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主要經歷

喬治·戈登·拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)：1788年1月(yue)22日出(chu)生于倫(lun)(lun)敦一(yi)間被租(zu)用的(de)(de)簡陋房(fang)子里。父母都出(chu)自沒落貴族家庭。他天生跛一(yi)足，并(bing)對(dui)此很敏感。十歲時(shi)，拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)家族的(de)(de)世襲(xi)爵(jue)位及產業（紐斯泰德寺院是(shi)其府邸）落到他身(shen)上(shang)，成為(wei)(wei)拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)第六世勛爵(jue)。1801年，為(wei)(wei)了(le)同拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)的(de)(de)貴族地(di)位和身(shen)份相(xiang)稱(cheng)，家里決定(ding)送他到一(yi)所素有(you)名望(wang)的(de)(de)學(xue)校——哈羅公(gong)學(xue)就讀。這所在(zai)1571年由約翰·里恩創建的(de)(de)學(xue)校，在(zai)英國歷史(shi)上(shang)培養了(le)許多(duo)知名的(de)(de)人物(wu)，其中對(dui)拜(bai)(bai)(bai)倫(lun)(lun)十分崇拜(bai)(bai)(bai)的(de)(de)丘吉爾首相(xiang)就是(shi)這所學(xue)校畢業的(de)(de)。

哈(ha)羅公學(xue)畢業后(hou)，1805－1808年(nian)在劍橋大學(xue)學(xue)文學(xue)及歷史，他是個不刻苦(ku)的學(xue)生(sheng)，很(hen)少(shao)聽課，卻廣泛閱讀了歐洲(zhou)和(he)英國的文學(xue)、哲學(xue)和(he)歷史著(zhu)作，同時也(ye)從事(shi)射擊(ji)、賭博、飲酒、打獵(lie)、游泳、拳(quan)擊(ji)等各種活動。1809年(nian)3月，他作為世襲(xi)貴(gui)族進入了貴(gui)族院，他出席議院和(he)發(fa)言(yan)的次數不多，但這(zhe)些發(fa)言(yan)都鮮明地表示(shi)了拜倫(lun)的自由主義的進步(bu)立場。

劍橋大學畢業后(hou)曾任上議院議員。學生時代即深受(shou)啟(qi)蒙思想影響。1809-1811年(nian)游(you)歷西班牙、希臘、土耳其等國(guo)，受(shou)各國(guo)人民(min)反(fan)(fan)侵略、反(fan)(fan)壓迫斗爭鼓舞(wu)，創作(zuo)《恰(qia)爾德(de)·哈洛(luo)爾德(de)游(you)記(ji)》（Childe Harold's Pilgrimage，1809-1818）。其代表作(zuo)品有《恰(qia)爾德(de)·哈洛(luo)爾德(de)游(you)記(ji)》《唐(tang)璜(huang)》（Don Juan，1818-1823）等。在(zai)他(ta)的詩歌里塑造了一批(pi)“拜(bai)倫式英雄(xiong)”。拜(bai)倫不(bu)僅是(shi)一位偉大的詩人，還是(shi)一個為(wei)(wei)理想戰斗一生的勇士(shi)；他(ta)積極(ji)而勇敢地投身(shen)革命，參加了希臘民(min)族(zu)解(jie)放(fang)運(yun)動，并成為(wei)(wei)領導(dao)人之一。

