環太湖(hu)地區的(de)(de)(de)(de)(de)史前玉(yu)(yu)(yu)器(qi)，從河(he)(he)姆渡文(wen)(wen)化(hua)(hua)、馬家(jia)浜文(wen)(wen)化(hua)(hua)、崧(song)澤文(wen)(wen)化(hua)(hua)到良渚文(wen)(wen)化(hua)(hua)，經歷了(le)一個數量由(you)少漸多，制(zhi)(zhi)(zhi)作由(you)粗(cu)糙到日(ri)益精(jing)致，紋(wen)(wen)飾由(you)簡(jian)單到繁復，形體由(you)小到大的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。河(he)(he)姆渡文(wen)(wen)化(hua)(hua)和馬家(jia)浜文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)器(qi)玉(yu)(yu)(yu)質(zhi)較(jiao)為(wei)粗(cu)劣，硬度(du)不(bu)高(gao)，均為(wei)素面無紋(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)小件(jian)管、珠(zhu)等(deng)裝(zhuang)飾品，制(zhi)(zhi)(zhi)作工(gong)藝(yi)還(huan)很粗(cu)陋，一般仍(reng)是沿(yan)用(yong)舊石器(qi)時代(dai)制(zhi)(zhi)(zhi)造石器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統工(gong)藝(yi)，表(biao)面磨(mo)制(zhi)(zhi)(zhi)較(jiao)為(wei)粗(cu)糙，鉆孔多不(bu)準，而偏(pian)離中心，表(biao)現(xian)(xian)出原始(shi)(shi)特征。至(zhi)崧(song)澤文(wen)(wen)化(hua)(hua)時期，先民們已(yi)(yi)初步具備鑒(jian)定玉(yu)(yu)(yu)材的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力，軟(ruan)(ruan)玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)用(yong)就(jiu)是較(jiao)好的(de)(de)(de)(de)(de)證明，玉(yu)(yu)(yu)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)類也有所(suo)增(zeng)加，環、斧的(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian)(xian)表(biao)明玉(yu)(yu)(yu)器(qi)已(yi)(yi)有大型化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)趨向(xiang)，同(tong)時也標(biao)志著制(zhi)(zhi)(zhi)作技(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)進步。鑒(jian)于(yu)崧(song)澤文(wen)(wen)化(hua)(hua)已(yi)(yi)開始(shi)(shi)使(shi)(shi)用(yong)硬度(du)較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)(ruan)玉(yu)(yu)(yu)制(zhi)(zhi)(zhi)作器(qi)物，故(gu)推(tui)測此時可能(neng)已(yi)(yi)出現(xian)(xian)了(le)石英砂等(deng)介質(zhi)，從器(qi)物表(biao)面打磨(mo)光(guang)(guang)滑的(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度(du)來看(kan)，當時已(yi)(yi)有了(le)較(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)拋光(guang)(guang)技(ji)術(shu)，鉆孔技(ji)術(shu)也略有進步。良渚文(wen)(wen)化(hua)(hua)玉(yu)(yu)(yu)器(qi)繼承崧(song)澤文(wen)(wen)化(hua)(hua)玉(yu)(yu)(yu)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統，并在其基(ji)礎上發(fa)揚光(guang)(guang)大，改進了(le)切(qie)割(ge)、拋光(guang)(guang)、琢刻、鉆孔等(deng)制(zhi)(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)(yu)工(gong)藝(yi)，制(zhi)(zhi)(zhi)作了(le)種(zhong)類各異的(de)(de)(de)(de)(de)良渚玉(yu)(yu)(yu)器(qi)，創造出了(le)燦(can)爛(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)良渚玉(yu)(yu)(yu)器(qi)文(wen)(wen)明。
