海(hai)子(zi)（1964年(nian)(nian)3月24日(ri)—1989年(nian)(nian)3月26日(ri)），原名查海(hai)生(sheng)，出生(sheng)于安徽省懷(huai)寧縣(xian)高河鎮查灣村(cun)，當代青年(nian)(nian)詩人。海(hai)子(zi)在農村(cun)長(chang)大，1979年(nian)(nian)15歲時考入北京(jing)大學法律系(xi)，1982年(nian)(nian)大學期(qi)間開始詩歌創作(zuo)，1983年(nian)(nian)自北大畢業后分(fen)配至(zhi)北京(jing)中國政法大學哲學教研室工作(zuo)，1989年(nian)(nian)3月26日(ri)在山海(hai)關附近臥軌自殺，年(nian)(nian)僅25歲。
海子(zi)(zi)1983年(nian)自北京大學畢業后分配至中國政(zheng)法大學哲學教研室工作(zuo)，1984年(nian)創作(zuo)成(cheng)名(ming)(ming)作(zuo)《亞(ya)洲銅(tong)》和《阿爾的(de)太(tai)陽(yang)》，第(di)一次使用“海子(zi)(zi)”作(zuo)為筆名(ming)(ming)。從1982年(nian)至1989年(nian)不到7年(nian)的(de)時間里，海子(zi)(zi)創作(zuo)了(le)近(jin)200萬(wan)字的(de)作(zuo)品(pin)，出(chu)版(ban)了(le)《土地》、《海子(zi)(zi)、駱(luo)一禾(he)作(zuo)品(pin)集(ji)》、《海子(zi)(zi)的(de)詩》和《海子(zi)(zi)詩全編》等(deng)等(deng)。
在詩(shi)(shi)人生命里，從1984年(nian)的(de)(de)(de)《亞(ya)(ya)洲(zhou)(zhou)銅》到1989年(nian)3月(yue)14日的(de)(de)(de)最后一(yi)首詩(shi)(shi)《春天，十個海子(zi)》，海子(zi)創(chuang)造了近200萬(wan)字的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌、詩(shi)(shi)劇、小(xiao)說(shuo)、論文(wen)和札記。比較著名的(de)(de)(de)有(you)《亞(ya)(ya)洲(zhou)(zhou)銅》、《麥地》、《以(yi)夢為馬》、《黑夜(ye)的(de)(de)(de)獻詩(shi)(shi)——獻給黑夜(ye)的(de)(de)(de)女兒(er)》等。
1964年農歷2月(yue)11日（公歷3月(yue)24日）出生于安徽(hui)省懷寧縣高(gao)河鎮查(cha)灣村，在農村長大；
1968年在公社參加“毛澤東語(yu)錄(lu)背誦比(bi)賽(sai)”，年僅四(si)歲；
1969年(nian)在查灣村讀小學；
1974年在高河中學讀中學；
1979年15歲時考上北京(jing)大學(xue)法律(lv)系；
1981年結識(shi)駱一禾；
1982年大學期間開始創(chuang)作詩歌；
1983年從北京大學畢業分配(pei)至中國(guo)政(zheng)法大學校刊編輯(ji)部。同年，結識西川；
1984年調入中國(guo)政法大學哲(zhe)學教研室教授(shou)美學；
1985年以海子的筆名發表(biao)《亞洲銅》一詩；
1986年遠游內蒙古、青海、西藏(zang)；
1988年(nian)再次遠游青海，西(xi)藏等(deng)地；
1989年3月26日年在河北山海關臥軌自殺。
小說集：《初戀》《誕(dan)生》《龜(gui)王》《公雞(ji)》《木船》《南方》《取火》《谷倉》《歌手》等；
詩歌集(ji)：《小站》《河流(liu)》《新娘》《活在珍(zhen)貴的人間》《傳說(shuo)》《房(fang)屋》《五(wu)月(yue)的麥地》《如一》《村莊》《但是水(shui)、水(shui)》《祖國(guo)》《麥地之甕》（1983——1989年(nian)創(chuang)作）等；
長(chang)詩(shi)集：《太(tai)(tai)陽(yang)·斷(duan)頭(tou)篇》《太(tai)(tai)陽(yang)·土(tu)地篇》《太(tai)(tai)陽(yang)·大札撒》（殘稿(gao)）《太(tai)(tai)陽(yang)·弒》《太(tai)(tai)陽(yang)，你是父親的好(hao)女(nv)兒(er)》《太(tai)(tai)陽(yang)·詩(shi)劇》《太(tai)(tai)陽(yang)·彌(mi)賽亞》、《土(tu)地篇》《太(tai)(tai)陽(yang)，天堂和(he)唱》等；
短詩(shi)集(ji)：《春天，十個海(hai)子》《黑夜的獻詩(shi)》《面朝大海(hai)，春暖花開》等(deng)；
合唱劇：《彌賽亞》；
祭祀劇：《弒(shi)》；
其部分(fen)作品(pin)被收入近20種詩歌選集，以及各類大學中文(wen)系《中國當代文(wen)學作品(pin)選》教(jiao)材。
