吳文英（約1200～1260），字君(jun)特，號夢窗，晚年又號覺翁(weng)，四明（今浙江寧波(bo)）人(ren)。原出(chu)翁(weng)姓，后出(chu)嗣(si)吳氏(shi)。南宋(song)詞(ci)人(ren)。
吳文英《宋(song)史》無傳。一(yi)生未(wei)第，游幕終身。于蘇(su)、杭、越(yue)(yue)三地居(ju)留最久。并以蘇(su)州(zhou)為中心，北上(shang)到過淮安、鎮江，蘇(su)杭道(dao)中又歷經吳江垂(chui)虹亭(ting)、無錫(xi)惠山，及(ji)茹(ru)霅(zha)二(er)溪(xi)。游蹤所至，每有題詠。晚年(nian)一(yi)度客居(ju)越(yue)(yue)州(zhou)，先后為浙東安撫(fu)使吳潛(qian)及(ji)嗣榮王趙與芮門下(xia)客，后“困躓以死”。
有(you)《夢窗詞(ci)集》一(yi)部(bu)，存詞(ci)三(san)百(bai)四十余首(shou)，分四卷本與(yu)一(yi)卷本。其詞(ci)作數量豐沃，風格雅致，多酬(chou)答(da)、傷時與(yu)憶悼(dao)之作，號(hao)“詞(ci)中李商隱(yin)”。而(er)后世品評卻(que)甚有(you)爭論。
吳(wu)文(wen)英《宋史(shi)》無傳。宋人筆(bi)記方志(zhi)亦絕少言及(ji)。然《夢窗詞(ci)》若(ruo)干詞(ci)題小注(zhu)，猶可鉤稽(ji)其(qi)生(sheng)平崖略(lve)。周(zhou)密《浩然齋雅談》卷下謂(wei)吳(wu)文(wen)英與翁元(yuan)龍(long)為(wei)“親伯(bo)仲”。蓋本為(wei)翁姓(xing)，乃翁逢龍(long)弟，翁元(yuan)龍(long)兄(xiong)，過繼(ji)為(wei)吳(wu)氏后(hou)嗣。翁逢龍(long)為(wei)嘉(jia)定(ding)十年進士，官至平江通(tong)判(pan)。吳(wu)文(wen)英則一生(sheng)未第(di)，游(you)(you)幕(mu)終身，于(yu)(yu)蘇州、杭州、越州三(san)地居(ju)留(liu)最(zui)久。集中詞(ci)紀年最(zui)早者有紹(shao)定(ding)五年（1232）所作之《聲(sheng)聲(sheng)慢(man)(man)》，題云：“陪(pei)幕(mu)中餞孫無壞于(yu)(yu)郭希(xi)道池亭”。又(you)《木(mu)蘭花慢(man)(man)》注(zhu)：“陪(pei)倉幕(mu)”，《八聲(sheng)甘州》注(zhu)“陪(pei)庚幕(mu)諸公(gong)游(you)(you)靈巖”。
宋時各路設提舉常平司分管財賦，簡稱(cheng)倉司(si)、庚司(si)。吳文(wen)英時為(wei)江(jiang)南東路(lu)提舉常平司(si)幕賓，流連吳門凡十(shi)二年(nian)(nian)。并以蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)為(wei)中心，北上(shang)到(dao)過(guo)淮安、鎮(zhen)江(jiang)，蘇(su)(su)杭(hang)道中又(you)歷經吳江(jiang)垂虹亭、無錫惠山(shan)(shan)、苕霅二溪。游蹤所(suo)至(zhi)，每(mei)有(you)題詠。吳文(wen)英提到(dao)家鄉(xiang)四明則僅《木(mu)蘭花慢》“凝(ning)望(wang)久(jiu)，鄮山(shan)(shan)蒼(cang)”一語(yu)，而(er)作于蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)之詞(ci)，可考者至(zhi)少有(you)五十(shi)余首。蓋(gai)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)冠蓋(gai)往(wang)來(lai)，名勝薈(hui)萃，而(er)吳文(wen)英正(zheng)值華年(nian)(nian)。裙屐詩酒(jiu)之際(ji)，“重(zhong)羅紅字寫(xie)香詞(ci)”，警拔艷發，業(ye)已驚世(shi)。吳文(wen)英客居杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)的時間，前后累(lei)計或許比(bi)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)更長(chang)。