良渚(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)玉器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)材質，根據反(fan)山(shan)、瑤(yao)山(shan)、福泉山(shan)、寺(si)墩(dun)等(deng)(deng)多(duo)(duo)處(chu)遺(yi)址出(chu)土(tu)玉器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)礦(kuang)(kuang)物學鑒定，以具(ju)有膻狀交織纖維顯(xian)微結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)透閃(shan)石(shi)-陽(yang)起(qi)石(shi)系列(lie)閃(shan)石(shi)玉為(wei)主(zhu)力軍，也有部分(fen)蛇紋石(shi)岫玉，其他葉(xie)臘石(shi)、螢(ying)石(shi)、綠松石(shi)、菱(ling)鎂礦(kuang)(kuang)、迪開石(shi)、玉髓等(deng)(deng)豐富(fu)多(duo)(duo)樣的(de)(de)(de)(de)(de)美石(shi)類“假玉”，也被不(bu)(bu)同(tong)程度的(de)(de)(de)(de)(de)使用。作為(wei)良渚(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)玉器(qi)(qi)玉料的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)力軍的(de)(de)(de)(de)(de)閃(shan)石(shi)玉，出(chu)土(tu)時絕大部分(fen)都呈現(xian)出(chu)色(se)彩豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)外觀形狀，如近山(shan)區的(de)(de)(de)(de)(de)余杭良渚(zhu)(zhu)遺(yi)址內出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)玉器(qi)(qi)，幾乎都以不(bu)(bu)透明的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)色(se)或黃(huang)白(bai)(bai)色(se)為(wei)外觀特征，及俗稱的(de)(de)(de)(de)(de)“雞骨白(bai)(bai)”、“南瓜(gua)黃(huang)”；而(er)半透明的(de)(de)(de)(de)(de)淡湖綠色(se)或青綠色(se)玉器(qi)(qi)，絕大多(duo)(duo)數出(chu)于(yu)上海(hai)、蘇南、嘉興等(deng)(deng)平原地區。根據礦(kuang)(kuang)物學研究(jiu)和古文(wen)獻的(de)(de)(de)(de)(de)判斷(duan)，良渚(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)玉料可能主(zhu)要來自就近取材。江(jiang)蘇溧陽(yang)小(xiao)梅嶺閃(shan)石(shi)玉礦(kuang)(kuang)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)，為(wei)良渚(zhu)(zhu)文(wen)化(hua)玉料產地提(ti)供(gong)了(le)線索。
1.解玉砂制(zhi)作。良渚文化(hua)的解玉砂具體制(zhi)作情景(jing)難以重現(xian)，但管鉆、切割等制(zhi)玉流程中(zhong)留(liu)下的痕跡(ji)表明，使用解玉砂也是當時玉作工(gong)藝(yi)的核(he)心內容。
2.開玉解(jie)料(liao)與(yu)(yu)磋切(qie)(qie)成坯。針(zhen)對良渚(zhu)文化開玉解(jie)料(liao)、磋切(qie)(qie)成坯所運用的工藝技(ji)術(shu)，已(yi)形(xing)成了柔性(xing)線(xian)狀物切(qie)(qie)割（線(xian)切(qie)(qie)割）、硬性(xing)片(pian)狀物切(qie)(qie)割（片(pian)切(qie)(qie)割）、旋(xuan)截法切(qie)(qie)割（旋(xuan)切(qie)(qie)割）與(yu)(yu)圓(yuan)盤形(xing)砣切(qie)(qie)割（砣切(qie)(qie)割）四種不同看(kan)法。
3.設計(ji)打(da)樣(yang)(yang)。吳(wu)家埠(bu)遺址出土的半成品玉(yu)琮(cong)，是(shi)良渚(zhu)玉(yu)器制琢過程中設計(ji)打(da)樣(yang)(yang)的實物范(fan)例。此琮(cong)兩(liang)端(duan)面上(shang)保(bao)留著(zhu)設計(ji)打(da)樣(yang)(yang)的“框線(xian)”。