從1809－1811年(nian)，拜倫(lun)出(chu)國(guo)作東(dong)方的(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)行，是為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)要“看看人(ren)類，而不是只在書本上讀到(dao)他(ta)們(men)”，還為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)掃除“一個島(dao)(dao)(dao)民懷(huai)著狹隘的(de)(de)(de)(de)偏見(jian)守在家(jia)門的(de)(de)(de)(de)有(you)害(hai)后果”。1809年(nian)6月(yue)26日(ri)，離開英(ying)國(guo)，去東(dong)方（南(nan)(nan)歐和(he)(he)西(xi)亞）游(you)(you)歷。在此后的(de)(de)(de)(de)半年(nian)內，先乘船到(dao)葡萄(tao)牙里(li)(li)(li)斯本；再騎(qi)馬(ma)到(dao)西(xi)班牙南(nan)(nan)部的(de)(de)(de)(de)塞(sai)維利亞和(he)(he)加(jia)的(de)(de)(de)(de)斯，經撒丁島(dao)(dao)(dao)、西(xi)西(xi)里(li)(li)(li)島(dao)(dao)(dao)、馬(ma)耳(er)他(ta)島(dao)(dao)(dao)到(dao)阿(a)爾(er)巴(ba)尼(ni)(ni)亞，會(hui)晤了(le)(le)(le)(le)那里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)統治者(zhe)阿(a)里(li)(li)(li)·帕夏；12月(yue)25日(ri)抵達希(xi)臘(la)名(ming)城雅典。拜倫(lun)此次(ci)(ci)出(chu)國(guo)遠(yuan)游(you)(you)，飽覽了(le)(le)(le)(le)各(ge)地的(de)(de)(de)(de)自然景色，觀察(cha)了(le)(le)(le)(le)各(ge)國(guo)的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)生活和(he)(he)政治制度，接(jie)觸了(le)(le)(le)(le)各(ge)階(jie)層的(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)。他(ta)親眼看見(jian)了(le)(le)(le)(le)給法國(guo)侵略者(zhe)以沉重打擊的(de)(de)(de)(de)西(xi)班牙游(you)(you)擊隊，看見(jian)了(le)(le)(le)(le)在土耳(er)其鐵騎(qi)蹂躪下(xia)正在聚集力量準備(bei)發(fa)(fa)動解(jie)放斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)希(xi)臘(la)人(ren)民，這次(ci)(ci)旅(lv)(lv)行也(ye)激發(fa)(fa)了(le)(le)(le)(le)他(ta)對(dui)南(nan)(nan)歐各(ge)民族文(wen)化的(de)(de)(de)(de)強烈興趣。這些，都(dou)對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)思想和(he)(he)創作產生了(le)(le)(le)(le)重大影響。在阿(a)爾(er)巴(ba)尼(ni)(ni)亞開始寫《恰(qia)爾(er)德(de)·哈(ha)羅(luo)德(de)游(you)(you)記(ji)》。《恰(qia)爾(er)德(de)·哈(ha)洛(luo)爾(er)德(de)游(you)(you)記(ji)》的(de)(de)(de)(de)第一、二章在1812年(nian)2月(yue)問世，轟動了(le)(le)(le)(le)文(wen)壇，使拜倫(lun)一躍(yue)成為(wei)(wei)倫(lun)敦社(she)(she)交(jiao)界(jie)的(de)(de)(de)(de)明星。然而這并(bing)沒有(you)使他(ta)和(he)(he)英(ying)國(guo)的(de)(de)(de)(de)貴族資產階(jie)級妥協。他(ta)自早年(nian)就知道這個社(she)(she)會(hui)及(ji)其統治階(jie)級的(de)(de)(de)(de)頑固、虛偽、邪惡及(ji)偏見(jian)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)詩一直是對(dui)這一切的(de)(de)(de)(de)抗議。

