蔡尚思教授(shou)出身于泉州德(de)化(hua)的普通農家。少時(shi)曾從事農牧勞動。1913年入(ru)塾啟蒙,后入(ru)德(de)化(hua)縣立(li)第一(yi)高等小(xiao)學(xue)(xue)校,1921~1925年入(ru)福(fu)建(jian)省立(li)第十二中學(xue)(xue)(今永(yong)春一(yi)中),1925~1928年在北(bei)京(jing)(jing)自由聽講,并相繼考入(ru)孔教大(da)學(xue)(xue)國學(xue)(xue)研究科和(he)北(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)國家研究所。1930年代(dai)曾入(ru)住南京(jing)(jing)國家圖書(shu)館,遍讀(du)歷代(dai)文集(ji)。這對他后來一(yi)生的成就助(zhu)益極(ji)深。他認(ren)為(wei),大(da)圖書(shu)館是(shi)“太上研究所”。
蔡(cai)尚思(si)教授(shou)青(qing)年(nian)時期在(zai)北京自(zi)由聽講和就學(xue)(xue)(xue)于(yu)孔教大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、北京大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)期間,曾(ceng)受業(ye)于(yu)陳垣(yuan)、朱希祖(zu)、陳大(da)(da)(da)齊、梅光(guang)羲、李翊灼(zhuo)、江瀚、陳煥章和王(wang)國維、梁啟(qi)超(chao)等(deng)學(xue)(xue)(xue)術界名流。到大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)任教后,曾(ceng)向(xiang)太(tai)虛、蔣維喬問佛學(xue)(xue)(xue),向(xiang)章太(tai)炎(yan)問國學(xue)(xue)(xue),向(xiang)李石岑問哲學(xue)(xue)(xue),向(xiang)柳(liu)詒征問文化史,向(xiang)呂思(si)勉(mian)問通史。歐陽予倩、顧頡剛、劉掞藜(li)、陳中(zhong)凡、嵇文甫、張栗原、范(fan)(fan)文瀾、齊思(si)和、夏康農、黃云眉等(deng)給蔡(cai)的治學(xue)(xue)(xue)以很大(da)(da)(da)鼓勵。其(qi)中(zhong)王(wang)國維、梁啟(qi)超(chao)、蔡(cai)元培、陳垣(yuan)、梅光(guang)羲、柳(liu)詒征、歐陽予倩、顧頡剛、陳中(zhong)凡、嵇文甫、范(fan)(fan)文瀾、齊思(si)和等(deng)為教益(yi)最大(da)(da)(da)最深的恩師益(yi)友。
蔡尚思(si)成(cheng)長甚(shen)早,20余歲即跨入大(da)(da)(da)(da)學(xue)任(ren)(ren)教。1929~1934年先后任(ren)(ren)上(shang)海大(da)(da)(da)(da)夏(xia)大(da)(da)(da)(da)學(xue)、復(fu)旦大(da)(da)(da)(da)學(xue)和武(wu)昌華中大(da)(da)(da)(da)學(xue)講師(shi)、教授(shou)。1935~1942年,同時任(ren)(ren)滬江、復(fu)旦、東吳(wu)等大(da)(da)(da)(da)學(xue)和無錫國(guo)學(xue)專(zhuan)修學(xue)校教授(shou),光華大(da)(da)(da)(da)學(xue)歷(li)史系主(zhu)任(ren)(ren)。1946~1949年,任(ren)(ren)滬江大(da)(da)(da)(da)學(xue)教授(shou)。1949年起,并任(ren)(ren)上(shang)海商務(wu)印書館特(te)約編(bian)輯。
1949年上海解放后(hou)到1952年,任(ren)(ren)滬江大學(xue)(xue)副(fu)校(xiao)長(chang)(chang)、代(dai)(dai)校(xiao)長(chang)(chang)、教授。1952年,回復(fu)(fu)旦大學(xue)(xue)任(ren)(ren)歷史(shi)(shi)(shi)系(xi)主(zhu)任(ren)(ren)、教授,中(zhong)(zhong)(zhong)共復(fu)(fu)旦大學(xue)(xue)黨委(wei)(wei)委(wei)(wei)員(yuan),校(xiao)務(wu)委(wei)(wei)員(yuan)會(hui)(hui)委(wei)(wei)員(yuan),研究(jiu)生(sheng)領導小組(zu)副(fu)組(zu)長(chang)(chang)。