顧城（1956年(nian)9月(yue)24日(ri)—1993年(nian)10月(yue)8日(ri)），男，原籍上海，1956年(nian)生于北(bei)京一個詩(shi)人(ren)之家，中(zhong)國朦朧詩(shi)派的(de)重要代表，被稱為當代的(de)“唯靈(ling)浪漫主義”詩(shi)人(ren)。顧城在新(xin)詩(shi)、舊(jiu)體詩(shi)和寓言故事詩(shi)上都有很高(gao)的(de)造詣，其《一代人(ren)》中(zhong)的(de)一句“黑夜(ye)給了我黑色的(de)眼睛(jing)/我卻用(yong)它尋找光明”成為中(zhong)國新(xin)詩(shi)的(de)經典名句。
顧城(cheng)17歲開始寫作生(sheng)涯，給(gei)各(ge)個報社雜(za)志投稿。1987年(nian)開始游歷歐(ou)洲做(zuo)文(wen)化交流，1988年(nian)便隱居新西(xi)蘭激流島，過自給(gei)自足的生(sheng)活。
顧(gu)城，原(yuan)籍上海(hai)，1956年9月(yue)24日生(sheng)于北京一個詩人之(zhi)家，父親為顧(gu)工。
顧(gu)城(cheng)受到(dao)父親良好(hao)(hao)的(de)教育和(he)(he)文化熏(xun)陶。顧(gu)城(cheng)在姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)顧(gu)鄉印(yin)象中的(de)最(zui)大特點就(jiu)是(shi)“不愛湊(cou)熱鬧”，上幼兒(er)園時(shi)經常自己一(yi)個(ge)(ge)人在一(yi)邊(bian)看樹(shu)和(he)(he)螞蟻。顧(gu)城(cheng)因為一(yi)次給同學講(jiang)《三國演(yan)義》，得到(dao)了“故事”的(de)雅號(hao)，盡管他想講(jiang)，但還是(shi)不喜歡被一(yi)群人圍(wei)著講(jiang)故事。顧(gu)城(cheng)只好(hao)(hao)尋求姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)當他“一(yi)個(ge)(ge)人的(de)聽眾”，姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)沒空聽時(shi)，“無奈之下他就(jiu)進了別的(de)屋子，隔著床一(yi)個(ge)(ge)人對著墻(qiang)講(jiang)起(qi)來(lai)”。
1968年(nian)，即(ji)12歲時輟(chuo)學在家養豬(zhu)，“文革(ge)”前，他開(kai)始(shi)寫詩，總是一(yi)(yi)個人獨處，不(bu)和別人一(yi)(yi)起(qi)玩耍，而是低頭寫自己的(de)(de)內心想法(fa)。而且文革(ge)的(de)(de)暴行給他的(de)(de)內心帶來(lai)了(le)沖擊，使(shi)他變得更加(jia)敏感。
1969年(nian)隨父(fu)顧(gu)工(gong)下放(fang)山東(dong)廣北一部隊農場，在(zai)那(nei)里度過了五年(nian)，但他(ta)(ta)并不喜歡農作(zuo)的(de)生活，這(zhe)種勞作(zuo)的(de)生活與他(ta)(ta)想象中玻璃一樣的(de)世界有很大的(de)距離，而這(zhe)種距離讓他(ta)(ta)感到痛苦。
1973年開始學畫(hua)，寫詩事業也進入(ru)社會性作品寫作階段。
1974年(nian)回京(jing)在(zai)廠橋(qiao)街道做過搬運工、鋸木工、借調編輯等(deng)。《北京(jing)文(wen)(wen)藝》《山東文(wen)(wen)藝》《少年(nian)文(wen)(wen)藝》等(deng)報刊(kan)零星發表作品。
1977年重(zhong)新開(kai)始(shi)寫作，在《蒲公英》小報發表詩作后(hou)在詩歌(ge)界引(yin)起強烈反響和巨大爭論(lun)，并成為朦朧詩派(pai)的主要代表詩人，得(de)到了許多人的關注。
1978年底顧城(cheng)開始閱讀張貼在北京西單體育場圍墻外(wai)（后被稱作(zuo)“民主墻”）的首期(qi)地下詩歌刊物(wu)《今天》。并通過(guo)這(zhe)份刊物(wu)更多(duo)更深地認識到外(wai)面的世界。
1979年(nian)初參加北京西城區文化(hua)館業余詩歌(ge)小(xiao)組。
1979年7月，在(zai)上海至北京的火車上與謝燁相識，并墮入愛河
1979年11月，在《詩刊》首(shou)次發表詩作，為《歌樂(le)山詩組》。與謝燁的相識(shi)開啟了(le)他人(ren)生的新篇章(zhang)。