1811－1816年(nian)，拜(bai)(bai)倫(lun)一(yi)直在(zai)(zai)生(sheng)活在(zai)(zai)連續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情旋渦(wo)中(zhong)。在(zai)(zai)他(ta)到處受歡迎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社交生(sheng)活中(zhong)，逢場作戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情俯拾即是(shi)，一(yi)個(ge)年(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)族詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風流韻事自(zi)然更為人(ren)津津樂道。拜(bai)(bai)倫(lun)在(zai)(zai)1813年(nian)向安娜·密(mi)爾班克(ke)小姐求婚(hun)，于(yu)1815年(nian)1月和(he)她結了(le)婚(hun)。這是(shi)拜(bai)(bai)倫(lun)一(yi)生(sheng)中(zhong)所鑄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤。拜(bai)(bai)倫(lun)夫人(ren)是(shi)一(yi)個(ge)見(jian)解褊狹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、深(shen)為其(qi)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偽(wei)善所囿(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，完(wan)全不能理解拜(bai)(bai)倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)和(he)觀點(dian)。婚(hun)后(hou)一(yi)年(nian)，便帶(dai)著初生(sheng)一(yi)個(ge)多月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒回到自(zi)己家中(zhong)，拒絕與拜(bai)(bai)倫(lun)同居，從而使(shi)流言紛起。以此為契機，英國統治階(jie)級對(dui)(dui)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叛逆者(zhe)拜(bai)(bai)倫(lun)進行(xing)了(le)最(zui)瘋(feng)狂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)復，以圖毀滅這個(ge)膽(dan)敢(gan)在(zai)(zai)政治上(shang)與它(ta)為敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)。這時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦感受，也使(shi)他(ta)寫出像《普(pu)羅米修斯》那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩，表示向他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)迫者(zhe)反抗(kang)到底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心。1816年(nian)，拜(bai)(bai)倫(lun)居住在(zai)(zai)瑞士(shi)，在(zai)(zai)日內瓦結識了(le)另一(yi)個(ge)流亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人(ren)雪萊，對(dui)(dui)英國統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎恨和(he)對(dui)(dui)詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同好(hao)使(shi)他(ta)們結成(cheng)了(le)密(mi)友。

拜(bai)倫(lun)在旅(lv)居國外期間，陸(lu)續寫成《恰爾德哈(ha)洛爾德游記》（1816-1817）、故(gu)事詩(shi)《錫隆的(de)(de)囚徒》（The Prisner of Chillon，1816）、悲劇《曼(man)弗(fu)雷德》（1817）長詩(shi)《青銅世紀》（1823）等。巨(ju)著《唐(tang)璜》是拜(bai)倫(lun)最(zui)重要的(de)(de)一(yi)(yi)組詩(shi)，半(ban)莊半(ban)諧、夾敘夾議，有現實主義的(de)(de)內容，又有奇突、輕松而諷刺的(de)(de)筆調(diao)。第一(yi)(yi)、二章匿名發表(biao)后(hou)，立即引起巨(ju)大的(de)(de)反響(xiang)。英(ying)國維護資產階級(ji)體面的(de)(de)報(bao)刊群起而攻之，指責它對(dui)宗教和道德的(de)(de)進攻，是“對(dui)體面、善(shan)良感情和維護社會所必須的(de)(de)行為準則的(de)(de)譏諷”，“令每個正常的(de)(de)頭(tou)腦厭惡”，等等。

1824年不幸遇雨(yu)受(shou)寒，一病不起，4月19日逝世。他的死使希臘(la)人民深(shen)感悲痛，希臘(la)的獨立政府(fu)宣布拜(bai)倫之死為國葬(zang)，全國哀悼三天。6月29日，靈柩運抵倫敦(dun)。

主要作品

拜(bai)倫(lun)是多產詩(shi)人。拜(bai)倫(lun)著名的詩(shi)有(you)：

《當初我(wo)們兩(liang)分別》（texton Wiki source）

《給一位淑女》

《雅典的女郎》

《希臘戰歌》

《她走在美麗的光彩里(li)》

《我見過你哭》（I Saw Thee' weep）

《我給你的項鏈》

《寫給奧古斯塔》

《柯林(lin)斯的圍攻》《巴里西納》《路(lu)德分(fen)子(zi)歌》，1816年上半(ban)年

《普羅米修(xiu)斯》《錫雍的囚徒》《曼弗雷特》，1816年(nian)下半年(nian)

《給托馬斯·穆爾》

《恰爾(er)德·哈洛爾(er)德游記》，1812年到1816年

《馬力(li)諾·法(fa)里埃(ai)羅》《該隱》《審(shen)判的(de)幻(huan)景》《青銅世紀》《唐璜》，1817年

《懶散的時刻》，1807年

《英國詩人和蘇格(ge)蘭(lan)評論(lun)家(jia)》，1809年

《反對(dui)破(po)壞機器法案》、《給一位(wei)哭泣的貴(gui)婦人》，1812年

《異教徒》《阿比道斯的(de)新娘》，1813年(nian)

