芒果视频

主要經歷

清(qing)光緒十(shi)九(jiu)年（1893年），梁漱溟(ming)生于(yu)北(bei)京，先祖為元世(shi)祖五子忽哥赤(chi)，故入(ru)籍(ji)河南(nan)開封。歲，入(ru)中(zhong)西小(xiao)學(xue)(xue)(xue)堂(tang)。8歲后(hou)，先后(hou)就讀(du)于(yu)公立小(xiao)學(xue)(xue)(xue)堂(tang)、蒙養學(xue)(xue)(xue)堂(tang)。13歲，考入(ru)地安門(men)外順(shun)天中(zhong)學(xue)(xue)(xue)堂(tang)。

清(qing)宣統三年（1911年），加入(ru)同(tong)盟會(hui)京津(jin)支部，順天中學畢業后任京津(jin)同(tong)盟會(hui)《民(min)國報(bao)》編輯(ji)兼記者。

民國(guo)元年（1912年），任《民國(guo)報》編輯兼外勤記者(zhe)。總編輯孫炳(bing)文為其(qi)擬(ni)“漱(shu)溟(ming)”作筆名(ming)。同年開始讀(du)佛典(dian)。

民國二年(nian)（1913年(nian)）正月，赴西安(an)期間開始素食。年(nian)初(chu)，讀幸(xing)得秋水《社會(hui)主義之神髓》，年(nian)末寫(xie)出(chu)《社會(hui)主義粹言(yan)》。七月，向父(fu)兄表示志愿出(chu)家為沙(sha)門。

民國三年（1914年）二月，在(zai)《正誼》發表《談佛》。

民國四年（1915年）九月，在《東(dong)方雜志(zhi)》發表《究(jiu)元決(jue)疑論(lun)》。蔡元培聘請先生到(dao)北京大學任教。

民國五(wu)年（1916年），欲往衡(heng)山出家為(wei)(wei)僧，未能成志(zhi)。十二(er)月五(wu)日到北京大學任教，為(wei)(wei)哲學門三年級講授印度哲學概論。

民國六年（1917年）三月(yue)，在(zai)北大哲(zhe)學(xue)門研(yan)究(jiu)所開(kai)始講(jiang)授佛教(jiao)哲(zhe)學(xue)。十月(yue)，在(zai)研(yan)究(jiu)所開(kai)設孔子(zi)研(yan)究(jiu)。十一月(yue)，在(zai)北大出版(ban)部出版(ban)《印(yin)度哲(zhe)學(xue)概(gai)論》。

民國(guo)七年（1918年）一月(yue)(yue)，與陳大齊(qi)等人在北大發起(qi)組織哲學(xue)研究(jiu)會。五月(yue)(yue)，北京爆發學(xue)生(sheng)運動，先生(sheng)在《國(guo)民公報》發表(biao)《論學(xue)生(sheng)事(shi)件(jian)》。六月(yue)(yue)，開始寫作《東西文(wen)化及(ji)其哲學(xue)》，欲以此書為(wei)《孔(kong)家哲學(xue)》《唯識述義》兩書之“引(yin)子(zi)”。

民國八年(nian)(nian)（1919年(nian)(nian)）一(yi)月(yue)，《唯(wei)識述(shu)義》第一(yi)冊(ce)出版(ban)。本同年(nian)(nian)春，閱(yue)讀(du)《東崖語錄》有感，遂放棄出家之(zhi)念。暑假，訪(fang)問金陵刻(ke)經處研究部，向歐陽竟(jing)無介紹(shao)熊(xiong)十力(li)。秋，在北(bei)京(jing)大學(xue)講(jiang)演《東西文(wen)化及其哲(zhe)學(xue)》，講(jiang)演記錄自十月(yue)始(shi)刊(kan)于《北(bei)京(jing)大學(xue)日(ri)刊(kan)》。

民國九(jiu)年(nian)（1920年(nian)），暑假間(jian)應山(shan)東(dong)省教育(yu)廳邀(yao)請(qing)赴濟(ji)南講(jiang)(jiang)演《東(dong)西(xi)文化(hua)及其哲學(xue)》。十月，該(gai)講(jiang)(jiang)演由北京財(cai)政部印(yin)刷局初版。本同年(nian)四、五(wu)月間(jian)決定過(guo)農家(jia)生(sheng)活(huo)，年(nian)末與黃靖賢女士結婚。

民國十(shi)年(nian)（1921年(nian)），年(nian)初訪太原，結識衛中并參觀其所(suo)辦學校。十(shi)二(er)月，發表《曲阜大學發起和進行的情形(xing)并我所(suo)懷意見之略述》。

民國十一年（1922年）九(jiu)月，在(zai)北(bei)京大學開(kai)設(she)“孔家思(si)想史”課程。

民國十二年(nian)（1923年(nian)），發(fa)表《重華書院簡章(zhang)》。秋，辭離北大，應邀前往(wang)山東菏澤任省立(li)第六中(zhong)(zhong)學高中(zhong)(zhong)部主任。熊(xiong)十力偕往(wang)。