海(hai)(hai)(hai)子(zi)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)起點是生命(ming)元素(su)。他自稱他的(de)(de)(de)(de)長詩(shi)(shi)創(chuang)作是出于某種巨大元素(su)的(de)(de)(de)(de)召喚。這些生命(ming)元素(su)潛藏在(zai)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)深(shen)處。用哲學的(de)(de)(de)(de)語言表達(da)就是本體(ti)(ti)(ti)和(he)實(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)。海(hai)(hai)(hai)子(zi)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)筆記中(zhong)(zhong)寫(xie)道(dao)，詩(shi)(shi)“要直接面(mian)對實(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)。”“詩(shi)(shi)應是實(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)呼吸和(he)微(wei)微(wei)的(de)(de)(de)(de)顫抖。”“詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)任務(wu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是用自己的(de)(de)(de)(de)敏(min)感力(li)和(he)生命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)光將(jiang)黑乎(hu)(hu)乎(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)照亮(liang)”。海(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)與意象派詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)“實(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)”有著根(gen)本的(de)(de)(de)(de)不同，后者只是對具(ju)象的(de)(de)(de)(de)強(qiang)調(diao)。海(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)是沉睡在(zai)我(wo)們(men)文(wen)化中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)原始生命(ming)和(he)精(jing)神。在(zai)創(chuang)造之(zhi)(zhi)(zhi)日，實(shi)(shi)體(ti)(ti)(ti)活動(dong)起來，成為主體(ti)(ti)(ti)。詩(shi)(shi)作為主體(ti)(ti)(ti)行動(dong)體(ti)(ti)(ti)現(xian)在(zai)但丁、米開朗琪羅、莎(sha)士(shi)比亞、歌德的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作中(zhong)(zhong)。他們(men)與原始力(li)量之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)關系是造型(xing)的(de)(de)(de)(de)，史詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)關系。
原始的(de)(de)(de)(de)主體(ti)(ti)(ti)力量的(de)(de)(de)(de)流(liu)動造就(jiu)了人類文(wen)明(ming)史(shi)上最(zui)健全最(zui)高貴的(de)(de)(de)(de)文(wen)化，造就(jiu)了史(shi)詩(shi)(shi)、悲劇和(he)建筑。海子的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)自(zi)覺地承受了這(zhe)一實(shi)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)命運，這(zhe)一命運以太(tai)陽為象征。他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)表達不(bu)(bu)是個(ge)體(ti)(ti)(ti)對這(zhe)一原始本體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，不(bu)(bu)是對文(wen)化的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)性起(qi)源的(de)(de)(de)(de)再造，而是本身作為主體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)行動，歌唱，燃(ran)燒。在這(zhe)樣一個(ge)本體(ti)(ti)(ti)焚燒的(de)(de)(de)(de)世(shi)界，現代世(shi)界的(de)(de)(de)(de)人與(yu)世(shi)界，精神與(yu)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)緊張第一次(ci)得(de)到(dao)和(he)解(jie)。大地上死(si)去的(de)(de)(de)(de)一切得(de)到(dao)復活。天空(kong)和(he)河流(liu)綻(zhan)露出親切的(de)(de)(de)(de)微笑(xiao)，仿佛(fo)慶(qing)祝人類浪子的(de)(de)(de)(de)回歸(gui)。