4.鉆(zhan)孔(kong)打眼。良(liang)渚(zhu)文化玉器(qi)幾乎都有(you)孔(kong)眼，根(gen)據孔(kong)眼的(de)大小而(er)采用不同的(de)鉆(zhan)孔(kong)方式，琮璧鉞環鐲等孔(kong)徑較大的(de)采用空心管鉆(zhan)；璜(huang)、梳(shu)背、錐(zhui)形(xing)器(qi)、管、珠上的(de)小孔(kong)多(duo)采用小的(de)實(shi)心桯鉆(zhan)。
5.琢紋(wen)刻符。良渚玉器琢紋(wen)的方法(fa)有淺浮雕、透雕、陰線刻三種。
6.研磨拋光。研磨是切(qie)割(ge)成坯(pi)后(hou)使(shi)器形規整的主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)手段，也是淺浮(fu)雕琢紋的主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)手段；拋光多使(shi)用(yong)柔性(xing)材(cai)料，如皮(pi)革、樹皮(pi)等，即使(shi)添加砂性(xing)的拋光劑，其(qi)粒(li)度也比研磨用(yong)砂細軟。
良渚(zhu)文化玉(yu)器(qi)種類，有璧、琮、璜、瑗、玦、環、鐲、鉞、帶鉤、紡(fang)輪(lun)、匕、勺、“耘田(tian)器(qi)”（刀）、三叉形(xing)(xing)器(qi)、錐(zhui)形(xing)(xing)器(qi)、柱形(xing)(xing)器(qi)、半(ban)圓(yuan)形(xing)(xing)器(qi)、月牙形(xing)(xing)器(qi)、圓(yuan)牌(pai)、圓(yuan)飾(shi)(shi)(shi)、梳背（冠(guan)狀器(qi)）、鉞冠(guan)飾(shi)(shi)(shi)（瑁）、鉞端飾(shi)(shi)(shi)（鐓）、杖端飾(shi)(shi)(shi)、端飾(shi)(shi)(shi)、柄形(xing)(xing)器(qi)、彈形(xing)(xing)器(qi)、條形(xing)(xing)飾(shi)(shi)(shi)、半(ban)瓣形(xing)(xing)飾(shi)(shi)(shi)、管、珠、墜、串(chuan)飾(shi)(shi)(shi)、人、蛙、鳥、魚、龜、蟬、鑲(xiang)嵌片等40余種，其中(zhong)以琮、璧、鉞、梳背、錐(zhui)形(xing)(xing)器(qi)等為主。
玉(yu)琮(cong)(cong)是良(liang)渚(zhu)文(wen)化(hua)原(yuan)創的(de)(de)(de)玉(yu)器器形。形態有(you)(you)矮(ai)有(you)(you)高(gao)，橫截(jie)面(mian)有(you)(you)圓(yuan)形方(fang)形，穿孔有(you)(you)大有(you)(you)小，紋飾有(you)(you)繁有(you)(you)簡，形態有(you)(you)完(wan)整和裁割后的(de)(de)(de)局部殘(can)缺(que)。在(zai)墓葬(zang)(zang)中的(de)(de)(de)出土位置分葬(zang)(zang)具(ju)內(nei)外(wai)。葬(zang)(zang)具(ju)之(zhi)(zhi)內(nei)，有(you)(you)套(tao)戴在(zai)死(si)者手(shou)腕上（如(ru)(ru)新(xin)地里M137:8玉(yu)琮(cong)(cong)）或(huo)位于死(si)者腰腹部位的(de)(de)(de)矮(ai)體(ti)(ti)大孔琮(cong)(cong)，豎直(zhi)于死(si)者頭(tou)端(duan)或(huo)頭(tou)側的(de)(de)(de)矮(ai)體(ti)(ti)大孔或(huo)小孔琮(cong)(cong)（如(ru)(ru)寺墩M3:43玉(yu)琮(cong)(cong)、反山(shan)M12：98“琮(cong)(cong)王”），有(you)(you)環繞死(si)者身體(ti)(ti)擺放（如(ru)(ru)寺墩M3），有(you)(you)單獨(du)放置于死(si)者胸部（如(ru)(ru)亭林(lin)M16）以下(xia)直(zhi)至腳端(duan)（如(ru)(ru)寺墩M5）的(de)(de)(de)高(gao)節琮(cong)(cong)等。葬(zang)(zang)具(ju)之(zhi)(zhi)外(wai)，有(you)(you)單獨(du)（匯觀山(shan)M4:1）或(huo)三件(jian)成組（如(ru)(ru)后楊村M4）等距(ju)離豎直(zhi)在(zai)棺(guan)蓋(gai)之(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)琮(cong)(cong)。凡(fan)此種種，無不(bu)顯示著玉(yu)琮(cong)(cong)形制及其功能(neng)的(de)(de)(de)復雜性。
