海(hai)子（1964年(nian)3月(yue)24日(ri)—1989年(nian)3月(yue)26日(ri)），原名查海(hai)生，出生于安徽省懷寧縣高河鎮查灣村(cun)，當代(dai)青年(nian)詩(shi)人。海(hai)子在農村(cun)長大(da)，1979年(nian)15歲時考入北京大(da)學法律(lv)系，1982年(nian)大(da)學期間開始詩(shi)歌創(chuang)作，1983年(nian)自北大(da)畢業(ye)后分配至北京中國政法大(da)學哲學教研室(shi)工作，1989年(nian)3月(yue)26日(ri)在山海(hai)關附近(jin)臥(wo)軌自殺，年(nian)僅25歲。
海(hai)子(zi)1983年(nian)自北京(jing)大學畢業后(hou)分配至中國(guo)政(zheng)法大學哲(zhe)學教研室工作(zuo)，1984年(nian)創(chuang)作(zuo)成名作(zuo)《亞洲銅》和《阿爾的(de)(de)太陽》，第一次(ci)使用“海(hai)子(zi)”作(zuo)為筆名。從1982年(nian)至1989年(nian)不到7年(nian)的(de)(de)時間里(li)，海(hai)子(zi)創(chuang)作(zuo)了近200萬字的(de)(de)作(zuo)品(pin)，出版了《土地》、《海(hai)子(zi)、駱(luo)一禾作(zuo)品(pin)集》、《海(hai)子(zi)的(de)(de)詩》和《海(hai)子(zi)詩全編》等等。
在詩人生(sheng)命里，從1984年的(de)(de)《亞洲銅》到(dao)1989年3月14日(ri)的(de)(de)最后(hou)一首詩《春天，十個海(hai)(hai)子》，海(hai)(hai)子創造了近200萬字(zi)的(de)(de)詩歌、詩劇、小說、論文和札記。比(bi)較著(zhu)名的(de)(de)有《亞洲銅》、《麥地》、《以夢為馬》、《黑夜(ye)的(de)(de)獻(xian)詩——獻(xian)給黑夜(ye)的(de)(de)女兒》等(deng)。
1964年農歷(li)2月11日（公歷(li)3月24日）出生于安徽(hui)省懷寧縣高河鎮查灣(wan)村，在農村長大；
1968年(nian)在公社參加“毛澤東語錄(lu)背誦比(bi)賽”，年(nian)僅四歲；
1969年(nian)在查灣村讀(du)小學(xue)；
1974年在(zai)高河中學讀中學；
1979年15歲時考上北京大學法(fa)律系；
1981年結識駱(luo)一禾；
1982年大學期間開始創(chuang)作(zuo)詩(shi)歌；
1983年從(cong)北(bei)京(jing)大學畢業(ye)分配(pei)至中國政法大學校(xiao)刊編(bian)輯部(bu)。同(tong)年，結識(shi)西川；
1984年(nian)調入中國政法大(da)學(xue)哲學(xue)教研室(shi)教授美學(xue)；
1985年以海子(zi)的筆名發表《亞(ya)洲銅》一詩；
1986年遠游內蒙古、青海、西藏；
1988年再次遠游青海，西藏等地；
1989年3月(yue)26日(ri)年在(zai)河北山海(hai)關(guan)臥軌自殺。
小說(shuo)集：《初戀》《誕(dan)生》《龜王》《公雞》《木船(chuan)》《南方》《取火(huo)》《谷倉》《歌手(shou)》等；
詩歌集：《小站(zhan)》《河流(liu)》《新娘(niang)》《活在珍貴的(de)人間》《傳(chuan)說》《房屋》《五月的(de)麥(mai)地》《如一》《村莊(zhuang)》《但是(shi)水、水》《祖國》《麥(mai)地之(zhi)甕》（1983——1989年(nian)創作(zuo)）等；
長(chang)詩集：《太陽(yang)(yang)·斷頭(tou)篇》《太陽(yang)(yang)·土地篇》《太陽(yang)(yang)·大札撒(sa)》（殘稿）《太陽(yang)(yang)·弒(shi)》《太陽(yang)(yang)，你是父親(qin)的好女(nv)兒(er)》《太陽(yang)(yang)·詩劇(ju)》《太陽(yang)(yang)·彌賽亞》、《土地篇》《太陽(yang)(yang)，天堂和唱》等；
短詩集(ji)：《春天，十(shi)個海(hai)子(zi)》《黑夜的獻詩》《面(mian)朝大海(hai)，春暖(nuan)花開》等；
合唱劇：《彌賽亞》；
祭(ji)祀劇：《弒》；
其部分作品被收(shou)入近20種(zhong)詩(shi)歌(ge)選集，以及各類(lei)大學中文系《中國當代文學作品選》教材。
