芒果视频

基本介紹

赤兔(tu)馬(ma)，本名(ming)“赤菟”（身體(ti)大紅色，像老(lao)虎(hu)一樣(yang)兇猛(meng)的神駒(ju)。兔(tu)取菟字意思(si)，解釋為(wei)老(lao)虎(hu)。說為(wei)相馬(ma)的兔(tu)頭實為(wei)菟頭，即虎(hu)頭。）乃是馬(ma)中的皇者，非超凡之人不可馭。為(wei)呂布之坐騎。

“人中有(you)呂布，馬中有(you)赤兔”，赤兔馬一直是好馬的代表，可(ke)日(ri)行千里，還能夜走八(ba)百。《三國志》中有(you)關(guan)赤兔馬的記(ji)載，但(dan)是何以稱為赤兔馬卻(que)沒說(shuo)。于是，后人就認為，“赤”是說(shuo)其毛色，“兔”是跑得快如兔子(zi)，但(dan)這(zhe)只是民(min)間的傳言。而赤兔馬被(bei)曹操贈予關(guan)羽的事(shi)跡(ji)，也同樣是《三國演義》小說(shuo)中的杜撰情節。

形態及特征

自古(gu)以(yi)(yi)來(lai)，人們就(jiu)(jiu)對各類(lei)動物賦予(yu)了某種精(jing)神和品格。兔(tu)子(zi)在(zai)人們心目中是(shi)怯懦、弱(ruo)小的象(xiang)征，雖(sui)然它跑得很快(kuai)(kuai)(kuai)，但是(shi)，它的跑總是(shi)與逃跑有關(guan)。可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)，兔(tu)子(zi)絲毫無英雄氣概。用兔(tu)子(zi)來(lai)比(bi)喻好馬(ma)(ma)，有損(sun)馬(ma)(ma)的形象(xiang)。兔(tu)子(zi)跑得雖(sui)然快(kuai)(kuai)(kuai)，可(ke)是(shi)論速度是(shi)不能(neng)與馬(ma)(ma)相比(bi)的，別說(shuo)好馬(ma)(ma)，就(jiu)(jiu)是(shi)一般的馬(ma)(ma)也比(bi)兔(tu)子(zi)快(kuai)(kuai)(kuai)多(duo)了。那么(me)，赤(chi)兔(tu)馬(ma)(ma)的“兔(tu)”到底是(shi)什么(me)意思呢(ni)？

相馬

我國(guo)很早(zao)就(jiu)(jiu)(jiu)有了(le)評定(ding)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)專著(zhu)《相(xiang)馬(ma)經(jing)》，傳說是(shi)(shi)伯樂的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。“相(xiang)馬(ma)”顧名思義就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)看馬(ma)。相(xiang)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)步就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)看馬(ma)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)部(bu)，因為頭(tou)(tou)(tou)部(bu)是(shi)(shi)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)品(pin)種、品(pin)質、體(ti)能、齒(chi)口最明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)外部(bu)表現(xian)。古人依據馬(ma)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)部(bu)形(xing)狀，形(xing)象地將馬(ma)分為直頭(tou)(tou)(tou)、兔(tu)(tu)頭(tou)(tou)(tou)、凹頭(tou)(tou)(tou)、楔(xie)頭(tou)(tou)(tou)、半(ban)兔(tu)(tu)頭(tou)(tou)(tou)等幾種。所謂的(de)(de)(de)(de)赤兔(tu)(tu)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)“兔(tu)(tu)”，應當是(shi)(shi)指馬(ma)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)形(xing)。長沙(sha)馬(ma)王堆三號漢墓出土的(de)(de)(de)(de)帛書中就(jiu)(jiu)(jiu)發現(xian)了(le)一(yi)本手(shou)寫的(de)(de)(de)(de)《相(xiang)馬(ma)經(jing)》，其中的(de)(de)(de)(de)一(yi)篇說“得(de)(de)(de)兔(tu)(tu)與(yu)狐，鳥與(yu)魚，得(de)(de)(de)此四物(wu)，毋相(xiang)其余(yu)”。在(zai)第三篇中又對這(zhe)些話作(zuo)了(le)解說，“欲(yu)得(de)(de)(de)兔(tu)(tu)之(zhi)頭(tou)(tou)(tou)與(yu)其肩，欲(yu)得(de)(de)(de)狐之(zhi)周草與(yu)其耳……欲(yu)得(de)(de)(de)鳥目(mu)與(yu)頸膺，欲(yu)得(de)(de)(de)魚之(zhi)鰭(qi)與(yu)脊”。這(zhe)些記載，說明了(le)在(zai)古代兔(tu)(tu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)是(shi)(shi)好馬(ma)的(de)(de)(de)(de)重要外在(zai)標準(zhun)，也說明了(le)得(de)(de)(de)到兔(tu)(tu)頭(tou)(tou)(tou)的(de)(de)(de)(de)好馬(ma)不是(shi)(shi)一(yi)件容易的(de)(de)(de)(de)事。

