吳文英(ying)(約1200~1260),字君特(te),號夢(meng)窗,晚年又號覺翁,四明(今浙(zhe)江(jiang)寧波)人(ren)。原(yuan)出(chu)翁姓,后出(chu)嗣吳氏。南宋詞人(ren)。
吳(wu)(wu)文英《宋史》無傳。一生未第,游(you)幕終身。于蘇、杭(hang)、越三地居(ju)留最久。并以蘇州為中(zhong)心,北上到過淮安、鎮江,蘇杭(hang)道中(zhong)又歷經吳(wu)(wu)江垂虹亭、無錫惠山,及(ji)茹霅二溪。游(you)蹤(zong)所至,每有題詠。晚年一度客(ke)居(ju)越州,先(xian)后(hou)為浙東(dong)安撫(fu)使吳(wu)(wu)潛及(ji)嗣榮王趙(zhao)與(yu)芮門下客(ke),后(hou)“困躓以死”。
有《夢(meng)窗詞(ci)集》一(yi)(yi)部,存詞(ci)三百四(si)十余首,分(fen)四(si)卷本與一(yi)(yi)卷本。其詞(ci)作數量豐沃,風格(ge)雅致,多(duo)酬答、傷時與憶悼之(zhi)作,號“詞(ci)中李商(shang)隱”。而(er)后世品評卻甚有爭(zheng)論(lun)。
吳(wu)(wu)文英(ying)《宋史》無(wu)傳。宋人筆記方志亦絕少言及。然(ran)《夢窗詞》若干詞題(ti)小注(zhu)(zhu),猶(you)可鉤(gou)稽其生平崖略。周密《浩然(ran)齋雅談》卷下謂吳(wu)(wu)文英(ying)與翁(weng)元龍為(wei)“親伯仲”。蓋(gai)本為(wei)翁(weng)姓,乃翁(weng)逢龍弟,翁(weng)元龍兄(xiong),過繼為(wei)吳(wu)(wu)氏后(hou)嗣。翁(weng)逢龍為(wei)嘉定(ding)十年進士(shi),官至平江通判。吳(wu)(wu)文英(ying)則一生未第,游幕(mu)(mu)(mu)終身,于蘇州(zhou)(zhou)、杭州(zhou)(zhou)、越州(zhou)(zhou)三地居(ju)留最(zui)久(jiu)。集中(zhong)詞紀年最(zui)早者有紹定(ding)五年(1232)所作之《聲聲慢(man)》,題(ti)云:“陪(pei)幕(mu)(mu)(mu)中(zhong)餞孫無(wu)壞于郭希道池亭”。又《木蘭花慢(man)》注(zhu)(zhu):“陪(pei)倉(cang)幕(mu)(mu)(mu)”,《八聲甘州(zhou)(zhou)》注(zhu)(zhu)“陪(pei)庚(geng)幕(mu)(mu)(mu)諸公(gong)游靈巖”。
宋時各路設提舉常平司分管財賦,簡稱倉司(si)、庚(geng)司(si)。吳文(wen)英(ying)(ying)時為江南東路提(ti)舉常平(ping)(ping)司(si)幕(mu)賓,流連吳門凡十(shi)(shi)二(er)年。并(bing)以蘇(su)州(zhou)為中心,北上到過(guo)淮安、鎮(zhen)江,蘇(su)杭(hang)道中又歷經(jing)吳江垂(chui)虹(hong)亭、無錫(xi)惠(hui)山、苕霅二(er)溪。游蹤所至,每有(you)題詠。吳文(wen)英(ying)(ying)提(ti)到家鄉四明則僅《木蘭花慢》“凝望(wang)久,鄮山蒼”一語,而(er)作(zuo)于蘇(su)州(zhou)之詞(ci)(ci),可考(kao)者(zhe)至少(shao)有(you)五十(shi)(shi)余首(shou)。蓋(gai)蘇(su)州(zhou)冠蓋(gai)往來,名勝(sheng)薈萃(cui),而(er)吳文(wen)英(ying)(ying)正值華年。裙(qun)屐詩酒之際,“重羅紅(hong)字寫香詞(ci)(ci)”,警拔艷發,業已驚世。吳文(wen)英(ying)(ying)客(ke)居(ju)杭(hang)州(zhou)的時間,前后累計或許比(bi)蘇(su)州(zhou)更長。他早年倘(tang)佯(yang)于六橋煙(yan)柳。淳(chun)祐三(san)年(1143)離開蘇(su)州(zhou)后,與翁逢(feng)龍又續斷橋并(bing)馬之游。其過(guo)西(xi)湖(hu)先賢(xian)堂(tang)(《西(xi)平(ping)(ping)樂(le)慢》)過(guo)都城舊(jiu)居(ju)(《三(san)姝媚》),追念“十(shi)(shi)載(zai)西(xi)湖(hu)”往昔(xi)情事(《鶯(ying)啼序》),皆舊(jiu)夢重尋,傷今感昔(xi)。淳(chun)祐十(shi)(shi)一年(1251),涌金門外西(xi)湖(hu)邊豐樂(le)樓重建,吳文(wen)英(ying)(ying)作(zuo)《鶯(ying)啼序》長調“大書于壁”,一時滿城傳頌(song)。其杭(hang)州(zhou)詞(ci)(ci)作(zuo)年可考(kao)者(zhe),以此為最晚。
吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)(ying)(ying)晚(wan)年(nian)(nian)一度客(ke)居(ju)越州(zhou),先后(hou)為浙東安撫(fu)使吳(wu)潛及(ji)嗣榮王(wang)(wang)趙與(yu)芮(rui)(rui)門(men)下客(ke)。趙與(yu)芮(rui)(rui)為宋理(li)(li)宗趙與(yu)莒弟,度宗趙禥之生父。景定元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(1260)趙禥立為皇太子后(hou),吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)(ying)(ying)又上嗣榮王(wang)(wang)及(ji)榮王(wang)(wang)夫(fu)人壽詞(ci)。趙與(yu)芮(rui)(rui)后(hou)于(yu)(yu)咸淳二年(nian)(nian)(1266)晉封福王(wang)(wang),吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)(ying)(ying)則未及(ji)見(jian),蓋已先卒(zu)。清全祖(zu)望答(da)萬(wan)經《寧波府志》雜問,謂吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)(ying)(ying)“晚(wan)年(nian)(nian)困躓以死”,殆(dai)得其(qi)實(shi)。夏承燾(dao)《吳(wu)夢窗系年(nian)(nian)》姑定吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)(ying)(ying)生于(yu)(yu)寧宗慶元(yuan)(yuan)六年(nian)(nian),卒(zu)于(yu)(yu)理(li)(li)宗景定元(yuan)(yuan)年(nian)(nian),享年(nian)(nian)六十(shi)歲左(zuo)右(you)。夏普考索甚精,其(qi)生卒(zu)年(nian)(nian)限或略可移動。楊鐵夫(fu)《夢窗事(shi)跡(ji)考》謂吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)(ying)(ying)卒(zu)于(yu)(yu)德祐二年(nian)(nian)(1276)元(yuan)(yuan)兵入杭(hang)之后(hou),則并無實(shi)據,未可信從。黃升《中興以來絕(jue)妙詞(ci)選(xuan)》編訂于(yu)(yu)淳祐九年(nian)(nian)(1249),卷十(shi)錄吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)(ying)(ying)詞(ci)九首,時(shi)吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)(ying)(ying)正在越州(zhou),年(nian)(nian)約五十(shi)。
黃升并引尹煥《夢窗詞敘》云:“求詞于吾宋者,前有(you)清(qing)真(周(zhou)(zhou)邦(bang)彥),后有(you)夢(meng)窗。此(ci)非(fei)煥之(zhi)(zhi)言(yan)(yan),四(si)海之(zhi)(zhi)公(gong)言(yan)(yan)也(ye)。”尹煥與吳(wu)(wu)文英(ying)交往已(yi)久(jiu),為夢(meng)窗詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的最早評(ping)論(lun)(lun)者。周(zhou)(zhou)濟《介存齋(zhai)論(lun)(lun)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)雜著》稱尹煥所(suo)論(lun)(lun)為“知言(yan)(yan)”,然非(fei)“公(gong)言(yan)(yan)”。沈(shen)義父(fu)《樂府指迷》亦謂“夢(meng)窗深得清(qing)真之(zhi)(zhi)妙(miao)”。他(ta)于淳祐三年(1243)初始吳(wu)(wu)文英(ying),吳(wu)(wu)文英(ying)為之(zhi)(zhi)傳授詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)法,略云(yun):“蓋(gai)音律欲其(qi)協,不(bu)協則(ze)成長短之(zhi)(zhi)詩。