他早年(nian)(nian)倘佯于六橋煙柳。淳祐(you)三(san)年(nian)(nian)（1143）離開蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)(zhou)后，與翁逢(feng)龍又(you)續斷(duan)橋并馬之游。其過(guo)西湖先賢堂（《西平樂慢》）過(guo)都城(cheng)舊居（《三(san)姝媚(mei)》），追念“十(shi)載西湖”往(wang)昔情(qing)事（《鶯(ying)啼序》），皆舊夢(meng)重(zhong)尋，傷今(jin)感昔。淳祐(you)十(shi)一年(nian)(nian)（1251），涌金(jin)門外西湖邊豐(feng)樂樓重(zhong)建，吳文(wen)英作《鶯(ying)啼序》長(chang)調“大書(shu)于壁”，一時滿城(cheng)傳頌(song)。其杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)詞(ci)作年(nian)(nian)可考者，以此為(wei)最晚。
吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)(ying)晚年(nian)(nian)一度(du)客(ke)居(ju)越州(zhou)，先后(hou)(hou)為浙東安撫使吳(wu)潛及(ji)嗣(si)榮(rong)王趙與(yu)芮門下客(ke)。趙與(yu)芮為宋理宗(zong)趙與(yu)莒弟(di)，度(du)宗(zong)趙禥(qi)之生父。景定元(yuan)年(nian)(nian)（1260）趙禥(qi)立(li)為皇太子后(hou)(hou)，吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)(ying)又(you)上(shang)嗣(si)榮(rong)王及(ji)榮(rong)王夫(fu)人壽詞(ci)。趙與(yu)芮后(hou)(hou)于(yu)(yu)咸(xian)淳(chun)二年(nian)(nian)（1266）晉封福王，吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)(ying)則(ze)未(wei)(wei)及(ji)見，蓋已先卒(zu)。清全(quan)祖望答萬經(jing)《寧(ning)(ning)波府(fu)志(zhi)》雜問(wen)，謂吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)(ying)“晚年(nian)(nian)困躓以死”，殆得其(qi)實。夏承燾《吳(wu)夢窗系(xi)年(nian)(nian)》姑定吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)(ying)生于(yu)(yu)寧(ning)(ning)宗(zong)慶元(yuan)六年(nian)(nian)，卒(zu)于(yu)(yu)理宗(zong)景定元(yuan)年(nian)(nian)，享年(nian)(nian)六十(shi)歲左(zuo)右。夏普(pu)考索甚精(jing)，其(qi)生卒(zu)年(nian)(nian)限或略可移動。楊鐵夫(fu)《夢窗事跡考》謂吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)(ying)卒(zu)于(yu)(yu)德祐二年(nian)(nian)（1276）元(yuan)兵入(ru)杭(hang)之后(hou)(hou)，則(ze)并無實據，未(wei)(wei)可信從(cong)。黃升《中興以來絕(jue)妙詞(ci)選》編訂于(yu)(yu)淳(chun)祐九(jiu)年(nian)(nian)（1249），卷十(shi)錄吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)(ying)詞(ci)九(jiu)首，時吳(wu)文(wen)英(ying)(ying)(ying)正在越州(zhou)，年(nian)(nian)約五(wu)十(shi)。
