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主要經歷

蔡尚思教授(shou)出(chu)身于(yu)泉州德(de)化的普通農家(jia)。少時曾從事(shi)農牧勞動(dong)。1913年(nian)入(ru)塾(shu)啟(qi)蒙，后入(ru)德(de)化縣立第一高等小學(xue)(xue)校，1921～1925年(nian)入(ru)福建省立第十二(er)中學(xue)(xue)（今永(yong)春一中），1925～1928年(nian)在(zai)北(bei)京(jing)自由聽(ting)講，并(bing)相繼考入(ru)孔教大(da)學(xue)(xue)國學(xue)(xue)研究(jiu)科和北(bei)京(jing)大(da)學(xue)(xue)國家(jia)研究(jiu)所。1930年(nian)代曾入(ru)住南京(jing)國家(jia)圖(tu)書館(guan)，遍讀歷代文(wen)集(ji)。這對他后來一生的成就助益極深(shen)。他認為(wei)，大(da)圖(tu)書館(guan)是“太上研究(jiu)所”。

蔡(cai)尚思(si)(si)教(jiao)授青年(nian)時期在北京自由聽講(jiang)和(he)(he)(he)就學(xue)于孔教(jiao)大(da)學(xue)、北京大(da)學(xue)期間(jian)，曾受業于陳垣、朱希祖(zu)、陳大(da)齊(qi)、梅(mei)光(guang)羲、李翊灼、江瀚、陳煥(huan)章和(he)(he)(he)王(wang)國(guo)維、梁(liang)啟超(chao)等學(xue)術界名流。到大(da)學(xue)任教(jiao)后，曾向(xiang)(xiang)太(tai)虛、蔣(jiang)維喬問(wen)(wen)佛學(xue)，向(xiang)(xiang)章太(tai)炎問(wen)(wen)國(guo)學(xue)，向(xiang)(xiang)李石岑問(wen)(wen)哲學(xue)，向(xiang)(xiang)柳(liu)詒(yi)征問(wen)(wen)文(wen)化史，向(xiang)(xiang)呂思(si)(si)勉問(wen)(wen)通史。歐陽予倩(qian)、顧(gu)頡(jie)剛(gang)、劉掞藜(li)、陳中凡、嵇文(wen)甫(fu)(fu)、張栗(li)原(yuan)、范(fan)文(wen)瀾、齊(qi)思(si)(si)和(he)(he)(he)、夏康(kang)農、黃(huang)云眉等給蔡(cai)的治(zhi)學(xue)以很大(da)鼓勵(li)。其中王(wang)國(guo)維、梁(liang)啟超(chao)、蔡(cai)元培(pei)、陳垣、梅(mei)光(guang)羲、柳(liu)詒(yi)征、歐陽予倩(qian)、顧(gu)頡(jie)剛(gang)、陳中凡、嵇文(wen)甫(fu)(fu)、范(fan)文(wen)瀾、齊(qi)思(si)(si)和(he)(he)(he)等為(wei)教(jiao)益最大(da)最深的恩師(shi)益友。

蔡尚(shang)思成長甚早，20余歲即跨入大(da)(da)學(xue)任(ren)教(jiao)。1929～1934年(nian)先后任(ren)上(shang)海(hai)(hai)大(da)(da)夏(xia)大(da)(da)學(xue)、復(fu)旦大(da)(da)學(xue)和武昌華中(zhong)大(da)(da)學(xue)講師(shi)、教(jiao)授(shou)。1935～1942年(nian)，同(tong)時任(ren)滬(hu)江、復(fu)旦、東吳等大(da)(da)學(xue)和無(wu)錫(xi)國(guo)學(xue)專修學(xue)校(xiao)教(jiao)授(shou)，光(guang)華大(da)(da)學(xue)歷史系主任(ren)。1946～1949年(nian)，任(ren)滬(hu)江大(da)(da)學(xue)教(jiao)授(shou)。1949年(nian)起，并任(ren)上(shang)海(hai)(hai)商(shang)務印書館(guan)特約(yue)編輯。