顧(gu)(gu)城(cheng)和謝燁(ye)(ye)原本(ben)是非(fei)常相愛(ai)的，但后(hou)來英(ying)兒(er)介入了(le)(le)(le)他們的感情。為了(le)(le)(le)追求他的自由王國，顧(gu)(gu)城(cheng)和謝燁(ye)(ye)去了(le)(le)(le)激流島。這(zhe)時候英(ying)兒(er)已經和劉湛(zhan)秋在(zai)一(yi)起了(le)(le)(le)，卻同時和顧(gu)(gu)城(cheng)保持著聯系。奇怪的是謝燁(ye)(ye)并沒(mei)(mei)有阻攔，而且在(zai)一(yi)旁促成這(zhe)件(jian)事。顧(gu)(gu)城(cheng)和英(ying)兒(er)在(zai)一(yi)起之后(hou)，被英(ying)兒(er)吸引。謝燁(ye)(ye)帶顧(gu)(gu)城(cheng)去了(le)(le)(le)德國，期間英(ying)兒(er)跟著一(yi)個(ge)叫老頭的跑了(le)(le)(le)，還結了(le)(le)(le)婚(hun)。這(zhe)是沒(mei)(mei)有愛(ai)情的婚(hun)姻(yin)，完全為了(le)(le)(le)綠卡。顧(gu)(gu)城(cheng)特別痛苦。顧(gu)(gu)城(cheng)把他們的故事寫成一(yi)本(ben)書(shu)，叫《英(ying)兒(er)》。
1982年，顧城(cheng)加入北京(jing)(jing)市作家協會(hui)。加入作家協會(hui)，顧城(cheng)在北京(jing)(jing)詩壇的地位(wei)有了正式的確立。
1985年，顧城加入中國作家(jia)協會(hui)。加入中國作家(jia)協會(hui)，使他(ta)的(de)身份地位進(jin)一(yi)步提高了，他(ta)的(de)詩也因此獲得(de)更廣泛的(de)肯定。
1987年5月，顧城(cheng)應邀(yao)赴德國參(can)加(jia)明斯特“國際詩(shi)歌節(jie)”，隨后開始周游西歐和北歐諸國，進行文化交流、講(jiang)學活(huo)動，后定居新西蘭。這段(duan)經歷使(shi)他(ta)提(ti)高了聲譽也(ye)賺得(de)了一些錢，但是聲譽和金錢并沒有(you)使(shi)他(ta)對這門事業(ye)感到興(xing)奮(fen)和滿足。
1988年，顧城(cheng)赴(fu)新西(xi)蘭(lan)(lan)，講授中國古典文學(xue)，被聘為奧克(ke)蘭(lan)(lan)大學(xue)亞語(yu)系研(yan)究員。后(hou)加入(ru)新西(xi)蘭(lan)(lan)國籍，后(hou)來由于(yu)不(bu)喜歡城(cheng)市的(de)喧鬧還有工作帶來的(de)繁瑣事情(qing)，他(ta)才隱居激流(liu)島，在激流(liu)島上(shang)過著養雞的(de)自給自足的(de)生活。
1992年，顧城(cheng)重訪歐(ou)美并創作。獲(huo)德國學術(shu)交流中心（DAAD）創作年金。第二年也再次(ci)獲(huo)德國伯爾創作基金。這(zhe)體現了國際組織對顧城(cheng)的詩(shi)歌水平及文學貢獻的認可。
1993年10月8日，顧(gu)(gu)城于(yu)新西(xi)蘭激流島因為離婚與(yu)其妻謝燁(ye)發生(sheng)沖(chong)突，用斧頭(tou)砍妻子(zi)謝燁(ye)，謝燁(ye)受傷倒地，過(guo)程成(cheng)謎(mi)，顧(gu)(gu)城在崩潰之中倉促留(liu)下四封遺書，隨(sui)即(ji)上吊于(yu)樹(shu)上自殺，謝燁(ye)于(yu)其死后數(shu)小時不治。
顧(gu)城(cheng)留下大量(liang)詩(shi)、文、書法、繪(hui)畫等(deng)作(zuo)品。逝世后(hou)由父親顧(gu)工(gong)編(bian)(bian)輯出版《顧(gu)城(cheng)詩(shi)全(quan)編(bian)(bian)》。
1986年《黑眼(yan)睛》人民文學出(chu)版(ban)社
1993年(nian)《顧城新詩自選集》百花文藝出(chu)版社
1994年《靈(ling)臺獨語》敦煌(huang)文(wen)藝出版(ban)社
1995年《顧(gu)城(cheng)詩全編》三(san)聯(lian)書店上(shang)海(hai)分(fen)店
1998年《顧城的詩》人(ren)民(min)文學出版(ban)社
2006年《顧(gu)城精選(xuan)集》北京燕山(shan)出版社
2007年(nian)《顧城作品精(jing)選》長江文藝出版社
2009年《顧城的詩顧城的畫(hua)》江(jiang)蘇文藝出版社(she)
2010年《顧城詩全集(ji)》江(jiang)蘇文藝出版社
2011年《我會像(xiang)青草一(yi)樣呼吸(xi)》北(bei)京十月文藝出版社
《走了一(yi)萬一(yi)千里(li)路》北京十月文藝出版社
《暴(bao)風(feng)雨使我安睡》北(bei)京十月(yue)文藝(yi)出(chu)版社
1994年(nian)《英(ying)兒(er)》北京(jing)華藝出版社
2012年(nian)《睡眠是條大河(he)》江蘇文藝出版社
2011年《樹枝的疏忽》江(jiang)蘇(su)文(wen)藝(yi)出版社
