《名利(li)場》（Vanity Fair）是十九(jiu)世紀英國批判現(xian)實(shi)主義作(zuo)家威廉(lian)·梅(mei)克(ke)比斯·薩克(ke)雷(lei)創作(zuo)的長篇小說。作(zuo)者以圓熟潑辣的手筆，淋漓盡致地描繪了一(yi)幅十九(jiu)世紀英國貴(gui)族資產階(jie)級(ji)上層驕奢淫逸(yi)、勾心(xin)斗角的生(sheng)活(huo)圖景(jing)，無(wu)情地揭露了封建貴(gui)族荒淫無(wu)恥(chi)、腐朽墮落的本質(zhi)和(he)資產階(jie)級(ji)追名逐利(li)、爾(er)虞我詐的虛(xu)偽面目。
1847年1月，薩克(ke)雷在剛(gang)創辦(ban)了不到六年的(de)《笨拙(zhuo)周報》上，初次以自己的(de)真名發(fa)表(biao)了小說《名利場》的(de)前(qian)四章(zhang)，隨后(hou)按月刊發(fa)，一共十九期，到次年7月收官。小說尚未全部發(fa)表(biao)，已經被公認(ren)為(wei)當代杰作(zuo)。
2004年，《名利場》被搬上銀幕(mu)。
利(li)蓓加·夏潑(po)(po)即蓓基·夏潑(po)(po)，她(ta)是羅登(deng)的太太。她(ta)父親(qin)是一(yi)個(ge)潦倒的圖畫教師、母(mu)親(qin)則(ze)是歌舞劇的伴舞者、哥哥喬斯（喬瑟(se)夫）。
蓓基(ji)·夏潑是一(yi)(yi)個狡(jiao)猾(hua)奸詐、邪(xie)惡(e)自私、虛偽放蕩(dang)的(de)女(nv)人(ren)，她(ta)道德敗壞、詭計多端，堪稱是當(dang)時英國社會勢(shi)利小人(ren)的(de)典型代表。她(ta)聰明(ming)機智、美麗(li)大方，她(ta)不(bu)顧一(yi)(yi)切地(di)利用自身這(zhe)兩項(xiang)優勢(shi)以謀得上流社會的(de)穩(wen)定地(di)位。蓓基(ji)·夏潑是酒鬼圖畫教師(shi)和窮女(nv)舞蹈演員的(de)女(nv)兒，她(ta)的(de)目標是獲得財富和高貴的(de)社會地(di)位。
蓓基·夏潑從青年時代起，就(jiu)深信在她(ta)(ta)所處的(de)社會(hui)中，社會(hui)生(sheng)活(huo)規律就(jiu)是(shi)在下(xia)者對上者的(de)餡媚和奉承。她(ta)(ta)的(de)夢想就(jiu)是(shi)變成這樣一(yi)個人：既巴結別人，也使別人巴結自己。為了(le)這一(yi)點，蓓基·夏潑準備做一(yi)切事情——欺騙、背(bei)叛以及糟蹋別人的(de)生(sheng)活(huo)。她(ta)(ta)什么人也不愛，甚至包(bao)括同(tong)她(ta)(ta)自己命運相聯系的(de)男人。每個人都(dou)是(shi)為她(ta)(ta)而設的(de)階(jie)梯，沿著這種階(jie)梯她(ta)(ta)可(ke)以步步高升，既有錢，又有勢。一(yi)旦她(ta)(ta)不再(zai)需要這個人了(le)，她(ta)(ta)會(hui)毫不顧慮地將(jiang)他(ta)一(yi)腳踢開。雖然蓓基·夏潑是(shi)一(yi)個意志堅強、精力充(chong)沛的(de)女人，但她(ta)(ta)永(yong)遠(yuan)不可(ke)能(neng)實現她(ta)(ta)的(de)目標與(yu)夢想。
戰爭爆發以(yi)(yi)后，隨(sui)丈(zhang)夫(fu)開赴(fu)前(qian)線，她(ta)(ta)(ta)如(ru)魚(yu)得水、周(zhou)旋于各種交(jiao)際場合(he)。滑鐵盧(lu)戰役(yi)結束(shu)后，羅(luo)登(deng)榮升上校，夫(fu)妻二人在巴黎過(guo)起了(le)(le)逍遙的(de)生活(huo)，并利用姑媽的(de)影響混進(jin)巴黎上流社會(hui)的(de)交(jiao)際圈招(zhao)搖撞(zhuang)騙。回到英國(guo)后她(ta)(ta)(ta)與羅(luo)登(deng)的(de)兄嫂交(jiao)好、又(you)攀上斯丹恩(en)勛爵，周(zhou)旋于上層社會(hui)，在嫂子的(de)引(yin)見下(xia)覲見了(le)(le)國(guo)王(wang)，從此成為(wei)一位(wei)風(feng)光無限的(de)交(jiao)際明星。而她(ta)(ta)(ta)與斯丹恩(en)勛爵不光彩的(de)關(guan)系終(zhong)于被丈(zhang)夫(fu)發現(xian)，利蓓加被迫開始了(le)(le)在歐洲(zhou)各國(guo)的(de)流浪生涯(ya)。盡管仍(reng)舊(jiu)可以(yi)(yi)用各種聰明的(de)伎倆過(guo)活(huo)，并且讓(rang)喬斯鉆入了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)陷阱，但(dan)是不光彩的(de)過(guo)去、故(gu)態復(fu)萌的(de)輕薄、冷暖(nuan)無常(chang)的(de)世(shi)態人情(qing)使利蓓加的(de)命運急轉直下(xia)、越(yue)來(lai)越(yue)被孤(gu)立(li)。
愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)亞(ya)美麗(li)乖(guai)巧(qiao)，生(sheng)活(huo)富足，安于天(tian)命，渴望愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)。紈绔(ku)子(zi)(zi)弟喬治(zhi)(zhi)·奧(ao)斯本是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)寄(ji)托，“他(ta)(ta)是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)歐洲，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)皇帝，抵(di)得(de)過(guo)(guo)聯(lian)軍里(li)所有的(de)(de)(de)君主和本國權勢赫(he)赫(he)的(de)(de)(de)攝政王。喬治(zhi)(zhi)是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)太陽，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)月亮(liang)。”“喬治(zhi)(zhi)一(yi)到勒塞爾廣場，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)就仿佛(fo)照著(zhu)(zhu)了(le)陽光，臉上(shang)頓時發亮(liang)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)翩然(ran)飛(fei)來(lai)，伏在(zai)(zai)喬治(zhi)(zhi)·奧(ao)斯本中尉的(de)(de)(de)胸口(kou)上(shang)，仿佛(fo)此地才(cai)(cai)是(shi)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)家。”她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)苦戀著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)人(ren)在(zai)(zai)外面打彈(dan)子(zi)(zi)、賭博、嬉戲取樂，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)卻以(yi)為喬治(zhi)(zhi)還在(zai)(zai)騎兵營忙碌著(zhu)(zhu)。喬治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)姐妹們對她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)百般挑(tiao)剔，父(fu)(fu)親(qin)破產以(yi)后(hou)，喬治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)更(geng)是(shi)立即(ji)與(yu)破落(luo)的(de)(de)(de)昔日(ri)恩人(ren)翻臉并撕毀婚(hun)約，但是(shi)愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)亞(ya)仍然(ran)癡情(qing)(qing)不(bu)(bu)(bu)改。在(zai)(zai)忠厚的(de)(de)(de)都賓的(de)(de)(de)斡旋(xuan)之下，愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)亞(ya)和喬治(zhi)(zhi)秘(mi)密(mi)結婚(hun)。然(ran)而她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)深愛(ai)(ai)(ai)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)喬治(zhi)(zhi)得(de)知父(fu)(fu)親(qin)因此與(yu)他(ta)(ta)斷絕關(guan)系、斷絕他(ta)(ta)的(de)(de)(de)經濟來(lai)源(yuan)以(yi)后(hou)，充(chong)滿悔恨地抱怨他(ta)(ta)的(de)(de)(de)朋友(you)都賓讓他(ta)(ta)成了(le)一(yi)個叫花子(zi)(zi)。結婚(hun)不(bu)(bu)(bu)到一(yi)個星期，喬治(zhi)(zhi)就感(gan)到膩味，又開始尋歡作樂。愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)亞(ya)雖然(ran)備受(shou)冷落(luo)，卻依舊一(yi)往情(qing)(qing)深。喬治(zhi)(zhi)戰死后(hou)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)僅將丈(zhang)夫看成神靈一(yi)樣供奉(feng)，而且將兒(er)子(zi)(zi)作為她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)新(xin)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)希望和全部的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)重心，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)放心家里(li)任何人(ren)看護她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)。