1949年上(shang)海解放(fang)后(hou)(hou)到1952年，任(ren)(ren)(ren)滬江大(da)(da)學(xue)副(fu)(fu)校長(chang)、代校長(chang)、教(jiao)授。1952年，回(hui)復旦大(da)(da)學(xue)任(ren)(ren)(ren)歷史(shi)(shi)系主(zhu)任(ren)(ren)(ren)、教(jiao)授，中(zhong)(zhong)(zhong)共復旦大(da)(da)學(xue)黨(dang)委委員，校務委員會(hui)委員，研究生(sheng)領導(dao)小(xiao)組副(fu)(fu)組長(chang)。1976年粉碎“四人幫(bang)”以后(hou)(hou)，任(ren)(ren)(ren)復旦大(da)(da)學(xue)副(fu)(fu)校長(chang)、社會(hui)科學(xue)學(xue)術(shu)委員會(hui)副(fu)(fu)主(zhu)任(ren)(ren)(ren)、研究生(sheng)部副(fu)(fu)主(zhu)任(ren)(ren)(ren)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)思(si)(si)想(xiang)文化(hua)研究室主(zhu)任(ren)(ren)(ren)等。他在各大(da)(da)學(xue)教(jiao)授的主(zhu)要課程(cheng)有中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)術(shu)大(da)(da)綱、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷代文選、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)思(si)(si)想(xiang)史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)治思(si)(si)想(xiang)史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)近代思(si)(si)想(xiang)史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)史(shi)(shi)、儒家(jia)哲(zhe)學(xue)、墨(mo)子研究、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)經學(xue)概(gai)論、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)通(tong)(tong)史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)治史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)社會(hui)史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)教(jiao)育史(shi)(shi)，等等。其教(jiao)學(xue)時間最長(chang)的是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)思(si)(si)想(xiang)史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)通(tong)(tong)史(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷代文選三門課程(cheng)。

主要作品

蔡(cai)尚(shang)思在各種學(xue)術(shu)團體活動(dong)中(zhong)(zhong)作出了積極(ji)貢獻。1935年(nian)(nian)即加入中(zhong)(zhong)蘇文化協會(hui)(hui)(hui)；1937年(nian)(nian)，出席(xi)中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)會(hui)(hui)(hui)第三屆年(nian)(nian)會(hui)(hui)(hui)。1945年(nian)(nian)，與(yu)郭(guo)沫(mo)若、茅盾、馬敘倫(lun)、馬寅(yin)初、陶行知、胡繩、杜國(guo)庠(xiang)、翦伯贊、許滌新(xin)、葉圣陶、周建人(ren)、鄭(zheng)(zheng)振鐸等(deng)24位(wei)學(xue)術(shu)界前輩、名流發起(qi)(qi)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)全國(guo)學(xue)術(shu)工(gong)作者協會(hui)(hui)(hui)上海分(fen)會(hui)(hui)(hui)。1946年(nian)(nian)，與(yu)張志讓、沈(shen)體蘭、周予(yu)同等(deng)4人(ren)發起(qi)(qi)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)上海大教(jiao)聯及文化研(yan)(yan)(yan)究(jiu)所(suo)，任(ren)干事與(yu)常(chang)(chang)委，配合解放戰爭從(cong)事政治活動(dong)。1940年(nian)(nian)代(dai)末(mo)被選(xuan)為中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)會(hui)(hui)(hui)學(xue)會(hui)(hui)(hui)成員。1950年(nian)(nian)，與(yu)馮定、劉佛(fo)年(nian)(nian)、鄭(zheng)(zheng)易(yi)里(li)、姜椿芳、胡曲園等(deng)20余(yu)人(ren)發起(qi)(qi)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)國(guo)新(xin)哲(zhe)學(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)會(hui)(hui)(hui)上海分(fen)會(hui)(hui)(hui)，與(yu)顧頡剛、李平(ping)心、周谷城、周予(yu)同、吳澤等(deng)14人(ren)發起(qi)(qi)組(zu)(zu)織(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)國(guo)新(xin)史學(xue)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)會(hui)(hui)(hui)上海分(fen)會(hui)(hui)(hui)，后來成立上海市哲(zhe)學(xue)社(she)會(hui)(hui)(hui)科學(xue)聯合會(hui)(hui)(hui)．均任(ren)理(li)事。打倒“四人(ren)幫(bang)”后，任(ren)上海市史學(xue)會(hui)(hui)(hui)副會(hui)(hui)(hui)長，全國(guo)宗教(jiao)學(xue)會(hui)(hui)(hui)常(chang)(chang)務理(li)事，中(zhong)(zhong)國(guo)史學(xue)會(hui)(hui)(hui)理(li)事，孫(sun)中(zhong)(zhong)山研(yan)(yan)(yan)究(jiu)學(xue)會(hui)(hui)(hui)理(li)事，中(zhong)(zhong)國(guo)現代(dai)史學(xue)會(hui)(hui)(hui)、中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)史學(xue)會(hui)(hui)(hui)等(deng)顧問。