研究表(biao)明，良渚(zhu)玉(yu)琮由(you)(you)(you)張陵(ling)山M4的(de)圓(yuan)筒(tong)形(xing)(xing)(xing)(xing)單節矮琮，到寺墩M3、草鞋山M198的(de)方柱體(ti)多節高(gao)琮，形(xing)(xing)(xing)(xing)制上總(zong)體(ti)表(biao)現為(wei)橫截(jie)面由(you)(you)(you)圓(yuan)漸(jian)方、器形(xing)(xing)(xing)(xing)由(you)(you)(you)矮漸(jian)高(gao)、紋(wen)飾由(you)(you)(you)繁漸(jian)簡的(de)早晚發展趨勢(shi)。而(er)且，玉(yu)琮的(de)出土位置及其形(xing)(xing)(xing)(xing)制的(de)變化如影隨形(xing)(xing)(xing)(xing)。新產生的(de)玉(yu)琮形(xing)(xing)(xing)(xing)制，在功能（位置）上往往表(biao)現為(wei)對前一(yi)形(xing)(xing)(xing)(xing)式玉(yu)琮的(de)繼(ji)承(cheng)與衍(yan)生。據此，我們將良渚(zhu)玉(yu)琮分作逐漸(jian)轉(zhuan)化的(de)五種(zhong)形(xing)(xing)(xing)(xing)式，這五種(zhong)形(xing)(xing)(xing)(xing)式既表(biao)述了(le)玉(yu)琮前后相(xiang)繼(ji)的(de)五種(zhong)形(xing)(xing)(xing)(xing)態，又包含每一(yi)種(zhong)形(xing)(xing)(xing)(xing)式內(nei)玉(yu)琮早晚有所變化的(de)亞(ya)形(xing)(xing)(xing)(xing)態。
第(di)一(yi)(yi)種形(xing)(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉琮(cong)(cong)，形(xing)(xing)(xing)體似(si)鐲，橫截(jie)面(mian)(mian)呈圓形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筒(tong)形(xing)(xing)(xing)柱體，外壁有(you)意琢出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長方(fang)形(xing)(xing)(xing)凸(tu)弧面(mian)(mian)上(shang)，琢刻(ke)(ke)著卵(luan)目(mu)獠牙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獸面(mian)(mian)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)。張(zhang)陵(ling)山(shan)(shan)M4:02琮(cong)(cong)是征集品，但出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)單位較為(wei)清楚(chu)，此(ci)墓經發(fa)掘出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶器，都變現出(chu)(chu)(chu)蘇南地(di)區良渚文化早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)器形(xing)(xing)(xing)特征，而(er)玉琮(cong)(cong)純以(yi)陰線琢刻(ke)(ke)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)，獸目(mu)為(wei)重圈圓眼，尚未變為(wei)卵(luan)目(mu)，圓眼上(shang)端(duan)有(you)弧起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)條眉弓(gong)（眉毛），中間沒有(you)向(xiang)上(shang)豎(shu)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羽冠(guan)。此(ci)琮(cong)(cong)被認為(wei)是形(xing)(xing)(xing)制、紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)最古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)件(jian)玉琮(cong)(cong)標本。瑤(yao)山(shan)(shan)M9：4與(yu)M10：15兩(liang)件(jian)玉琮(cong)(cong)，形(xing)(xing)(xing)體跟(gen)張(zhang)陵(ling)山(shan)(shan)M4:02無別，都出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)在死者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右側手腕部，但采用淺浮雕結合陰線琢刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)，都比張(zhang)陵(ling)山(shan)(shan)琮(cong)(cong)繁縟復(fu)雜，瑤(yao)山(shan)(shan)M9：4卵(luan)形