呈現(xian)在海子詩(shi)中的世(shi)(shi)(shi)界(jie)無疑是一(yi)個(ge)理想化(hua)的世(shi)(shi)(shi)界(jie)。它(ta)(ta)是原始生命通過人(ren)類(lei)的語言創(chuang)造的另一(yi)個(ge)世(shi)(shi)(shi)界(jie)。它(ta)(ta)頑強(qiang)地群臨于這(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)(shi)(shi)界(jie)之上。它(ta)(ta)的光芒(mang)照見(jian)了這(zhe)(zhe)個(ge)世(shi)(shi)(shi)界(jie)的荒謬和黑暗。這(zhe)(zhe)種創(chuang)造正(zheng)是浪漫主(zhu)義的精神。
因此(ci)，海(hai)(hai)(hai)子的(de)(de)浪漫(man)主義(yi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)主觀抒(shu)(shu)情，不是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)我陶醉，甚(shen)至不是(shi)(shi)(shi)(shi)心情，感性和性靈的(de)(de)體(ti)現(xian)和表達。海(hai)(hai)(hai)子明確地表示“不想(xiang)成為一(yi)個抒(shu)(shu)情詩人。”這不是(shi)(shi)(shi)(shi)為了逃避(bi)現(xian)代主義(yi)者的(de)(de)指責，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)表明他(ta)(ta)的(de)(de)詩與通常的(de)(de)抒(shu)(shu)情詩歌(ge)有著很大的(de)(de)不同。海(hai)(hai)(hai)子詩中的(de)(de)抒(shu)(shu)情因素(su)不是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)我的(de)(de)抒(shu)(shu)發，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)實體(ti)的(de)(de)歌(ge)唱。海(hai)(hai)(hai)子談到一(yi)種“熱愛(ai)景色”的(de)(de)抒(shu)(shu)情詩人，他(ta)(ta)們(men)把宇宙當作廟(miao)堂(tang)。他(ta)(ta)所摯愛(ai)的(de)(de)凡·高和荷爾德林(lin)是(shi)(shi)(shi)(shi)這一(yi)類(lei)詩人的(de)(de)典范。
海子(zi)的(de)(de)浪(lang)漫精神不是(shi)對十九世紀浪(lang)漫主(zhu)義(yi)的(de)(de)簡單復歸，更不是(shi)中國傳(chuan)統(tong)的(de)(de)莊禪之道的(de)(de)發揚(yang)，而是(shi)從生命元(yuan)素(su)和主(zhu)體意(yi)志出發，對現(xian)代主(zhu)義(yi)與后現(xian)代主(zhu)義(yi)所體現(xian)的(de)(de)形(xing)式文明(ming)的(de)(de)清(qing)算(suan)和揚(yang)棄。
在現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)義者(zhe)眼中，土(tu)地已經死去。代(dai)(dai)替(ti)土(tu)地的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)膚淺的(de)(de)(de)(de)(de)，永(yong)不饜足的(de)(de)(de)(de)(de)欲望。這(zhe)種欲望不是(shi)出自(zi)主(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志，不是(shi)出自(zi)充(chong)實、而(er)(er)是(shi)出自(zi)貧(pin)乏。導致土(tu)地喪失的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)啟蒙(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性精(jing)神。理(li)性主(zhu)(zhu)義之(zhi)斧(fu)砍斫生命之(zhi)樹。原始的(de)(de)(de)(de)(de)生命蛻化為(wei)文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式。現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)義者(zhe)只能(neng)抱住形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)外殼，拼(pin)命鐫刻詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)。因而(er)(er)構成現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)義詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)智性的(de)(de)(de)(de)(de)碎片和(he)(he)(he)創造的(de)(de)(de)(de)(de)盲(mang)目。