兒(er)子(zi)(zi)被(bei)送到祖(zu)父(fu)(fu)那兒(er)以(yi)后(hou)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)常(chang)常(chang)走很遠的(de)(de)(de)路，只為看一(yi)看兒(er)子(zi)(zi)窗口(kou)透出的(de)(de)(de)燈光。愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)亞(ya)堅持(chi)對喬治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)專一(yi)，認為“一(yi)個女人(ren)已經嫁過(guo)(guo)天(tian)使一(yi)般的(de)(de)(de)好丈(zhang)夫，決(jue)不(bu)(bu)(bu)愿意再嫁第二回。”她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)愚忠和自私令深愛(ai)(ai)(ai)著(zhu)(zhu)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)都賓備受(shou)折磨，直到利蓓(bei)加告(gao)訴她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)喬治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)忠，愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)亞(ya)才(cai)(cai)決(jue)定與(yu)都賓結合，從(cong)此過(guo)(guo)上(shang)安逸的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。
都(dou)(dou)賓(bin)(bin)有正義(yi)感，富有同情心，有真摯(zhi)而(er)深厚的(de)(de)感情。他將(jiang)愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)亞看成完美的(de)(de)天使，誤(wu)以為愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)亞和喬(qiao)治(zhi)結婚可(ke)以使她得(de)到(dao)幸福，于(yu)是施壓(ya)于(yu)喬(qiao)治(zhi)并(bing)進行多方周旋，使他們避開(kai)老奧斯本在(zai)教堂草草舉行了婚禮(li)，盡管(guan)都(dou)(dou)賓(bin)(bin)自己一(yi)直默默地深愛(ai)(ai)(ai)著愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)亞。都(dou)(dou)賓(bin)(bin)天真地以為世界上所有的(de)(de)男人都(dou)(dou)會(hui)為有愛(ai)(ai)(ai)米麗(li)亞這樣的(de)(de)妻子而(er)感到(dao)高興和自豪，并(bing)能(neng)從這樣的(de)(de)婚姻中得(de)到(dao)幸福。
即使他知道喬治·奧(ao)斯本曾經想同利蓓加(jia)私奔，拋棄(qi)愛米麗(li)亞(ya)，他也(ye)沒有將秘密(mi)告(gao)訴(su)愛米麗(li)亞(ya)，甚至在他同愛米麗(li)亞(ya)因為利蓓加(jia)而發(fa)生(sheng)沖(chong)突的時候也(ye)沒有說(shuo)出。在喬治·奧(ao)斯本死后(hou)，都賓(bin)更是無私地保護(hu)和照顧著愛米麗(li)亞(ya)母子。
都賓盲目地(di)聽從(cong)愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指令，心(xin)(xin)(xin)甘情(qing)(qing)(qing)愿(yuan)地(di)當她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護神、當她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奴隸。然而，多年過(guo)去后，都賓終(zhong)于認清了(le)(le)(le)這個(ge)讓他(ta)一往(wang)情(qing)(qing)(qing)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子，也厭倦了(le)(le)(le)他(ta)所扮演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)。都賓發現了(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤，并對那個(ge)自(zi)私愚笨(ben)、裝作不(bu)(bu)明白他(ta)心(xin)(xin)(xin)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)亞感(gan)到十分氣憤，終(zhong)于說(shuo)出了(le)(le)(le)他(ta)對于愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)亞和對自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法：“我(wo)(wo)(wo)知道(dao)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)有多深多淺。你(ni)(ni)能夠忠忠心(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)(xin)地(di)抱著(zhu)回憶不(bu)(bu)放(fang)(fang)，把幻想(xiang)(xiang)當無價之寶，可是(shi)對于我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)(qing)(qing)卻無動(dong)于衷(zhong)，不(bu)(bu)能拿相(xiang)稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)來報答我(wo)(wo)(wo)。如果換(huan)了(le)(le)(le)一個(ge)慷慨大量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人，我(wo)(wo)(wo)一定已(yi)(yi)經(jing)贏得了(le)(le)(le)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)了(le)(le)(le)。你(ni)(ni)配不(bu)(bu)上(shang)(shang)我(wo)(wo)(wo)貢獻給(gei)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)。我(wo)(wo)(wo)一向也知道(dao)我(wo)(wo)(wo)一輩子費(fei)盡心(xin)(xin)(xin)力要想(xiang)(xiang)得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貝物兒(er)不(bu)(bu)值什么。我(wo)(wo)(wo)知道(dao)我(wo)(wo)(wo)是(shi)個(ge)傻瓜(gua)，也是(shi)一腦袋(dai)癡心(xin)(xin)(xin)妄(wang)想(xiang)(xiang)，為了(le)(le)(le)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淺薄、殘缺(que)不(bu)(bu)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，甘心(xin)(xin)(xin)把我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱誠、我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠心(xin)(xin)(xin)，全部獻出來。現在我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)跟你(ni)(ni)再(zai)講價錢，我(wo)(wo)(wo)自(zi)愿(yuan)放(fang)(fang)棄了(le)(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)并不(bu)(bu)怪你(ni)(ni)，你(ni)(ni)心(xin)(xin)(xin)地(di)不(bu)(bu)壞，并且已(yi)(yi)經(jing)盡了(le)(le)(le)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力。可是(shi)你(ni)(ni)夠不(bu)(bu)上(shang)(shang)——你(ni)(ni)夠不(bu)(bu)上(shang)(shang)我(wo)(wo)(wo)給(gei)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)。”盡管最后愛(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)亞放(fang)(fang)棄了(le)(le)(le)對喬(qiao)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚忠，嫁給(gei)了(le)(le)(le)忠厚、正(zheng)直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都賓，但是(shi)似乎(hu)為時已(yi)(yi)晚，此時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)都賓已(yi)(yi)經(jing)嘗夠了(le)(le)(le)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切苦味(wei)，難以從(cong)藏在心(xin)(xin)(xin)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望獲得真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)快樂了(le)(le)(le)，他(ta)一直執著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)已(yi)(yi)經(jing)褪(tun)色(se)了(le)(le)(le)。
在喬治(zhi)的映(ying)襯下，都(dou)賓顯得更加的品行高尚(shang)、忠誠(cheng)無(wu)私。然而即使是這樣(yang)一個名利場(chang)上的“異類”，生活(huo)也并沒有好好地回(hui)報他，他也為他的癡愛和愚忠付出(chu)了(le)代價(jia)。
他(ta)的結(jie)局表面上看是美夢成(cheng)真、實(shi)際(ji)上已(yi)經(jing)變得黯淡無光，他(ta)終究(jiu)也成(cheng)不了一個“英雄”。