下字(zi)欲其(qi)雅,不(bu)雅則(ze)近乎(hu)纏(chan)令之(zhi)(zhi)體。用字(zi)不(bu)可太(tai)露,露則(ze)直突(tu)而無深長之(zhi)(zhi)味。發意不(bu)可太(tai)高(gao),高(gao)則(ze)狂怪(guai)而失柔婉之(zhi)(zhi)意。”沈(shen)義父(fu)所(suo)述(shu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)法,吳(wu)(wu)梅《樂府指迷箋(jian)釋序》稱之(zhi)(zhi)為“吳(wu)(wu)氏家法”。張(zhang)炎《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)源(yuan)》評(ping)夢(meng)窗詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)“質實”,與姜夔“清(qing)空(kong)(kong)”有(you)別。“如七(qi)寶樓臺,眩人(ren)眼目,碎拆下來,不(bu)成片(pian)段。”后人(ren)謂張(zhang)炎過尊白石(姜夔),未免貶損(sun)夢(meng)窗。陳廷焯《白雨齋(zhai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)話》卷(juan)二(er)(er)云(yun):“若夢(meng)窗詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci),合觀通篇,顧多警策。即分摘數語,每(mei)自(zi)入(ru)妙(miao),何嘗不(bu)成片(pian)段邪(xie)?”近代詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)論(lun)(lun)家多以姜詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)清(qing)空(kong)(kong),吳(wu)(wu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)密(mi)麗(li),為二(er)(er)家詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)風(feng)特(te)色(se)。張(zhang)翔(xiang)齡《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)論(lun)(lun)》云(yun):“詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)至白石疏(shu)宕極矣。夢(meng)窗輩起,以密(mi)麗(li)爭之(zhi)(zhi)。”蔣兆(zhao)蘭《詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)說》謂夢(meng)窗詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)“英(ying)思壯采,綿麗(li)沉警”,“佳處(chu)正在密(mi)麗(li),疏(shu)快非(fei)其(qi)本(ben)色(se)”。況周(zhou)(zhou)頤《蕙風(feng)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)話》卷(juan)二(er)(er)又云(yun):“近人(ren)學夢(meng)窗,轍從(cong)密(mi)處(chu)入(ru)手(shou)。夢(meng)窗密(mi)處(chu),能令無數麗(li)字(zi),一一生動飛舞,如萬花為春;若非(fei)琱璚蹙繡,毫無生氣也(ye)。”《夢(meng)窗詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)集》有(you)四(si)卷(juan)本(ben)與一卷(juan)本(ben)兩(liang)種(zhong)。毛(mao)氏汲古閣所(suo)刻《夢(meng)窗甲乙丙丁稿》為四(si)卷(juan)本(ben),《彊村叢(cong)書》刻明太(tai)原張(zhang)廷璋(zhang)所(suo)藏(zang)為一卷(juan)本(ben)。
吳文英被稱為“詞中李商隱”,在南宋詞壇,吳文英屬于作品數量較多的詞人(ren),存詞有三(san)百四十(shi)余首(shou),其(qi)《夢窗(chuang)詞》在(zai)數量上(shang)除(chu)辛棄疾、張炎外鮮有人(ren)與之(zhi)抗衡;就(jiu)題材而言,這些詞大體可以分為三(san)類:酬酢(zuo)贈答(da)之(zhi)作,哀時傷世(shi)之(zhi)作,憶舊悼亡之(zhi)作。