后現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)義者(zhe)明(ming)確表(biao)(biao)示對(dui)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)精(jing)神和(he)(he)(he)創造主(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)拋棄，于(yu)是(shi)現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)義以最后的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)躍(yue)，也耗盡了自(zi)己最后可能(neng)。對(dui)于(yu)表(biao)(biao)象(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)修辭的(de)(de)(de)(de)(de)過分熱愛是(shi)一(yi)(yi)種文明(ming)走向沒(mei)落的(de)(de)(de)(de)(de)征象(xiang)(xiang)。后現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)義詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)表(biao)(biao)現出的(de)(de)(de)(de)(de)無可奈何的(de)(de)(de)(de)(de)超然和(he)(he)(he)冷漠正是(shi)這(zhe)樣一(yi)(yi)種沒(mei)落的(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)。海子(zi)不是(shi)生活(huo)在一(yi)(yi)個與(yu)世隔絕的(de)(de)(de)(de)(de)世界，相反，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)道路始終處在現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)重重包圍之(zhi)中。在這(zhe)樣一(yi)(yi)種環境下(xia)堅持詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)精(jing)神和(he)(he)(he)主(zhu)(zhu)體意(yi)志，堅持原始生命對(dui)現代(dai)(dai)世界的(de)(de)(de)(de)(de)抗辯，就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)種孤獨而(er)(er)悲壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)英雄主(zhu)(zhu)義行(xing)為(wei)。
1986年獲北(bei)京大學第一屆(jie)藝術(shu)節(jie)五四文(wen)學大獎賽特別獎；
1988年獲第三屆《十(shi)月》文學獎榮譽獎；
2001年(nian)4月28日與(yu)詩(shi)人郭路生（即食指）榮獲中國文學(xue)最(zui)高(gao)獎(jiang)項之一——第三屆“人民文學(xue)獎(jiang)詩(shi)歌獎(jiang)”。
朱大(da)可：“海子(zi)的(de)死(si)”意(yi)味著海子(zi)從詩歌藝(yi)術向行動藝(yi)術的(de)急(ji)速飛躍。經(jing)過精(jing)心的(de)天才策(ce)劃，他(ta)在自(zi)殺中完(wan)成(cheng)了其最純粹的(de)生命言說(shuo)和(he)最后的(de)偉(wei)大(da)詩篇，或者說(shuo)，完(wan)成(cheng)了他(ta)的(de)死(si)亡(wang)歌謠(yao)和(he)死(si)亡(wang)絕唱(chang)。”
姜冰(bing)：思想(xiang)的(de)力量往(wang)往(wang)是(shi)在思想(xiang)者(zhe)本(ben)人(ren)遠去很長一段(duan)時間后(hou)，才會被這(zhe)個反應遲鈍的(de)世(shi)界所感知(zhi)。抑郁而亡的(de)孔子是(shi)這(zhe)樣，受難命終的(de)耶穌也(ye)是(shi)這(zhe)樣。可(ke)詩人(ren)海子在臥軌自(zi)殺后(hou)的(de)短(duan)短(duan)幾年內，就(jiu)已(yi)經(jing)給予了(le)世(shi)人(ren)心(xin)底最猛烈的(de)撞擊。他詩歌中(zhong)沁(qin)人(ren)心(xin)脾的(de)原(yuan)始氣息，像是(shi)閃著煜煜金(jin)光的(de)束束麥(mai)芒，每一次閱讀都會刺痛我們干涸(he)已(yi)久(jiu)的(de)瞳孔。
嚴杰(jie)夫（書評人）：要(yao)么向(xiang)現實妥協，而成(cheng)為精神(shen)(shen)死(si)去的普通人，要(yao)么永遠(yuan)不低頭(tou)，仍成(cheng)為肉體(ti)死(si)去但精神(shen)(shen)不死(si)的一柱光芒。 ?
嚴彬拉夫（鳳凰網讀書頻道(dao)主編）：因為海子，我認為自己并沒(mei)有死掉的資格，我還沒(mei)有像他(ta)那樣(yang)，寫出很(hen)牛的詩來，穿上昨(zuo)天(tian)的舊(jiu)衣服，橫心朝向(xiang)火車。