1976年粉碎“四人(ren)幫”以(yi)后(hou),任(ren)(ren)復(fu)(fu)旦大學(xue)(xue)副(fu)校(xiao)長(chang)(chang)、社會(hui)(hui)科(ke)學(xue)(xue)學(xue)(xue)術(shu)委(wei)(wei)員(yuan)會(hui)(hui)副(fu)主(zhu)任(ren)(ren)、研究(jiu)生(sheng)部副(fu)主(zhu)任(ren)(ren)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)思想(xiang)文(wen)(wen)化(hua)研究(jiu)室主(zhu)任(ren)(ren)等。他(ta)在各大學(xue)(xue)教授的主(zhu)要課程有中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)術(shu)大綱(gang)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷代(dai)(dai)文(wen)(wen)選、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)思想(xiang)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政治思想(xiang)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)近代(dai)(dai)思想(xiang)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲學(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)、儒家哲學(xue)(xue)、墨(mo)子(zi)研究(jiu)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經學(xue)(xue)概論、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)通史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政治史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)社會(hui)(hui)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)教育史(shi)(shi)(shi),等等。其教學(xue)(xue)時間最(zui)長(chang)(chang)的是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)思想(xiang)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)通史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷代(dai)(dai)文(wen)(wen)選三門課程。
蔡尚思在各種學(xue)(xue)術(shu)團體(ti)活動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)作出了積極(ji)貢獻。1935年(nian)(nian)即(ji)加入中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)蘇文(wen)化協會(hui)(hui)(hui)(hui);1937年(nian)(nian),出席中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)第三屆年(nian)(nian)會(hui)(hui)(hui)(hui)。1945年(nian)(nian),與(yu)郭(guo)沫(mo)若(ruo)、茅盾、馬敘倫、馬寅(yin)初(chu)、陶行知、胡繩、杜國(guo)(guo)庠、翦(jian)伯贊(zan)、許(xu)滌新(xin)、葉圣陶、周(zhou)(zhou)建(jian)人(ren)、鄭(zheng)振鐸等(deng)24位學(xue)(xue)術(shu)界前輩、名流(liu)發(fa)起組織(zhi)全國(guo)(guo)學(xue)(xue)術(shu)工作者協會(hui)(hui)(hui)(hui)上(shang)(shang)海分(fen)會(hui)(hui)(hui)(hui)。