馬種

兔(tu)頭、半兔(tu)頭的(de)馬，特征(zheng)是(shi)(shi)鼻以(yi)上(shang)部分微(wei)微(wei)向外突出，有些像兔(tu)子(zi)的(de)頭。從(cong)現(xian)代馬的(de)體質看，兔(tu)頭的(de)馬，多是(shi)(shi)重型馬，其(qi)特點是(shi)(shi)身體強壯，力量大(da)，也是(shi)(shi)馬中最為高大(da)的(de)品種。從(cong)赤兔(tu)馬的(de)顏色看，當是(shi)(shi)棗騮色，也就(jiu)是(shi)(shi)通常所說的(de)紅色。

飛兔神馬

“赤兔馬”之所以叫(jiao)“赤兔”，與古人(ren)把兔當成快速的象(xiang)征不(bu)無關系。

為(wei)何古人(ren)把兔(tu)(tu)子(zi)作為(wei)快(kuai)(kuai)速(su)的(de)象征，并且以兔(tu)(tu)喻馬(ma)呢(ni)？因為(wei)獵豹少見，古代中國沒有(you)獅子(zi)，所以人(ren)們常能看(kan)到(dao)的(de)跑得最快(kuai)(kuai)的(de)動物(wu)大多是兔(tu)(tu)子(zi)。馬(ma)車(che)出現(xian)以后，人(ren)們又用兔(tu)(tu)的(de)形態裝飾馬(ma)車(che)，寄(ji)托(tuo)快(kuai)(kuai)速(su)行進的(de)希望(wang)。

“飛(fei)(fei)兔”最(zui)早(zao)出現(xian)在《呂氏春秋離俗》中，“飛(fei)(fei)兔、要褭，古(gu)之駿馬也。”意思是，這(zhe)種馬跑起(qi)來像兔在飛(fei)(fei)，所以得名。“古(gu)”總不(bu)外(wai)夏(xia)、商、周三代(dai)，而根據夏(xia)代(dai)出土的(de)飛(fei)(fei)兔紋(wen)殘(can)陶器推測，飛(fei)(fei)兔的(de)傳說可(ke)能早(zao)在夏(xia)代(dai)就已經出現(xian)。又傳說，西周時期，周穆王有(you)八匹駿馬，日行三萬(wan)里，堪稱(cheng)“飛(fei)(fei)兔神(shen)馬”。

這(zhe)種以(yi)兔(tu)喻馬(ma)的(de)做法為(wei)后世(shi)所(suo)繼承。《三國志呂布臧洪傳》：“布有良馬(ma)曰(yue)赤兔(tu)。”裴松之注：《曹瞞傳》曰(yue)：“時人語(yu)曰(yue)：‘人中(zhong)有呂布，馬(ma)中(zhong)有赤兔(tu)。’”名為(wei)赤兔(tu)，應該是一(yi)匹(pi)紅(hong)馬(ma)。后來，赤兔(tu)經《三國演(yan)義(yi)》的(de)夸張，成了(le)日行千里(li)、渡水登山如履平(ping)地的(de)寶(bao)馬(ma)，又說這(zhe)馬(ma)后來成了(le)曹操(cao)的(de)戰利品，曹操(cao)又將(jiang)它送給關(guan)羽，關(guan)羽死后，赤兔(tu)也絕食而死，是一(yi)匹(pi)義(yi)馬(ma)。