海(hai)子(zi)(zi)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)起點是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)元(yuan)素(su)。他(ta)自稱他(ta)的(de)(de)(de)長(chang)詩(shi)(shi)創作(zuo)是(shi)(shi)出(chu)于(yu)某種(zhong)巨大元(yuan)素(su)的(de)(de)(de)召喚(huan)。這些(xie)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)元(yuan)素(su)潛(qian)藏(zang)在(zai)(zai)文明的(de)(de)(de)深處。用(yong)哲學的(de)(de)(de)語言表(biao)達就是(shi)(shi)本(ben)體(ti)(ti)和(he)實(shi)(shi)體(ti)(ti)。海(hai)子(zi)(zi)在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)筆記中寫道，詩(shi)(shi)“要直接(jie)面對實(shi)(shi)體(ti)(ti)。”“詩(shi)(shi)應是(shi)(shi)實(shi)(shi)體(ti)(ti)強烈的(de)(de)(de)呼(hu)吸和(he)微(wei)(wei)微(wei)(wei)的(de)(de)(de)顫抖。”“詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)任務僅僅是(shi)(shi)用(yong)自己的(de)(de)(de)敏感(gan)力和(he)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)之光將黑乎乎的(de)(de)(de)實(shi)(shi)體(ti)(ti)照亮”。海(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)體(ti)(ti)與意象(xiang)派詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)“實(shi)(shi)體(ti)(ti)”有著根本(ben)的(de)(de)(de)不同，后(hou)者(zhe)只是(shi)(shi)對具象(xiang)的(de)(de)(de)強調。海(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)體(ti)(ti)是(shi)(shi)沉睡在(zai)(zai)我們文化(hua)中的(de)(de)(de)原始生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)和(he)精神。在(zai)(zai)創造(zao)之日，實(shi)(shi)體(ti)(ti)活動起來，成為(wei)主(zhu)體(ti)(ti)。詩(shi)(shi)作(zuo)為(wei)主(zhu)體(ti)(ti)行動體(ti)(ti)現在(zai)(zai)但(dan)丁、米開朗(lang)琪羅(luo)、莎士比亞、歌德的(de)(de)(de)創作(zuo)中。他(ta)們與原始力量之間(jian)的(de)(de)(de)關(guan)系是(shi)(shi)造(zao)型的(de)(de)(de)，史詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)關(guan)系。
原始的(de)(de)(de)主體(ti)(ti)力(li)量的(de)(de)(de)流動造就了(le)(le)人(ren)類文明史(shi)上(shang)最健全(quan)最高(gao)貴(gui)的(de)(de)(de)文化，造就了(le)(le)史(shi)詩、悲劇和(he)(he)建筑。海子的(de)(de)(de)詩自覺地(di)承受了(le)(le)這一(yi)實(shi)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)命運(yun)，這一(yi)命運(yun)以太陽為象(xiang)征。他的(de)(de)(de)詩表達不是(shi)個(ge)體(ti)(ti)對這一(yi)原始本體(ti)(ti)的(de)(de)(de)追求，不是(shi)對文化的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)性起源的(de)(de)(de)再造，而是(shi)本身作為主體(ti)(ti)的(de)(de)(de)行動，歌唱，燃燒。在(zai)這樣一(yi)個(ge)本體(ti)(ti)焚燒的(de)(de)(de)世界(jie)(jie)，現代(dai)世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)人(ren)與(yu)世界(jie)(jie)，精神與(yu)自然(ran)的(de)(de)(de)緊張第一(yi)次得到和(he)(he)解。大地(di)上(shang)死去(qu)的(de)(de)(de)一(yi)切得到復(fu)活。天空和(he)(he)河流綻(zhan)露出親切的(de)(de)(de)微(wei)笑(xiao)，仿佛(fo)慶祝人(ren)類浪子的(de)(de)(de)回歸。