喬治·奧(ao)斯本是一個英俊的(de)(de)小(xiao)伙子，但他(ta)的(de)(de)行為(wei)與外表極為(wei)不符。他(ta)的(de)(de)思(si)想腐化(hua)，頭(tou)腦中充滿資產階(jie)級享(xiang)樂(le)主義的(de)(de)念頭(tou)。喬治用盡一切辦法從(cong)他(ta)父親那里騙取錢(qian)財(cai)，他(ta)表面上尊重他(ta)的(de)(de)父親，因為(wei)老奧(ao)斯本掌握他(ta)的(de)(de)經濟命脈并有權決定他(ta)的(de)(de)繼(ji)承權。
愛米(mi)麗亞(ya)的(de)父親賽特笠先(xian)生(sheng)對他(ta)可謂情深義重(zhong)，但是(shi)當老賽特笠破產(chan)的(de)時候，喬治(zhi)并不在(zai)意。只(zhi)是(shi)當他(ta)想到(dao)這一(yi)家(jia)的(de)零(ling)落(luo)，出(chu)于(yu)對往日(ri)快樂時光的(de)懷(huai)念，出(chu)于(yu)廉價的(de)同情，他(ta)稍稍顯得有些愁悶。他(ta)與愛米(mi)麗亞(ya)結(jie)婚也是(shi)一(yi)樣，一(yi)方(fang)(fang)面出(chu)于(yu)屈尊俯就的(de)憐(lian)憫和(he)施(shi)舍，另一(yi)方(fang)(fang)面則(ze)因為他(ta)的(de)好友(you)都(dou)賓的(de)催促。
作為(wei)丈夫(fu)，喬治是(shi)一(yi)個騙子，他(ta)(ta)(ta)并(bing)不(bu)愛(ai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)妻子愛(ai)米麗(li)亞。喬治之所以同愛(ai)米麗(li)亞結婚，一(yi)方面(mian)出(chu)(chu)于(yu)對愛(ai)米麗(li)亞忠(zhong)實(shi)的(de)(de)(de)(de)感動(dong)，覺(jue)得自己有必(bi)要施舍、憐(lian)憫(min)這(zhe)個可(ke)憐(lian)無知的(de)(de)(de)(de)女孩；另一(yi)方面(mian)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)好朋(peng)友都賓強(qiang)迫他(ta)(ta)(ta)娶愛(ai)米麗(li)亞為(wei)妻。喬治是(shi)一(yi)個不(bu)忠(zhong)的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)，他(ta)(ta)(ta)行為(wei)放蕩(dang)并(bing)打算(suan)和蓓基·夏(xia)潑私奔(ben)。作為(wei)一(yi)個未出(chu)(chu)世的(de)(de)(de)(de)孩子的(de)(de)(de)(de)父(fu)親，他(ta)(ta)(ta)從(cong)沒覺(jue)得自己擔負著什么(me)責任，他(ta)(ta)(ta)像往常一(yi)樣浪費錢財，從(cong)不(bu)考慮孩子的(de)(de)(de)(de)將來。
作為(wei)一(yi)(yi)名軍官，喬治·奧斯本熱衷(zhong)于戰爭，可(ke)并不是因為(wei)保衛國家不被外敵侵(qin)略，而是想(xiang)通過(guo)戰爭來(lai)得到更(geng)高的(de)軍銜和更(geng)豐厚的(de)收入。有(you)時他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)像孩子一(yi)(yi)樣，不知道什(shen)么是對，什(shen)么是錯。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)做事(shi)(shi)隨心所(suo)欲，從不考慮事(shi)(shi)情的(de)后果(guo)和給別人帶來(lai)的(de)傷害。喬治十分(fen)擅(shan)長說謊，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)謊話沒有(you)半點瑕疵。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)欺騙任何(he)人，甚至包括他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)自己，因為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)直認(ren)為(wei)蓓基·夏潑喜歡(huan)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。盡管他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并非出(chu)身貴族，但他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還是瞧不起都賓(bin)，只因為(wei)都賓(bin)的(de)父親是個零售商。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)嗜好賭博，輸掉了父親給他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)錢。最糟糕的(de)是他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)把這一(yi)(yi)切都當(dang)作是理所(suo)當(dang)然的(de)事(shi)(shi)。像喬治·奧斯本這樣浪費(fei)、奢侈、放蕩、不忠(zhong)的(de)男人一(yi)(yi)文不值，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)戰爭中死去。
《名利場》真實描繪了1810—1820年(nian)攝政(zheng)王(wang)時期(qi)英(ying)國上(shang)流社會沒落貴族和(he)資(zi)產階(jie)級暴發戶等各色人物的丑惡嘴(zui)臉和(he)弱肉強食、爾虞我詐的人際關(guan)系。故事(shi)主角蓓基·夏潑是(shi)一個機靈乖(guai)巧的漂亮姑娘。她嘗過貧(pin)窮的滋味(wei)，一心要掌握自己的命運(yun)，擺脫困境。她不(bu)擇手段，憑諂(chan)媚奉(feng)承、走小道鉆后(hou)門，飛(fei)上(shang)高枝，構成(cheng)一個引人關(guan)懷又動人情(qing)感的故事(shi)。
《名(ming)利場(chang)(chang)》以兩個(ge)(ge)年(nian)(nian)輕女子(zi)蓓基(ji)·夏(xia)潑和(he)愛(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)(li)亞·賽(sai)特(te)(te)(te)笠(li)(li)的一(yi)(yi)(yi)生(sheng)為主線，展(zhan)示了19世紀初期(qi)英國(guo)上(shang)層社會的生(sheng)活(huo)畫面。《名(ming)利場(chang)(chang)》的故(gu)事以兩條線索(suo)(suo)展(zhan)開(kai)，從同一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)起點出發(fa)，相互(hu)交織，最后(hou)到達同一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)終點。其(qi)中一(yi)(yi)(yi)條線索(suo)(suo)講述善(shan)良、笨拙、生(sheng)活(huo)在(zai)富(fu)有(you)家庭中的女子(zi)愛(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)(li)亞·賽(sai)特(te)(te)(te)笠(li)(li)；另一(yi)(yi)(yi)條線索(suo)(suo)講述機(ji)靈、自(zi)私(si)、放蕩不羈(ji)的孤女蓓基(ji)·夏(xia)潑。兩人于1813年(nian)(nian)乘坐同一(yi)(yi)(yi)輛(liang)馬車離開(kai)平克頓女子(zi)學校，都在(zai)遭到家庭反對的情況下(xia)于1815年(nian)(nian)結婚，分別嫁給(gei)即將(jiang)參加滑鐵盧戰(zhan)役(yi)的兩名(ming)英國(guo)軍官。新(xin)婚不久，那(nei)場(chang)(chang)具有(you)歷史意義的戰(zhan)役(yi)打(da)響了。愛(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)(li)亞·賽(sai)特(te)(te)(te)笠(li)(li)的丈(zhang)夫(fu)戰(zhan)死(si)沙場(chang)(chang)，蓓基(ji)·夏(xia)潑的丈(zhang)夫(fu)戰(zhan)后(hou)生(sheng)還。接下(xia)來的十年(nian)(nian)中，蓓基(ji)·夏(xia)潑生(sheng)活(huo)一(yi)(yi)(yi)帆風順，在(zai)社會的階梯(ti)上(shang)不斷攀升(sheng)，直(zhi)至有(you)幸(xing)覲見國(guo)王，而愛(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)(li)亞·賽(sai)特(te)(te)(te)笠(li)(li)卻(que)因父(fu)親破產承受(shou)著(zhu)極大的不幸(xing)。到了1827年(nian)(nian)，命運發(fa)生(sheng)了逆轉，蓓基(ji)·夏(xia)潑的生(sheng)活(huo)落(luo)入毀(hui)滅(mie)的深(shen)淵，這其(qi)實是罪有(you)應得(de)；愛(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)麗(li)(li)(li)亞·賽(sai)特(te)(te)(te)笠(li)(li)卻(que)轉而變得(de)富(fu)裕幸(xing)福(fu)。
《名利場》小說(shuo)(shuo)的標題出自英國17世紀(ji)作家班揚（John Buny an，1628—1688）的諷寓體小說(shuo)(shuo)《天路歷程》（The Pilgrim 'sProgress，1678）。
《名(ming)利場》故事取材于英(ying)國19世紀初的(de)上(shang)層社會。19世紀初期的(de)英(ying)國處于維(wei)多(duo)麗(li)亞時代，婦女受(shou)到(dao)傳統道德(de)的(de)約(yue)束。
