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哭廟案
0 票數:0 #刑法案件#
“哭廟案”與“通海案”、“江南奏銷案”,合稱 “江南三大案”。“哭廟案”發生于順治十八年(1661年)的“抗糧哭廟”事件以及之后清政府對參與者的鎮壓。“哭廟案”本是吳縣諸生為聲討吳縣縣令任維初的貪酷而組織的一次地方性請愿活動,秀才們到文廟中的先圣牌位面前痛哭流涕,卻因此時正值順治帝駕崩之時,秀才們的舉動被認為是觸犯了順治帝的靈位,犯下了大不敬之罪,金圣嘆與諸生因此被捕,被“擬不分首從斬決”。
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簡介

“哭廟(miao)案”本是(shi)吳(wu)縣(xian)諸生為聲討吳(wu)縣(xian)縣(xian)令(ling)任維(wei)初的(de)(de)貪酷(ku)而組織的(de)(de)一次(ci)地方(fang)性請愿活動(dong)。秀才(cai)們無力造反,只(zhi)能到文廟(miao)中的(de)(de)先圣(sheng)牌位(wei)面前(qian)痛哭流涕(ti),發泄自己的(de)(de)怨恨與牢(lao)騷。然(ran)而,秀才(cai)們哭廟(miao)之(zhi)際正(zheng)值順治帝(di)(di)駕崩之(zhi)時,當(dang)時皇帝(di)(di)逝世的(de)(de)哀詔已然(ran)到達蘇(su)州,秀才(cai)們的(de)(de)舉動(dong)被認為是(shi)觸犯了順治帝(di)(di)的(de)(de)靈位(wei),犯下了大不(bu)敬(jing)之(zhi)罪,金圣(sheng)嘆與諸生因此被捕(bu),被“擬不(bu)分首(shou)從斬(zhan)決”。

據史書記(ji)載,金圣(sheng)嘆在臨刑前泰(tai)然自若地向監斬(zhan)官索酒(jiu)酣然暢飲,邊酌邊說(shuo):“割(ge)頭,痛事(shi)也(ye);飲酒(jiu),快(kuai)(kuai)事(shi)也(ye);割(ge)頭而(er)先(xian)飲酒(jiu),痛快(kuai)(kuai)痛快(kuai)(kuai)!”

事件

清順治(zhi)十八年,順治(zhi)駕(jia)崩,哀(ai)詔于二月一日下達吳縣,府衙設靈舉哀(ai)痛哭三日。同時,蘇州發(fa)生了“抗(kang)糧哭廟”案(an)。

“哭廟案”事起于蘇州吳(wu)(wu)縣新任(ren)縣令任(ren)維(wei)初(chu),順治(zhi)十七年(nian),一(yi)面(mian)以(yi)嚴刑催交賦稅,杖斃一(yi)人(ren),一(yi)面(mian)大舉(ju)盜賣(mai)官米,中(zhong)飽(bao)私囊。吳(wu)(wu)中(zhong)百姓不(bu)堪(kan)其苦。以(yi)金圣嘆為首的幾個秀才,因(yin)同(tong)(tong)情農民的遭遇,寫(xie)了“揭帖”到哭靈場所控告縣官,金圣嘆將矛頭指向包庇部下的巡撫朱國治(zhi),《哭廟文(wen)》寫(xie)道(dao):“順治(zhi)十八(ba)年(nian)二(er)月初(chu)四,江南生員為吳(wu)(wu)充任(ren)維(wei)初(chu),膽大包天,欺世(shi)滅(mie)祖,公然破千百年(nian)來之(zhi)(zhi)規矩,置(zhi)圣朝仁政于不(bu)顧,潛赴常(chang)平乏,伙同(tong)(tong)部曹吳(wu)(wu)之(zhi)(zhi)行(xing),鼠窩狗盜,偷(tou)賣(mai)公糧。罪行(xing)發指,民情沸騰。讀(du)書之(zhi)(zhi)人(ren),食國家之(zhi)(zhi)廩氣,當(dang)以(yi)四維(wei)八(ba)德(de)為儀范。不(bu)料竟出衣冠禽獸,如(ru)任(ren)維(wei)初(chu)之(zhi)(zhi)輩,生員愧色,宗師無光,遂往文(wen)廟以(yi)哭之(zhi)(zhi)……”。