黃升并引尹煥《夢窗詞敘》云：“求詞于吾宋者，前有清(qing)(qing)真（周邦彥），后(hou)有夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)。此非(fei)(fei)煥(huan)之言(yan)，四(si)海(hai)之公言(yan)也(ye)。”尹煥(huan)與吳(wu)文(wen)英(ying)交往已(yi)久，為(wei)夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的最(zui)早評論(lun)者。周濟(ji)《介存齋論(lun)詞(ci)(ci)(ci)(ci)雜著》稱尹煥(huan)所論(lun)為(wei)“知言(yan)”，然非(fei)(fei)“公言(yan)”。沈義父《樂府指(zhi)迷(mi)》亦謂“夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)深得清(qing)(qing)真之妙”。他于淳祐三年（1243）初始吳(wu)文(wen)英(ying)，吳(wu)文(wen)英(ying)為(wei)之傳授詞(ci)(ci)(ci)(ci)法(fa)，略云：“蓋音律(lv)欲其協，不(bu)協則(ze)(ze)(ze)成長(chang)短之詩。下字欲其雅，不(bu)雅則(ze)(ze)(ze)近乎(hu)纏令之體。用字不(bu)可太(tai)露(lu)，露(lu)則(ze)(ze)(ze)直突而無(wu)深長(chang)之味。發意不(bu)可太(tai)高，高則(ze)(ze)(ze)狂(kuang)怪而失柔婉(wan)之意。”沈義父所述詞(ci)(ci)(ci)(ci)法(fa)，吳(wu)梅《樂府指(zhi)迷(mi)箋釋序》稱之為(wei)“吳(wu)氏家法(fa)”。張(zhang)(zhang)炎《詞(ci)(ci)(ci)(ci)源》評夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)(ci)“質實”，與姜夔(kui)“清(qing)(qing)空(kong)”有別。“如(ru)七寶樓臺，眩人(ren)眼目，碎拆下來，不(bu)成片(pian)段(duan)。”后(hou)人(ren)謂張(zhang)(zhang)炎過尊白石（姜夔(kui)），未(wei)免貶(bian)損(sun)夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)。陳廷焯《白雨齋詞(ci)(ci)(ci)(ci)話》卷(juan)二(er)云：“若夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，合觀通篇(pian)，顧多警策。即分摘數語(yu)，每自(zi)入妙，何嘗不(bu)成片(pian)段(duan)邪？”近代詞(ci)(ci)(ci)(ci)論(lun)家多以(yi)姜詞(ci)(ci)(ci)(ci)清(qing)(qing)空(kong)，吳(wu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)密(mi)(mi)麗(li)(li)，為(wei)二(er)家詞(ci)(ci)(ci)(ci)風特色(se)。張(zhang)(zhang)翔(xiang)齡《詞(ci)(ci)(ci)(ci)論(lun)》云：“詞(ci)(ci)(ci)(ci)至白石疏宕極矣。夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)輩起，以(yi)密(mi)(mi)麗(li)(li)爭(zheng)之。”蔣(jiang)兆(zhao)蘭《詞(ci)(ci)(ci)(ci)說》謂夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)(ci)“英(ying)思壯采，綿麗(li)(li)沉(chen)警”，“佳處(chu)正在密(mi)(mi)麗(li)(li)，疏快非(fei)(fei)其本(ben)色(se)”。況周頤(yi)《蕙(hui)風詞(ci)(ci)(ci)(ci)話》卷(juan)二(er)又云：“近人(ren)學夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)，轍從密(mi)(mi)處(chu)入手(shou)。夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)密(mi)(mi)處(chu)，能(neng)令無(wu)數麗(li)(li)字，一一生(sheng)動飛(fei)舞，如(ru)萬花為(wei)春；若非(fei)(fei)琱璚蹙繡，毫無(wu)生(sheng)氣(qi)也(ye)。”《夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)詞(ci)(ci)(ci)(ci)集》有四(si)卷(juan)本(ben)與一卷(juan)本(ben)兩種。毛氏汲古(gu)閣所刻《夢(meng)(meng)窗(chuang)(chuang)甲乙丙丁(ding)稿》為(wei)四(si)卷(juan)本(ben)，《彊村叢書》刻明太(tai)原張(zhang)(zhang)廷璋(zhang)所藏為(wei)一卷(juan)本(ben)。