《溫莎的(de)詩藝》《海盜》《萊拉》，1814年

貢獻影響

寫作特點

浪漫主義

他在(zai)短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，為(wei)(wei)世(shi)人(ren)(ren)(ren)留下了眾多光(guang)輝(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)最負盛名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有煌(huang)煌(huang)巨著(zhu)長(chang)篇抒(shu)情敘事詩(shi)(shi)《恰爾(er)(er)德·哈羅(luo)爾(er)(er)德游記》和《唐璜》等(deng)(deng)。在(zai)這(zhe)些(xie)被世(shi)人(ren)(ren)(ren)譽(yu)為(wei)(wei)“抒(shu)情史(shi)詩(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝(hui)煌(huang)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)拜(bai)(bai)倫(lun)以積極浪漫主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)手法，將自(zi)己(ji)親身(shen)游歷歐洲諸(zhu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)切(qie)身(shen)體會(hui)融入(ru)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)之中(zhong)(zhong)(zhong)，用開(kai)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野(ye)和深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆觸(chu)，展示(shi)了遼(liao)(liao)闊雄壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)畫卷，抒(shu)發了豪(hao)情萬丈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)情懷，表(biao)達(da)了傲然不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)誓言(yan)。拜(bai)(bai)倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“抒(shu)情史(shi)詩(shi)(shi)”隨著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萍蹤浪跡(ji)，呈現出一(yi)幅幅動人(ren)(ren)(ren)心弦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗風景畫面(mian)，“從地(di)中(zhong)(zhong)(zhong)海(hai)到(dao)愛(ai)琴(qin)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異域風光(guang)一(yi)覽無(wu)遺(yi)，從葡萄(tao)牙(ya)(ya)綿亙起伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)巒、西班牙(ya)(ya)壯(zhuang)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗牛場，到(dao)希(xi)臘(la)、羅(luo)馬肅穆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)跡(ji)廢墟和阿爾(er)(er)巴尼(ni)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)山(shan)峻嶺。既(ji)有萊茵河(he)岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秀麗景色(se)，日(ri)內(nei)瓦湖畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼(cang)茫暮靄，也有梵蒂(di)岡(gang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)彼得大(da)教(jiao)堂、滑鐵(tie)盧(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)戰場。拜(bai)(bai)倫(lun)將他詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比(bi)熱(re)情首(shou)先(xian)傾注于對這(zhe)些(xie)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪上，目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)激發出這(zhe)些(xie)國(guo)(guo)家人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)熱(re)忱，鼓勵(li)他們為(wei)(wei)祖國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立解(jie)放(fang)而戰斗。拜(bai)(bai)倫(lun)深(shen)情地(di)歌頌太陽、月(yue)亮、海(hai)洋、高山(shan)，熱(re)烈地(di)贊(zan)(zan)美(mei)神話英(ying)雄、古(gu)代(dai)豪(hao)杰、歷史(shi)遺(yi)跡(ji)、文化(hua)珍品(pin)(pin)(pin)(pin)，其(qi)(qi)主旨(zhi)都是(shi)(shi)為(wei)(wei)召喚人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗意(yi)志(zhi)和斗爭(zheng)(zheng)決(jue)心。拜(bai)(bai)倫(lun)熱(re)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現是(shi)(shi)多界(jie)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，拜(bai)(bai)倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)既(ji)有同(tong)情：對遭受英(ying)國(guo)(guo)、西班牙(ya)(ya)、葡萄(tao)牙(ya)(ya)等(deng)(deng)國(guo)(guo)王室和統治階級奴役和壓(ya)迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西班牙(ya)(ya)人(ren)(ren)(ren)民(min)頻頻發出嘆息(xi)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)也有悲嘆：深(shen)切(qie)地(di)哀傷希(xi)臘(la)人(ren)(ren)(ren)民(min)在(zai)土耳其(qi)(qi)鐵(tie)蹄下遭受蹂躪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄(qi)苦命(ming)運。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)還(huan)有頌揚：對古(gu)代(dai)藝(yi)術中(zhong)(zhong)(zhong)諸(zhu)如(ru)阿波(bo)羅(luo)神像(xiang)、拉(la)奧孔群雕、垂(chui)死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高盧(lu)人(ren)(ren)(ren)雕像(xiang)等(deng)(deng)稀世(shi)珍品(pin)(pin)(pin)(pin)，以及文藝(yi)復興時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨人(ren)(ren)(ren)薄(bo)伽丘等(deng)(deng)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由(you)衷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)美(mei)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)更有豪(hao)放(fang)：緬懷意(yi)大(da)利往昔(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮光(guang)，以高昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰歌激勵(li)意(yi)大(da)利愛(ai)國(guo)(guo)志(zhi)士奮起反抗，推翻(fan)異族入(ru)侵者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴虐統治。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情在(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)無(wu)處不在(zai)和無(wu)可遏止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如(ru)他對海(hai)洋遼(liao)(liao)闊無(wu)垠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高禮贊(zan)(zan)：