價值及其他

呂(lv)布(bu)當年跪(gui)別父母之(zhi)墳，本想去并州府投奔丁原，卻(que)因(yin)多年不見(jian)又掂量不定，所(suo)以一(yi)路向霍(huo)村(cun)走來。恰逢霍(huo)村(cun)村(cun)民(min)進行“撓羊”（角(jiao)抵）競技活動，呂(lv)布(bu)出于一(yi)種說(shuo)不明道不清的情緒，過五關(guan)斬六將(jiang)得了頭彩被(bei)霍(huo)村(cun)老者頭兒收容。暫得棲身之(zhi)所(suo)后，茶間(jian)老者得知呂(lv)布(bu)父母慘(can)死，便勸呂(lv)布(bu)留在(zai)村(cun)中教村(cun)民(min)一(yi)些(xie)防衛(wei)本領。其后呂(lv)布(bu)又在(zai)無(wu)意(yi)中被(bei)并州刺史丁原看中，命(ming)呂(lv)布(bu)組建千人精騎，自(zi)此呂(lv)布(bu)憑自(zi)己本領走進戎馬生涯(ya)。

投效丁原

言歸(gui)正(zheng)傳——呂布，被丁原(yuan)看中后訓騎有(you)功，便被封為騎都尉駐扎在離霍(huo)村(cun)不遠(yuan)的(de)南王莊附(fu)近。其實，也就是七巖山附(fu)近，在定(ding)(ding)襄城東南。自古以來就為忻(xin)、定(ding)(ding)名勝而且神話(hua)傳奇故(gu)事(shi)歷史悠久，源遠(yuan)流(liu)長。此(ci)處山洞中流(liu)泉滴滴，聚成(cheng)水池，有(you)“半畝方塘一(yi)鑒(jian)開”的(de)佳景(jing)。元好問游七巖山詩(shi)有(you)“落景(jing)未(wei)知還”句。東魏天平三(san)年(nian)（536）僧慧端等(deng)造摩崖(ya)佛(fo)像(xiang)千(qian)尊，稱千(qian)佛(fo)寺，本名靈光寺，寺址在今洞口西北(bei)。這里草肥水美，緊靠牧(mu)(mu)馬河，是天然理(li)想牧(mu)(mu)馬之處。

方天畫戟

相傳，遠古忻州有(you)九(jiu)龍(long)（槍）七虹(hong)（劍(jian)）。我(wo)國古代的九(jiu)大名槍，七大名劍(jian)都與(yu)忻州這(zhe)片古老而又神奇的山(shan)水有(you)關，而七巖山(shan)正是由此而得名。呂布使的銀(yin)色“方天(tian)畫戟”就是產自忻州。沒辦法，也(ye)許是忻州附近礦源(yuan)豐富的原因！

所謂九龍就是戈、矛、槍、刀、戟、斧、鉞、鉤(gou)、叉，這九件(jian)冷戰(zhan)長兵器。

所謂七虹就(jiu)是(shi)軒轅、夏禹(yu)、湛(zhan)瀘、赤霄、泰阿、龍淵(yuan)、干(gan)將、莫邪，七把神(shen)劍。

尋求寶馬

有一(yi)天(tian)晚上，呂(lv)布(bu)夢見一(yi)老者笑哈哈地走來，問(wen)道：“呂(lv)布(bu)，想不想得(de)到一(yi)匹(pi)好馬？”

呂布，回頭一(yi)看娘娘池(chi)邊沒有旁人(ren)，柳蔭下只有一(yi)老者在和他說(shuo)話。

呂(lv)布(bu)便問道：“仙(xian)翁來自何(he)處？池邊飲水之馬正是(shi)恩師贈(zeng)之白(bai)馬。”

只見老者(zhe)笑瞇瞇說(shuo)道：“老夫乃七巖(yan)山山神(shen)，見你(ni)(ni)(ni)日日來此伺候馬兒，愛馬之舉(ju)感動山神(shen)，此馬非彼(bi)馬，其(qi)能助你(ni)(ni)(ni)揚(yang)名生(sheng)威(wei)。你(ni)(ni)(ni)雖武藝超群，卻空有方(fang)天畫戟、李廣飛(fei)弓(gong)，需有一匹龍駒作你(ni)(ni)(ni)坐騎馳騁(cheng)。”