民國十(shi)三年(nian)（1924年(nian)）春，返(fan)回北京。后與熊十(shi)力(li)及山東六中部分學生住什剎海講(jiang)學。

民國(guo)十四年(nian)（1925年(nian)）一月，與師友遷居萬壽山北大有莊同住共學。講《人心與人生》。

民國十五年（1926年）一月，應(ying)邀為北京高校講(jiang)演(yan)《人心與人生》、《我對于心理學上見解的(de)變(bian)遷(qian)》等。

民國十六(liu)年（1927年）春(chun)，訪南京(jing)陶行知所(suo)辦(ban)(ban)曉莊師范學(xue)校。七(qi)月，任廣東省立第(di)一中學(xue)校長。在(zai)廣州期間，代李濟深任廣東政治分會(hui)建設委(wei)員(yuan)會(hui)主席。提(ti)出請(qing)辦(ban)(ban)鄉治講習所(suo)建議案及試辦(ban)(ban)計(ji)劃大綱。9月，發表《請(qing)辦(ban)(ban)鄉治講習所(suo)建議書(shu)》，并為廣東地方(fang)警衛(wei)隊編(bian)練委(wei)員(yuan)會(hui)講演鄉治問題(ti)。

民國十七年(nian)（1928年(nian)）二(er)月，北(bei)(bei)大考察江(jiang)蘇(su)、河(he)北(bei)(bei)、山(shan)西等處的村(cun)政(zheng)實驗。秋，赴河(he)南輝縣參與籌辦村(cun)治(zhi)學(xue)(xue)院。十一月，發表《河(he)南村(cun)治(zhi)學(xue)(xue)院旨趣書》。

民(min)國十(shi)八年(nian)（1929年(nian)）一月，河南村治學(xue)院(yuan)開學(xue)，任教務長。六月，主編(bian)《村治》，于該刊發(fa)表《主編(bian)本刊之(zhi)自(zi)白》《中(zhong)國民(min)族自(zi)救運動之(zhi)最后覺悟》等文。十(shi)一月，發(fa)表《山東鄉村建設研究院(yuan)設立旨趣及辦法概(gai)要》。

民國十(shi)九年（1930年）一(yi)月，赴山(shan)東鄒平籌(chou)辦山(shan)東鄉(xiang)村建設研究院(yuan)。六月，該(gai)院(yuan)成立(li)，任(ren)研究部(bu)主任(ren)、院(yuan)長，倡導鄉(xiang)村建設運動(dong)。

民國二十二年(nian)（1933年(nian)）二月，教(jiao)(jiao)育部(bu)(bu)召開民眾教(jiao)(jiao)育家(jia)會(hui)議(yi)，推選先生等五人(ren)起(qi)草民眾教(jiao)(jiao)育在教(jiao)(jiao)育系統中的地(di)位的草案(an)，先生負責(ze)執筆，寫成《社會(hui)本位的教(jiao)(jiao)育系統草案(an)》。同時，被(bei)教(jiao)(jiao)育部(bu)(bu)聘為民眾教(jiao)(jiao)育委員會(hui)委員。十月，接任山(shan)東(dong)鄉村建設研究院院長。

民國(guo)二十六年（1937年）三(san)月(yue)，《鄉村建(jian)設理論》出版。八月(yue)，作(zuo)為國(guo)防參議員出席(xi)參議會。

民(min)國(guo)二(er)十(shi)(shi)八年(nian)（1939年(nian)）十(shi)(shi)一月，與黃炎(yan)培等人發起“統一建(jian)國(guo)同志會”。

民(min)國(guo)二(er)十(shi)九年（1940年）夏，參加發起“中(zhong)國(guo)民(min)主(zhu)同盟”，任中(zhong)央常務委員。在四川璧(bi)山來鳳驛創辦勉(mian)仁中(zhong)學。

民(min)國三(san)十年（1941年）三(san)月，中國民(min)主政團同盟(meng)(meng)成立，任常(chang)務委員，并代(dai)表(biao)民(min)盟(meng)(meng)前往香港(gang)創辦《光(guang)明報》并出任社(she)長(chang)，途經(jing)桂林時(shi)在(zai)廣西大學講學兩個月。

民國三十一年(nian)(nian)（1942年(nian)(nian)）二月，赴桂林，開始寫作《中國文(wen)化要義(yi)》。

民國(guo)三(san)(san)十五(wu)年（1946年）五(wu)月，任民盟(meng)秘書長(chang)，以民盟(meng)秘書長(chang)身份，參(can)與“第三(san)(san)方面”人(ren)士參(can)與國(guo)共(gong)(gong)和談(tan)。9月，勉仁國(guo)學專科學校在重慶北(bei)碚成(cheng)立(li)，后改為勉仁文學院。十一月，國(guo)共(gong)(gong)和談(tan)破裂。先生回(hui)北(bei)碚，重新寫作《中國(guo)文化要義》。