1969年至1982年是(shi)其創(chuang)作的(de)(de)前期，整體風格(ge)明麗純(chun)凈，這(zhe)個(ge)階段出現了(le)兩個(ge)創(chuang)作高峰——1970年到1972年以(yi)及1977年到1982年。顧城在這(zhe)個(ge)時期寫(xie)出了(le)許多天才(cai)之作，他(ta)專注于自然(ran)界(jie)那些美好(hao)、純(chun)凈而明媚(mei)的(de)(de)事物，輔以(yi)豐富奇崛的(de)(de)想象，為(wei)讀者(zhe)創(chuang)造了(le)一(yi)個(ge)令人(ren)神往、不(bu)可思(si)議的(de)(de)藝術空間，也為(wei)自己(ji)打造了(le)一(yi)個(ge)理想的(de)(de)童話世界(jie)。他(ta)是(shi)一(yi)個(ge)天生的(de)(de)詩(shi)人(ren)，他(ta)此時的(de)(de)創(chuang)作不(bu)是(shi)依靠社會(hui)經(jing)驗，而是(shi)依仗其對萬物的(de)(de)敏感和(he)與生俱來的(de)(de)才(cai)華，當(dang)然(ran)，他(ta)也在用心思(si)考和(he)探索(suo)，詩(shi)中也流露出輕微的(de)(de)虛無和(he)頹廢(fei)的(de)(de)情(qing)緒。
顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話(hua)詩(shi)(shi)(shi)(shi)語言(yan)(yan)簡潔(jie)，具有孩童語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)征，空(kong)靈純(chun)凈(jing)，句(ju)式通常很短，意(yi)(yi)境十分優(you)美，精細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)感(gan)覺(jue)將一切(qie)聲色(se)光味都混合成(cheng)一個(ge)奇(qi)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)(jie)。孩子可以說是(shi)(shi)(shi)一個(ge)較(jiao)為(wei)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)，顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)有自己獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)所指。這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)營(ying)造應該說是(shi)(shi)(shi)相當成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同為(wei)藝術(shu)門類中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同樣式，表(biao)演藝術(shu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)營(ying)造有時也有異曲(qu)同工之妙。顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容上(shang)，寫大自然中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物植物等童話(hua)元素；在(zai)(zai)(zai)技法上(shang)多(duo)采用擬人(ren)態；在(zai)(zai)(zai)寫作視角上(shang)是(shi)(shi)(shi)童年(nian)視角；而在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)藝術(shu)風格上(shang)單純(chun)明麗出自一顆(ke)童心。顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)是(shi)(shi)(shi)自然天成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)固然離紛紜復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)象(xiang)(xiang)遠(yuan)了一些，但他(ta)貼(tie)近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)安靜(jing)自得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本真狀(zhuang)態。這恰是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)為(wei)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)最(zui)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態。顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)言(yan)(yan)簡易讀，沒有意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)、語言(yan)(yan)及形式上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)障礙。顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)一般句(ju)式十分簡短，語言(yan)(yan)不生僻，一般都是(shi)(shi)(shi)司空(kong)見慣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞語，文字純(chun)凈(jing)簡單。在(zai)(zai)(zai)《我是(shi)(shi)(shi)一個(ge)任性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子》中(zhong)(zhong)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)構建了一個(ge)清(qing)新流麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話(hua)世界(jie)(jie)，用詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)獨有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)(xiang)力，打破了現實(shi)世界(jie)(jie)給他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛，實(shi)現了在(zai)(zai)(zai)心靈上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由。在(zai)(zai)(zai)《北方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨者》和(he)《愛斯基(ji)摩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪屋里(li)》顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)不僅在(zai)(zai)(zai)藝術(shu)世界(jie)(jie)中(zhong)(zhong)參(can)悟(wu)婚(hun)姻和(he)愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真諦，而且在(zai)(zai)(zai)現實(shi)生活中(zhong)(zhong)傾其一生去追求，甚至為(wei)了心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真愛不惜與世俗(su)為(wei)敵，向(xiang)道德開戰。
1983年(nian)到1986年(nian)屬于他(ta)創作(zuo)的(de)中期，這(zhe)個時期的(de)作(zuo)品是詩(shi)(shi)人(ren)自我的(de)探索和轉(zhuan)變(bian)(bian)的(de)時期，褒貶不(bu)一。從這(zhe)部分作(zuo)品讀者能(neng)明顯感覺(jue)出與前期和后(hou)期作(zuo)品的(de)差(cha)異與聯系，承(cheng)前啟后(hou)，這(zhe)個階段(duan)是詩(shi)(shi)人(ren)創作(zuo)轉(zhuan)變(bian)(bian)的(de)過渡期。這(zhe)時期的(de)作(zuo)品依然保有濃郁的(de)童話色彩，同時也有了更深的(de)內(nei)涵，可能(neng)是現實與理想的(de)沖突在(zai)顧(gu)城(cheng)身上發(fa)生(sheng)的(de)作(zuo)用，使他(ta)不(bu)能(neng)繼續一成不(bu)變(bian)(bian)地(di)作(zuo)簡單的(de)詩(shi)(shi)，不(bu)得(de)(de)不(bu)去處(chu)理內(nei)心的(de)矛盾和痛苦，他(ta)不(bu)得(de)(de)不(bu)變(bian)(bian)。