呂布聽(ting)到此處，笑問：“仙翁，何處有此寶駒？”

老者笑曰：“明(ming)日(ri)午時來此視之(zhi)。”

言畢突然不見，呂布(bu)也(ye)從夢(meng)中驚醒，一睜眼才知是夢(meng)中景(jing)象。細(xi)細(xi)回想夢(meng)中情(qing)景(jing)，清晰在目(mu)。便暗下(xia)決心，明日(ri)一人去娘娘池附近看個究竟，寧可錯過也(ye)不可誤過。

智擒赤兔

第二天，呂布騎上白(bai)馬(ma)(ma)單騎來到娘娘池邊，松開(kai)韁繩讓白(bai)馬(ma)(ma)悠然蕩步(bu)。剛近午(wu)時，突然一(yi)陣(zhen)風兒襲來，白(bai)馬(ma)(ma)咴咴嘶鳴，隨之出現一(yi)匹(pi)渾身似火、兩眼有神、四蹄如(ru)盆(pen)、尾掃(sao)殘云(yun)的烈火式(shi)飛馬(ma)(ma)，此(ci)等尤(you)物只要是(shi)男人誰(shui)都會(hui)喜歡。何況，呂布從小愛(ai)馬(ma)(ma)如(ru)命，能(neng)不知此(ci)駒(ju)是(shi)馬(ma)(ma)中精(jing)品嗎？

呂(lv)布藏在(zai)別(bie)處，絲毫不(bu)敢驚動白(bai)(bai)馬(ma)和(he)紅(hong)馬(ma)吃草飲(yin)水嬉戲。呂(lv)布知(zhi)道(dao)，從起他要了(le)解赤(chi)(chi)兔馬(ma)的(de)生活習(xi)性后，才能得到(dao)它并成為坐騎(qi)。兩個小時后，赤(chi)(chi)兔馬(ma)一聲嘶(si)鳴，像(xiang)是同白(bai)(bai)馬(ma)告別(bie)，隨之如旋風(feng)般消失在(zai)七巖山中。

從此，呂布天天細心觀察赤兔(tu)(tu)(tu)馬的蹄跡和糞便，逐(zhu)步開始了解赤兔(tu)(tu)(tu)馬的生活習(xi)性，發現(xian)此馬早己深居(ju)七(qi)巖山(shan)洞中(zhong)，常飲(yin)山(shan)泉愛吃娘(niang)娘(niang)池邊牧草，生性機敏，身健體高，滿身靈氣(qi)。幸好自己一直將白(bai)馬以放縱式在此覓食(shi)，如(ru)否赤兔(tu)(tu)(tu)馬第二天根(gen)本不會來(lai)的。

一連幾天(tian)，呂布(bu)天(tian)天(tian)讓白(bai)馬(ma)陪(pei)赤兔(tu)馬(ma)在娘(niang)娘(niang)池(chi)邊飲水吃草(cao)，自己也(ye)天(tian)天(tian)逆(ni)風隱藏滿身涂沫馬(ma)糞馬(ma)尿。呂布(bu)一天(tian)天(tian)喜出望外，他開始(shi)漸漸了解(jie)赤兔(tu)馬(ma)的性(xing)格(ge)，也(ye)同時感謝著五臺山帶(dai)了的那匹白(bai)馬(ma)。呂布(bu)終(zhong)于決定擇(ze)日訓服(fu)赤兔(tu)馬(ma)！