民(min)國三十六年(nian)（1947年(nian)），退出民(min)盟后(hou)，創辦勉仁文學院，從事講(jiang)學與著述(shu)。

1949年夏秋間，晉謁貢嗄(a)上師，領(ling)取無上大手印，接(jie)受灌頂。自八月(yue)初至(zhi)九月(yue)初，與(yu)羅庸(yong)、謝無量等在北碚縉(jin)云山上修習藏(zang)密功法。十一月(yue)，《中國文化要(yao)義》出版。

1950年9月(yue)，建議設置(zhi)中(zhong)(zhong)國(guo)文化研究所。十(shi)月(yue)，寫(xie)作《中(zhong)(zhong)國(guo)建國(guo)之路》。

1952年(nian)8月，向(xiang)毛澤東提出(chu)去蘇聯作(zuo)學術(shu)研究，未果。

1956年8月(yue)，居京西八大處習靜。

1960年(nian)，開始(shi)寫(xie)作《人心與人生》。

1966年，“文(wen)化大革命”開始(shi)。8月，先生被趕出居室，暫住小屋內。9月至(zhi)11月寫(xie)出《儒佛異同論》。

1974年1月(yue)，寫作《今天我們應當如何評價孔子(zi)》，并在政協(xie)學(xue)習會上講演(yan)。

1975年7月(yue)，完成《人(ren)心與人(ren)生》，重新寫作《東方學術概(gai)觀(guan)》。

期間，自1950年初應邀(yao)來(lai)北京，歷任(ren)(ren)第一、二(er)、三、四(si)屆全(quan)國(guo)(guo)政(zheng)協(xie)委(wei)員(yuan)，第五、六(liu)屆全(quan)國(guo)(guo)政(zheng)協(xie)常委(wei)。1955年后主(zhu)要在家從事(shi)理(li)論研(yan)究(jiu)，發(fa)表了《人心與(yu)人生》《東(dong)方學術(shu)概觀》《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人》等(deng)(deng)著(zhu)作。八十(shi)(shi)年代后期，以(yi)九(jiu)十(shi)(shi)多歲高齡仍然著(zhu)文、演講(jiang)，繼續宣傳復興中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統文化的(de)思想(xiang)。1980年后，相繼出任(ren)(ren)中(zhong)(zhong)華人民共(gong)和國(guo)(guo)憲法修改委(wei)員(yuan)會(hui)委(wei)員(yuan)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)孔子(zi)研(yan)究(jiu)會(hui)顧(gu)問，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化書(shu)院院務委(wei)員(yuan)會(hui)主(zhu)席(xi)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化書(shu)院發(fa)展基金(jin)會(hui)主(zhu)席(xi)等(deng)(deng)職。

1984年，《人(ren)心與人(ren)生》出版。中國文化書院于(yu)北(bei)京(jing)成(cheng)立，先生任(ren)院務委(wei)員(yuan)會(hui)主席(xi)。

1985年3月(yue)，在中國文化書院第一屆講習(xi)班上講演。

1986年11月，《東方學概觀》出版。

1988年6月23日，在北京逝世(shi)。墓地在桂林(lin)市穿山(shan)公園。一部(bu)分骨灰埋在山(shan)東省鄒(zou)平縣小黃山(shan)。