1946年(nian)(nian),與(yu)張(zhang)志讓、沈(shen)體(ti)蘭、周(zhou)(zhou)予同(tong)等(deng)4人(ren)發(fa)起組織(zhi)上(shang)(shang)海大教聯及文(wen)化研(yan)究所,任(ren)干事(shi)(shi)(shi)與(yu)常委,配合解放戰爭(zheng)從(cong)事(shi)(shi)(shi)政治活動(dong)。1940年(nian)(nian)代末(mo)被選(xuan)為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社會(hui)(hui)(hui)(hui)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)成員。1950年(nian)(nian),與(yu)馮定、劉佛(fo)年(nian)(nian)、鄭(zheng)易里、姜(jiang)椿芳、胡曲園等(deng)20余人(ren)發(fa)起組織(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新(xin)哲(zhe)學(xue)(xue)研(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)上(shang)(shang)海分(fen)會(hui)(hui)(hui)(hui),與(yu)顧頡剛(gang)、李(li)平心、周(zhou)(zhou)谷城、周(zhou)(zhou)予同(tong)、吳澤(ze)等(deng)14人(ren)發(fa)起組織(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新(xin)史學(xue)(xue)研(yan)究會(hui)(hui)(hui)(hui)上(shang)(shang)海分(fen)會(hui)(hui)(hui)(hui),后來成立上(shang)(shang)海市(shi)哲(zhe)學(xue)(xue)社會(hui)(hui)(hui)(hui)科學(xue)(xue)聯合會(hui)(hui)(hui)(hui).均(jun)任(ren)理(li)事(shi)(shi)(shi)。打倒“四人(ren)幫”后,任(ren)上(shang)(shang)海市(shi)史學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)(hui)(hui)長,全國(guo)(guo)宗教學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)常務(wu)理(li)事(shi)(shi)(shi),中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)史學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)理(li)事(shi)(shi)(shi),孫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山研(yan)究學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)理(li)事(shi)(shi)(shi),中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現代史學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)史學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)等(deng)顧問。
《中國思想研(yan)究法》
《中國歷史新研(yan)究法》
《中(zhong)國(guo)傳統思想總批(pi)判(正補編)》
《中(zhong)國文化史要論》
《中國文化的優良傳統(tong)》
《孔(kong)子思想體系(xi)》
《蔡元培》
《王船山思想(xiang)體(ti)系》
《中國近現代學術(shu)思想史論》
《中國(guo)古代學術思想史論(lun)》
《中國禮教思想(xiang)史》
《周易(yi)思想要論》
《蔡尚思自傳》
《論語導讀》
《墨子思想要論》
《蔡尚思選集》
《蔡尚思全(quan)集》(共8冊)
“五四”前后東西文化問題的大(da)爭論(lun)(《學(xue)術(shu)月刊》1961年第5期)
梁啟(qi)超在政治上學術上和(he)思想上的(de)不同地(di)位——再論梁啟(qi)超后期的(de)思想體系問題(《學術月刊》1961年(nian)第6期)
四論梁(liang)(liang)啟(qi)超后(hou)期(qi)的思想體(ti)系問題——讀陳旭麓同志的“辛(xin)亥革(ge)命后(hou)的梁(liang)(liang)啟(qi)超思想”(《學術(shu)月刊》1961年第12期(qi))