這天，呂布(bu)全身沒(mei)于叢中(zhong)，靜侯赤(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)(ma)(ma)到來。午時(shi)剛過(guo)，炎日(ri)之下(xia)蟈(guo)(guo)蟈(guo)(guo)齊鳴，白(bai)馬(ma)(ma)(ma)吃飽(bao)喝足后悠(you)然在柳蔭(yin)下(xia)休憩。不一(yi)會兒(er)，赤(chi)兔(tu)(tu)龍駒疾速馳來徑直向白(bai)馬(ma)(ma)(ma)奔(ben)來。呂布(bu)大喜，平地躍(yue)起“唰(shua)”地跨上赤(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)(ma)(ma)背，這一(yi)驚可非同小可。赤(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)(ma)(ma)一(yi)聲龍鳴，前(qian)(qian)蹄騰空不等落(luo)地就(jiu)要狂奔(ben)。呂布(bu)不愧(kui)草(cao)原生(sheng)(sheng)活多(duo)年，并從小善騎，驚詫中(zhong)雙腿(tui)緊(jin)(jin)夾馬(ma)(ma)(ma)肚，疾速出手(shou)將(jiang)一(yi)只手(shou)緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)抱住(zhu)樹(shu)身，一(yi)只手(shou)扼住(zhu)馬(ma)(ma)(ma)頸。此時(shi)的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)兒(er)如箭般(ban)射出，不僅想將(jiang)呂布(bu)摔(shuai)下(xia)馬(ma)(ma)(ma)背，而且是想致(zhi)呂布(bu)于死(si)(si)地。只可惜，呂布(bu)如膠似(si)的(de)(de)貼于馬(ma)(ma)(ma)背，又(you)有柳樹(shu)做了依托，力量(liang)增加了多(duo)倍，導致(zhi)無(wu)法(fa)擺脫(tuo)。就(jiu)這樣，赤(chi)兔(tu)(tu)馬(ma)(ma)(ma)往前(qian)(qian)奔(ben)，呂布(bu)柳樹(shu)做依托往回拉，兩(liang)個開始了生(sheng)(sheng)死(si)(si)拉據戰。就(jiu)這，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)將(jiang)棵成(cheng)(cheng)柳拉成(cheng)(cheng)彎(wan)弓，成(cheng)(cheng)了人(ren)們稱謂的(de)(de)“歪脖子樹(shu)”。

終于，在離娘娘池二里多的地(di)方，赤(chi)兔(tu)馬(ma)發現呂(lv)布(bu)并無(wu)惡意，而(er)且白馬(ma)一直跟隨，便(bian)騰空前蹄人性般無(wu)奈地(di)停了下(xia)來，這一落不(bu)要緊，蹄下(xia)頓升泉眼，汩汩清水直冒。呂(lv)布(bu)翻身(shen)下(xia)馬(ma)，蹲伏(fu)于馬(ma)前雙手掬(ju)水遞于赤(chi)兔(tu)馬(ma)嘴邊。只見赤(chi)兔(tu)龍(long)駒一聲輕(qing)吟，低(di)頭飲之。這就是至今(jin)人們傳說(shuo)的“馬(ma)刨泉”也叫“霍清泉”，隨后(hou)呂(lv)布(bu)來到娘娘池，精心(xin)為赤(chi)兔(tu)龍(long)駒洗涮(shuan)毛(mao)皮，赤(chi)兔(tu)打(da)著響鼻(bi)頻頻點頭。

寶馬英雄

從(cong)此(ci)，呂布與(yu)赤兔馬密(mi)不可分，而那匹(pi)白(bai)馬后來成為了貂蟬坐騎。

赤(chi)兔(tu)馬(ma)只在三(san)(san)國(guo)時期登(deng)場，乃是(shi)呂布的坐騎。從(cong)呂布出山(shan)便一直跟隨在側（《三(san)(san)國(guo)志(zhi)·魏志(zhi)·呂布傳》：布有(you)良(liang)馬(ma)名曰(yue)赤(chi)兔(tu)）。呂布死后，赤(chi)兔(tu)馬(ma)便從(cong)此消失。

赤(chi)兔馬一直是(shi)神駒的代表(biao)，所謂“人中呂布，馬中赤(chi)兔”。

這就是民間一(yi)直傳說的(de)“人中(zhong)呂布、女中(zhong)貂蟬、馬中(zhong)赤兔(tu)”。呂布去(qu)世(shi)后，人們為了紀念他(ta)和赤兔(tu)馬便將池一(yi)分為二稱(cheng)作“呂布池”。

后(hou)來，如(ru)果(guo)不是(shi)為了貂蟬，赤兔馬可(ke)能(neng)早隨呂布去了。如(ru)此(ci)烈性之駒不可(ke)能(neng)易二主呀！一切命中注定，世世輪回(hui)，俗(su)子無知，逝人(ren)無奈(nai)呀！