奔騰(teng)吧，你深不(bu)可(ke)測的(de)(de)靛青色的(de)(de)海洋！

千萬艘船艦(jian)在你身上(shang)馳驅，痕跡不留。

又如他對月亮充滿詩情畫意的動人描繪：

月(yue)亮升起(qi)了；呵(he)，是多可(ke)愛的夜！

流(liu)水般的月光向(xiang)著海波傾瀉；

也(ye)許姑(gu)娘們(men)正為少年的情話所顛倒，

至于我們呢，且(qie)等(deng)上(shang)岸再嘗(chang)這(zhe)種味道！

在(zai)浪漫主義詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)拜(bai)倫(lun)的(de)筆下，時時洋溢(yi)著奔(ben)放的(de)熱情(qing)，雖然拜(bai)倫(lun)詩(shi)歌(ge)的(de)基調有時會激(ji)越昂揚，有時又會諷刺辛(xin)辣，但不論是帶有悲觀(guan)情(qing)緒還是滿懷戰斗(dou)豪情(qing)，其(qi)詩(shi)歌(ge)“始終浸透著抒情(qing)的(de)氣氛(fen)和愛憎分明的(de)深(shen)沉感情(qing)”。不僅如此，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)還在(zai)詩(shi)歌(ge)中，大量運用(yong)夾敘(xu)(xu)夾議的(de)藝術手(shou)法，結合對(dui)景物的(de)描寫，由觸景生情(qing)而直(zhi)抒胸(xiong)臆，隨處暢敘(xu)(xu)他(ta)對(dui)哲學、社會、政治(zhi)、歷史(shi)、宗教和藝術的(de)精(jing)辟見解。所以，若(ruo)論拜(bai)倫(lun)抒情(qing)敘(xu)(xu)事詩(shi)的(de)卓(zhuo)然不凡，則不僅在(zai)于其(qi)視野的(de)開闊，文筆的(de)美妙，更在(zai)于它的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文知識內涵的(de)豐(feng)裕與廣博，所以，拜(bai)倫(lun)的(de)詩(shi)作被世人(ren)(ren)(ren)(ren)譽之為(wei)“抒情(qing)史(shi)詩(shi)”，可(ke)謂當(dang)之無愧。

拜(bai)倫是個熱情(qing)如(ru)火的(de)(de)(de)詩(shi)人，其(qi)熱情(qing)還主要表(biao)現在(zai)(zai)他對(dui)現實的(de)(de)(de)不(bu)滿(man)和反抗之(zhi)中，他面對(dui)統治階(jie)級(ji)(ji)的(de)(de)(de)不(bu)公和對(dui)工(gong)人階(jie)級(ji)(ji)的(de)(de)(de)奴役和壓(ya)迫，在(zai)(zai)許(xu)多詩(shi)作中提出過強烈的(de)(de)(de)反抗與(yu)辛辣的(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)，但拜(bai)倫不(bu)僅諷(feng)刺(ci)社(she)會的(de)(de)(de)黑(hei)暗，他更將(jiang)熱情(qing)傾(qing)注于戰斗的(de)(de)(de)吶喊之(zhi)中，他在(zai)(zai)一首著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)戰斗詩(shi)篇《路德分(fen)子之(zhi)歌》中就(jiu)振(zhen)臂高呼(hu)：