吳文英被稱為“詞中李商隱”，在南宋詞壇，吳文英屬于作品數量較多的詞人，存詞有三百(bai)四(si)十(shi)余首，其《夢窗詞》在數量上除辛棄疾、張炎外鮮有人與之(zhi)抗衡(heng)；就題(ti)材而言(yan)，這些(xie)詞大體可以分為三類：酬酢贈(zeng)答之(zhi)作，哀時傷(shang)世之(zhi)作，憶舊悼(dao)亡之(zhi)作。
詞集《夢(meng)窗(chuang)甲乙丙丁稿》4卷，收入(ru)《宋六十名家(jia)詞》。
清(qing)人(ren)周濟對他(ta)的評價甚高，在其《宋(song)四家(jia)詞(ci)選》中將其與(yu)辛棄疾、周邦(bang)彥、王沂孫并列為兩宋(song)詞(ci)壇四大(da)家(jia)之一。
黃升(sheng)《中興以(yi)來絕妙詞選》編定(ding)于淳祐九年(nian)（1249），卷(juan)十錄吳文(wen)英詞九首(shou)。
風入松·聽風聽雨過清明，浣溪沙·門(men)隔花深夢舊游，唐多令·何處合成愁
花(hua)犯·郭希道送水仙索賦，渡江云·羞紅鬢淺恨，高(gao)陽臺·宮粉雕痕(hen)
高陽臺·修竹凝妝，浣溪沙·波面銅花冷(leng)不收，齊天(tian)樂·煙波桃葉西陵(ling)路
瑞鶴仙·晴絲牽緒亂，霜葉飛·重九，踏(ta)莎行·潤(run)玉籠綃(xiao)
訴(su)衷(zhong)情·片云載(zai)雨(yu)過(guo)江鷗，西江月·枝裊一(yi)痕雪在，宴清都·繡幄鴛鴦柱(zhu)
夜游(you)宮·人去西樓雁杳，鶯啼序(xu)·殘(can)寒正欺病酒，澡蘭香(xiang)·盤絲系腕(wan)
鷓鴣天(tian)·池上紅衣伴倚(yi)闌，祝(zhu)英臺·采(cai)幽香，惜(xi)黃(huang)花慢·送客(ke)吳皋(gao)
祝英臺(tai)近(jin)·剪(jian)紅情(qing)點絳唇(chun)·試燈夜初(chu)晴，瑣窗(chuang)寒·玉(yu)蘭(lan)
賀新郎(lang)·陪(pei)履齋先(xian)生滄浪看梅(mei)，八聲(sheng)甘州(zhou)·靈(ling)巖陪(pei)庾(yu)幕諸公游，浪淘沙(sha)·燈火雨中船
縱觀吳文英的一生，沒有任何重大的政治活動可言，游歷范圍也大致局限于江、浙兩地，他之所以在南宋馳聲傳名，主(zhu)要(yao)是(shi)由于他(ta)那(nei)些哀艷(yan)動人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)篇。吳(wu)文(wen)英的(de)(de)《夢窗詞(ci)(ci)(ci)》存詞(ci)(ci)(ci)三百(bai)余(yu)首，在(zai)南宋詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)僅次(ci)于辛棄疾(ji)。其(qi)內容除部分酬酢之作外，有不(bu)少是(shi)抒發“綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)長恨(hen)”的(de)(de)戀情詞(ci)(ci)(ci)，其(qi)中(zhong)(zhong)著名的(de)(de)長篇《鶯(ying)啼序·殘寒(han)正欺病酒》，極言(yan)相思(si)之苦(ku)，所表達的(de)(de)低回纏綿(mian)(mian)、生死不(bu)忘之情催(cui)人(ren)(ren)(ren)淚下(xia)，其(qi)藝術(shu)感染力遠非那(nei)些描寫(xie)幽(you)會歡(huan)情的(de)(de)艷(yan)詞(ci)(ci)(ci)可比。在(zai)措詞(ci)(ci)(ci)、用典、結構上無不(bu)刻意求工(gong)，因而在(zai)古今(jin)長調中(zhong)(zhong)享有極高聲譽，廣為后(hou)人(ren)(ren)(ren)傳誦。