當時的(de)(de)(de)英國(guo)，正值資(zi)本主義經(jing)濟(ji)蓬勃發展(zhan)的(de)(de)(de)時代(dai)，工(gong)商業(ye)更(geng)是成為(wei)了國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)支柱。各種知(zhi)名的(de)(de)(de)富商大(da)賈狠狠地剝(bo)削、壓榨著(zhu)處(chu)于(yu)最底層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)勞(lao)工(gong)，并(bing)主宰(zai)著(zhu)當時的(de)(de)(de)社會。社會底層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)貧苦人(ren)們與社會上(shang)層(ceng)(ceng)富得流油(you)的(de)(de)(de)資(zi)本家(jia)們之(zhi)間的(de)(de)(de)對(dui)比，一(yi)邊是貧困交加(jia)的(de)(de)(de)、吃不上(shang)飯的(de)(de)(de)、還(huan)深受剝(bo)削的(de)(de)(de)老百(bai)姓，一(yi)邊不斷(duan)揮霍(huo)著(zhu)堆積如(ru)山(shan)的(de)(de)(de)資(zi)產(chan)、不斷(duan)追名逐(zhu)利(li)迷失自我(wo)的(de)(de)(de)上(shang)層(ceng)(ceng)人(ren)士。當時的(de)(de)(de)社會就是“天下(xia)(xia)攘攘，皆為(wei)利(li)往，天下(xia)(xia)熙熙，皆為(wei)利(li)來”的(de)(de)(de)狀態。各種拜金主義，追逐(zhu)名利(li)、權勢、利(li)祿等摻雜在一(yi)起，構成了整個(ge)社會上(shang)人(ren)們的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)狀態。
19世(shi)紀(ji)三四(si)十(shi)年(nian)代以后，反(fan)映中(zhong)產階級的(de)(de)婦女(nv)觀和家(jia)庭(ting)觀大量涌現(xian)，宣(xuan)稱男女(nv)有(you)清晰的(de)(de)性別角色分工，即(ji)男人(ren)屬(shu)于外面商(shang)業和政治(zhi)的(de)(de)公眾世(shi)界(jie)，女(nv)人(ren)屬(shu)于家(jia)庭(ting)的(de)(de)私人(ren)世(shi)界(jie)。女(nv)人(ren)是依賴者(zhe)，管理家(jia)庭(ting)，是甜(tian)蜜的(de)(de)“家(jia)庭(ting)天使(shi)”。而中(zhong)產階級是薩(sa)克雷(lei)所熟悉和重點描繪的(de)(de)對象。
薩克(ke)雷(lei)出生于1811年，他(ta)的父(fu)親(qin)是東印度公(gong)司的收稅(shui)員。薩克(ke)雷(lei)4歲時父(fu)親(qin)去世(shi)，母親(qin)改嫁，他(ta)6歲被送回英(ying)國(guo)讀書。母愛(ai)(ai)的缺乏使薩克(ke)雷(lei)祈望母愛(ai)(ai)。在作(zuo)品(pin)創作(zuo)中(zhong)，他(ta)將母愛(ai)(ai)寫進文本。
威廉(lian)·梅(mei)克比(bi)斯·薩克雷(lei)（William Makepeace Thackeray），英(ying)國作(zuo)家(jia)。出(chu)身于資產階級家(jia)庭，受過(guo)良好的(de)教育(yu)。代表(biao)作(zuo)品：《名(ming)利場(chang)》、《當差通信》、《凱(kai)瑟琳》、《紐(niu)克姆一家(jia)》、《弗吉(ji)尼亞人(ren)》等。此外(wai)他還(huan)寫(xie)了(le)不(bu)少詩歌和(he)歌謠。
主題思想：名(ming)利場
在(zai)資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社會(hui)體(ti)(ti)制(zhi)下，人(ren)們(men)變得迷(mi)戀金(jin)錢、貪得無厭(yan)。《名利(li)(li)場》揭露了(le)工業革命完(wan)成后的資(zi)本家(jia)本質，以(yi)及金(jin)錢在(zai)這個(ge)社會(hui)中占據著(zhu)獨一無二的地位。薩克雷(lei)沒(mei)有發現他那個(ge)年代(dai)社會(hui)腐化的根源，其根源在(zai)于(yu)資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)經濟關系(xi)。資(zi)本家(jia)依靠勞(lao)動人(ren)民，但他們(men)自(zi)己(ji)不勞(lao)動，他們(men)就(jiu)像寄生(sheng)蟲(chong)一樣(yang)。在(zai)資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社會(hui)體(ti)(ti)制(zhi)與(yu)資(zi)本主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)經濟關系(xi)的背(bei)景下，誕生(sheng)了(le)蓓(bei)基·夏潑這樣(yang)出身(shen)貧寒但又(you)想(xiang)在(zai)大名利(li)(li)場中改(gai)變自(zi)己(ji)命運的人(ren)。英國(guo)當(dang)時(shi)那個(ge)投機取巧的社會(hui)背(bei)景造就(jiu)出一大批雄(xiong)心勃勃、厚顏(yan)無恥(chi)的蓓(bei)基·夏潑。
愛米(mi)麗亞符合“家(jia)庭天使”的(de)(de)所(suo)有條(tiao)件，她是一(yi)位體貼的(de)(de)好母親、忠誠溫順的(de)(de)妻子(zi)以及孝順的(de)(de)好女兒。按理說，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)女性(xing)應該得到幸福，但愛米(mi)麗亞一(yi)直遭受著不公正的(de)(de)待遇(yu)。
愛(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)丈夫喬治，是一個(ge)終日(ri)沉湎于聲(sheng)色和游樂之中的(de)(de)(de)(de)(de)紈绔子弟，他在(zai)結婚一周后(hou)就對(dui)妻子感(gan)到(dao)厭倦，并妄(wang)圖勾引愛(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友(you)蓓基·夏潑。愛(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)(ya)為此“不斷地(di)(di)受(shou)折磨，天天捱著(zhu)苦(ku)楚”。但(dan)她(ta)囿于中產階(jie)級(ji)道(dao)德觀的(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)，沒(mei)有(you)勇氣(qi)正視現實(shi)，依然(ran)盲(mang)目地(di)(di)愛(ai)(ai)(ai)(ai)著(zhu)喬治并在(zai)他死后(hou)守節，拒絕(jue)改嫁對(dui)她(ta)真心(xin)實(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)都賓。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)這種做法完全符合(he)當時的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)流價值觀，維多(duo)利亞(ya)(ya)(ya)女王本人就提倡(chang)婦(fu)女守節，十分厭惡再嫁的(de)(de)(de)(de)(de)寡(gua)婦(fu)。但(dan)作(zuo)者卻嘲諷愛(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)所謂忠貞，并指出(chu)愛(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)(ya)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)空有(you)道(dao)德而(er)缺乏(fa)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)傳統女性，不過(guo)是一個(ge)盲(mang)目，軟弱、愚(yu)昧和乏(fa)味的(de)(de)(de)(de)(de)“洋娃(wa)娃(wa)”而(er)已。愛(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)(ya)是平克頓女校的(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)生(sheng)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)畫沒(mei)人要，她(ta)想教書沒(mei)人請(qing)，她(ta)“在(zai)這個(ge)競爭劇烈的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)上是沒(mei)法奮斗下去的(de)(de)(de)(de)(de)。”愛(ai)(ai)(ai)(ai)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)麗(li)亞(ya)(ya)(ya)以(yi)優雅(ya)禮節、跳舞、唱歌、繪(hui)畫等才藝體現素質，但(dan)是卻被人為地(di)(di)降(jiang)到(dao)了無(wu)技能或低技能的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位，從而(er)失去作(zuo)為“人”的(de)(de)(de)(de)(de)自由發展的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)和權利，成為供男(nan)子欣(xin)賞的(de)(de)(de)(de)(de)玩偶般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)“家庭(ting)天使”，過(guo)著(zhu)平庸乏(fa)味的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。
中產(chan)階級(ji)(ji)婦(fu)女(nv)不(bu)能也不(bu)會外出(chu)工作，沒有(you)絲毫經(jing)濟地(di)位(wei)。愛米麗(li)亞在(zai)父親破(po)產(chan)，丈夫陣(zhen)亡后，失去了(le)生活來源，無(wu)奈之下將兒子送給公公撫(fu)養，忍受著母(mu)子分(fen)離的(de)痛苦，直到(dao)她與都(dou)賓結婚，才擺脫了(le)貧困(kun)。“在(zai)男權制(zhi)社會中，婦(fu)女(nv)的(de)地(di)位(wei)始(shi)終與她們的(de)經(jing)濟依賴(lai)性(xing)緊密相關(guan)”。許多(duo)中產(chan)階級(ji)(ji)婦(fu)女(nv)地(di)位(wei)介于玩偶(ou)和主婦(fu)之間，但囿于自身的(de)軟弱、傳統的(de)道(dao)德和家庭壓(ya)力，她們不(bu)得不(bu)屈從就范，否則就會遭到(dao)社會唾棄(qi)。