呈(cheng)現在海子詩(shi)中(zhong)的世(shi)界(jie)(jie)無疑是一(yi)個理想化(hua)的世(shi)界(jie)(jie)。它(ta)是原始生命通(tong)過人類的語(yu)言創造的另一(yi)個世(shi)界(jie)(jie)。它(ta)頑強地群(qun)臨于這個世(shi)界(jie)(jie)之上。它(ta)的光芒照見(jian)了(le)這個世(shi)界(jie)(jie)的荒謬(miu)和黑暗。這種創造正是浪漫(man)主義的精神。
因此，海子的(de)(de)(de)(de)浪漫(man)主(zhu)義不(bu)(bu)是(shi)主(zhu)觀抒(shu)(shu)情(qing)，不(bu)(bu)是(shi)自我陶(tao)醉，甚至(zhi)不(bu)(bu)是(shi)心(xin)情(qing)，感性和性靈(ling)的(de)(de)(de)(de)體(ti)現和表達。海子明確地表示(shi)“不(bu)(bu)想(xiang)成(cheng)為一(yi)個抒(shu)(shu)情(qing)詩(shi)人(ren)。”這不(bu)(bu)是(shi)為了(le)逃(tao)避(bi)現代主(zhu)義者的(de)(de)(de)(de)指責，而是(shi)表明他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)與通常的(de)(de)(de)(de)抒(shu)(shu)情(qing)詩(shi)歌有著(zhu)很大的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)。海子詩(shi)中的(de)(de)(de)(de)抒(shu)(shu)情(qing)因素不(bu)(bu)是(shi)自我的(de)(de)(de)(de)抒(shu)(shu)發，而是(shi)實(shi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)歌唱(chang)。海子談到一(yi)種(zhong)“熱(re)愛(ai)景色”的(de)(de)(de)(de)抒(shu)(shu)情(qing)詩(shi)人(ren)，他們把宇(yu)宙當作廟堂。他所摯愛(ai)的(de)(de)(de)(de)凡·高和荷爾德林是(shi)這一(yi)類詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)典范。
海(hai)子的(de)(de)浪(lang)漫(man)精神不是(shi)(shi)對(dui)十(shi)九(jiu)世紀浪(lang)漫(man)主義的(de)(de)簡單(dan)復歸，更(geng)不是(shi)(shi)中(zhong)國傳統(tong)的(de)(de)莊(zhuang)禪(chan)之道的(de)(de)發揚，而是(shi)(shi)從生命元素和(he)主體(ti)意志出發，對(dui)現(xian)代主義與后現(xian)代主義所(suo)體(ti)現(xian)的(de)(de)形式文明的(de)(de)清算和(he)揚棄。
在(zai)現(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)眼(yan)中，土(tu)(tu)地(di)已經死去。代(dai)替(ti)土(tu)(tu)地(di)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)膚淺的(de)(de)，永不(bu)饜(yan)足(zu)的(de)(de)欲望。這種欲望不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)自主(zhu)體(ti)的(de)(de)意(yi)志，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)自充實、而是(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)自貧乏。導致土(tu)(tu)地(di)喪(sang)失(shi)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)啟蒙的(de)(de)理(li)(li)性(xing)精神。理(li)(li)性(xing)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)之斧(fu)砍斫生命之樹。原(yuan)始的(de)(de)生命蛻化為文(wen)明的(de)(de)形(xing)式(shi)。現(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)只能抱住形(xing)式(shi)的(de)(de)外殼，拼(pin)命鐫(juan)刻(ke)詩(shi)(shi)歌。因而構成(cheng)現(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)詩(shi)(shi)歌的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)智(zhi)性(xing)的(de)(de)碎片和(he)(he)創(chuang)造(zao)的(de)(de)盲目。