1987年之后是其詩歌創作的后期。出國后的顧城幾乎停止了對自己詩歌的任何抄整工作(zuo)，他(ta)(ta)也(ye)越來越感受到寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)對(dui)他(ta)(ta)而言(yan)是(shi)一(yi)種最為(wei)基本的(de)(de)(de)(de)純自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)生命現(xian)象。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)會隨手寫(xie)在(zai)任何地方，舊報紙(zhi)上(shang)，廢紙(zhi)上(shang)都(dou)可以(yi)(yi)見到，他(ta)(ta)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)1992年(nian)在(zai)德國時(shi)說過：“我(wo)(wo)在(zai)島上(shang)寫(xie)得非常好，有時(shi)間便(bian)能(neng)寫(xie)，總(zong)是(shi)有感覺的(de)(de)(de)(de)”，“但保留就有些無所謂(wei)了，也(ye)沒(mei)地方放”。他(ta)(ta)也(ye)曾說自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)十有八九都(dou)是(shi)“寫(xie)了就沒(mei)了”的(de)(de)(de)(de)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)自(zi)(zi)(zi)(zi)認為(wei)這(zhe)個(ge)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)才是(shi)他(ta)(ta)最好的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，最有感的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，他(ta)(ta)在(zai)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)人(ren)生最后(hou)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)段歲月里完全(quan)(quan)是(shi)處(chu)于(yu)“無我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，完全(quan)(quan)獨立自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)于(yu)時(shi)世之外，跟從(cong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)夢(meng)、是(shi)思(si)、是(shi)靈感，詩(shi)(shi)(shi)歌語言(yan)及其意象有一(yi)種破碎(sui)之美(mei)，從(cong)其表象上(shang)又好像回到了剛開始寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，只是(shi)少年(nian)時(shi)他(ta)(ta)在(zai)建立童(tong)話世界，現(xian)在(zai)，他(ta)(ta)在(zai)建造一(yi)座更奇幻的(de)(de)(de)(de)夢(meng)幻城堡。然(ran)而，不論如何分(fen)期，童(tong)話之美(mei)，一(yi)直(zhi)貫穿他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)整個(ge)創作(zuo)，這(zhe)點是(shi)我(wo)(wo)們在(zai)閱讀和分(fen)析(xi)顧城作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候不能(neng)放棄的(de)(de)(de)(de)。即便(bian)是(shi)后(hou)來，他(ta)(ta)依然(ran)是(shi)以(yi)(yi)兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)眼光在(zai)打量這(zhe)個(ge)世界，只是(shi)那時(shi)他(ta)(ta)已(yi)經有了一(yi)個(ge)成人(ren)的(de)(de)(de)(de)身軀和沉重的(de)(de)(de)(de)心，他(ta)(ta)對(dui)童(tong)話之美(mei)的(de)(de)(de)(de)追求從(cong)來就沒(mei)有改(gai)變過，乃至于(yu)成年(nian)后(hou)還(huan)執著(zhu)于(yu)去一(yi)個(ge)小島上(shang)建立自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)烏托邦。
顧城是(shi)我(wo)國新(xin)時(shi)期朦(meng)朧詩(shi)(shi)派的代(dai)表人物(wu)，被稱為(wei)以一顆童心(xin)看世界的“童話詩(shi)(shi)人”。興(xing)起(qi)于20世紀70年代(dai)末至80年代(dai)初的朦(meng)朧詩(shi)(shi)，是(shi)當(dang)時(shi)激動人心(xin)的思(si)想、文(wen)學“解放”潮流(liu)的重要組成部分(fen)，同時(shi)，也是(shi)80年代(dai)新(xin)詩(shi)(shi)潮運動的起(qi)點。