詞集《夢窗甲(jia)乙(yi)丙(bing)丁稿》4卷,收入《宋六(liu)十名家詞》。
清人周(zhou)濟對他的評價(jia)甚高,在其《宋四(si)家詞(ci)選》中將其與(yu)辛(xin)棄(qi)疾(ji)、周(zhou)邦彥、王沂孫并列為(wei)兩(liang)宋詞(ci)壇四(si)大家之一。
黃(huang)升(sheng)《中興(xing)以(yi)來絕妙(miao)詞(ci)選》編定于淳祐九(jiu)年(1249),卷(juan)十錄(lu)吳文(wen)英(ying)詞(ci)九(jiu)首。
風(feng)(feng)入松·聽風(feng)(feng)聽雨過(guo)清明,浣溪(xi)沙(sha)·門隔花深夢(meng)舊游,唐多(duo)令(ling)·何處合成愁
花犯(fan)·郭希道(dao)送水仙索賦,渡江(jiang)云·羞(xiu)紅鬢淺恨,高陽臺·宮粉雕(diao)痕
高陽臺·修竹凝妝,浣溪(xi)沙·波面(mian)銅(tong)花冷不收,齊天樂·煙(yan)波桃葉西陵路
瑞鶴(he)仙(xian)·晴絲牽緒亂,霜葉飛(fei)·重九,踏莎行·潤玉籠綃
訴衷情·片云載雨過江鷗,西江月·枝裊一痕(hen)雪(xue)在(zai),宴(yan)清都·繡幄鴛鴦柱
夜游宮(gong)·人去西(xi)樓雁杳,鶯(ying)啼序·殘寒正欺病酒(jiu),澡蘭香(xiang)·盤絲系腕(wan)
鷓鴣天·池上(shang)紅衣伴倚闌,祝英臺·采(cai)幽香(xiang),惜黃花慢·送客吳皋
祝英臺(tai)近·剪紅(hong)情(qing)點絳唇·試燈夜初晴,瑣窗(chuang)寒·玉蘭
賀(he)新郎·陪(pei)履齋先生(sheng)滄浪(lang)看梅(mei),八聲甘州·靈巖陪(pei)庾幕諸公游,浪(lang)淘沙·燈(deng)火雨(yu)中船(chuan)
縱觀吳文英的一生,沒有任何重大的政治活動可言,游歷范圍也大致局限于江、浙兩地,他之所以在南宋馳聲傳名,主要是由于他那些哀艷動(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)篇。吳文(wen)英的(de)(de)《夢窗詞(ci)(ci)(ci)(ci)》存詞(ci)(ci)(ci)(ci)三(san)百余首,在南(nan)宋詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)中(zhong)僅次于辛棄疾。其(qi)(qi)內容除部(bu)分酬酢之作(zuo)外,有不少是抒(shu)發“綿(mian)綿(mian)長(chang)(chang)恨”的(de)(de)戀情詞(ci)(ci)(ci)(ci),其(qi)(qi)中(zhong)著名的(de)(de)長(chang)(chang)篇《鶯啼序·殘寒正欺(qi)病酒》,極(ji)言(yan)相思之苦,所表達的(de)(de)低(di)回纏(chan)綿(mian)、生死不忘(wang)之情催人(ren)(ren)淚下,其(qi)(qi)藝術感(gan)染力遠非那些描寫(xie)幽會(hui)歡情的(de)(de)艷詞(ci)(ci)(ci)(ci)可比。在措(cuo)詞(ci)(ci)(ci)(ci)、用典、結構上(shang)無不刻(ke)意求工(gong),因而在古今長(chang)(chang)調中(zhong)享有極(ji)高聲譽,廣(guang)為(wei)后人(ren)(ren)傳誦。
戀情(qing)詞以外,《夢(meng)窗詞》中還(huan)有不(bu)少哀時(shi)傷(shang)世(shi)的(de)作品。吳(wu)(wu)文(wen)英(ying)生活的(de)時(shi)代,元已(yi)代金而起,南宋(song)政(zheng)權已(yi)岌(ji)岌(ji)可危。面對風雨飄搖的(de)時(shi)局,吳(wu)(wu)文(wen)英(ying)既不(bu)能奮起吶喊,只能通過寫景詠(yong)物(wu),傷(shang)今感(gan)昔,表達對國(guo)事的(de)憂(you)(you)思(si)。在(zai)他的(de)詞中,或(huo)(huo)傷(shang)戚(qi)宋(song)室的(de)衰微(wei),或(huo)(huo)隱(yin)喻南宋(song)君臣的(de)偷安,或(huo)(huo)描(miao)寫山河(he)的(de)凋敝荒(huang)涼,或(huo)(huo)痛(tong)(tong)悼(dao)被(bei)迫害的(de)忠臣良將。同時(shi),又夾雜(za)著對人世(shi)滄(cang)桑的(de)感(gan)嘆,把家國(guo)之感(gan)與(yu)身世(shi)之痛(tong)(tong)融為(wei)一體,其沉郁哀傷(shang)之情(qing)隨(sui)處可見。當然,較(jiao)之于(yu)陸游、辛棄疾等人的(de)愛國(guo)詩詞,吳(wu)(wu)文(wen)英(ying)的(de)憂(you)(you)懷(huai)國(guo)事之作顯得(de)蒼(cang)白、消(xiao)極。