如(ru)畢脫(tuo)爵(jue)士(shi)的(de)第二任(ren)妻子露(lu)絲(si)遭(zao)受丈夫的(de)虐待而不敢反抗(kang)。由(you)此，作家揭(jie)示了(le)掩蓋在(zai)(zai)中產階級婦女表(biao)面的(de)體面生活之下(xia)的(de)種種真相：“經濟(ji)地位(wei)低(di)下(xia)，缺乏自(zi)信、自(zi)尊，空(kong)虛(xu)萎靡(mi)。她們終身被(bei)局限(xian)在(zai)(zai)狹小的(de)家庭(ting)領域(yu)，處于(yu)一(yi)種法定被(bei)奴役的(de)地位(wei)，尤其(qi)在(zai)(zai)精神(shen)上她們體會到了(le)更(geng)多的(de)壓抑”。
出身貧寒的(de)蓓基·夏潑，為(wei)了能進入上層社會，獲(huo)得夢(meng)寐以(yi)求的(de)財富和地(di)位，她(ta)不(bu)擇(ze)手段，利用自己(ji)的(de)魅力，精心編(bian)織成一張張網，輕而(er)易舉地(di)使得愛米(mi)麗亞(ya)的(de)哥(ge)哥(ge)喬斯、羅登上尉、畢(bi)脫爵士(shi)、斯丹恩侯爵等一大(da)批男人(ren)都(dou)為(wei)她(ta)俘獲(huo)，成為(wei)她(ta)利用的(de)對象(xiang)。
蓓基·夏(xia)(xia)潑(po)(po)才智過人，精通音樂(le)語(yu)文兩科。在畢(bi)脫(tuo)爵(jue)士(shi)處任家庭教師(shi)時，她施展才能幫助畢(bi)脫(tuo)治理莊(zhuang)園，成(cheng)了(le)畢(bi)脫(tuo)的親信。她能歌善舞(wu)，迷倒了(le)以斯丹恩侯爵(jue)為代(dai)表(biao)(biao)的一大批上層人物。她又洞悉(xi)人性，斷定(ding)喬治是一個輕(qing)薄的紈绔子弟(di)，也看出都(dou)(dou)賓(bin)是一個真正(zheng)的紳士(shi)，并最終促成(cheng)了(le)都(dou)(dou)賓(bin)和(he)愛米麗亞的婚(hun)姻(yin)。她的魅力使(shi)得畢(bi)脫(tuo)爵(jue)士(shi)和(he)羅登(deng)父子同時愛上了(le)她，使(shi)羅登(deng)冒(mao)著拋棄財產的風(feng)險娶了(le)她，并使(shi)婚(hun)后(hou)的羅登(deng)放棄了(le)從前喜愛的賭錢，打獵，吃(chi)喝和(he)風(feng)流(liu)勾(gou)當。蓓基·夏(xia)(xia)潑(po)(po)是一個不(bu)同于傳統女性的另類，她意志堅定(ding)，從未(wei)表(biao)(biao)現出軟弱無能的一面。
“我這小(xiao)說里的男人(ren)雖然沒有(you)一個出類(lei)拔萃，女人(ren)里頭總算(suan)有(you)一個了(le)不(bu)(bu)(bu)起的人(ren)物。副官(guan)的老(lao)婆天不(bu)(bu)(bu)怕(pa)地不(bu)(bu)(bu)怕(pa)，不(bu)(bu)(bu)管有(you)什么疑難大事，她都不(bu)(bu)(bu)慌(huang)不(bu)(bu)(bu)忙的應付。”
小說(shuo)開(kai)篇，蓓基(ji)·夏(xia)潑(po)就(jiu)表現出一(yi)種(zhong)叛(pan)逆精神，她(ta)厭惡學校刻(ke)板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體制，并公然(ran)對抗(kang)校長。看(kan)到那些平庸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)家女輕易就(jiu)享有(you)奢侈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，她(ta)敢于向(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)平等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會發出質問。在當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)權社(she)會，蓓基(ji)·夏(xia)潑(po)雖有(you)極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才智(zhi)，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)像男(nan)子(zi)那樣(yang)獲得(de)(de)較好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)，唯(wei)一(yi)體面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)就(jiu)是(shi)充當(dang)(dang)家庭教師(shi)或陪伴女士，但(dan)這(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)滿足她(ta)進入上(shang)流社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)野心。于是(shi)，她(ta)只(zhi)能(neng)通過(guo)婚(hun)姻獲得(de)(de)更高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會和經濟地位。蓓基(ji)·夏(xia)潑(po)主動出擊物(wu)(wu)色丈夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)，顯然(ran)與當(dang)(dang)時主流價值觀所要求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含蓄，端莊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淑(shu)女形象相(xiang)悖。但(dan)作(zuo)者(zhe)多(duo)次為(wei)她(ta)辯(bian)護(hu)，既然(ran)母(mu)親(qin)們想(xiang)(xiang)方設(she)法為(wei)女兒們物(wu)(wu)色理想(xiang)(xiang)丈夫(fu)，身(shen)為(wei)孤(gu)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓓基(ji)·夏(xia)潑(po)只(zhi)有(you)做“自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媽媽”。作(zuo)者(zhe)對蓓基(ji)·夏(xia)潑(po)不(bu)(bu)(bu)(bu)擇手(shou)段向(xiang)上(shang)攀爬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)也(ye)給予一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解，并指出至少(shao)一(yi)定(ding)數量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢(qian)是(shi)有(you)美德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保障。蓓基(ji)·夏(xia)潑(po)看(kan)到鄉紳太(tai)太(tai)們富(fu)足悠(you)閑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，覺(jue)得(de)(de)自己如果(guo)“有(you)了五(wu)千鎊一(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進款(kuan)，也(ye)會做正(zheng)經女人(ren)(ren)”。為(wei)此(ci)，作(zuo)者(zhe)為(wei)她(ta)辯(bian)護(hu)道：“她(ta)（蓓基(ji)·夏(xia)潑(po)）和一(yi)般正(zheng)經女人(ren)(ren)為(wei)什么不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)？誰能(neng)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)因(yin)為(wei)金錢(qian)作(zuo)祟呢(ni)？個(ge)人(ren)(ren)經過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗(yan)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，你只(zhi)要考慮(lv)到這(zhe)一(yi)層，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)敢自以為(wei)高(gao)人(ren)(ren)一(yi)等了。”
蓓基·夏潑(po)才智(zhi)出(chu)眾，積(ji)極進(jin)取，卻囿于當時社會對女性(xing)的禁錮，無(wu)法(fa)像男(nan)人(ren)一樣謀(mou)生(sheng)并實(shi)現自我。她(ta)只能將獲得(de)幸福的希(xi)望寄托在(zai)兩性(xing)關(guan)系上，試(shi)圖在(zai)同男(nan)性(xing)的關(guan)聯中確定自我價值，否則只能接受一生(sheng)窮(qiong)困的命運(yun)，作者暗示這于她(ta)是一種無(wu)奈的選擇。
作(zuo)者還指(zhi)出(chu)(chu)當時的(de)(de)(de)社會(hui)對(dui)男(nan)性和女性奉行(xing)一種(zhong)(zhong)雙重的(de)(de)(de)道(dao)德標(biao)(biao)準：“（男(nan)人）底子里卻覺得女人的(de)(de)(de)心事只(zhi)準向一個男(nan)人吐露。做(zuo)女人的(de)(de)(de)也甘(gan)心當奴隸，情愿(yuan)躲在家里做(zuo)苦(ku)工伺候(hou)男(nan)人。”社會(hui)對(dui)女性的(de)(de)(de)道(dao)德要求遠遠超出(chu)(chu)男(nan)性。中產階級(ji)男(nan)性一方面要求他(ta)(ta)們身邊的(de)(de)(de)女人圣潔得無懈可擊(ji)，另一方面卻又奉行(xing)一種(zhong)(zhong)雙重的(de)(de)(de)道(dao)德標(biao)(biao)準，男(nan)人可以宿娼(chang)嫖妓，蹂躪女仆。羅(luo)登撞破了蓓(bei)基·夏潑與斯(si)丹(dan)恩(en)(en)侯(hou)爵的(de)(de)(de)私情后(hou)，雖然拋棄了她(ta)(ta)，卻坦然接受(shou)了她(ta)(ta)求斯(si)丹(dan)恩(en)(en)為他(ta)(ta)安排的(de)(de)(de)好職位(wei)。蓓(bei)基·夏潑觸犯了男(nan)權社會(hui)的(de)(de)(de)權威，被(bei)斯(si)丹(dan)恩(en)(en)趕出(chu)(chu)英(ying)國，到處流(liu)浪，背(bei)負不(bu)貞的(de)(de)(de)惡名，徹底被(bei)上流(liu)社會(hui)拋棄，而斯(si)丹(dan)恩(en)(en)照常尋歡作(zuo)樂，死后(hou)依(yi)然榮(rong)耀。