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獸目(mu)、蒜形(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)翼一(yi)(yi)級上(shang)端(duan)中央豎(shu)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單羽冠(guan)紋(wen)(wen)(wen)都為(wei)張(zhang)陵(ling)山(shan)(shan)所未見，瑤(yao)山(shan)(shan)M10：15獸面(mian)(mian)紋(wen)(wen)(wen)頂(ding)部還有(you)兩(liang)組刻(ke)(ke)畫弦紋(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橫向(xiang)平行凸(tu)棱，以(yi)象(xiang)征被簡省(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)人及其羽冠(guan)。
外(wai)壁有五塊(kuai)長方琢紋(wen)(wen)凸面的(de)匯觀山M2:34是(shi)琮是(shi)鐲，存(cun)在爭議，但其形(xing)體與出土部位，跟(gen)瑤山M9:4與M10：15兩件琮完(wan)全一(yi)(yi)致，紋(wen)(wen)飾也(ye)跟(gen)瑤山M10：15接近，只(zhi)是(shi)進一(yi)(yi)步簡(jian)化(hua)，獸面顯露獠(liao)牙的(de)闊嘴已被省減(jian)掉，簡(jian)化(hua)為卵(luan)目和鼻翼的(de)結合，所(suo)以(yi)，我們認為它應(ying)是(shi)早期玉琮形(xing)體還(huan)沒(mei)有完(wan)全固定前的(de)一(yi)(yi)種特殊形(xing)制(zhi)。
第二種(zhong)形(xing)(xing)(xing)式的琮(cong)，為(wei)形(xing)(xing)(xing)體由內(nei)外(wai)(wai)俱圓(yuan)向內(nei)圓(yuan)外(wai)(wai)方(fang)逐漸演化的中間過渡(du)形(xing)(xing)(xing)態，圓(yuan)筒形(xing)(xing)(xing)外(wai)(wai)壁(bi)四(si)塊琢紋(wen)凸面(mian)(mian)的中間各自向外(wai)(wai)突出(chu)，形(xing)(xing)(xing)成相鄰兩面(mian)(mian)將紋(wen)飾(shi)對(dui)分(fen)的轉(zhuan)角，轉(zhuan)角大(da)(da)于120°，琮(cong)體弧(hu)面(mian)(mian)弧(hu)度較大(da)(da)，橫(heng)截面(mian)(mian)為(wei)近圓(yuan)的弧(hu)邊方(fang)形(xing)(xing)(xing)，紋(wen)飾(shi)出(chu)現分(fen)節，但不超過四(si)節。反山(shan)M12：90、M12：93、M20：121、M23:22，寺墩(dun)M3:43，橫(heng)山(shan)M2:11，福(fu)泉山(shan)M9：14、M9：21等都為(wei)其(qi)代表。此(ci)種(zhong)形(xing)(xing)(xing)式的琮(cong)，多數發現于死者腰(yao)腹部外(wai)(wai)側的手臂部位，但反山(shan)M23：22與寺墩(dun)M3：43兩件(jian)卻豎直在死者頭端。
第三種(zhong)形(xing)式的(de)琮(cong)(cong)，轉角(jiao)外(wai)凸更明顯(xian)，轉角(jiao)小于120°但(dan)大于90°，琮(cong)(cong)體(ti)(ti)弧面弧度減小，橫(heng)截(jie)面為(wei)弧邊方(fang)形(xing)，紋飾(shi)分節(jie)(jie)不超過四節(jie)(jie)。墓(mu)葬中，此種(zhong)形(xing)式的(de)琮(cong)(cong)絕(jue)大多數發(fa)現于死者(zhe)手臂或腰腹部(bu)位，新地里M137玉琮(cong)(cong)出土時(shi)就(jiu)套戴(dai)在墓(mu)主(zhu)手腕骨上。但(dan)也有例外(wai)，如反山M12：98“琮(cong)(cong)王”位于“墓(mu)主(zhu)左肩上方(fang)”，江陰高城墩M5兩件III式玉琮(cong)(cong)出土時(shi)，疊置(zhi)于死者(zhe)頭端(duan)，形(xing)體(ti)(ti)較大的(de)M5:2，正放，在下，較小的(de)M5:1，倒置(zhi)，在上。