在詞(ci)的(de)(de)創作上,吳文英主要師承(cheng)周邦彥,重(zhong)視格律,重(zhong)視聲(sheng)情,講(jiang)究修辭,善于用典。沈義父曾把(ba)他(ta)的(de)(de)詞(ci)法(fa)概(gai)括為四(si)點:一是(shi)(shi)(shi)協律;二是(shi)(shi)(shi)求雅;三是(shi)(shi)(shi)琢字煉文,含蓄不露(lu);四(si)是(shi)(shi)(shi)力(li)求柔婉(wan),反對狂放。這一藝術風(feng)格決(jue)定了“夢(meng)(meng)窗(chuang)詞(ci)”難以反映重(zhong)大主題,而(er)多(duo)濃艷芬菲的(de)(de)詞(ci)境,這也是(shi)(shi)(shi)南宋婉(wan)約詞(ci)派的(de)(de)共同特(te)點。但在表現手法(fa)上,“夢(meng)(meng)窗(chuang)詞(ci)”具有打破(po)傳統的(de)(de)層次(ci)結構(gou)方式、轉換自由、跳躍性強、現實(shi)與想象雜糅的(de)(de)特(te)點。
首先是在(zai)藝(yi)術思維(wei)方式上,徹底改變正(zheng)常(chang)的思維(wei)習(xi)慣,將常(chang)人(ren)眼(yan)中的實景化為虛幻,將常(chang)人(ren)心中的虛無化為實有(you),通過奇特的藝(yi)術想象和聯想,創造也(ye)如(ru)(ru)夢如(ru)(ru)幻的藝(yi)術境界。
其次(ci)(ci)(ci)是(shi)在(zai)章法結構(gou)上,繼清(qing)真(zhen)詞(ci)(ci)后進一步打破時空變化(hua)的(de)(de)(de)通常次(ci)(ci)(ci)序(xu),把不同(tong)時空的(de)(de)(de)情(qing)事(shi)、場景(jing)濃(nong)縮(suo)統攝于同(tong)一畫面內;或(huo)者(zhe)將實(shi)有(you)的(de)(de)(de)情(qing)事(shi)與(yu)虛幻的(de)(de)(de)情(qing)境錯(cuo)綜疊映,使意境撲朔(shuo)迷離。吳文英作詞(ci)(ci)師承周邦彥。清(qing)真(zhen)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)結構(gou)也具(ju)跳(tiao)躍性(xing),但起承轉(zhuan)合,或(huo)用(yong)虛字轉(zhuan)折(zhe)或(huo)用(yong)實(shi)詞(ci)(ci)提示,尚有(you)線索可尋。而夢窗詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)結構(gou)往(wang)往(wang)是(shi)突(tu)變性(xing)的(de)(de)(de),時空場景(jing)的(de)(de)(de)跳(tiao)躍變化(hua)不受理(li)性(xing)和邏輯次(ci)(ci)(ci)序(xu)的(de)(de)(de)約束,且缺乏(fa)必(bi)要(yao)過(guo)渡與(yu)照應,情(qing)思(si)脈絡(luo)隱約閃爍而無跡可求。這強化(hua)了詞(ci)(ci)境的(de)(de)(de)模(mo)糊性(xing)、多義性(xing),但也增加了讀者(zhe)理(li)解的(de)(de)(de)難度。
夢(meng)窗(chuang)詞(ci)(ci)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)文生新奇異。第一(yi)是(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)搭(da)配、字(zi)句的(de)(de)組合(he),往往打破正(zheng)(zheng)常的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)序和邏輯慣例,與其章(zhang)法結構一(yi)樣,完全憑主(zhu)觀的(de)(de)心理感受隨意組合(he)。如“飛紅(hong)若到西(xi)湖底,攪翠(cui)瀾(lan)、總是(shi)愁(chou)魚”(《高陽臺(tai)·豐(feng)樂樓分韻得如字(zi)》)和“落絮無(wu)聲(sheng)春墮淚(lei)”(《浣溪沙》)等(deng),都是(shi)將(jiang)主(zhu)觀情(qing)緒(xu)(xu)與客觀物象(xiang)直接組合(he),無(wu)理而(er)奇妙。