可見，薩克雷對蓓(bei)基·夏潑持非常矛(mao)盾的(de)(de)態度，雖然批判(pan)了(le)她的(de)(de)不擇手(shou)段、品行惡劣，也肯定了(le)她的(de)(de)進取心(xin)，堅定的(de)(de)意志，超(chao)出男性的(de)(de)才智，并對她反抗社會等級的(de)(de)行為給予同情(qing)和(he)理解(jie)。
綜上(shang)所(suo)述，薩(sa)克雷對(dui)(dui)兩位(wei)女(nv)(nv)性都報以復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，對(dui)(dui)蓓基(ji)·夏潑(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)兼有(you)同情(qing)贊(zan)賞(shang)和(he)批(pi)判諷(feng)刺，對(dui)(dui)愛米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)和(he)否定(ding)同樣顯而易見。這(zhe)種態度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根源要追溯到薩(sa)克雷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)意圖和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)人(ren)經(jing)歷。蓓基(ji)·夏潑(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)端(duan)利己(ji)主義雖(sui)然(ran)為作(zuo)(zuo)家所(suo)厭憎并(bing)受到批(pi)判，但(dan)作(zuo)(zuo)家并(bing)沒有(you)按(an)照惡有(you)惡報的(de)(de)(de)(de)(de)(de)套路來(lai)(lai)安排她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局(ju)。她(ta)雖(sui)然(ran)被斯丹恩侯爵趕出英國(guo)，四處(chu)流(liu)浪，最終卻(que)獲得(de)了不錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收入，實現了她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)富貴夢(meng)(meng)。愛米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)與都賓最終結(jie)為夫婦，按(an)理說(shuo)應(ying)該(gai)是(shi)善有(you)善報的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)團圓結(jie)局(ju)，可(ke)作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述表明，這(zhe)個(ge)(ge)結(jie)局(ju)并(bing)不美滿。都賓雖(sui)然(ran)和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)十多年來(lai)(lai)魂(hun)思夢(meng)(meng)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)結(jie)婚了，對(dui)(dui)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)卻(que)已經(jing)“一去不返”。因為他(ta)(ta)(ta)(ta)已經(jing)看透(tou)她(ta)見識(shi)淺陋(lou)，愚昧無知，覺得(de)自己(ji)對(dui)(dui)她(ta)付(fu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切都不值得(de)。可(ke)見，薩(sa)克雷清醒(xing)地(di)看到了人(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)脆弱之處(chu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)只(zhi)想真實地(di)反(fan)映現實世界，而不全然(ran)以道德說(shuo)教為目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從薩(sa)克雷本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活經(jing)歷來(lai)(lai)看，他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)女(nv)(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)很(hen)大(da)程度(du)上(shang)來(lai)(lai)源于其生活經(jing)驗以及(ji)與女(nv)(nv)性相處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗。他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)時代女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存狀(zhuang)況以及(ji)社(she)會對(dui)(dui)女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)見和(he)歧視引(yin)起了他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)女(nv)(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)。愛米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)物大(da)部(bu)分代表他(ta)(ta)(ta)(ta)那(nei)位(wei)可(ke)憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子依莎(sha)貝拉，在愛米(mi)麗(li)(li)亞(ya)(ya)身上(shang)寄(ji)托著他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲哀和(he)憐憫。
至于(yu)蓓(bei)基(ji)·夏潑(po)這個人(ren)物，因為與(yu)薩(sa)克(ke)雷(lei)(lei)本身的(de)(de)(de)種種思想矛盾的(de)(de)(de)微妙關(guan)聯而成(cheng)為一(yi)個充(chong)滿矛盾的(de)(de)(de)混合體。蓓(bei)基(ji)·夏潑(po)的(de)(de)(de)一(yi)些情趣愛(ai)好都有作(zuo)家本人(ren)的(de)(de)(de)影子，如愛(ai)好吃喝，熱衷(zhong)于(yu)賭(du)博，對(dui)波(bo)希米(mi)亞流浪生活(huo)有特殊愛(ai)好等(deng)。可以說，蓓(bei)基(ji)·夏潑(po)是薩(sa)克(ke)雷(lei)(lei)本人(ren)性格叛逆的(de)(de)(de)一(yi)面的(de)(de)(de)載體。蓓(bei)基(ji)·夏潑(po)對(dui)物欲的(de)(de)(de)追求，固然沒(mei)有什么高尚之處，卻(que)也體現了(le)人(ren)實現自我價值的(de)(de)(de)勇氣(qi)和毅力，相較愛(ai)米(mi)麗(li)亞的(de)(de)(de)毫無作(zuo)為，得到作(zuo)家更(geng)多的(de)(de)(de)肯(ken)定(ding)(ding)。但在(zai)女權(quan)運(yun)動尚未開始的(de)(de)(de)維多利亞早期，作(zuo)為一(yi)個傳統(tong)的(de)(de)(de)男(nan)性作(zuo)家，薩(sa)克(ke)雷(lei)(lei)依然擺脫不了(le)既定(ding)(ding)價值觀(guan)的(de)(de)(de)影響，不時被男(nan)權(quan)社會的(de)(de)(de)觀(guan)點意識所左右(you)。
敘述視角
在(zai)《名(ming)利(li)場》中，作者創造了(le)(le)兩個視角，一(yi)個是傀(kui)(kui)儡戲(xi)的(de)(de)領班，另一(yi)個是編劇(ju)創造的(de)(de)傀(kui)(kui)儡戲(xi)的(de)(de)世界(jie)，這兩者相互襯托，相互照應，共同(tong)成(cheng)為了(le)(le)故事發生的(de)(de)背景。在(zai)傀(kui)(kui)儡戲(xi)領班的(de)(de)眼中，社(she)會就(jiu)像這傀(kui)(kui)儡戲(xi)一(yi)樣，不存在(zai)道德，而是“名(ming)利(li)”，有(you)了(le)(le)名(ming)利(li)，任(ren)何人都(dou)可以被(bei)我驅使，當(dang)做傀(kui)(kui)儡；在(zai)編劇(ju)的(de)(de)眼中，自己編排的(de)(de)傀(kui)(kui)儡戲(xi)，就(jiu)是社(she)會現實(shi)(shi)的(de)(de)真(zhen)實(shi)(shi)寫照。
作(zuo)者正(zheng)是(shi)(shi)利用了(le)這(zhe)兩個(ge)不一(yi)樣的(de)視(shi)角，來構成了(le)敘述整個(ge)故事的(de)全知視(shi)角，薩克雷正(zheng)是(shi)(shi)通過這(zhe)個(ge)視(shi)角，來展(zhan)示了(le)當時(shi)英國(guo)的(de)現實社會(hui)，以名利為主要的(de)生存工(gong)具。