第(di)四種(zhong)形(xing)式(shi)的琮(cong)，轉角(jiao)等(deng)(deng)于(yu)或接近(jin)90°，橫截面(mian)近(jin)正方(fang)形(xing)，但琮(cong)體高(gao)度小于(yu)射徑，紋飾節數為一或二節。此種(zhong)形(xing)式(shi)的琮(cong)，在墓葬(zang)中(zhong)的出(chu)土(tu)部位(wei)更(geng)趨復(fu)雜，反山(shan)M23：126位(wei)于(yu)死(si)(si)者腿(tui)腳部位(wei)，出(chu)土(tu)時夾在兩件玉璧之間(jian)，M23：163更(geng)靠(kao)北(bei)，毗近(jin)墓葬(zang)北(bei)端隨葬(zang)陶器，疊壓玉璧。匯觀山(shan)M4出(chu)土(tu)兩件琮(cong)，一件（M4:1）位(wei)于(yu)墓葬(zang)棺室南端，明(ming)顯(xian)高(gao)出(chu)其他(ta)器物的出(chu)土(tu)面(mian)，推測原先(xian)應(ying)當放置在棺蓋(gai)之上，另一件（M4:2）出(chu)土(tu)于(yu)死(si)(si)者腰腹部。后楊村三件成組等(deng)(deng)距離豎直(zhi)在棺蓋(gai)上的玉琮(cong)，雖然已經(jing)受沁朽蝕，但形(xing)制都屬此種(zhong)形(xing)式(shi)。寺墩M3出(chu)土(tu)的33件玉琮(cong)中(zhong)，也有M3：5等(deng)(deng)屬此種(zhong)形(xing)式(shi)。
第五(wu)種(zhong)形(xing)式的(de)(de)(de)琮(cong)(cong)，橫截面(mian)近正方形(xing)，轉角等于(yu)或(huo)接近90°，但玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)高(gao)度大于(yu)射徑，即所謂的(de)(de)(de)高(gao)節琮(cong)(cong)。此種(zhong)琮(cong)(cong)在(zai)(zai)墓葬(zang)中的(de)(de)(de)出(chu)土部(bu)位也(ye)較復(fu)雜，亭林M16：17九節高(gao)琮(cong)(cong)出(chu)在(zai)(zai)死者(zhe)胸部(bu)，福(fu)泉山M40：26、110兩件(jian)裁(cai)割玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)分(fen)別位于(yu)墓葬(zang)中部(bu)死者(zhe)腰腹部(bu)西(xi)側與北(bei)端(duan)(duan)，M2：18五(wu)節高(gao)琮(cong)(cong)則位于(yu)墓葬(zang)北(bei)部(bu)東(dong)側，寺墩M5:72十一(yi)節高(gao)琮(cong)(cong)位于(yu)北(bei)部(bu)腳端(duan)(duan)陶(tao)器堆中，M3的(de)(de)(de)33件(jian)玉(yu)(yu)琮(cong)(cong)，除(chu)四(si)件(jian)外，其余都為此種(zhong)形(xing)式的(de)(de)(de)琮(cong)(cong)，基(ji)本(ben)圍繞死者(zhe)人骨架四(si)周擺放。
有趣的(de)(de)是，第五種形式的(de)(de)琮(cong)中，八節(jie)以(yi)上(shang)的(de)(de)高節(jie)琮(cong)，主(zhu)要出土在(zai)(zai)(zai)太(tai)湖東部與北部，其(qi)最南(nan)屆(jie)為上(shang)海金山亭林遺址，亭林M16中出土一件(jian)高24厘米的(de)(de)九節(jie)琮(cong)。迄今尚未(wei)在(zai)(zai)(zai)太(tai)湖以(yi)南(nan)的(de)(de)杭州、嘉興與湖州地(di)(di)區，出土八節(jie)以(yi)上(shang)的(de)(de)高節(jie)琮(cong)。因(yin)此，玉琮(cong)由矮變(bian)(bian)高的(de)(de)形制演變(bian)(bian)趨勢，亦(yi)存在(zai)(zai)(zai)著復雜的(de)(de)地(di)(di)域差(cha)異(yi)，而這種地(di)(di)域差(cha)異(yi)所隱含的(de)(de)社(she)會學層面的(de)(de)意義，是非常值(zhi)得深(shen)入探討的(de)(de)。
龍(long)首紋(wen)(wen)是(shi)(shi)良渚(zhu)文(wen)化玉(yu)(yu)器(qi)(qi)上最(zui)早(zao)出現的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)飾，主要見(jian)(jian)于早(zao)中期環、鐲(zhuo)、管以及錐形器(qi)(qi)等少數玉(yu)(yu)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)外緣，也(ye)有個別(bie)的(de)(de)(de)圓雕作品。神人獸面圖像及其(qi)簡化與抽象(xiang)的(de)(de)(de)圖案，是(shi)(shi)良渚(zhu)文(wen)化中晚期玉(yu)(yu)器(qi)(qi)上最(zui)通行的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)飾內容，而且還是(shi)(shi)玉(yu)(yu)梳(shu)背(bei)等一些玉(yu)(yu)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)造型源(yuan)頭。平(ping)面雕刻的(de)(de)(de)鳥紋(wen)(wen)，主要見(jian)(jian)于琮、鉞、梳(shu)背(bei)、三叉(cha)形器(qi)(qi)與璜等玉(yu)(yu)器(qi)(qi)上。