第二是(shi)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)富(fu)有強(qiang)烈的(de)(de)色彩(cai)感、裝飾(shi)性(xing)和象(xiang)征(zheng)性(xing)。他(ta)描摹(mo)物態、體貌、動作(zuo),很少單獨使(shi)用(yong)名詞(ci)(ci)、動詞(ci)(ci)或形容詞(ci)(ci),而(er)總是(shi)使(shi)用(yong)一(yi)些情(qing)緒(xu)(xu)化、修飾(shi)性(xing)強(qiang)的(de)(de)偏(pian)正(zheng)(zheng)詞(ci)(ci)組。如寫池水,是(shi)“膩漲紅(hong)波”(《過秦樓·芙蓉》);寫云(yun)(yun)彩(cai),是(shi)“倩霞艷(yan)錦”(《繞佛(fo)閣·贈郭季隱》)或“愁(chou)云(yun)(yun)”、“膩云(yun)(yun)”;寫花容,是(shi)“腴紅(hong)艷(yan)麗”(《惜秋(qiu)華》)、“妖(yao)紅(hong)斜紫”(《喜遷鶯·同丁基仲過希(xi)道家看牡(mu)丹》);甚至(zhi)寫女(nv)性(xing)的(de)(de)一(yi)顰一(yi)笑或一(yi)種情(qing)緒(xu)(xu),也愛用(yong)色彩(cai)華麗的(de)(de)字(zi)眼來修飾(shi),如“最(zui)賦情(qing)、偏(pian)在(zai)笑紅(hong)顰翠(cui)”(《三(san)姝媚(mei)》),“紅(hong)情(qing)密”(《宴清都·連理海棠》),“剪紅(hong)情(qing),裁綠意”(《祝英臺(tai)近(jin)·除夜立春》)。夢(meng)窗(chuang)詞(ci)(ci)字(zi)面華麗,意象(xiang)密集(ji),含意曲折,形成了密麗深幽的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)風格。但雕繪過甚,時(shi)有堆砌(qi)之病(bing)、晦澀之失,故不(bu)免為(wei)后人(ren)所詬病(bing)。
對于(yu)“夢(meng)窗(chuang)(chuang)詞”這種獨特的(de)(de)藝(yi)術風格,歷(li)來評價不(bu)一(yi)。褒(bao)美者說(shuo)“求詞于(yu)吾宋(song)者,前有(you)清真,后有(you)夢(meng)窗(chuang)(chuang)”“以(yi)空靈(ling)奇幻之(zhi)(zhi)筆,運(yun)沉(chen)(chen)博(bo)絕麗之(zhi)(zhi)才(cai)”。“夢(meng)窗(chuang)(chuang)之(zhi)(zhi)妙,在超(chao)逸中(zhong)見沉(chen)(chen)郁”。貶之(zhi)(zhi)者則曰“夢(meng)窗(chuang)(chuang)詞如七寶樓(lou)臺,眩(xuan)人眼目,碎拆下(xia)來,不(bu)成片(pian)段(duan)”。夢(meng)窗(chuang)(chuang)詞雖然有(you)雕琢太(tai)過(guo)、詞意晦澀以(yi)及(ji)格調(diao)不(bu)高的(de)(de)缺點,但它以(yi)獨特的(de)(de)藝(yi)術風格為南宋(song)婉約詞的(de)(de)發展作出了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)貢獻,這一(yi)點值得肯(ken)定(ding)。
張炎《詞源》:吳(wu)夢窗詞,如(ru)七(qi)寶樓(lou)臺(tai),眩(xuan)人眼(yan)目(mu),碎拆(chai)下來,不成片(pian)段。
尹煥(huan)《花(hua)庵詞選引》:求詞于吾(wu)宋者,前有清真(zhen)(周邦(bang)彥),后有夢窗(chuang)。此非煥(huan)之言,四海之公言也。
沈義父:夢窗深得清真之妙,其(qi)失在用事(shi)下語大晦處,人不(bu)可曉。
《四庫全書總(zong)目提要》:詞家(jia)之有文英,亦如詩家(jia)之有李商隱。
戈載《宋七(qi)家(jia)詞選》:以(yi)綿麗為尚,運意(yi)深遠,用筆幽邃,煉(lian)字煉(lian)句,迥不猶人。
周濟《宋四(si)家詞選目(mu)錄序論》:①夢窗奇思壯采,騰天潛(qian)淵,反南宋之(zhi)清(qing)泚,為北宋之(zhi)秾摯。②運意深(shen)遠,用筆幽邃,煉字煉句(ju),迥不猶人。貌觀之(zhi)雕(diao)繢滿(man)眼(yan),而(er)實有靈氣行乎其間。