《名利場(chang)(chang)》小說在人物出(chu)場(chang)(chang)、故事展開之前(qian)先寫(xie)下(xia)《開幕(mu)(mu)以前(qian)的(de)幾句(ju)話》：“領(ling)班的(de)坐(zuo)在戲(xi)臺(tai)幔子(zi)前(qian)面，對著底(di)下(xia)鬧哄哄的(de)市場(chang)(chang)，瞧(qiao)了(le)半晌，心里不覺(jue)悲慘起來(lai)(lai)。是了(le)，這(zhe)就是我們的(de)名利場(chang)(chang)。領(ling)班的(de)說到這(zhe)兒，向各位主顧深深地打(da)了(le)一躬退到后臺(tai)，接(jie)下(xia)去就開幕(mu)(mu)了(le)。”在小說的(de)末尾又寫(xie)道：“來(lai)(lai)吧，孩(hai)子(zi)們，收拾起戲(xi)臺(tai)，藏起木偶(ou)人，咱們的(de)戲(xi)已經(jing)演(yan)完了(le)。”這(zhe)樣的(de)結(jie)構仿佛(fo)在戲(xi)臺(tai)前(qian)搭(da)了(le)一塊(kuai)大(da)幕(mu)(mu)，大(da)幕(mu)(mu)拉起后好戲(xi)上演(yan)，表演(yan)結(jie)束時大(da)幕(mu)(mu)落下(xia)。
這樣(yang)的(de)方(fang)式在(zai)一定程(cheng)度上可以引導(dao)讀者抱著“看(kan)戲”的(de)態度、以審(shen)視的(de)目光去看(kan)待書中的(de)人物，將人物作為自己寄托感情(qing)的(de)媒介。
戲臺下鬧(nao)哄哄的(de)(de)(de)市場(chang)(chang)(chang)正如(ru)同臺上各色人(ren)等(deng)混(hun)跡其(qi)中的(de)(de)(de)“名利場(chang)(chang)(chang)”：“市場(chang)(chang)(chang)上的(de)(de)(de)人(ren)有(you)(you)的(de)(de)(de)在吃喝，有(you)(you)的(de)(de)(de)在調情(qing)，有(you)(you)的(de)(de)(de)得(de)了新(xin)寵就丟了舊愛(ai)；有(you)(you)在笑的(de)(de)(de)，也(ye)有(you)(you)在哭的(de)(de)(de)，還(huan)有(you)(you)在抽煙的(de)(de)(de)，打(da)架的(de)(de)(de)，跳(tiao)舞的(de)(de)(de)，拉(la)提琴的(de)(de)(de)，誆騙哄人(ren)的(de)(de)(de)。雖然(ran)是(shi)個熱鬧(nao)去處(chu)，卻是(shi)道(dao)德淪亡，說(shuo)(shuo)不(bu)上有(you)(you)什么快活。”那(nei)么，我們每一(yi)(yi)(yi)個看戲的(de)(de)(de)人(ren)、每一(yi)(yi)(yi)個讀(du)者(zhe)(zhe)其(qi)實也(ye)都是(shi)名利場(chang)(chang)(chang)中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)員，也(ye)都是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)諷刺的(de)(de)(de)對象。其(qi)次，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)把自(zi)己當成一(yi)(yi)(yi)個木(mu)偶(ou)喜(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)導演(yan)和(he)解說(shuo)(shuo)員，并且時(shi)(shi)不(bu)時(shi)(shi)地走到臺前跟觀眾談談自(zi)己的(de)(de)(de)木(mu)偶(ou)演(yan)員：“這(zhe)場(chang)(chang)(chang)表演(yan)每一(yi)(yi)(yi)幕都有(you)(you)相稱(cheng)的(de)(de)(de)布景，四面點著(zhu)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)自(zi)己的(de)(de)(de)蠟燭，滿臺照得(de)雪亮。”薩克(ke)雷摒棄了他那(nei)個時(shi)(shi)代英國(guo)文學(xue)中具有(you)(you)浪漫情(qing)調的(de)(de)(de)家庭紀事或傳(chuan)記小(xiao)說(shuo)(shuo)等(deng)傳(chuan)統模式，用(yong)他特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)“現實”手法營造出一(yi)(yi)(yi)種(zhong)“智識(shi)氛圍”。
敘述者(zhe)在《開幕以(yi)前的(de)(de)幾句話(hua)》之后(hou)就開始介紹人(ren)物、展開情(qing)節，愛米麗(li)亞、喬斯等人(ren)紛紛上(shang)場，他(ta)們的(de)(de)社會地(di)位、成長經歷、性格愛好作者(zhe)都(dou)作了一(yi)一(yi)介紹，他(ta)們的(de)(de)言語行(xing)動得到繪(hui)聲(sheng)繪(hui)色(se)的(de)(de)展示，心理感(gan)受也被精妙入微(wei)地(di)表現出(chu)來。
敘(xu)(xu)(xu)述者(zhe)(zhe)有時摒(bing)棄(qi)了以(yi)(yi)“上(shang)帝(di)”自(zi)(zi)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全知(zhi)視角絕對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)(xu)事權(quan)威，而有意地留下(xia)(xia)一(yi)些空白(bai)，這(zhe)些“留白(bai)”并(bing)不(bu)(bu)是故弄玄(xuan)虛。比(bi)如(ru)愛米麗(li)亞(ya)(ya)結婚以(yi)(yi)后(hou)(hou)第一(yi)次回家看望(wang)(wang)母親，當(dang)她(ta)(ta)(ta)回到自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)間、看到自(zi)(zi)己(ji)幾天(tian)(tian)以(yi)(yi)前還睡(shui)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)漆小床不(bu)(bu)禁感(gan)嘆人生變遷，雖然她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)(wang)實現了卻感(gan)到她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫并(bing)不(bu)(bu)是她(ta)(ta)(ta)所崇拜(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)年輕俊杰(jie)，于是她(ta)(ta)(ta)跪在床邊祈求上(shang)天(tian)(tian)給她(ta)(ta)(ta)安慰(wei)。作者(zhe)(zhe)這(zhe)樣(yang)寫(xie)道(dao)：“我們(men)有權(quan)利(li)偷聽(ting)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禱告(gao)嗎？有權(quan)利(li)把聽(ting)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話告(gao)訴(su)別人嗎？弟兄們(men)，她(ta)(ta)(ta)心理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話是她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘密(mi)，名利(li)場上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人是不(bu)(bu)能(neng)知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)也不(bu)(bu)在我這(zhe)小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍(wei)里(li)面(mian)。”敘(xu)(xu)(xu)述者(zhe)(zhe)有意地凸現自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“無知(zhi)”，隨后(hou)(hou)又寫(xie)道(dao)：“我只能(neng)告(gao)訴(su)你這(zhe)句話：吃茶(cha)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，她(ta)(ta)(ta)走下(xia)(xia)樓來(lai)，樣(yang)子很高興，不(bu)(bu)像(xiang)近(jin)幾天(tian)(tian)來(lai)那樣(yang)煩悶怨命，也不(bu)(bu)去想喬杰(jie)待自(zi)(zi)己(ji)多么冷淡。”類(lei)似這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“留白(bai)”可以(yi)(yi)讓(rang)讀者(zhe)(zhe)自(zi)(zi)己(ji)去琢磨(mo)一(yi)下(xia)(xia)然后(hou)(hou)恍然大悟，軟弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛米麗(li)亞(ya)(ya)通過禱告(gao)又進行了新一(yi)輪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我欺騙。
敘述者有時還會引入另(ling)外的敘述者。
《名利場》的(de)視角轉換有些隨(sui)心所欲。湯(tang)姆·伊(yi)芙(fu)(fu)斯(si)這樣一位典型的(de)倫敦小(xiao)市民出(chu)來(lai)一番絮叨，他那義憤填(tian)膺(ying)又艷羨不(bu)已、自以為是、好管(guan)閑(xian)事的(de)品性通過(guo)口語(yu)化(hua)的(de)語(yu)言呈現出(chu)來(lai)，極具(ju)諷刺色(se)彩，為小(xiao)說增色(se)不(bu)少(shao)。在伊(yi)芙(fu)(fu)斯(si)講述斯(si)丹恩(en)勛(xun)爵的(de)家史(shi)時，全(quan)知敘述者并(bing)沒有完(wan)全(quan)隱退，而是時不(bu)時地打斷(duan)他、嘲笑(xiao)他。例如，伊(yi)芙(fu)(fu)斯(si)攻擊(ji)勛(xun)爵宴(yan)請的(de)女客們(men)(men)是“邪女人”，說自己(ji)“寧死也(ye)不(bu)準老(lao)婆跟(gen)她們(men)(men)來(lai)往”，全(quan)知敘述者立刻補上一句：“湯(tang)姆·伊(yi)芙(fu)(fu)斯(si)只要有機(ji)會巴結(jie)這幾位太太，把(ba)自己(ji)的(de)老(lao)婆殺了做(zuo)祭獻(xian)也(ye)沒什么不(bu)愿意；她們(men)(men)對他哈(ha)哈(ha)腰，或是請他吃(chi)頓飯，他就受寵(chong)若驚(jing)。”