論章(zhang)炳麟的思(si)想面貌及其變(bian)化原因——章(zhang)炳麟思(si)想研究之二(《學術月刊》1962年(nian)第6期)
談(tan)談(tan)過去(qu)、現在和今后對于孔學(xue)問題的(de)爭論(《學(xue)術月(yue)刊》1962年(nian)第7期)
康有為黃(huang)金時(shi)代的思(si)想體系(xi)和評價(《學術月刊(kan)》1963年第9期)
論孔(kong)子中(zhong)庸及其變革思想(xiang)的實質(zhi)(《學術月(yue)刊(kan)》1963年第11期)
論(lun)宋恕(shu)的思(si)想(蔡(cai)尚思(si)、金沖及合(he)撰,《復旦大學(xue)學(xue)報(bao)·社會科學(xue)版》1964年第1期)
辭書建(jian)設(she)是當務之急(《辭書研究》1979年(nian)第1期)
關于秦始皇(huang)“焚書坑儒(ru)”問題(《復(fu)旦學(xue)報(bao)(社會科學(xue)版)》1979年第2期)
對幾種(zhong)有關孔子(zi)思想評價的看(kan)法(《歷史教學》1979年第2期)
論佛教的三綱思想(《社會科學戰線》1979年第3期(qi))
我苦學的一些經歷(li)(1979年10月)
陳垣同志的學術貢(gong)獻(《北京(jing)師范大學學報(社會(hui)科學版)》1980年第6期(qi))
論(lun)清末佛學(xue)思(si)想的特點(《學(xue)術月(yue)刊》1981年第3期)
顧頡剛創建的新疑古(gu)派——《古(gu)史辨》派作用的具體分析(《社會科學戰線》1981年第4期)
顧頡(jie)剛先生治學的幾個特點(dian)(《文(wen)史哲》1981年(nian)第6期)
論公(gong)孫龍的(de)違反辯(bian)證(zheng)法——與馮(feng)友蘭先生論“白(bai)馬非馬”(《哲學研(yan)究》1981年第7期)
辛(xin)亥(hai)革命時期(qi)的(de)新思(si)想運動(dong)——資產階(jie)級(ji)各派主要的(de)反孔反封建(jian)思(si)想(《紀念辛(xin)亥(hai)革命七十(shi)周(zhou)年學術討論會論文(wen)集》,1981年》
我(wo)和詞典(《辭書研究》1982年第(di)1期)
孔子思想問(wen)題的百家爭鳴(《哲(zhe)學(xue)研究》1983年(nian)第2期)
哪些(xie)書最能代表中國(guo)文化(hua)?(《編輯(ji)之友》1983年第(di)2期)
我的一種治(zhi)學方法——以《王船山思(si)想體系》為例(《文史哲》1983年第6期)
關于文(wen)化史研究(jiu)的幾個問題(ti)(《文(wen)史哲(zhe)》1984年第1期)
研究船(chuan)(chuan)山思想應當(dang)實事求是(《船(chuan)(chuan)山學刊》1984年第(di)1期)
上海(hai)大(da)教聯與信史實錄(《復旦學(xue)報(bao)(社會(hui)科學(xue)版(ban))》1984年第2期)
傅山在(zai)中國學術思(si)想史上的重(zhong)要地(di)位(wei)(《晉陽學刊(kan)》1984年第5期)
回(hui)顧總結探索——我對(dui)發(fa)展(zhan)中國高等(deng)教育的(de)一些看法(《教育發(fa)展(zhan)研究》1985年第2期)
嵇文(wen)甫同志(zhi)的治學和(he)為人(《文(wen)史哲(zhe)》1985年第6期)
我黨(dang)(dang)系(xi)統傳播(bo)列(lie)寧建黨(dang)(dang)學(xue)說的第一人——論(lun)蔡和(he)森建黨(dang)(dang)理論(lun)對毛澤東建黨(dang)(dang)思想的貢獻(《湘潮》1985年第6期)
孫中(zhong)山與亞洲(zhou)民族(zu)解放運動研究述評(《孫中(zhong)山研究述評國際學術討論(lun)會論(lun)文(wen)集》,1985年)
孔子思想體系(xi)屬于哪種(zhong)類(lei)型?(《孔子研究》1986年(nian)第1期)
中(zhong)國(guo)現代文(wen)化(hua)與向西方(fang)求真(zhen)理——談談中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)應走的道路(《復旦學報(bao)(社會科學版)》1986年第(di)2期)
對孔學的(de)爭鳴是發展(zhan)中國文(wen)化的(de)關鍵(jian)——孔學研(yan)究的(de)歷史(shi)回顧(《哲學研(yan)究》1986年第3期)
孔子一生都尚禮(《哲(zhe)學(xue)研(yan)究》1986年第6期)