在1975年，他就(jiu)以神童的(de)(de)天賦完(wan)成(cheng)了自(zi)己的(de)(de)代(dai)(dai)表作《生(sheng)命幻想(xiang)曲》并(bing)奠定了自(zi)己的(de)(de)創作風(feng)格(ge)。1984年創作的(de)(de)《頌(song)歌(ge)世界(jie)》底蘊反思，格(ge)調冷靜。顧城的(de)(de)《一代(dai)(dai)人(ren)》、《弧線》等(deng)詩歌(ge)成(cheng)為朦朧(long)詩論爭中(zhong)被反復(fu)提及的(de)(de)“朦朧(long)詩作”。
1987年到1993年寫出(chu)了唯一的(de)自(zi)傳體(ti)長篇(pian)小(xiao)說《英兒》。他的(de)詩常(chang)以跳躍的(de)短句，迷(mi)離(li)的(de)色彩(cai)、喃喃自(zi)語的(de)獨白，營造一個遠離(li)塵世(shi)的(de)童話世(shi)界(jie)。
80年代(dai)初，這時顧城的(de)(de)自我也由(you)對(dui)自然的(de)(de)依附轉向對(dui)文化的(de)(de)依附。寫作了(le)《我是一個任性的(de)(de)孩子》、《一代(dai)人》、《紅衛兵之墓》等具有(you)較強的(de)(de)思辯色彩和社會意識的(de)(de)作品。顧城寫了(le)很多獻(xian)給(gei)謝燁的(de)(de)詩。這些(xie)詩中有(you)著(zhu)超越現實圄(yu)地(di)的(de)(de)異想，努(nu)力追求一個物(wu)外(wai)的(de)(de)、單純的(de)(de)、與世(shi)隔(ge)絕的(de)(de)世(shi)界(jie)。
沈奇（當(dang)(dang)代詩(shi)評家(jia)）：在(zai)(zai)充滿(man)觀念困擾和功利張望的(de)當(dang)(dang)代中國大陸詩(shi)壇(tan)，顧(gu)(gu)城詩(shi)歌(ge)之“精神自(zi)傳”性的(de)、如“水晶”般(ban)純(chun)粹(cui)與(yu)透明的(de)存在(zai)(zai)，標示著別具(ju)意義(yi)的(de)精神鑒(jian)照與(yu)美(mei)學(xue)價值(zhi)，輕(qing)松自(zi)如地創(chuang)造出了(le)一個獨屬顧(gu)(gu)城所(suo)有的(de)詩(shi)的(de)世界。當(dang)(dang)代漢語詩(shi)歌(ge)藝(yi)術在(zai)(zai)顧(gu)(gu)城這里回到了(le)它的(de)本質所(suo)在(zai)(zai)：既是源于生活(huo)與(yu)生命的(de)創(chuang)造，又(you)是生活(huo)與(yu)生命自(zi)身的(de)存在(zai)(zai)方式。
何(he)言宏（南京師范大(da)學文學院教授）：顧(gu)城以其孩(hai)子般的(de)詩思和語體構造了一(yi)個(ge)詩的(de)天國(guo)，這(zhe)樣的(de)天國(guo)，正(zheng)因為(wei)其高(gao)于世界，而又(you)面向著人類，所以在(zai)實際上，又(you)與我們的(de)塵(chen)世存(cun)在(zai)著緊張。
張清華（北京師范大學(xue)文學(xue)院教授）：從(cong)唯(wei)道德論的(de)(de)(de)(de)角度看，顧城也許不應該(gai)被寫在這里，但(dan)是(shi)從(cong)一(yi)種更大意義的(de)(de)(de)(de)悲劇和(he)詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)層面上理解的(de)(de)(de)(de)話，他(ta)(ta)就變得(de)很有(you)必要。顧城文本的(de)(de)(de)(de)影(ying)響力幾乎超(chao)過了所有(you)當代詩(shi)人，這是(shi)我們無(wu)法將(jiang)他(ta)(ta)繞開的(de)(de)(de)(de)理由。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)精神現(xian)象(xiang)學(xue)意義雖然有(you)更多(duo)負面的(de)(de)(de)(de)角度，但(dan)也正因為如此，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌中(zhong)也包含了更多(duo)幽暗的(de)(de)(de)(de)和(he)深淵式的(de)(de)(de)(de)人性復雜內容，使其單(dan)純的(de)(de)(de)(de)表達中(zhong)蘊含了豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)信息(xi)。