等(deng)我(wo)們把自己織(zhi)的布織(zhi)完，

等我們(men)把織(zhi)梭換成了利劍(jian)，

我們就要把布匹

向腳下的暴君擲去

我們要(yao)把它染在他(ta)流出的血里。

作為(wei)浪漫(man)派詩(shi)(shi)人(ren)，拜倫(lun)還將巨大(da)的(de)(de)(de)(de)熱情(qing)融入(ru)了(le)借景抒情(qing)與敘(xu)事技巧的(de)(de)(de)(de)完美結合中，這(zhe)顯示(shi)了(le)其(qi)詩(shi)(shi)作的(de)(de)(de)(de)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)藝術特色(se)，也(ye)(ye)呈現了(le)浪漫(man)主義新(xin)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)特殊藝術魅力。“抒情(qing)史詩(shi)(shi)”展現的(de)(de)(de)(de)一(yi)幅幅雄壯(zhuang)撼(han)人(ren)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)畫卷(juan)：西(xi)班(ban)牙(ya)彌漫(man)著拿(na)破侖(lun)侵略戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)硝煙，意(yi)大(da)利(li)在(zai)(zai)奧地(di)利(li)統治鐵蹄(ti)下(xia)顫抖(dou)，而希臘(la)則呻吟在(zai)(zai)土(tu)耳其(qi)的(de)(de)(de)(de)奴役之(zhi)下(xia)。在(zai)(zai)如潮的(de)(de)(de)(de)思緒(xu)中，拜倫(lun)哀(ai)痛地(di)描寫(xie)出被(bei)壓(ya)迫(po)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)苦難和(he)(he)(he)悲傷，并無情(qing)地(di)揭露了(le)壓(ya)迫(po)者(zhe)和(he)(he)(he)侵略者(zhe)的(de)(de)(de)(de)貪婪和(he)(he)(he)殘暴。他憑吊滑鐵盧(lu)戰(zhan)(zhan)場，評說拿(na)破侖(lun)的(de)(de)(de)(de)是(shi)非功過。他在(zai)(zai)風(feng)光(guang)秀麗的(de)(de)(de)(de)日內(nei)瓦湖畔(pan)，在(zai)(zai)湖光(guang)山色(se)之(zhi)中昂(ang)然高(gao)歌(ge)，贊美盧(lu)梭、伏爾泰等啟(qi)蒙主義者(zhe)自由(you)、平等的(de)(de)(de)(de)崇高(gao)理想。在(zai)(zai)希臘(la)，詩(shi)(shi)人(ren)置身(shen)于光(guang)榮的(de)(de)(de)(de)古(gu)戰(zhan)(zhan)場，不(bu)禁思潮洶涌(yong)，壯(zhuang)懷激烈，對(dui)希臘(la)人(ren)民正在(zai)(zai)遭受外族(zu)壓(ya)迫(po)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)深表同情(qing)，同時也(ye)(ye)對(dui)他們(men)已遺(yi)忘了(le)古(gu)代(dai)祖先的(de)(de)(de)(de)輝煌業績表示(shi)出不(bu)滿和(he)(he)(he)憤(fen)怨，他要用嘹亮的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)歌(ge)喚(huan)醒人(ren)們(men)，改變他們(men)對(dui)祖國的(de)(de)(de)(de)命運(yun)漠不(bu)關心的(de)(de)(de)(de)渾渾噩噩的(de)(de)(de)(de)消極(ji)態度。