朱熹的(de)書(shu)院教(jiao)育(yu)與禮教(jiao)思想(《復旦學報(社會科學版)》1986年(nian)第4期;《江西教(jiao)育(yu)學院學報》1986年(nian)第2期)
黃宗(zong)羲學(xue)術思想的(de)獨(du)特地位——紀念(nian)他逝世二百(bai)九十周年(《寧波大學(xue)學(xue)報(bao)·教育科學(xue)版》1986年第S1期)
王(wang)國維在學(xue)術上的獨特地位(《探索與爭鳴》1986年(nian)第6期)
孫中(zhong)(zhong)山的中(zhong)(zhong)心思想和歷(li)史(shi)地位(《近代史(shi)研究》1987年(nian)第1期)
黃宗羲(xi)反君權思想(xiang)的歷史地位(《文史哲》1987年(nian)第2期(qi))
朱熹思(si)想的來(lai)源、核心和評價(《哲學研究》1988年第4期)
一位被冷落的大思想家——袁(yuan)枚(mei)(《文史哲》1988年第5期)
司馬遷是寓思想于歷史的模范——表面尊孔(kong)實則(ze)反(fan)儒(《學術月刊》1988年第9期(qi))
朱(zhu)子學研究的新方向(《朱(zhu)熹(xi)(xi)與中國文化——武夷山朱(zhu)熹(xi)(xi)研究中心成立(li)大會論文集(ji)》,1988年)
我對杜(du)國庠同(tong)志的回(hui)憶與(yu)評價——紀念(nian)杜(du)老(lao)誕(dan)辰一百周(zhou)年(《廣東社(she)會科(ke)學(xue)》1989年第(di)2期;《汕頭大學(xue)學(xue)報·人(ren)文社(she)會科(ke)學(xue)版》1989年第(di)3期)
胡適在新文(wen)化運動中的歷史作用(《青海(hai)社會科學》1989年第3期)
孔子(zi)的(de)禮學體(ti)系——紀念孔子(zi)誕辰(chen)二千五(wu)百四十周年(《孔子(zi)研(yan)究》1989年第3期)
朱(zhu)(zhu)子(zi)在中國文(wen)化思想(xiang)史上的地位——在開幕(mu)式上的講(jiang)話(《朱(zhu)(zhu)子(zi)學新論——紀念(nian)朱(zhu)(zhu)熹誕辰(chen)860周年(nian)國際學術會議論文(wen)集》,1990年(nian))
孔子(zi)(zi)論“仁(ren)(ren)”的重點(dian)和范(fan)圍——析孔子(zi)(zi)宗法名(ming)分性的仁(ren)(ren)學(《孔子(zi)(zi)研(yan)究(jiu)》1991年第1期)
墨子的歷史地(di)位與(yu)當代價值(zhi)(《文史哲》1991年第5期)
中國思想文(wen)化形(xing)成儒墨兩大系統(《中國哲學史》1992年第1期)
天(tian)人合(he)一論(lun)即各家的托天(tian)立論(lun)——讀錢(qian)穆先生最后一篇文(wen)章有感(gan)(《中國(guo)文(wen)化》1993年第(di)1期(qi))
中華文化的過去與今后(《哲(zhe)學研究》1993年第12期)
我要為中國大(da)(da)思想家李(li)贄(zhi)(zhi)呼冤(yuan)──李(li)贄(zhi)(zhi)的批孔堪稱天(tian)下(xia)第一(《首都師范大(da)(da)學(xue)學(xue)報·社科版(ban)》1994年第5期(qi))
中(zhong)國的(de)現代(dai)化與全(quan)球化──讀(du)三篇有(you)關文(wen)化的(de)大(da)文(wen)章有(you)同感(《江海學(xue)刊》1995年第3期)
我的四點看法──關(guan)于(yu)“天人合(he)一”及(ji)其他(《瞭(liao)望》1995年第9期)
我的中國傳統(tong)思(si)想文化觀(《河北學刊》1995年(nian)第4期)
今(jin)后新文化應當是“辯證發展”(《文史(shi)哲》1996年第1期)
儒學非宗(zong)教而起了宗(zong)教的(de)作用(《文史哲》1998年第3期)
辯證發(fa)展的新世紀學術(《學術月刊(kan)》2000年第1期)
我的學(xue)(xue)術之路(lu)(《學(xue)(xue)術界》2000年第(di)6期)
楊時在中國文化史上(shang)的地位(《紀念楊時誕辰950周年專集》,2003年)
儒教(jiao)是宗教(jiao)(《文匯(hui)報》2001年7月28日(ri))
中國禮教思想之我見(《學術界(jie)》2008年(nian)第4期)