貢獻影響

主要著作

《中國思(si)想研究法》

《中(zhong)國歷史新研究法(fa)》

《中國(guo)傳統思想(xiang)總批判（正補編）》

《中國文化史要論》

《中國文化的(de)優良傳(chuan)統》

《孔子思想體系》

《蔡元培》

《王船山思想(xiang)體系》

《中國近(jin)現(xian)代學(xue)術(shu)思想(xiang)史論》

《中國(guo)古代學術思想史論(lun)》

《中國禮教思(si)想史》

《周易思想要論》

《蔡尚思自傳》

《論語導讀》

《墨子(zi)思想要論》

《蔡尚思選集》

《蔡尚思全集》（共(gong)8冊）

代表文章

“五(wu)四”前后(hou)東西文化問題的大爭(zheng)論（《學(xue)術(shu)月刊》1961年第5期）

梁啟超(chao)在政治(zhi)上(shang)學術上(shang)和思想上(shang)的不(bu)同地位——再(zai)論梁啟超(chao)后期的思想體系問題（《學術月刊》1961年第6期）

四論梁(liang)啟超(chao)(chao)后期(qi)的思想(xiang)體系問題——讀陳旭麓同志的“辛亥革命后的梁(liang)啟超(chao)(chao)思想(xiang)”（《學術月刊(kan)》1961年第(di)12期(qi)）

論章炳麟的思想面貌(mao)及其變化(hua)原因(yin)——章炳麟思想研究之(zhi)二（《學術月刊》1962年第6期）

談談過去、現在和(he)今后對于孔學(xue)問題的(de)爭論（《學(xue)術月刊》1962年第7期）

康有為黃金時代(dai)的思想體系和(he)評價（《學術月刊》1963年第9期(qi)）

論(lun)孔子中(zhong)庸及其變革思想的(de)實質（《學術月刊》1963年第11期）

論宋恕的思想（蔡尚思、金(jin)沖(chong)及合撰，《復旦大(da)學(xue)學(xue)報·社會科學(xue)版》1964年第(di)1期(qi)）

辭(ci)書建設是當務之急(ji)（《辭(ci)書研究》1979年第1期）

關于秦始皇“焚書坑儒”問(wen)題（《復旦(dan)學(xue)報(社會(hui)科學(xue)版)》1979年第(di)2期）

對幾種有(you)關孔子思想評價(jia)的(de)看(kan)法(fa)（《歷(li)史教學》1979年(nian)第2期）

論(lun)佛教的三綱(gang)思想（《社會科學戰線》1979年第3期）

我苦學的(de)一些經歷（1979年10月）

陳垣同志的學術貢(gong)獻（《北(bei)京師范大學學報(社會科學版)》1980年第6期）

論清(qing)末(mo)佛(fo)學思想(xiang)的特點（《學術月刊》1981年第(di)3期）

顧頡剛創建(jian)的(de)新疑古(gu)派——《古(gu)史辨》派作用的(de)具(ju)體分析(xi)（《社會科學戰線》1981年第4期(qi)）

顧(gu)頡剛(gang)先(xian)生(sheng)治(zhi)學的幾個特點（《文史哲》1981年第(di)6期(qi)）

論公孫龍(long)的違反辯(bian)證法——與(yu)馮(feng)友蘭先生論“白馬非馬”（《哲學研究》1981年第7期）

辛(xin)亥(hai)革命(ming)時期的(de)新(xin)思想(xiang)運動——資產階級各派(pai)主要的(de)反孔反封建思想(xiang)（《紀念辛(xin)亥(hai)革命(ming)七(qi)十周年(nian)學術討(tao)論會論文集(ji)》，1981年(nian)》

我和詞典(dian)（《辭書研究(jiu)》1982年第1期）

孔(kong)子(zi)思(si)想問題的百家爭鳴（《哲學研(yan)究》1983年(nian)第(di)2期）

哪(na)些書(shu)最能代表中國文化？（《編輯(ji)之友》1983年第2期）

我的一(yi)種治學方法——以《王船山(shan)思(si)想體系》為例（《文史哲》1983年第(di)6期）

關(guan)于文化史研究的幾個問題（《文史哲》1984年(nian)第1期(qi)）

研究船山思想(xiang)應當實事求是（《船山學刊》1984年第1期）

上海(hai)大教聯與信史實(shi)錄（《復旦學(xue)報(bao)(社會(hui)科學(xue)版)》1984年第2期(qi)）

傅山在(zai)中國學術思想(xiang)史上的重要(yao)地位（《晉陽(yang)學刊》1984年第5期）

回(hui)顧總結(jie)探索(suo)——我(wo)對(dui)發展中(zhong)國高等教(jiao)(jiao)育的一些(xie)看法（《教(jiao)(jiao)育發展研究》1985年第2期）