主要作品

專著

《究元決疑論(lun)》初刊于(yu)(yu)1916年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《東(dong)(dong)方雜志》，并由(you)商(shang)務(wu)印書(shu)(shu)館(guan)出(chu)(chu)(chu)版單行本。后(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入《梁漱溟全集(ji)》第(di)(di)一(yi)卷(juan)(juan)。《印度哲學(xue)(xue)(xue)概(gai)論(lun)》1918年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)由(you)北(bei)京大(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)(chu)版部出(chu)(chu)(chu)版，轉年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)(yue)始(shi)由(you)商(shang)務(wu)印書(shu)(shu)館(guan)出(chu)(chu)(chu)版。后(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入《全集(ji)》第(di)(di)一(yi)卷(juan)(juan)。《唯(wei)識述義》（第(di)(di)一(yi)冊(ce)）1920年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)(yue)由(you)北(bei)京財政部印刷局印刷，北(bei)京大(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)(chu)版部發(fa)行。后(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入《全集(ji)》第(di)(di)一(yi)卷(juan)(juan)。《東(dong)(dong)西文化及其哲學(xue)(xue)(xue)》1921年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)10月(yue)(yue)(yue)由(you)北(bei)京財政部印刷局初版，1922年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)(yue)起由(you)商(shang)務(wu)印書(shu)(shu)館(guan)出(chu)(chu)(chu)版。后(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入《全集(ji)》第(di)(di)一(yi)卷(juan)(juan)。《鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)建設(she)大(da)意》1936年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)(yue)由(you)山東(dong)(dong)鄒(zou)平鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)書(shu)(shu)店(dian)初版。后(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入《全集(ji)》第(di)(di)一(yi)卷(juan)(juan)。《鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)建設(she)理論(lun)》1937年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)3月(yue)(yue)(yue)由(you)山東(dong)(dong)鄒(zou)平鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)書(shu)(shu)店(dian)初版。后(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入《全集(ji)》第(di)(di)二卷(juan)(juan)。《答鄉(xiang)(xiang)村(cun)(cun)建設(she)批判》寫成(cheng)于(yu)(yu)1940年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)(yue)，1941年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)(yue)由(you)重慶中國文化服務(wu)社(she)出(chu)(chu)(chu)版。后(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入《全集(ji)》第(di)(di)二卷(juan)(juan)。《中國文化要(yao)義》寫作于(yu)(yu)1942年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)(yue)由(you)成(cheng)都路明書(shu)(shu)店(dian)初版。1987年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)(yue)由(you)上海學(xue)(xue)(xue)林出(chu)(chu)(chu)版社(she)重印。后(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入《全集(ji)》第(di)(di)三卷(juan)(juan)。《人心與人生(sheng)》寫作于(yu)(yu)1960年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)1975年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。1984年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由(you)上海學(xue)(xue)(xue)林出(chu)(chu)(chu)版社(she)初版。后(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入《全集(ji)》第(di)(di)三卷(juan)(juan)。《我的自學(xue)(xue)(xue)小(xiao)史》1942年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)寫成(cheng)前十(shi)一(yi)節，連(lian)載于(yu)(yu)當年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)桂林《自學(xue)(xue)(xue)》月(yue)(yue)(yue)刊。1947年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在上海出(chu)(chu)(chu)版單行本。1974年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)開始(shi)增寫至(zhi)十(shi)八節。全文首次發(fa)表(biao)于(yu)(yu)1987年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)(chu)版的文集(ji)《我的努力與反省》。

文集

《梁(liang)漱溟(ming)先(xian)生在晉講演(yan)筆記》1922年(nian)(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)由(you)山(shan)西省教(jiao)(jiao)育(yu)會(hui)發行。《漱冥卅前文(wen)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)》1923年(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)商務(wu)(wu)(wu)印書(shu)(shu)館出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《漱冥卅后文(wen)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)》1930年(nian)(nian)(nian)(nian)7月(yue)(yue)商務(wu)(wu)(wu)印書(shu)(shu)館出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《中(zhong)國(guo)(guo)民族自救運動之最后覺悟》1932年(nian)(nian)(nian)(nian)北京村(cun)(cun)(cun)治月(yue)(yue)刊社(she)(she)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)建設(she)論(lun)文(wen)集(ji)》1934年(nian)(nian)(nian)(nian)8月(yue)(yue)由(you)山(shan)東(dong)鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)建設(she)研究院出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)股發行。此文(wen)集(ji)有(you)兩種(zhong)文(wen)本(ben)，標(biao)有(you)“第(di)(di)一集(ji)”者所收篇目為多。《梁(liang)漱溟(ming)先(xian)生教(jiao)(jiao)育(yu)文(wen)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)》1935年(nian)(nian)(nian)(nian)山(shan)東(dong)鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)建設(she)研究院出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《朝(chao)話》1937年(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)由(you)山(shan)東(dong)鄒平鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)書(shu)(shu)店(dian)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，1939年(nian)(nian)(nian)(nian)由(you)重慶鄉(xiang)村(cun)(cun)(cun)書(shu)(shu)店(dian)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)增訂版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。另有(you)40年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)商務(wu)(wu)(wu)印書(shu)(shu)館版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)和(he)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化服務(wu)(wu)(wu)社(she)(she)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。1988年(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)教(jiao)(jiao)育(yu)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)本(ben)仍有(you)增刪(shan)。后收入《全集(ji)》第(di)(di)二卷。《梁(liang)漱溟(ming)教(jiao)(jiao)育(yu)論(lun)文(wen)集(ji)》1945年(nian)(nian)(nian)(nian)開明(ming)書(shu)(shu)店(dian)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《漱溟(ming)最近文(wen)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)》1944年(nian)(nian)(nian)(nian)江西中(zhong)華正氣出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《梁(liang)漱溟(ming)先(xian)生近年(nian)(nian)(nian)(nian)言論(lun)集(ji)》1949年(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)成都龍山(shan)書(shu)(shu)局(ju)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《東(dong)方學術概觀》1986年(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)由(you)巴蜀(shu)書(shu)(shu)社(she)(she)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《我的努(nu)力與(yu)反省》1987年(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)由(you)漓江出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《憶往談舊錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)》1987年(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)由(you)中(zhong)國(guo)(guo)文(wen)史出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。《勉仁齋談書(shu)(shu)錄(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)》1988年(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)由(you)人民日報(bao)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)。