1950年以后參(can)加全(quan)國(guo)(guo)(guo)性重(zhong)要學(xue)(xue)(xue)術活動有(you),全(quan)國(guo)(guo)(guo)歷史(shi)科學(xue)(xue)(xue)規劃會(hui)(hui)(hui)(hui)議,山(shan)東孔子學(xue)(xue)(xue)術討論會(hui)(hui)(hui)(hui),中(zhong)國(guo)(guo)(guo)科學(xue)(xue)(xue)院哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)社會(hui)(hui)(hui)(hui)科學(xue)(xue)(xue)部(bu)擴大(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)議等。“文化大(da)革(ge)命(ming)”后,先后參(can)加全(quan)國(guo)(guo)(guo)歷史(shi)學(xue)(xue)(xue)規劃預備會(hui)(hui)(hui)(hui),山(shan)東大(da)學(xue)(xue)(xue)文科理(li)論討論會(hui)(hui)(hui)(hui),全(quan)國(guo)(guo)(guo)宗教學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)規劃會(hui)(hui)(hui)(hui)議,中(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷史(shi)學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)規劃會(hui)(hui)(hui)(hui)議,重(zhong)建中(zhong)國(guo)(guo)(guo)史(shi)學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)代表(biao)會(hui)(hui)(hui)(hui)議,明清(qing)史(shi)國(guo)(guo)(guo)際學(xue)(xue)(xue)術討論會(hui)(hui)(hui)(hui),佛教討論會(hui)(hui)(hui)(hui),中(zhong)國(guo)(guo)(guo)史(shi)學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)理(li)事(shi)會(hui)(hui)(hui)(hui)等。期間,先后于上海、北京、武漢(han)、濟南(nan)、曲阜、南(nan)京、西安、四川等地講(jiang)學(xue)(xue)(xue)。
蔡(cai)尚思積(ji)極參加愛國(guo)政(zheng)(zheng)治(zhi)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)。從(cong)1926年“三一八慘案”起,他開始(shi)痛恨北(bei)洋軍閥(fa)等(deng)賣國(guo)政(zheng)(zheng)府,1931年開始(shi)學(xue)習馬克思主義(yi)(yi)著作,1932年加入宋慶齡、蔡(cai)元培、魯迅等(deng)領導的中國(guo)民(min)權同盟(meng)。抗(kang)日(ri)戰爭(zheng)時期(qi),秘密從(cong)事反(fan)抗(kang)日(ri)本帝國(guo)主義(yi)(yi)侵略與(yu)(yu)漢奸賣國(guo)賊的賣國(guo)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong),反(fan)抗(kang)國(guo)民(min)黨(dang)政(zheng)(zheng)府的消極抗(kang)日(ri)、積(ji)極反(fan)共。解放(fang)戰爭(zheng)時期(qi),在共產黨(dang)的領導下與(yu)(yu)其同仁共同主持上(shang)海大(da)教聯(lian),發表宣言支持反(fan)內戰、反(fan)迫(po)害、反(fan)饑餓、反(fan)法西斯專政(zheng)(zheng)、反(fan)簽訂賣國(guo)條(tiao)約、反(fan)美和(he)罷工、罷課、罷教等(deng)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong);在各大(da)小(xiao)報刊發表政(zheng)(zheng)論(lun)與(yu)(yu)有(you)現實意(yi)義(yi)(yi)的學(xue)術論(lun)文100多篇;在大(da)學(xue)講壇上(shang)宣傳人(ren)民(min)民(min)主與(yu)(yu)社會主義(yi)(yi),揭露(lu)與(yu)(yu)批(pi)判(pan)國(guo)民(min)黨(dang)反(fan)動(dong)(dong)(dong)派的反(fan)動(dong)(dong)(dong)統治(zhi)。