戀(lian)情詞以外，《夢窗詞》中還有不(bu)少哀時(shi)傷(shang)世的作品。吳文(wen)英生(sheng)活(huo)的時(shi)代(dai)(dai)，元已(yi)代(dai)(dai)金而起，南(nan)宋政權已(yi)岌(ji)岌(ji)可危(wei)。面對風雨飄搖的時(shi)局，吳文(wen)英既不(bu)能(neng)奮起吶(na)喊，只能(neng)通過寫(xie)景詠物，傷(shang)今感昔，表達對國(guo)(guo)事的憂思(si)。在他的詞中，或(huo)傷(shang)戚宋室的衰微，或(huo)隱喻(yu)南(nan)宋君臣的偷(tou)安，或(huo)描寫(xie)山河的凋敝荒涼(liang)，或(huo)痛(tong)悼被(bei)迫害的忠(zhong)臣良將(jiang)。同時(shi)，又夾雜著對人世滄桑的感嘆，把家(jia)國(guo)(guo)之感與身世之痛(tong)融為一(yi)體，其沉郁哀傷(shang)之情隨處可見(jian)。當然(ran)，較(jiao)之于陸(lu)游、辛棄疾等人的愛國(guo)(guo)詩詞，吳文(wen)英的憂懷國(guo)(guo)事之作顯得(de)蒼白、消極。
在詞(ci)(ci)的創作(zuo)上，吳文英主要師(shi)承周邦(bang)彥(yan)，重視格律，重視聲(sheng)情，講究修(xiu)辭(ci)，善于用(yong)典。沈義(yi)父曾(ceng)把他的詞(ci)(ci)法概括為四點(dian)：一(yi)是(shi)(shi)(shi)協律；二是(shi)(shi)(shi)求雅；三(san)是(shi)(shi)(shi)琢字(zi)煉文，含蓄(xu)不(bu)露(lu)；四是(shi)(shi)(shi)力求柔婉(wan)，反對狂放。這一(yi)藝術風格決(jue)定了“夢窗(chuang)詞(ci)(ci)”難以反映(ying)重大主題，而多濃(nong)艷(yan)芬菲的詞(ci)(ci)境，這也是(shi)(shi)(shi)南宋(song)婉(wan)約詞(ci)(ci)派的共同特點(dian)。但在表現手法上，“夢窗(chuang)詞(ci)(ci)”具有打(da)破傳(chuan)統的層次結(jie)構方式、轉換自由、跳躍性強、現實與想象雜糅的特點(dian)。
首(shou)先是(shi)在藝(yi)術思(si)維方式上，徹底改變正常(chang)的(de)思(si)維習慣，將(jiang)常(chang)人眼中的(de)實景(jing)化(hua)為(wei)虛幻(huan)，將(jiang)常(chang)人心中的(de)虛無化(hua)為(wei)實有，通過奇(qi)特的(de)藝(yi)術想象和聯(lian)想，創造也(ye)如夢(meng)如幻(huan)的(de)藝(yi)術境(jing)界。
其(qi)次是在章法結構(gou)上(shang)，繼清(qing)真詞(ci)后進一步打破時(shi)(shi)空(kong)(kong)變化(hua)(hua)的(de)(de)通常次序，把(ba)不(bu)同(tong)時(shi)(shi)空(kong)(kong)的(de)(de)情(qing)事(shi)、場景(jing)濃縮(suo)統攝(she)于同(tong)一畫(hua)面(mian)內；或(huo)者(zhe)將實有的(de)(de)情(qing)事(shi)與(yu)虛幻的(de)(de)情(qing)境(jing)(jing)錯綜疊(die)映，使意境(jing)(jing)撲朔迷離。吳文英作詞(ci)師承周邦彥(yan)。清(qing)真詞(ci)的(de)(de)結構(gou)也具跳躍性(xing)，但(dan)起承轉合，或(huo)用(yong)虛字轉折或(huo)用(yong)實詞(ci)提示，尚(shang)有線索(suo)可尋(xun)。而夢窗詞(ci)的(de)(de)結構(gou)往(wang)往(wang)是突變性(xing)的(de)(de)，時(shi)(shi)空(kong)(kong)場景(jing)的(de)(de)跳躍變化(hua)(hua)不(bu)受理(li)性(xing)和(he)邏輯次序的(de)(de)約(yue)束，且缺乏必要過渡與(yu)照應，情(qing)思(si)脈絡隱(yin)約(yue)閃爍(shuo)而無跡可求。這強化(hua)(hua)了(le)詞(ci)境(jing)(jing)的(de)(de)模糊性(xing)、多(duo)義(yi)性(xing)，但(dan)也增(zeng)加(jia)了(le)讀者(zhe)理(li)解的(de)(de)難度(du)。