崔衛平（北(bei)京電影學院教授）：顧城是個(ge)比較(jiao)膽小的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)是一(yi)個(ge)愛說話的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，是一(yi)個(ge)比較(jiao)退(tui)卻、喜(xi)歡‘坐在(zai)后面’的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。顧城貢(gong)獻是相當大的(de)(de)(de)，但“黑夜給(gei)了我黑色的(de)(de)(de)眼睛，我卻用它尋找光明”環(huan)境黑暗而(er)自(zi)己(ji)光明這種表(biao)述是一(yi)個(ge)任性的(de)(de)(de)表(biao)達。一(yi)個(ge)人(ren)(ren)不(bu)能(neng)意識到自(zi)己(ji)身(shen)上(shang)陰影的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)、不(bu)自(zi)警是可怕的(de)(de)(de)，在(zai)觀(guan)照社會時，也要反思(si)自(zi)己(ji)。
劉(liu)自立(li)（作家）：顧城只是(shi)(shi)其(qi)中一(yi)(yi)員，也不(bu)比別人高明。他像個小孩(hai)(hai)兒(er)在寫(xie)詩(shi)，又有老小孩(hai)(hai)兒(er)的(de)(de)成(cheng)(cheng)熟，但不(bu)是(shi)(shi)大人寫(xie)詩(shi)。顧城的(de)(de)創作，一(yi)(yi)是(shi)(shi)比較注重(zhong)寓(yu)意(yi)和象(xiang)征(zheng)，較少考慮詩(shi)歌的(de)(de)音樂(le)性；二是(shi)(shi)帶有某種童(tong)話色彩，有所謂(wei)“頑童(tong)”性格―――是(shi)(shi)對“文革”僵硬的(de)(de)思(si)維模式的(de)(de)反撥，但這種“反抗”方(fang)式，是(shi)(shi)以一(yi)(yi)種孩(hai)(hai)子的(de)(de)方(fang)式完成(cheng)(cheng)的(de)(de)。
評論總結
顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)是(shi)(shi)朦朧詩(shi)派的(de)(de)重要詩(shi)人(ren)(ren)(ren)，在當代文學史上敘(xu)述新詩(shi)潮的(de)(de)發展時，都把(ba)顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)與舒婷、北島相提并論(lun)。顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)作為(wei)一(yi)個“應運”而生的(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)，非常“巧合”地融入了新詩(shi)潮的(de)(de)歷史進程，成(cheng)(cheng)為(wei)其(qi)中(zhong)壯其(qi)聲勢(shi)的(de)(de)一(yi)員，還是(shi)(shi)其(qi)詩(shi)歌有著(zhu)不可替代的(de)(de)特殊的(de)(de)詩(shi)學意義。顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)是(shi)(shi)個感覺(jue)至上的(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)。他用(yong)靈(ling)(ling)魂去(qu)感受，用(yong)心去(qu)觀察(cha)。顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)屬(shu)于(yu)(yu)那種用(yong)靈(ling)(ling)魂也為(wei)靈(ling)(ling)魂淺唱低(di)吟的(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)，是(shi)(shi)純粹的(de)(de)性靈(ling)(ling)的(de)(de)寫作。他的(de)(de)詩(shi)歌安靜、舒緩(huan)、抑(yi)郁(yu)、沉著(zhu)，又(you)不缺少(shao)生氣和活力(li)。顧(gu)(gu)(gu)城(cheng)(cheng)之(zhi)死，成(cheng)(cheng)為(wei)文學史家的(de)(de)一(yi)塊心病(bing)。文學史并不是(shi)(shi)刑事判決書，文學史家也不是(shi)(shi)道(dao)德家，只需知人(ren)(ren)(ren)論(lun)事，探究詩(shi)人(ren)(ren)(ren)對于(yu)(yu)詩(shi)歌藝術的(de)(de)勞績。