論文

《談佛(fo)》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1914年(nian)(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)《正誼》，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《東(dong)(dong)西人的(de)(de)教育(yu)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)同》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1922年(nian)(nian)(nian)(nian)《教育(yu)雜志》，曾收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《漱(shu)冥(ming)卅前文(wen)(wen)錄》。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《辦(ban)學(xue)意見述略》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)1924年(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)18日(ri)《北京大(da)學(xue)日(ri)刊(kan)(kan)》，曾收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《漱(shu)冥(ming)卅后(hou)(hou)(hou)(hou)文(wen)(wen)錄》。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《河南(nan)村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)院旨(zhi)趣書》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1929年(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)(zhi)》，曾收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《漱(shu)冥(ming)卅前文(wen)(wen)錄》。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《主(zhu)編本(ben)刊(kan)(kan)之(zhi)(zhi)自白》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1930年(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)。《中國(guo)民族自救(jiu)運動之(zhi)(zhi)最后(hou)(hou)(hou)(hou)覺悟》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)1930年(nian)(nian)(nian)(nian)6月(yue)(yue)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)。《山東(dong)(dong)鄉村(cun)(cun)(cun)建(jian)設研究院設立旨(zhi)趣及辦(ban)法概(gai)要》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1930年(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)(zhi)》，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)。《我(wo)(wo)們(men)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)上的(de)(de)第(di)(di)(di)(di)(di)一個(ge)不(bu)(bu)通的(de)(de)路》1930年(nian)(nian)(nian)(nian)7月(yue)(yue)起(qi)在《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)(zhi)》連載，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)。《我(wo)(wo)們(men)政(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)上的(de)(de)第(di)(di)(di)(di)(di)二(er)個(ge)不(bu)(bu)通的(de)(de)路》1931年(nian)(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)起(qi)在《村(cun)(cun)(cun)治(zhi)(zhi)(zhi)》連載，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)。《社會本(ben)位的(de)(de)教育(yu)系(xi)統草案》初(chu)次(ci)刊(kan)(kan)登于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1933年(nian)(nian)(nian)(nian)9月(yue)(yue)《鄉村(cun)(cun)(cun)建(jian)設》，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)。《村(cun)(cun)(cun)學(xue)鄉學(xue)須知》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1934年(nian)(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)《鄉村(cun)(cun)(cun)建(jian)設》，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)。《精神陶煉(lian)要旨(zhi)》原(yuan)(yuan)(yuan)刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1934年(nian)(nian)(nian)(nian)10月(yue)(yue)《鄉村(cun)(cun)(cun)建(jian)設》，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)五(wu)卷(juan)(juan)。《儒(ru)佛(fo)異同論(lun)》寫(xie)(xie)作于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1966年(nian)(nian)(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1986年(nian)(nian)(nian)(nian)11月(yue)(yue)出版(ban)的(de)(de)文(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)《東(dong)(dong)方(fang)學(xue)術(shu)概(gai)觀(guan)》。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)。《今天我(wo)(wo)們(men)應當如何評價孔子》寫(xie)(xie)作于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1974年(nian)(nian)(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)《東(dong)(dong)方(fang)學(xue)術(shu)概(gai)觀(guan)》。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)。《東(dong)(dong)方(fang)學(xue)術(shu)概(gai)觀(guan)》寫(xie)(xie)作于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1975年(nian)(nian)(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1986年(nian)(nian)(nian)(nian)文(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)《東(dong)(dong)方(fang)學(xue)術(shu)概(gai)觀(guan)》。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)。《禮記大(da)學(xue)篇伍嚴兩(liang)家解說合印敘(xu)》寫(xie)(xie)作于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1965年(nian)(nian)(nian)(nian)3月(yue)(yue)。《禮記大(da)學(xue)篇伍嚴兩(liang)家解說》一書出版(ban)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1988年(nian)(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)，后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《梁漱(shu)溟全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)四卷(juan)(juan)。《自述早年(nian)(nian)(nian)(nian)思(si)想之(zhi)(zhi)再(zai)轉再(zai)變》寫(xie)(xie)作于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1969年(nian)(nian)(nian)(nian)，初(chu)刊(kan)(kan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)1979年(nian)(nian)(nian)(nian)《中國(guo)哲學(xue)》第(di)(di)(di)(di)(di)一輯。后(hou)(hou)(hou)(hou)收(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)入(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)(ru)《梁漱(shu)溟全(quan)(quan)集(ji)(ji)(ji)(ji)》第(di)(di)(di)(di)(di)七卷(juan)(juan)。