夢窗詞的(de)(de)(de)(de)語文生新奇異。第一是(shi)(shi)語言的(de)(de)(de)(de)搭配、字(zi)句的(de)(de)(de)(de)組合(he)，往(wang)往(wang)打破(po)正常的(de)(de)(de)(de)語序和邏輯慣例(li)，與其章法結(jie)構一樣，完全憑主觀(guan)的(de)(de)(de)(de)心理(li)感(gan)受隨意組合(he)。如“飛紅(hong)(hong)若到西湖底，攪翠瀾、總是(shi)(shi)愁魚”（《高陽臺(tai)·豐(feng)樂樓分韻得如字(zi)》）和“落(luo)絮無聲春(chun)墮淚”（《浣溪沙》）等，都是(shi)(shi)將主觀(guan)情緒(xu)與客(ke)觀(guan)物象直接(jie)組合(he)，無理(li)而奇妙。第二(er)是(shi)(shi)語言富(fu)有強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)色彩感(gan)、裝飾(shi)性(xing)和象征性(xing)。他描摹物態、體(ti)貌、動作(zuo)，很少(shao)單獨(du)使用名詞、動詞或形容詞，而總是(shi)(shi)使用一些情緒(xu)化、修飾(shi)性(xing)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)偏(pian)正詞組。如寫池(chi)水，是(shi)(shi)“膩漲紅(hong)(hong)波”（《過(guo)秦樓·芙蓉》）；寫云彩，是(shi)(shi)“倩霞艷(yan)錦”（《繞(rao)佛閣·贈郭季隱》）或“愁云”、“膩云”；寫花容，是(shi)(shi)“腴紅(hong)(hong)艷(yan)麗(li)(li)”（《惜(xi)秋華(hua)(hua)》）、“妖紅(hong)(hong)斜紫”（《喜遷鶯·同丁基(ji)仲過(guo)希(xi)道家(jia)看牡(mu)丹》）；甚至(zhi)寫女性(xing)的(de)(de)(de)(de)一顰一笑或一種情緒(xu)，也愛(ai)用色彩華(hua)(hua)麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)字(zi)眼來(lai)修飾(shi)，如“最賦情、偏(pian)在笑紅(hong)(hong)顰翠”（《三姝(shu)媚》），“紅(hong)(hong)情密(mi)”（《宴清都·連(lian)理(li)海棠》），“剪紅(hong)(hong)情，裁綠意”（《祝英臺(tai)近·除夜立(li)春(chun)》）。夢窗詞字(zi)面華(hua)(hua)麗(li)(li)，意象密(mi)集(ji)，含意曲折，形成了密(mi)麗(li)(li)深幽(you)的(de)(de)(de)(de)語言風格。但雕繪過(guo)甚，時有堆(dui)砌之病(bing)(bing)、晦澀之失(shi)，故不免為后(hou)人所詬病(bing)(bing)。
對于“夢(meng)窗(chuang)詞(ci)(ci)”這種獨特的(de)藝(yi)術風格(ge)，歷來評(ping)價不(bu)一(yi)。褒美者說(shuo)“求詞(ci)(ci)于吾宋(song)者，前有(you)清(qing)真，后有(you)夢(meng)窗(chuang)”“以空靈奇幻之(zhi)筆(bi)，運沉博(bo)絕麗之(zhi)才”。“夢(meng)窗(chuang)之(zhi)妙，在超(chao)逸中見沉郁”。貶之(zhi)者則曰“夢(meng)窗(chuang)詞(ci)(ci)如七寶樓(lou)臺，眩人眼(yan)目，碎拆下來，不(bu)成片段”。夢(meng)窗(chuang)詞(ci)(ci)雖然有(you)雕琢太過、詞(ci)(ci)意(yi)晦澀以及(ji)格(ge)調不(bu)高(gao)的(de)缺點，但它以獨特的(de)藝(yi)術風格(ge)為南宋(song)婉(wan)約詞(ci)(ci)的(de)發展作(zuo)出了一(yi)定的(de)貢獻，這一(yi)點值得肯(ken)定。
張炎《詞源》：吳(wu)夢窗詞，如七(qi)寶(bao)樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段(duan)。
尹煥《花庵詞(ci)選(xuan)引(yin)》：求詞(ci)于吾(wu)宋者，前有清真(zhen)（周邦(bang)彥），后有夢窗。此非(fei)煥之言，四海之公言也。
沈義父：夢窗深(shen)得清真之妙，其失在(zai)用事下語大晦處，人(ren)不可曉。
《四庫(ku)全書總目提要》：詞(ci)家(jia)之有文英(ying)，亦如(ru)詩家(jia)之有李(li)商隱。