嵇文甫同志的治學和(he)為人（《文史(shi)哲(zhe)》1985年第6期(qi)）

我(wo)黨(dang)系統傳播(bo)列(lie)寧建(jian)黨(dang)學說的第一人——論蔡和森(sen)建(jian)黨(dang)理論對(dui)毛澤東建(jian)黨(dang)思(si)想的貢獻（《湘潮》1985年(nian)第6期）

孫(sun)中山與亞洲民族(zu)解放運動研究述(shu)評(ping)（《孫(sun)中山研究述(shu)評(ping)國際學術討論會論文集(ji)》，1985年）

孔子(zi)思想體系屬于哪種(zhong)類型？（《孔子(zi)研究》1986年第(di)1期）

中國(guo)現代(dai)文(wen)化(hua)與向西方(fang)求(qiu)真(zhen)理——談談中國(guo)文(wen)化(hua)應走的(de)道路(lu)（《復旦(dan)學(xue)報(社會科學(xue)版)》1986年第2期）

對(dui)孔學(xue)的(de)爭鳴是發(fa)展中(zhong)國文化的(de)關鍵——孔學(xue)研究的(de)歷史回顧（《哲(zhe)學(xue)研究》1986年(nian)第3期(qi)）

孔子一生都尚禮（《哲學研究》1986年第6期）

朱熹的書院(yuan)教育(yu)與禮教思想（《復旦學報(bao)(bao)(社會科學版)》1986年(nian)第4期(qi)；《江西教育(yu)學院(yuan)學報(bao)(bao)》1986年(nian)第2期(qi)）

黃宗羲學術(shu)思(si)想的(de)獨(du)特(te)地位——紀念他(ta)逝世二百九(jiu)十周年（《寧波大學學報·教(jiao)育(yu)科學版》1986年第S1期(qi)）

王國維(wei)在(zai)學術上(shang)的獨特地位(wei)（《探(tan)索與爭鳴》1986年第6期(qi)）

孫中山(shan)的(de)中心思想和歷史(shi)地位（《近代史(shi)研究(jiu)》1987年(nian)第1期）

黃(huang)宗羲反君(jun)權(quan)思想的歷史地位(wei)（《文史哲》1987年第2期）

朱熹思想的來源、核心(xin)和評價（《哲學(xue)研究》1988年第4期）

一位被冷落(luo)的大思想家——袁枚（《文史哲(zhe)》1988年第5期）

司馬遷是寓思(si)想(xiang)于歷史的模范——表面(mian)尊(zun)孔實則反儒（《學術月刊》1988年第9期）

朱子學研究(jiu)的新方(fang)向（《朱熹(xi)與中國文(wen)化(hua)——武夷山(shan)朱熹(xi)研究(jiu)中心成立大(da)會(hui)論文(wen)集》，1988年）

我對杜(du)國(guo)庠同(tong)志的回(hui)憶與評價——紀念杜(du)老誕辰一百(bai)周(zhou)年（《廣東社(she)會科(ke)學(xue)》1989年第(di)2期；《汕(shan)頭大學(xue)學(xue)報·人文社(she)會科(ke)學(xue)版》1989年第(di)3期）

胡適在新文化運動中的(de)歷史(shi)作用(yong)（《青海(hai)社會科學》1989年第(di)3期）

孔子的(de)禮學(xue)體(ti)系——紀念孔子誕辰二千五百(bai)四(si)十周年(nian)(nian)（《孔子研究》1989年(nian)(nian)第3期(qi)）

朱子(zi)在(zai)中國(guo)(guo)文(wen)化思(si)想史(shi)上(shang)的地位——在(zai)開幕(mu)式上(shang)的講話(hua)（《朱子(zi)學新論——紀念(nian)朱熹誕(dan)辰860周年(nian)國(guo)(guo)際學術會議論文(wen)集》，1990年(nian)）

孔(kong)子論“仁”的(de)重點和(he)范圍——析孔(kong)子宗法名(ming)分性(xing)的(de)仁學（《孔(kong)子研(yan)究》1991年第1期）

墨子(zi)的歷史地位與當(dang)代(dai)價值（《文史哲》1991年第5期）

中國思(si)想文化形成儒(ru)墨兩(liang)大系統（《中國哲(zhe)學史》1992年第1期）

天(tian)人(ren)合一論即各家的托天(tian)立論——讀錢穆先(xian)生最后一篇(pian)文章有感(gan)（《中國文化》1993年(nian)第1期）