敘述者無所不知的(de)(de)(de)眼睛冷冷地瞧著伊芙(fu)斯的(de)(de)(de)表演繼(ji)而進行無情的(de)(de)(de)暴露，雙(shuang)重的(de)(de)(de)敘述“聲音”使作(zuo)品要(yao)表現的(de)(de)(de)內容(rong)更加豐厚。同時，顯得(de)(de)隨心(xin)所欲(yu)的(de)(de)(de)視角轉(zhuan)換(huan)造成“真實”與“虛(xu)構”的(de)(de)(de)模糊，使得(de)(de)作(zuo)者和小(xiao)說中(zhong)的(de)(de)(de)人物(wu)也模糊了各自的(de)(de)(de)邊界(jie)，也許這是薩克雷(lei)所要(yao)透露的(de)(de)(de)深意。
運(yun)用全(quan)知(zhi)全(quan)能的(de)(de)(de)視角進(jin)行講述，又(you)不(bu)時(shi)地出(chu)現一些轉換，作者制造(zao)出(chu)虛(xu)虛(xu)實(shi)實(shi)、似(si)真亦幻的(de)(de)(de)效果，并牽引讀(du)者將注意力(li)轉移到作者所描寫(xie)的(de)(de)(de)事(shi)件(jian)和(he)(he)人物(wu)背后，而不(bu)是(shi)事(shi)件(jian)和(he)(he)人物(wu)本身(shen)。由此既看出(chu)了作者的(de)(de)(de)寫(xie)作意圖，也感受到他(ta)自然隨意的(de)(de)(de)文風。實(shi)際(ji)上也正因為敘(xu)述者無處不(bu)在、無所不(bu)知(zhi)，他(ta)就可(ke)以隨時(shi)跳出(chu)來對人物(wu)和(he)(he)事(shi)件(jian)進(jin)行褒貶臧否，發表自己的(de)(de)(de)見解(jie)和(he)(he)感慨。
對照手法
《名(ming)利場(chang)(chang)》的對(dui)照手法主要運(yun)用于人物(wu)形象的塑造(zao)上(shang)(shang)。各色人等紛紛登場(chang)(chang)：斯丹恩勛(xun)爵和(he)畢脫·克勞萊男(nan)爵這樣(yang)的貴族(zu)、老(lao)賽特笠(li)和(he)老(lao)奧斯本這樣(yang)的新興資本家，喬(qiao)斯·賽特笠(li)這樣(yang)的殖民地官員(yuan)，還有外交官、教(jiao)會(hui)人士(shi)、軍官、交際場(chang)(chang)上(shang)(shang)的太(tai)太(tai)們，等等。他(ta)們的性情(qing)人品(pin)、社會(hui)地位、命運(yun)走(zou)向在相(xiang)互映襯中突顯(xian)，在差異中又顯(xian)示出共性，從而勾畫出一副(fu)“名(ming)利場(chang)(chang)”上(shang)(shang)的眾生相(xiang)。
《名(ming)利(li)場》不(bu)同于傳統(tong)和(he)時(shi)俗所欣賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)滿了浪漫情調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)，小說(shuo)中沒(mei)(mei)有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)出(chu)類拔萃(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)做主(zhu)角(jiao)，沒(mei)(mei)有(you)(you)驚天動地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄事跡，寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)“受環(huan)境和(he)時(shi)代宰制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通人(ren)(ren)(ren)”，講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也只(zhi)是(shi)瑣碎庸俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。既然沒(mei)(mei)有(you)(you)英雄人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)，每個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)就都有(you)(you)其缺(que)陷(xian)，都不(bu)是(shi)作(zuo)者贊(zan)賞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象。借助(zhu)對(dui)(dui)照性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)或敘述，人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)缺(que)陷(xian)在差(cha)異中顯(xian)露出(chu)來，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運軌跡也在對(dui)(dui)比中顯(xian)得更(geng)加清晰。故事中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)往(wang)往(wang)成(cheng)對(dui)(dui)或者成(cheng)組(zu)出(chu)現：比如粗(cu)暴刻薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴發戶老奧斯(si)本和(he)孤注一(yi)擲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破產商人(ren)(ren)(ren)老賽特笠，他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)沉(chen)浮遵循(xun)著名(ming)利(li)場上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金錢規則；再(zai)比如氣度不(bu)凡、玩世不(bu)恭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斯(si)丹恩勛(xun)爵與(yu)行為(wei)粗(cu)俗、吝嗇狡詐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老畢脫，一(yi)個(ge)(ge)是(shi)享(xiang)有(you)(you)顯(xian)赫地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世家子弟，一(yi)個(ge)(ge)是(shi)在巨大(da)經濟壓力(li)之下苦(ku)苦(ku)經營的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沒(mei)(mei)落貴(gui)族地主(zhu)，他們(men)相(xiang)互對(dui)(dui)照、相(xiang)互補充(chong)，成(cheng)為(wei)對(dui)(dui)這一(yi)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)概(gai)括，這些(xie)昔日門庭若市、威風(feng)凜凜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)族們(men)，已經成(cheng)為(wei)用來“裝門面”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄生(sheng)階層。
塞特笠在(zai)他的(de)事(shi)業破(po)產(chan)前，穿著光鮮亮麗，聲音高亢，步履(lv)輕(qing)快，談笑幽默(mo)；破(po)產(chan)后，語聲低微(wei)，萎靡不正(zheng)，衣(yi)冠不整，瘋瘋癲癲。這(zhe)是(shi)同一人物在(zai)不同境地的(de)對比。作者在(zai)寫畢脫(tuo)時(shi)，首先展現的(de)是(shi)麗貝卡幻想中(zhong)的(de)畢脫(tuo)，服飾華麗，氣(qi)宇軒昂，貴族(zu)氣(qi)質(zhi)咄咄逼人；轉而寫到現實中(zhong)的(de)畢脫(tuo)，衣(yi)衫(shan)襤褸，猥(wei)瑣鄙俗(su)，唯唯諾諾。更加豐富了畢脫(tuo)落(luo)敗的(de)丑態。
在《名利場》中貫(guan)穿始終的(de)兩個(ge)女性人(ren)物——愛(ai)(ai)米麗(li)亞(ya)與蓓基·夏潑。她們之(zhi)間(jian)(jian)的(de)對(dui)照(zhao)明顯也簡單：一(yi)(yi)(yi)個(ge)頭(tou)腦清楚，另一(yi)(yi)(yi)個(ge)頭(tou)腦糊涂；一(yi)(yi)(yi)個(ge)主動，另一(yi)(yi)(yi)個(ge)被動；一(yi)(yi)(yi)個(ge)富有愛(ai)(ai)心(xin)、無(wu)私(si)奉獻，另一(yi)(yi)(yi)個(ge)卻尖酸(suan)刻薄、無(wu)情無(wu)義。因(yin)此，當整個(ge)故(gu)事快要(yao)結局時，愛(ai)(ai)米麗(li)亞(ya)變得成熟，逐漸(jian)學會(hui)了用理智看待問(wen)題，而蓓基·夏潑卻相形見絀(chu)，顯得黯然失(shi)色了。也正是(shi)因(yin)為這(zhe)些(xie)差異的(de)存(cun)在，最終使他們分道揚鑣。薩克(ke)雷主要(yao)是(shi)通過這(zhe)兩個(ge)人(ren)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)差異對(dui)照(zhao)，來體(ti)現人(ren)的(de)本(ben)性，與社會(hui)的(de)真實性，也是(shi)為了說(shuo)明社會(hui)關系會(hui)促使一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)性格的(de)形成。
出版年 譯者 出版社
1957年 楊必(bi) 人(ren)民文學出版社
1996年 彭長江 湖南文藝出版社
2001年 賈(jia)(jia)文浩、賈(jia)(jia)文淵 北京燕(yan)山出版社
2001年(nian) 衷健琳 內蒙古(gu)文化，少年(nian)兒童出版社
2003年 高(gao)玉芳 中國致公出版(ban)社
2007年 榮如德(de) 上海譯(yi)文出版社(she)
2007年 謝玲 廣州出版社
2010年 趙飛強(qiang) 內蒙古人民(min)出版社
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