戈(ge)載《宋七家詞選》：以綿(mian)麗為尚(shang)，運(yun)意深遠，用(yong)筆幽(you)邃，煉字煉句，迥不猶(you)人。
周濟《宋(song)四家詞(ci)選目錄序論》：①夢窗奇思壯采，騰(teng)天潛淵，反南宋(song)之(zhi)(zhi)清泚(ci)，為北宋(song)之(zhi)(zhi)秾摯。②運意深遠(yuan)，用(yong)筆幽邃，煉字煉句，迥不猶(you)人(ren)。貌觀之(zhi)(zhi)雕(diao)繢滿眼，而(er)實有靈氣(qi)行乎其間。
孫麟趾《詞逕》：夢(meng)窗足醫滑(hua)易之病，不善學者(zhe)(zhe)便流于晦。余謂詞中(zhong)有夢(meng)窗，猶(you)詩中(zhong)之有李長(chang)吉，篇篇長(chang)吉，聞者(zhe)(zhe)生厭，篇篇夢(meng)窗，亦難悅(yue)目……石(shi)以皺為貴，能皺必無滑(hua)易之病，夢(meng)窗最善此。
周(zhou)爾墉《絕妙(miao)好詞(ci)》：于(yu)逼塞(sai)中見空靈，于(yu)渾樸中見勾勒，于(yu)刻畫中見天然(ran)，讀夢窗詞(ci)當于(yu)此著眼。
陳廷焯《白雨齋詞話》夢(meng)(meng)窗在(zai)南宋(song)，自(zi)推大家。惟千古論(lun)(lun)夢(meng)(meng)窗者，多(duo)失之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)誣。尹惟曉云(yun)：“求詞於(wu)吾宋(song)，前有清真，後有夢(meng)(meng)窗，此(ci)非》予(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，四海之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)言(yan)也。”為此(ci)論(lun)(lun)者，不(bu)(bu)知置東坡(po)、少游(you)、方(fang)回(hui)、白(bai)石等於(wu)何(he)地。沈(shen)伯時云(yun)：“夢(meng)(meng)窗深得清真之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙，但用事下語太晦處(chu)，人不(bu)(bu)易知。”其實夢(meng)(meng)窗才情超逸，何(he)嘗沉(chen)(chen)晦。夢(meng)(meng)窗長處(chu)，正在(zai)超逸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，見沉(chen)(chen)郁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，所(suo)以異(yi)於(wu)劉(liu)、蔣(jiang)輩(bei)，烏得轉(zhuan)以此(ci)為夢(meng)(meng)窗病(bing)。至(zhi)張叔夏云(yun)：“吳(wu)夢(meng)(meng)窗如七(qi)寶樓(lou)臺(tai)，眩人眼(yan)目，拆(chai)(chai)碎下來，不(bu)(bu)成片段。”此(ci)論(lun)(lun)亦余所(suo)未(wei)解(jie)。竊(qie)謂(wei)七(qi)寶樓(lou)臺(tai)，拆(chai)(chai)碎不(bu)(bu)成片段，以詩而(er)論(lun)(lun)，如太白(bai)牛渚西(xi)江夜一篇，卻合(he)此(ci)境。詞惟東坡(po)水(shui)調歌頭(tou)近之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。若(ruo)夢(meng)(meng)窗詞，合(he)觀通篇，固多(duo)警(jing)策。即(ji)分摘數(shu)語，亦自(zi)入妙，何(he)嘗不(bu)(bu)成片段耶。總之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，夢(meng)(meng)窗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙，在(zai)超逸中見沉(chen)(chen)郁，不(bu)(bu)及碧(bi)山、梅(mei)溪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)厚，而(er)才氣較勝(sheng)。