孫麟趾《詞(ci)逕(jing)》:夢窗(chuang)足醫(yi)滑(hua)易之(zhi)病,不善學者(zhe)便(bian)流于晦(hui)。余謂詞(ci)中有夢窗(chuang),猶詩中之(zhi)有李(li)長(chang)吉,篇(pian)篇(pian)長(chang)吉,聞者(zhe)生(sheng)厭(yan),篇(pian)篇(pian)夢窗(chuang),亦難(nan)悅目……石以(yi)皺為貴,能皺必(bi)無(wu)滑(hua)易之(zhi)病,夢窗(chuang)最善此(ci)。
周(zhou)爾墉《絕妙好詞》:于(yu)逼塞中(zhong)見(jian)空靈,于(yu)渾(hun)樸中(zhong)見(jian)勾勒,于(yu)刻畫(hua)中(zhong)見(jian)天(tian)然,讀夢窗(chuang)詞當(dang)于(yu)此著眼。
陳廷焯《白雨齋詞話》夢(meng)窗(chuang)在南宋(song),自(zi)(zi)推(tui)大(da)家。惟千古論(lun)(lun)夢(meng)窗(chuang)者(zhe),多失之(zhi)誣。尹(yin)惟曉云:“求詞(ci)於(wu)(wu)吾(wu)宋(song),前有(you)清(qing)真,後(hou)有(you)夢(meng)窗(chuang),此(ci)非(fei)》予之(zhi)言(yan),四(si)海(hai)之(zhi)公言(yan)也。”為此(ci)論(lun)(lun)者(zhe),不(bu)(bu)(bu)知(zhi)置東(dong)坡、少(shao)游、方回(hui)、白(bai)石等於(wu)(wu)何(he)地。沈伯時云:“夢(meng)窗(chuang)深得清(qing)真之(zhi)妙(miao)(miao),但用事下語(yu)太晦處,人不(bu)(bu)(bu)易知(zhi)。”其(qi)實夢(meng)窗(chuang)才情超逸,何(he)嘗沉晦。夢(meng)窗(chuang)長處,正(zheng)在超逸之(zhi)中(zhong),見沉郁之(zhi)意,所以異於(wu)(wu)劉、蔣輩,烏得轉以此(ci)為夢(meng)窗(chuang)病。至張叔夏云:“吳夢(meng)窗(chuang)如(ru)七寶樓(lou)臺,眩人眼目,拆(chai)碎(sui)下來,不(bu)(bu)(bu)成(cheng)片段(duan)(duan)。”此(ci)論(lun)(lun)亦余所未解。竊(qie)謂七寶樓(lou)臺,拆(chai)碎(sui)不(bu)(bu)(bu)成(cheng)片段(duan)(duan),以詩(shi)而(er)論(lun)(lun),如(ru)太白(bai)牛渚西(xi)江夜(ye)一篇(pian),卻合此(ci)境。詞(ci)惟東(dong)坡水(shui)調(diao)歌頭近之(zhi)。若夢(meng)窗(chuang)詞(ci),合觀通(tong)篇(pian),固(gu)多警策(ce)。即分(fen)摘數(shu)語(yu),亦自(zi)(zi)入妙(miao)(miao),何(he)嘗不(bu)(bu)(bu)成(cheng)片段(duan)(duan)耶。總(zong)之(zhi),夢(meng)窗(chuang)之(zhi)妙(miao)(miao),在超逸中(zhong)見沉郁,不(bu)(bu)(bu)及碧山(shan)、梅溪之(zhi)厚,而(er)才氣較勝。
夢窗高(gao)(gao)陽(yang)臺一篇(pian)《落梅》,既幽怨,又清虛,幾欲(yu)突過中仙、詠物諸篇(pian),是集中最高(gao)(gao)之作,詞選何以不錄。
夢(meng)窗精於造句,超逸處則仙骨珊(shan)珊(shan),洗(xi)脫凡艷。幽索處,則孤懷耿為,別締古歡。
夢窗金(jin)縷曲《陪履齋(zhai)先生滄浪(lang)看梅(mei)》云:“華表月明歸(gui)夜鶴,問(wen)當時花竹(zhu)今如(ru)此。枝(zhi)上(shang)露,濺清(qing)淚。”後疊(die)云:“此心與東(dong)君同意(yi)。後不(bu)如(ru)今今非昔(xi)。兩無言、相對滄浪(lang)水。懷此恨,寄殘醉。”感慨身世,激烈語偏說得溫婉,境地最高。若文(wen)及翁(weng)之“借(jie)問(wen)孤山(shan)林處士,但(dan)掉頭笑指梅(mei)花蕊(rui)。天下事,可知矣(yi)。”不(bu)免有張(zhang)眉怒目之態(tai)。
稼軒詞(ci)云(yun):“而今(jin)(jin)(jin)已(yi)不(bu)如(ru)(ru)昔,後(hou)定不(bu)如(ru)(ru)今(jin)(jin)(jin)。”即(ji)其年(nian)水(shui)調歌頭之意,而意境卻別(bie)。然讀(du)夢窗之“後(hou)不(bu)如(ru)(ru)今(jin)(jin)(jin)今(jin)(jin)(jin)非昔,兩無(wu)言(yan)、相(xiang)對滄浪水(shui)。”悲郁而和厚,又(you)不(bu)必(bi)為稼軒矣。