良渚(zhu)文(wen)(wen)化(hua)玉(yu)(yu)器(qi)是神崇拜(bai)的(de)(de)(de)(de)載體(ti)，同(tong)(tong)(tong)時也(ye)是世俗(su)生活的(de)(de)(de)(de)反(fan)映。不(bu)同(tong)(tong)(tong)種類、不(bu)同(tong)(tong)(tong)數量、不(bu)同(tong)(tong)(tong)體(ti)量、不(bu)同(tong)(tong)(tong)組合(he)關系的(de)(de)(de)(de)良渚(zhu)文(wen)(wen)化(hua)玉(yu)(yu)器(qi)，除了(le)承載“事神致福”的(de)(de)(de)(de)神圣內容外，更已(yi)成(cheng)為世俗(su)社(she)會(hui)中(zhong)(zhong)舉足(zu)輕重(zhong)的(de)(de)(de)(de)物質(zhi)財富，它(ta)既是顯貴者(zhe)階(jie)層(ceng)攫取“祀與戎”權力的(de)(de)(de)(de)象征，也(ye)是平民階(jie)層(ceng)樸素(su)情感(gan)與信仰的(de)(de)(de)(de)外在(zai)體(ti)現，妝點(dian)著社(she)會(hui)各(ge)階(jie)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)精致生活。良渚(zhu)玉(yu)(yu)器(qi)豐富的(de)(de)(de)(de)器(qi)形(xing)(xing)，眾多的(de)(de)(de)(de)數量，先(xian)進(jin)的(de)(de)(de)(de)工(gong)藝，精美的(de)(de)(de)(de)紋飾，復雜(za)的(de)(de)(de)(de)功能，深(shen)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)以及蔚(yu)為大觀的(de)(de)(de)(de)用玉(yu)(yu)情景(jing)，不(bu)唯(wei)為中(zhong)(zhong)國新石器(qi)時代，也(ye)為世界同(tong)(tong)(tong)時期所絕(jue)無僅(jin)有，它(ta)在(zai)中(zhong)(zhong)華(hua)玉(yu)(yu)文(wen)(wen)化(hua)傳統(tong)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)突出地(di)位，已(yi)不(bu)言而喻，成(cheng)為疏解中(zhong)(zhong)國古代禮(li)制形(xing)(xing)成(cheng)以及中(zhong)(zhong)華(hua)五(wu)千年文(wen)(wen)明無可替代的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要實證。
我們的(de)祖先對玉器的(de)崇拜在良(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)時期(qi)達(da)到了(le)高(gao)峰(feng)，良(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)化用玉、愛玉、尊玉的(de)精神傳播四方(fang)，范圍可達(da)半個(ge)(ge)中國(guo)。良(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)化巨大的(de)文(wen)(wen)化輻(fu)射力，對周邊文(wen)(wen)化產生了(le)極為廣泛的(de)影響。龍山(shan)時期(qi)是晚于良(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)化的(de)時期(qi)，是中國(guo)史前時代(dai)的(de)最(zui)后一個(ge)(ge)時期(qi)，大約從距(ju)今4500年左右開始，到距(ju)今4000年夏代(dai)誕(dan)生結束(shu)。中國(guo)各地如山(shan)西、浙江南部、山(shan)東、西北(bei)等地龍山(shan)時代(dai)的(de)遺址(zhi)中，很多都(dou)發現(xian)了(le)與良(liang)渚(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)(wen)化風格相似的(de)玉器。
在夏、商(shang)、周時代的許多遺(yi)址中(zhong)，也(ye)發(fa)現了源自良(liang)渚文(wen)化(hua)的玉器(qi)，表明良(liang)渚文(wen)化(hua)始創的玉禮(li)器(qi)，成為了商(shang)周玉禮(li)器(qi)系統中(zhong)的組成部分(fen)。三代的禮(li)儀(yi)制(zhi)度(du)受到(dao)良(liang)渚文(wen)化(hua)的影響，良(liang)渚文(wen)化(hua)足以堪稱(cheng)中(zhong)華文(wen)明的源頭之一。
歲月靜好 