夢窗高陽臺一篇(pian)《落(luo)梅(mei)》，既幽怨，又清虛，幾欲突過中(zhong)仙、詠物諸篇(pian)，是集中(zhong)最高之(zhi)作，詞選何以(yi)不錄。
夢窗(chuang)精(jing)於造句，超逸處(chu)則仙骨珊(shan)珊(shan)，洗(xi)脫凡艷。幽索處(chu)，則孤懷耿為(wei)，別締古歡(huan)。
夢(meng)窗金縷曲《陪履(lv)齋(zhai)先生滄(cang)浪看梅》云：“華表月明歸夜(ye)鶴，問當時花竹今如此。枝上露，濺(jian)清淚(lei)。”後(hou)疊云：“此心與東(dong)君(jun)同(tong)意。後(hou)不(bu)(bu)如今今非昔。兩無言、相對滄(cang)浪水。懷此恨，寄殘醉。”感慨身世，激烈語偏說得溫婉，境(jing)地最高。若文(wen)及翁之“借(jie)問孤山林處士(shi)，但(dan)掉頭笑指(zhi)梅花蕊。天下事，可知矣。”不(bu)(bu)免有(you)張眉怒目之態。
稼(jia)軒(xuan)詞(ci)云(yun)：“而(er)今已不(bu)如(ru)(ru)昔，後定不(bu)如(ru)(ru)今。”即其年水(shui)調(diao)歌頭(tou)之意(yi)，而(er)意(yi)境(jing)卻別。然讀夢窗之“後不(bu)如(ru)(ru)今今非昔，兩(liang)無言(yan)、相對滄浪水(shui)。”悲郁而(er)和厚，又不(bu)必為稼(jia)軒(xuan)矣。
白石(shi)仙品也(ye)。東(dong)坡神品也(ye)，亦仙品也(ye)。夢窗逸(yi)品也(ye)。玉(yu)田雋品也(ye)。稼軒豪(hao)品也(ye)。
王國維《人間詞話(hua)》
夢(meng)(meng)窗之詞，吾得取其詞中(zhong)一(yi)語以(yi)評之，曰：“映夢(meng)(meng)窗，凌亂(luan)碧”
吳梅《樂府指迷(mi)釋(shi)序(xu)》
近世學夢窗者(zhe)，幾半天下(xia)。
況周頤《蕙風詞話》
近人學(xue)夢窗(chuang)(chuang)，輒從(cong)密(mi)(mi)處入手(shou)。夢窗(chuang)(chuang)密(mi)(mi)處，能(neng)令無(wu)數麗字，一(yi)一(yi)生動飛舞(wu)，如萬花為春，非若琱(diao)蹙繡，毫無(wu)生氣(qi)也。如何能(neng)有(you)魄力(li)，唯厚乃有(you)魄力(li)。夢窗(chuang)(chuang)密(mi)(mi)處易學(xue)，厚處難學(xue)。
“心事稱(cheng)吳妝暈紅。”七字兼情意、妝束、容色。夢窗密處如此等(deng)句(ju)，或者(zhe)後人尚能(neng)勉(mian)強學(xue)到。
重(zhong)者(zhe)(zhe)，沉(chen)(chen)著之(zhi)(zhi)謂(wei)。在氣格，不(bu)(bu)在字句。於夢(meng)窗詞庶幾見之(zhi)(zhi)。即(ji)其芬菲鏗麗之(zhi)(zhi)作，中間雋句艷字，莫不(bu)(bu)有沉(chen)(chen)摯之(zhi)(zhi)思，灝瀚之(zhi)(zhi)氣，挾之(zhi)(zhi)以(yi)流轉。令人(ren)玩索而不(bu)(bu)能(neng)盡，則其中之(zhi)(zhi)所存(cun)者(zhe)(zhe)厚。沉(chen)(chen)著者(zhe)(zhe)，厚之(zhi)(zhi)發見乎(hu)外者(zhe)(zhe)也(ye)。欲學夢(meng)窗之(zhi)(zhi)致(zhi)密(mi)，先學夢(meng)窗之(zhi)(zhi)沉(chen)(chen)著。即(ji)致(zhi)密(mi)、即(ji)沉(chen)(chen)著。非出乎(hu)致(zhi)密(mi)之(zhi)(zhi)外，超乎(hu)致(zhi)密(mi)之(zhi)(zhi)上，別(bie)有沉(chen)(chen)著之(zhi)(zhi)一(yi)境(jing)也(ye)。夢(meng)窗與蘇辛二公，實殊流而同源(yuan)。其所為不(bu)(bu)同，則夢(meng)窗致(zhi)密(mi)其外耳(er)。其至高至精處，雖擬議(yi)形容之(zhi)(zhi)，未易(yi)得其神(shen)似。穎慧之(zhi)(zhi)士(shi)，束發操觚，勿輕(qing)言學夢(meng)窗也(ye)。
夏承燾(dao)《吳夢窗(chuang)詞箋釋序》
宋詞以夢窗為最難治。其才秀人(ren)微，行事不彰，一也。隱辭幽思，陳喻多歧，二也。
錢仲聯
箋詩難，箋詞(ci)(ci)尤難，箋夢窗(chuang)之詞(ci)(ci)難上(shang)加難。
