯頓（Princeton）、麥(mai)克吉爾（McGill）及愛維（Tel Aviv）等大學(xue)(xue)(xue)的18個榮譽學(xue)(xue)(xue)位(wei)。1981年(nian)因為(wei)在哈佛零(ling)點計劃(hua)的工作(zuo)而獲(huo)得麥(mai)克阿瑟(se)（Mac Arthur）獎。他(ta)(ta)在發展心(xin)理學(xue)(xue)(xue)、神(shen)經心(xin)理學(xue)(xue)(xue)、教(jiao)育學(xue)(xue)(xue)、美學(xue)(xue)(xue)和(he)(he)社會(hui)學(xue)(xue)(xue)等多(duo)個領(ling)域出版了約(yue)20本書(shu)，發表(biao)文(wen)章(zhang)和(he)(he)書(shu)評約(yue)400篇。
在首部(bu)著作《藝術和(he)人的發(fa)展(zhan)》（The Arts and Human Development，1973）中，加德(de)納指出(chu)皮亞杰的發(fa)展(zhan)模式只(zhi)適用于“最(zui)終導(dao)向科學思(si)維(wei)的思(si)維(wei)過(guo)程(cheng)(cheng)，其(qi)終極狀態可以非常邏輯地表(biao)達(da)出(chu)來”。在這種批(pi)判的基礎上，他考(kao)察(cha)了創造性活動中認(ren)(ren)知過(guo)程(cheng)(cheng)的發(fa)展(zhan)，開始(shi)著重探(tan)索偉大的藝術家的思(si)維(wei)過(guo)程(cheng)(cheng)，并相繼出(chu)版(ban)《藝術、智能與大腦(nao)：對創造力(li)的認(ren)(ren)識途(tu)徑》（Art，Mind，and Brain：A Cognitive Approach to Creativity，1982）等著作。
歲月靜好 