白石仙品(pin)也(ye)。東坡神(shen)品(pin)也(ye),亦仙品(pin)也(ye)。夢(meng)窗逸品(pin)也(ye)。玉田雋(jun)品(pin)也(ye)。稼軒豪品(pin)也(ye)。
王國維《人間詞話(hua)》
夢(meng)窗之詞(ci),吾(wu)得取(qu)其(qi)詞(ci)中一(yi)語以評之,曰:“映夢(meng)窗,凌亂碧”
吳梅《樂(le)府指迷釋序》
近(jin)世學夢(meng)窗者,幾半(ban)天(tian)下。
況周(zhou)頤(yi)《蕙風詞話》
近人學夢窗,輒(zhe)從密處入手。夢窗密處,能(neng)令無數麗(li)字,一(yi)一(yi)生動飛舞,如萬花為春(chun),非若琱(diao)蹙(cu)繡,毫無生氣也。如何能(neng)有(you)(you)魄力(li),唯厚乃有(you)(you)魄力(li)。夢窗密處易(yi)學,厚處難學。
“心事稱吳妝(zhuang)(zhuang)暈(yun)紅。”七字兼情(qing)意、妝(zhuang)(zhuang)束(shu)、容色。夢(meng)窗密處如此等句(ju),或者後人尚能勉強學到。
重者,沉(chen)(chen)著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂。在氣(qi)(qi)格,不(bu)在字句。於夢(meng)(meng)窗詞庶幾見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。即其(qi)芬菲鏗麗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作,中間雋句艷字,莫不(bu)有沉(chen)(chen)摯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思,灝瀚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi),挾(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)流轉。令人(ren)玩索而不(bu)能盡,則其(qi)中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)存者厚(hou)。沉(chen)(chen)著者,厚(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)發見(jian)乎(hu)(hu)外(wai)者也。欲學夢(meng)(meng)窗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)致(zhi)密,先學夢(meng)(meng)窗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)沉(chen)(chen)著。即致(zhi)密、即沉(chen)(chen)著。非(fei)出乎(hu)(hu)致(zhi)密之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai),超乎(hu)(hu)致(zhi)密之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上,別有沉(chen)(chen)著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一境也。夢(meng)(meng)窗與(yu)蘇(su)辛二公,實(shi)殊流而同(tong)源。其(qi)所(suo)(suo)為不(bu)同(tong),則夢(meng)(meng)窗致(zhi)密其(qi)外(wai)耳(er)。其(qi)至高至精處,雖(sui)擬議形容(rong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi),未(wei)易得其(qi)神似。穎慧(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士,束發操觚,勿輕言學夢(meng)(meng)窗也。
夏承燾《吳夢(meng)窗(chuang)詞箋(jian)釋序》
宋詞以夢窗(chuang)為最難(nan)治(zhi)。其才(cai)秀人微,行事不彰,一也(ye)。隱辭(ci)幽思,陳喻多歧,二也(ye)。
錢仲聯
箋(jian)詩(shi)難(nan),箋(jian)詞尤難(nan),箋(jian)夢窗之詞難(nan)上(shang)加難(nan)。