朱(zhu)國治大為(wei)震怒(nu),當場逮捕(bu)(bu)了(le)倪用賓(bin)等(deng)五名(ming)秀(xiu)才。后(hou)來被(bei)逮捕(bu)(bu)的十一名(ming)主(zhu)犯中(zhong),有(you)倪用賓(bin)、沈玥(yue)、顧(gu)偉(wei)業、張(zhang)韓(han)、來獻琪(qi)(qi)、丁觀生、朱(zhu)時若(ruo)、朱(zhu)章培、周江(jiang)、徐(xu)介(jie)、葉琪(qi)(qi)等(deng)人(ren)(ren),其中(zhong)并(bing)沒有(you)金(jin)(jin)圣(sheng)嘆。四月二十七日(ri),金(jin)(jin)圣(sheng)嘆、丁子(zi)偉(wei)二人(ren)(ren)才被(bei)逮捕(bu)(bu),金(jin)(jin)圣(sheng)嘆高(gao)呼先帝,被(bei)掌(zhang)二十巴掌(zhang)。朱(zhu)國治將(jiang)哭廟文的起(qi)草人(ren)(ren)金(jin)(jin)圣(sheng)嘆作為(wei)首犯拘捕(bu)(bu),冠(guan)以“搖(yao)動人(ren)(ren)心倡亂,殊于國法”之罪(zui),最后(hou)倪用賓(bin)、沈瑯、顧(gu)偉(wei)業、張(zhang)韓(han)、束獻琪(qi)(qi)、丁觀生、朱(zhu)時若(ruo)、朱(zhu)章培、周江(jiang)、徐(xu)玠(jie)、葉琪(qi)(qi)、薛爾張(zhang)、姚剛、丁子(zi)偉(wei)、金(jin)(jin)圣(sheng)嘆、王仲儒、唐堯治、馮郅等(deng)十八人(ren)(ren)被(bei)判(pan)死罪(zui),七月十三日(ri)立秋,在(zai)南京三山街執(zhi)刑(xing)。

據(ju)《辛(xin)丑紀聞》記(ji)載:“至辰刻,獄卒于獄中取出罪人,反(fan)接(jie),背插招旌,口塞(sai)栗木(mu),挾(xie)走如飛。親(qin)人觀者稍近,則披甲(jia)(jia)者槍柄(bing)刀背亂(luan)打(da)。俄爾炮聲一震(zhen),一百(bai)二十一人皆(jie)斃死。披甲(jia)(jia)者亂(luan)馳(chi),群官皆(jie)散。法場之上,惟血腥觸(chu)鼻,身首異(yi)處而已(yi)。”《哭廟紀略》記(ji)載,沈(shen)大(da)章由(you)其叔(shu)收(shou)尸,倪用賓、薛爾張、周江(jiang)三(san)人由(you)顧(gu)予咸收(shou)葬;其余十四人則由(you)親(qin)人收(shou)葬。

評論

“哭廟(miao)”是蘇州一(yi)帶流傳(chuan)已久的(de)(de)習俗。當(dang)地經濟發(fa)達(da),人文薈萃,來(lai)自殷(yin)實之家、中產階級的(de)(de)讀書人成為(wei)一(yi)股重要的(de)(de)社會監察力量,當(dang)官府(fu)有不(bu)法之事(shi)不(bu)當(dang)之舉,士子們每每聚(ju)集文廟(miao),作(zuo)《卷(juan)堂文》,向祖(zu)師爺孔圣人哭訴后,更(geng)召集民眾向上(shang)級官府(fu)申告,在明朝(chao),人多勢眾的(de)(de)“哭廟(miao)”申告往往能令官府(fu)不(bu)敢小(xiao)視而采納。但換了新(xin)朝(chao),老(lao)皇歷撞了南墻。因“哭廟(miao)案(an)”牽(qian)涉入獄又幸免(mian)于難的(de)(de)顧(gu)予咸(xian)在《雅園(yuan)居士自敘》中分(fen)析說,清朝(chao)統(tong)治者(zhe)因為(wei)對(dui)“哭廟(miao)”習俗“未(wei)之前聞,張皇摭拾”,故(gu)興起(qi)大獄。這種說法未(wei)必(bi)可(ke)信,疑(yi)有為(wei)清朝(chao)統(tong)治者(zhe)開脫之嫌疑(yi)。

