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基本介紹

著名書(shu)法家啟功(gong)先生以(yi)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)實踐(jian)經驗(yan)為(wei)基礎，從(cong)字形、選臨碑帖、文房四寶、用筆、結字、執(zhi)筆法、參考(kao)書(shu)等十三(san)個(ge)方面，非(fei)常全面系統地闡(chan)述了(le)自(zi)(zi)己對(dui)于書(shu)法藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)體會和主(zhu)(zhu)張，主(zhu)(zhu)要目的(de)(de)(de)(de)是破(po)除(chu)長期(qi)以(yi)來形成的(de)(de)(de)(de)對(dui)書(shu)法藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)不正確的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念、認識，以(yi)及人為(wei)制造(zao)的(de)(de)(de)(de)神秘感。全書(shu)以(yi)破(po)為(wei)主(zhu)(zhu)、立在其(qi)中，既(ji)是啟功(gong)先生數十年習書(shu)經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)總結，也為(wei)初(chu)學者(zhe)打破(po)種(zhong)種(zhong)觀(guan)念束縛，贏得自(zi)(zi)由、自(zi)(zi)信。

2020年4月，列入《教(jiao)育(yu)部基礎教(jiao)育(yu)課程教(jiao)材發展(zhan)中心(xin)中小學(xue)生閱讀指導目錄（2020年版）》。

內容介紹

本書文字內(nei)容(rong)為(wei)啟功先生講話(hua)的記錄稿，口語化強(qiang)，通俗流暢，具有相(xiang)當的可讀性。

作者介紹

啟(qi)功(gong)（1912——2005），字(zi)元(yuan)(yuan)白，也(ye)作(zuo)元(yuan)(yuan)伯，北(bei)京市(shi)人(ren)。中國(guo)當代著(zhu)名(ming)教育家、古典(dian)文獻(xian)學家、書畫家、文物鑒定家、紅學家、詩(shi)人(ren)，國(guo)學大師。滿族(zu)，愛(ai)新覺(jue)羅氏，是(shi)清(qing)世宗（雍正(zheng)）的第(di)五子(zi)和(he)親(qin)王弘(hong)晝的第(di)八代孫。著(zhu)作(zuo)等身，主要代表作(zuo)有《啟(qi)功(gong)叢稿》、《啟(qi)功(gong)韻語(yu)》、《古代字(zi)體論稿》等。歷任北(bei)京師范(fan)大學教授，中國(guo)政協常務委員、中國(guo)書法協會名(ming)譽主席(xi)、中國(guo)佛教協會、故宮博物院顧問等要職。

其他信息

前言/序言

這(zhe)回講(jiang)的(de)(de)(de)是(shi)有(you)(you)關書法(fa)的(de)(de)(de)問題。書法(fa)一向有(you)(you)論著，包括從古以來(lai)(lai)的(de)(de)(de)，到(dao)了近代(dai)像包世(shi)臣的(de)(de)(de)《藝舟雙楫》，還有(you)(you)康有(you)(you)為的(de)(de)(de)《廣藝舟雙楫》。這(zhe)些看來(lai)(lai)都比(bi)較(jiao)神(shen)秘(mi)，比(bi)較(jiao)文雅，用(yong)(yong)的(de)(de)(de)詞(ci)都比(bi)較(jiao)古奧(ao)。按照那些個(ge)詞(ci)句來(lai)(lai)實(shi)(shi)(shi)際用(yong)(yong)筆，練(lian)習寫字，就會(hui)感覺到(dao)有(you)(you)許(xu)多(duo)的(de)(de)(de)問題，感到(dao)詞(ci)不(bu)達意，表現不(bu)出(chu)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)情況(kuang)來(lai)(lai)。我現在講(jiang)的(de)(de)(de)，是(shi)我平常的(de)(de)(de)一些理解，現在就分(fen)這(zhe)十幾個(ge)項目(mu)來(lai)(lai)談一談。我的(de)(de)(de)總題目(mu)叫作“破(po)除迷信”。書法(fa)書上(shang)有(you)(you)許(xu)多(duo)的(de)(de)(de)詞(ci)，有(you)(you)修養的(de)(de)(de)人(ren)，讀過(guo)許(xu)多(duo)古書的(de)(de)(de)人(ren)，對(dui)于所(suo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)詞(ci)匯，所(suo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)解釋都可以體(ti)會(hui)得(de)出(chu)來(lai)(lai)，但到(dao)了實(shi)(shi)(shi)踐中未必能表現出(chu)來(lai)(lai)。那么(me)就有(you)(you)人(ren)將其穿(chuan)鑿附會(hui)，就走上(shang)了岔(cha)路，就越來(lai)(lai)越神(shen)秘(mi)，那么(me)操作也越來(lai)(lai)越神(shen)秘(mi)。