中華文化的過去(qu)與今后（《哲學研(yan)究》1993年第12期）

我要(yao)為(wei)中(zhong)國大(da)思想家(jia)李(li)贄呼冤(yuan)──李(li)贄的批(pi)孔(kong)堪稱天下第一（《首都師范大(da)學學報·社科版》1994年(nian)第5期）

中國的(de)現代(dai)化與全球(qiu)化──讀三篇(pian)有(you)關文化的(de)大文章有(you)同感（《江海學刊》1995年第(di)3期）

我的四點看(kan)法──關于“天人(ren)合(he)一”及其他(ta)（《瞭望》1995年第9期）

我(wo)的中國傳統思想文化觀（《河北學刊》1995年第4期）

今后新文化(hua)應當是(shi)“辯(bian)證發展”（《文史哲》1996年第1期(qi)）

儒學非宗教而起了(le)宗教的作用（《文史哲》1998年(nian)第3期）

辯(bian)證發展的新世紀學術（《學術月(yue)刊(kan)》2000年第1期）

我的學術(shu)之路(lu)（《學術(shu)界》2000年第6期）

楊時在中(zhong)國文(wen)化史上(shang)的地(di)位（《紀念楊時誕辰950周年(nian)專集(ji)》，2003年(nian)）

儒教是宗教（《文匯報(bao)》2001年7月(yue)28日）

中國禮教(jiao)思想(xiang)之我見（《學術界》2008年第(di)4期）

社會活動

學術活動

1950年以(yi)后參(can)加全國性重要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術活(huo)動有，全國歷史(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)規劃會(hui)議(yi)，山(shan)東(dong)孔子學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術討論(lun)會(hui)，中(zhong)(zhong)國科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)部擴大(da)會(hui)議(yi)等(deng)(deng)。“文化大(da)革命”后，先后參(can)加全國歷史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)規劃預備會(hui)，山(shan)東(dong)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文科(ke)理(li)論(lun)討論(lun)會(hui)，全國宗教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)規劃會(hui)議(yi)，中(zhong)(zhong)國歷史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)規劃會(hui)議(yi)，重建中(zhong)(zhong)國史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)代表會(hui)議(yi)，明(ming)清史(shi)(shi)國際學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術討論(lun)會(hui)，佛教討論(lun)會(hui)，中(zhong)(zhong)國史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)理(li)事(shi)會(hui)等(deng)(deng)。期間，先后于上海(hai)、北京、武漢(han)、濟南(nan)、曲阜、南(nan)京、西安、四川等(deng)(deng)地講學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。

政治活動

蔡(cai)尚思(si)積極參加(jia)愛國(guo)政(zheng)治活(huo)動(dong)。從1926年“三一八慘案”起，他開始痛恨北洋軍閥等(deng)賣國(guo)政(zheng)府，1931年開始學(xue)習馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義著作，1932年加(jia)入宋慶齡、蔡(cai)元培、魯(lu)迅等(deng)領導的中國(guo)民(min)權同(tong)盟。抗(kang)日戰(zhan)爭(zheng)時期，秘密(mi)從事反(fan)抗(kang)日本帝國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義侵略(lve)與(yu)(yu)漢奸賣國(guo)賊(zei)的賣國(guo)活(huo)動(dong)，反(fan)抗(kang)國(guo)民(min)黨(dang)(dang)(dang)政(zheng)府的消極抗(kang)日、積極反(fan)共(gong)。解放戰(zhan)爭(zheng)時期，在(zai)共(gong)產黨(dang)(dang)(dang)的領導下與(yu)(yu)其同(tong)仁共(gong)同(tong)主(zhu)(zhu)(zhu)持上海(hai)大教聯，發(fa)表宣(xuan)言支持反(fan)內戰(zhan)、反(fan)迫害、反(fan)饑餓、反(fan)法(fa)西斯專政(zheng)、反(fan)簽訂賣國(guo)條約、反(fan)美和罷工、罷課、罷教等(deng)活(huo)動(dong)；在(zai)各大小報刊發(fa)表政(zheng)論(lun)(lun)與(yu)(yu)有現實意義的學(xue)術論(lun)(lun)文100多(duo)篇；在(zai)大學(xue)講壇上宣(xuan)傳人民(min)民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)(yu)社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義，揭(jie)露與(yu)(yu)批判(pan)國(guo)民(min)黨(dang)(dang)(dang)反(fan)動(dong)派(pai)的反(fan)動(dong)統(tong)治。