關于金圣嘆

金圣(sheng)嘆(1608年(nian)-1661年(nian)),名人瑞,字若采,明末清(qing)初南(nan)直隸(清(qing)改江南(nan)省)蘇州府(fu)長洲(zhou)縣(今(jin)江蘇省蘇州市)人。他被譽為白話文的先(xian)驅。他曾修(xiu)訂《推背圖》。1661年(nian),金圣(sheng)嘆以(yi)震(zhen)動朝野的“哭(ku)廟案”被誅,金圣(sheng)嘆死后,葬(zang)于吳縣藏(zang)書鄉五峰山下(xia)的博士塢,現墓仍在。

金圣嘆是(shi)如何卷(juan)入(ru)“哭廟案”的,史料有(you)兩種(zhong)說法(fa):一、眾秀才(cai)被抓次日,金圣嘆起草揭貼,并在家中開印,發動民(min)眾“哭廟”,故被定為“首犯”。二(er)、當局抓了(le)十(shi)一位(wei)秀才(cai)后,猶未甘心(xin),更嚴刑逼(bi)供,大舉牽連。直到把(ba)平素好發議論,詩集(ji)有(you)不滿(man)情緒的名人金圣嘆也打入(ru)法(fa)網,方始滿(man)意收手。故當時蘇(su)州(zhou)有(you)民(min)謠唱道:“天呀天,圣嘆殺頭真是(shi)冤。”

兩種(zhong)說法中(zhong)的(de)(de)金圣嘆(tan)形象小有差別。第一說,振臂(bei)一呼,群起(qi)響(xiang)應,俠骨英風,令(ling)人(ren)景仰。后一說,則(ze)似乎金圣嘆(tan)并未參(can)與“哭廟”,純(chun)被(bei)(bei)“冤殺”,光輝的(de)(de)成色稍遜。但他(ta)能(neng)(neng)令(ling)清政府視為“危險人(ren)物”,必除之(zhi)(zhi)而后快,正因其平日(ri)好持公論,對達(da)官貴人(ren)每多譏諷的(de)(de)緣故。那種(zhong)特立獨(du)行的(de)(de)書生(sheng)意氣,同(tong)樣值得(de)欽佩。時人(ren)對他(ta)之(zhi)(zhi)被(bei)(bei)害,多表(biao)惋嘆(tan),既惋惜他(ta)未能(neng)(neng)完成著(zhu)述大計而遇難,更慨嘆(tan)十七人(ren)能(neng)(neng)與金圣嘆(tan)這樣的(de)(de)名士(shi)同(tong)死(si),可以并稱不朽(xiu)了(le)。

歷史意義

“江(jiang)南奏銷(xiao)(xiao)案(an)(an)”、“哭(ku)廟(miao)案(an)(an)”和“通海案(an)(an)”,合稱“江(jiang)南三大案(an)(an)”。順治末年,一連串發生的“丁酉科場案(an)(an)”、“通海案(an)(an)”、“江(jiang)南奏銷(xiao)(xiao)案(an)(an)”、“哭(ku)廟(miao)案(an)(an)”、“莊廷鑨明史案(an)(an)”是清人入關實(shi)行“異族(zu)統治”必然(ran)的結果,所謂“朝廷有(you)意(yi)與世家有(you)力者(zhe)為難,以威劫江(jiang)南人也”(《研(yan)堂見聞雜記》)。

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