貢獻影響

學術成就

梁漱(shu)溟自稱“是一個有思(si)(si)(si)想(xiang)，又且本著他(ta)的(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)而(er)行(xing)動的(de)(de)人”。他(ta)把(ba)孔子、孟子、王(wang)陽明(ming)的(de)(de)儒家思(si)(si)(si)想(xiang)，佛教哲學(xue)和(he)西方(fang)柏格森的(de)(de)“生(sheng)命哲學(xue)”糅合(he)在一起，把(ba)整個宇宙看成是人的(de)(de)生(sheng)活(huo)、意(yi)欲不斷得到滿(man)足(zu)的(de)(de)過程，提(ti)出以(yi)“意(yi)欲”為(wei)根本，又賦(fu)予中(zhong)國傳統哲學(xue)中(zhong)“生(sheng)生(sheng)”概(gai)念(nian)以(yi)本體論和(he)近代生(sheng)物進(jin)化論的(de)(de)意(yi)義(yi)，認(ren)為(wei)“宇宙實(shi)成于生(sheng)活(huo)之上(shang)，托乎生(sheng)活(huo)而(er)存(cun)者(zhe)也(ye)”，“生(sheng)活(huo)就是沒盡的(de)(de)意(yi)欲和(he)那(nei)不斷的(de)(de)滿(man)足(zu)與不滿(man)足(zu)罷了(le)”（《東西文化及(ji)其哲學(xue)》）。

在東西(xi)(xi)文(wen)(wen)化(hua)觀上(shang)，把(ba)人(ren)類文(wen)(wen)化(hua)劃分(fen)(fen)為(wei)西(xi)(xi)洋(yang)、印度和中(zhong)國三種(zhong)類型，稱“中(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)是以意欲(yu)自為(wei)調和、持中(zhong)國其根本精神的(de)”，與向(xiang)(xiang)前看和向(xiang)(xiang)后(hou)看的(de)西(xi)(xi)方和印度文(wen)(wen)化(hua)有別(bie)。中(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)以孔子為(wei)代表，以儒家學說為(wei)根本，以倫(lun)理為(wei)本位，它是人(ren)類文(wen)(wen)化(hua)的(de)理想歸宿，比西(xi)(xi)洋(yang)文(wen)(wen)化(hua)要(yao)來(lai)得“高妙”，認定(ding)“世界(jie)未來(lai)的(de)文(wen)(wen)化(hua)就是中(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)復興”，認為(wei)只有以儒家思(si)想為(wei)基(ji)本價值(zhi)取向(xiang)(xiang)的(de)生(sheng)活，才能使人(ren)們嘗到(dao)“人(ren)生(sheng)的(de)真味”。斷(duan)定(ding)中(zhong)國是一個(ge)“職業(ye)分(fen)(fen)途(tu)”、“倫(lun)理本位”的(de)社會，缺乏“階級的(de)分(fen)(fen)野”（《中(zhong)國文(wen)(wen)化(hua)要(yao)義》），因此反(fan)對(dui)階級斗爭的(de)理論(lun)，以為(wei)應(ying)該通過恢復“法制禮(li)俗”來(lai)鞏固社會秩序，并“以農業(ye)引導工業(ye)的(de)民族復興”（《鄉村建(jian)設理論(lun)》）。

其著作除以上所提到的之外，尚有(you)：《印度哲學概論》《唯(wei)識述義(yi)》等(deng)，編有(you)八卷本的《梁漱溟全(quan)集》。

政治主張

梁漱溟(ming)是(shi)著名的(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)民(min)主(zhu)人士。他(ta)與同時代的(de)(de)(de)志士仁人一(yi)樣，為(wei)民(min)族獨(du)立、為(wei)國(guo)(guo)(guo)家富強積極(ji)追求(qiu)探索。他(ta)曾醉心(xin)(xin)于西方政(zheng)治(zhi)制度在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)實現(xian)(xian)，先贊成(cheng)“君主(zhu)立憲”，隨后又加入(ru)同盟會，投(tou)身(shen)辛亥革命，后來他(ta)轉入(ru)從(cong)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統文(wen)化中(zhong)尋求(qiu)改造舊中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，建設(she)新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)“路向”。他(ta)認(ren)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)是(shi)“倫(lun)理本位，職(zhi)業(ye)分途”的(de)(de)(de)特(te)殊社會形(xing)態，必須從(cong)鄉(xiang)村(cun)入(ru)手，以教育為(wei)手段(duan)來改造社會，并積極(ji)從(cong)事鄉(xiang)村(cun)建設(she)的(de)(de)(de)實踐。但由于他(ta)認(ren)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)缺乏階級(ji)，不贊成(cheng)用暴力(li)革命解決中(zhong)國(guo)(guo)(guo)社會問題(ti)，到頭來他(ta)雖(sui)付(fu)出“一(yi)生(sheng)心(xin)(xin)血(xue)、全副(fu)肝(gan)膽”的(de)(de)(de)努力(li)，仍沒有(you)也不可能實現(xian)(xian)他(ta)的(de)(de)(de)宿愿。新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)建立后，他(ta)“醒(xing)悟”到自己(ji)走的(de)(de)(de)是(shi)改良主(zhu)義的(de)(de)(de)道路，是(shi)行(xing)不通(tong)的(de)(de)(de)。