后現(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)明確(que)表(biao)示對詩(shi)(shi)歌精神和(he)(he)創(chuang)造(zao)主(zhu)體(ti)的(de)(de)拋(pao)棄(qi)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)最后的(de)(de)一(yi)躍，也耗(hao)盡了(le)自己(ji)最后可(ke)能。對于表(biao)象(xiang)和(he)(he)修辭(ci)的(de)(de)過分熱愛是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種文(wen)明走向(xiang)沒(mei)(mei)落的(de)(de)征(zheng)象(xiang)。后現(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)詩(shi)(shi)歌表(biao)現(xian)出(chu)的(de)(de)無可(ke)奈何的(de)(de)超然和(he)(he)冷(leng)漠(mo)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣一(yi)種沒(mei)(mei)落的(de)(de)情(qing)緒。海子(zi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)生活在(zai)一(yi)個(ge)與(yu)世(shi)隔絕(jue)的(de)(de)世(shi)界(jie)，相反，他的(de)(de)詩(shi)(shi)歌道(dao)路始終處(chu)在(zai)現(xian)代(dai)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)包(bao)圍之中。在(zai)這樣一(yi)種環境下堅持詩(shi)(shi)歌精神和(he)(he)主(zhu)體(ti)意(yi)志，堅持原(yuan)始生命對現(xian)代(dai)世(shi)界(jie)的(de)(de)抗(kang)辯(bian)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種孤獨(du)而悲壯(zhuang)的(de)(de)英雄主(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)為。
1986年獲北京大學第一屆(jie)藝(yi)術(shu)節五四文學大獎(jiang)賽特別獎(jiang)；
1988年獲第三屆《十月》文(wen)學獎榮譽獎；
2001年4月28日與詩人郭路生（即食指）榮獲中國文學最高獎(jiang)項之(zhi)一(yi)——第(di)三屆(jie)“人民(min)文學獎(jiang)詩歌獎(jiang)”。
朱(zhu)大可：“海子(zi)的(de)(de)死(si)”意(yi)味著海子(zi)從詩歌藝(yi)術向行動藝(yi)術的(de)(de)急速飛躍(yue)。經過精心(xin)的(de)(de)天才策劃，他在自(zi)殺中完成(cheng)了(le)其最(zui)純粹(cui)的(de)(de)生(sheng)命言說和(he)最(zui)后的(de)(de)偉大詩篇，或者說，完成(cheng)了(le)他的(de)(de)死(si)亡歌謠和(he)死(si)亡絕唱。”
姜(jiang)冰：思想的(de)(de)(de)(de)力量往(wang)往(wang)是在(zai)思想者本(ben)人(ren)遠去很(hen)長一段時(shi)間后(hou)，才會被這個反應遲鈍的(de)(de)(de)(de)世界(jie)所感知。抑郁而亡的(de)(de)(de)(de)孔子是這樣，受難命終的(de)(de)(de)(de)耶穌也是這樣。可詩人(ren)海子在(zai)臥軌自殺后(hou)的(de)(de)(de)(de)短(duan)短(duan)幾(ji)年(nian)內，就已經給予了世人(ren)心底最猛烈(lie)的(de)(de)(de)(de)撞擊。他詩歌中(zhong)沁人(ren)心脾的(de)(de)(de)(de)原始(shi)氣息(xi)，像是閃著煜煜金光(guang)的(de)(de)(de)(de)束束麥芒，每一次閱讀都會刺痛我們干(gan)涸已久的(de)(de)(de)(de)瞳孔。
嚴杰(jie)夫（書評人(ren)）：要么向現(xian)實妥協，而成為精神死去的普通人(ren)，要么永遠不低(di)頭(tou)，仍成為肉體死去但精神不死的一柱光芒。 ?
嚴彬拉夫（鳳凰(huang)網(wang)讀(du)書(shu)頻道主編）：因為(wei)海子，我認(ren)為(wei)自己并(bing)沒有(you)死(si)掉的(de)(de)資格，我還沒有(you)像他那樣，寫出很牛的(de)(de)詩來，穿(chuan)上昨天的(de)(de)舊衣服，橫心朝向(xiang)火車。