抗(kang)日戰(zhan)爭(zheng)爆發(fa)(fa)后，梁(liang)漱(shu)溟堅決主張團結抗(kang)日，一(yi)致(zhi)對(dui)(dui)外，提出“一(yi)多相容(rong)，透明(ming)政(zheng)(zheng)權”的(de)(de)(de)主張。他對(dui)(dui)國(guo)(guo)民(min)(min)黨頑固派制造摩擦(ca)、挑起“黨爭(zheng)”、破壞抗(kang)戰(zhan)，憂心(xin)如焚(fen)。為聯(lian)合中(zhong)(zhong)間勢力(li)，形成政(zheng)(zheng)團力(li)量，促(cu)進聯(lian)合抗(kang)日，梁(liang)先(xian)生(sheng)發(fa)(fa)起參(can)與(yu)組(zu)織“統一(yi)建國(guo)(guo)同(tong)(tong)志會”，又是“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民(min)(min)主政(zheng)(zheng)團同(tong)(tong)盟(meng)”的(de)(de)(de)發(fa)(fa)起人和組(zu)織者之一(yi)。1941年，在(zai)《光明(ming)報》發(fa)(fa)表(biao)民(min)(min)盟(meng)成立宣言(yan)和政(zheng)(zheng)治綱領，明(ming)確主張“實(shi)踐民(min)(min)主精(jing)神，結束黨治”，“厲行法治，保障人民(min)(min)生(sheng)命財產(chan)及身體之自由”。1943年，梁(liang)先(xian)生(sheng)對(dui)(dui)國(guo)(guo)民(min)(min)黨當局“民(min)(min)有痛癢務掩之，士有氣節必摧(cui)之”的(de)(de)(de)獨(du)裁專制極為不(bu)滿，斷(duan)然拒絕(jue)參(can)加(jia)國(guo)(guo)民(min)(min)黨一(yi)手操(cao)辦的(de)(de)(de)所謂(wei)“憲政(zheng)(zheng)實(shi)施協進會”。1946年梁(liang)先(xian)生(sheng)任民(min)(min)盟(meng)秘(mi)書長(chang)，積極參(can)加(jia)了當時的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治協商會議，同(tong)(tong)其他民(min)(min)主人士一(yi)道為爭(zheng)取國(guo)(guo)內和平做了不(bu)少有益的(de)(de)(de)工作。同(tong)(tong)年，梁(liang)先(xian)生(sheng)受民(min)(min)盟(meng)總部委托(tuo)赴(fu)昆(kun)明(ming)調查(cha)“李(li)聞慘案”，發(fa)(fa)表(biao)《李(li)聞案調查(cha)報告(gao)》、《李(li)聞被(bei)殺真相》，旗幟鮮明(ming)，義(yi)正詞嚴地痛斥國(guo)(guo)民(min)(min)黨特務的(de)(de)(de)暴行。解(jie)放(fang)前夕(xi)，梁(liang)漱(shu)溟拒絕(jue)參(can)與(yu)國(guo)(guo)民(min)(min)黨策劃的(de)(de)(de)假(jia)和談(tan)，在(zai)重慶等待(dai)解(jie)放(fang)，1955年，他發(fa)(fa)表(biao)告(gao)臺(tai)灣同(tong)(tong)胞書，呼吁(yu)“臺(tai)灣同(tong)(tong)胞歸來歡聚”，使(shi)“祖國(guo)(guo)統一(yi)達(da)到完整無缺(que)”。

梁(liang)漱溟是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國共產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)老朋友(you)，他同(tong)情并敬重中(zhong)(zhong)(zhong)國共產黨(dang)改(gai)造(zao)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)精神和(he)為(wei)(wei)之(zhi)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)努力。思想意(yi)識(shi)上的(de)(de)(de)(de)分(fen)歧(qi)并沒有妨礙他在(zai)爭(zheng)取獨立、民主(zhu)的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)和(he)社(she)會(hui)主(zhu)義建(jian)設中(zhong)(zhong)(zhong)成為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國共產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)朋友(you)。梁(liang)先生曾兩次訪問延安，與毛澤東等中(zhong)(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)(zhong)央領導(dao)人(ren)多(duo)次推心置腹地交換意(yi)見。全(quan)國解(jie)(jie)放后(hou)，為(wei)(wei)國家統一和(he)經(jing)濟發展的(de)(de)(de)(de)形勢所(suo)鼓舞(wu)，莊嚴宣布：“我(wo)已經(jing)認定跟著共產黨(dang)走了(le)。”并對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)政治主(zhu)張進行(xing)了(le)認真的(de)(de)(de)(de)反(fan)思。同(tong)時，他以“幫(bang)助共產黨(dang)認識(shi)舊中(zhong)(zhong)(zhong)國”為(wei)(wei)己任(ren)，對(dui)解(jie)(jie)放初期的(de)(de)(de)(de)政治運動提出意(yi)見和(he)建(jian)議。1974年在(zai)“批(pi)林(lin)批(pi)孔(kong)”運動中(zhong)(zhong)(zhong)，梁(liang)先生反(fan)對(dui)以非歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)觀點評(ping)價孔(kong)子(zi)，反(fan)對(dui)把(ba)批(pi)判孔(kong)子(zi)與批(pi)判林(lin)彪相并提，并為(wei)(wei)劉少奇、彭德懷同(tong)志辯護。當受到圍攻(gong)時，他傲然宣稱，“三軍可奪(duo)帥，匹夫不可奪(duo)志。”表現了(le)一位愛國知識(shi)分(fen)子(zi)敢于堅持真理的(de)(de)(de)(de)高尚(shang)品格(ge)。

人物評價

《毛(mao)澤東選集》第五(wu)卷《批判梁(liang)漱溟的(de)反動思想》：①為(wei)什么他(ta)(ta)又能當上政(zheng)協全國(guo)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)會的(de)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)呢？中(zhong)共為(wei)什么提他(ta)(ta)做這個委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)呢？就(jiu)(jiu)是(shi)因(yin)為(wei)他(ta)(ta)還能欺騙(pian)一部分(fen)人(ren)(ren)，還有一點(dian)欺騙(pian)的(de)作用。他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)憑這個騙(pian)人(ren)(ren)的(de)資(zi)格，他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)是(shi)有這個騙(pian)人(ren)(ren)的(de)資(zi)格。②在(zai)梁(liang)漱溟看來，點(dian)頭承認他(ta)(ta)是(shi)正確(que)的(de)，這就(jiu)(jiu)叫有“雅(ya)(ya)量(liang)”；不承認他(ta)(ta)是(shi)正確(que)的(de)，那就(jiu)(jiu)叫沒有“雅(ya)(ya)量(liang)”。那樣的(de)“雅(ya)(ya)量(liang)”，我們(men)大概(gai)不會有。但是(shi)，我們(men)這一點(dian)“雅(ya)(ya)量(liang)”還是(shi)有的(de)：你梁(liang)漱溟的(de)政(zheng)協委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)(yuan)還可(ke)以(yi)繼續當下去。”

美(mei)國五星上(shang)將馬(ma)歇爾：在梁漱溟身上(shang)看(kan)見(jian)了甘地。

著(zhu)名學者林毓生(sheng)認為：梁(liang)漱溟與魯(lu)迅是20世紀中國最(zui)有(you)創造力的(de)思想家。梁(liang)漱溟領導的(de)鄉村建設運動，是構思宏(hong)大的(de)社會(hui)改造試驗，嘗試將(jiang)西方現代化的(de)優點與中國文化的(de)優點融合(he)起來，為此進行了積(ji)極而可(ke)貴(gui)的(de)探索(suo)。

著名學者許紀霖(lin)：①現在(zai)的(de)絕大部分知(zhi)識分子，都是學者專家(jia)，為(wei)稻粱謀，有(you)專業(ye)精(jing)神，但不(bu)再(zai)有(you)以天下為(wei)己任的(de)擔當。中國社會仍然處在(zai)轉型期(qi)，我們還需要梁漱溟(ming)式的(de)人物。②放著北大教(jiao)授不(bu)做，梁漱溟(ming)居然去(qu)進行鄉(xiang)村(cun)建設的(de)嘗(chang)試，這是很不(bu)容易的(de)。因為(wei)在(zai)他看來，儒家(jia)的(de)義理不(bu)是在(zai)課堂談談就可以，而(er)是要在(zai)生活(huo)中特別是鄉(xiang)村(cun)生活(huo)里去(qu)實踐的(de)。

《人民日(ri)報》（1988年7月8日(ri)）：三軍可以奪(duo)帥，匹夫不可奪(duo)志。

新華網(wang)、人(ren)民網(wang)《梁漱溟(ming)誕辰120周年：中(zhong)國(guo)知識(shi)分子的(de)(de)操守與擔當》：梁漱溟(ming)認定，盡管(guan)目前東(dong)方文化(hua)受到了前所未有的(de)(de)壓迫(po)，幾有斷(duan)絕(jue)之虞，但這卻是暫時的(de)(de)，中(zhong)國(guo)文化(hua)不(bu)僅僅不(bu)應該(gai)斷(duan)絕(jue)、也(ye)不(bu)會斷(duan)絕(jue)；不(bu)僅僅會在中(zhong)國(guo)復(fu)興，實現中(zhong)國(guo)的(de)(de)富強，更是會走(zou)向世界——正如(ru)古(gu)希臘文化(hua)在近代西方的(de)(de)命(ming)運一(yi)般。