拜倫式英雄

在拜倫(lun)的(de)(de)(de)《東方敘事詩》中，出(chu)現(xian)了一批俠骨柔腸(chang)的(de)(de)(de)硬漢，他(ta)(ta)們(men)有(you)海盜、異教徒(tu)、被放逐者，這些大都是高傲(ao)、孤(gu)(gu)獨(du)、倔強的(de)(de)(de)叛逆者，他(ta)(ta)們(men)與(yu)罪(zui)惡(e)的(de)(de)(de)社(she)會勢不兩立，孤(gu)(gu)軍奮戰與(yu)命運抗爭，追求自由(you)，最(zui)后總是以失敗告終。拜倫(lun)通(tong)過他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)斗爭表現(xian)出(chu)對(dui)社(she)會不妥協的(de)(de)(de)反(fan)(fan)抗精神，同時反(fan)(fan)映(ying)出(chu)自己的(de)(de)(de)憂郁、孤(gu)(gu)獨(du)和彷徨的(de)(de)(de)苦悶(men)。這些就是文(wen)學史上著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)“拜倫(lun)式英雄(xiong)”。由(you)于這些形象具有(you)作(zuo)者本人的(de)(de)(de)思想性格特征，因此(ci)被稱作(zuo)“拜倫(lun)式英雄(xiong)”。

“拜倫式英雄”是指(zhi)十九世紀英國(guo)浪漫主(zhu)義詩(shi)人拜倫作(zuo)品中的(de)(de)一類人物形象。他們高(gao)傲倔強(qiang)，既不(bu)(bu)滿現實，要求奮起反(fan)抗，具(ju)有(you)叛逆的(de)(de)性(xing)格；但同時又顯(xian)得憂(you)郁、孤(gu)獨(du)、悲觀，脫離群眾，我(wo)行我(wo)素，始終找(zhao)不(bu)(bu)到正確的(de)(de)出路。例如，抒情長詩(shi)《恰(qia)爾(er)德(de)·哈(ha)洛(luo)爾(er)德(de)游記(ji)》中貴(gui)公(gong)子(zi)哈(ha)洛(luo)爾(er)德(de)，《東方敘(xu)事詩(shi)》之一《海盜(dao)》（The Corsair，1814）中的(de)(de)主(zhu)人公(gong)康拉德(de)，哲理劇《曼(man)弗(fu)雷德(de)》中的(de)(de)主(zhu)人公(gong)曼(man)弗(fu)雷德(de)等等。

這(zhe)類人(ren)物的(de)(de)(de)思想(xiang)和性格(ge)具(ju)有(you)矛盾(dun)性：一方面，他們熱愛生活，追求幸(xing)福，有(you)火(huo)熱的(de)(de)(de)激情，強烈的(de)(de)(de)愛情，非凡(fan)的(de)(de)(de)性格(ge)；敢于蔑視制度，與社會惡勢力誓不(bu)兩立，立志復仇(chou)，因此(ci)，他們是(shi)罪惡社會的(de)(de)(de)反(fan)抗者和復仇(chou)者。另一方面，他們又傲(ao)世獨立，行蹤詭秘，好走極(ji)端，他們的(de)(de)(de)思想(xiang)基礎是(shi)個人(ren)主義和自由主義，在(zai)斗爭(zheng)中單槍匹馬，遠離群眾，而且也沒有(you)明確的(de)(de)(de)目(mu)標，因而最后(hou)都(dou)以失敗(bai)而告終。

“拜(bai)倫式英(ying)雄”是(shi)個(ge)人(ren)(ren)與社會(hui)對(dui)立的(de)(de)(de)產物，俄國的(de)(de)(de)文藝批評家別(bie)林(lin)斯基和詩(shi)人(ren)(ren)普(pu)希金都(dou)曾指出(chu)“拜(bai)倫式英(ying)雄”存(cun)在著個(ge)人(ren)(ren)主義、自(zi)由主義的(de)(de)(de)思想弱點(dian)。“拜(bai)倫式英(ying)雄”比喻(yu)的(de)(de)(de)是(shi)悲劇性的(de)(de)(de)孤傲叛逆者，他們(men)都(dou)有(you)非凡的(de)(de)(de)才華和力量，但(dan)在腐敗(bai)的(de)(de)(de)社會(hui)中無(wu)法施展，他們(men)為(wei)自(zi)己的(de)(de)(de)無(wu)所作為(wei)感到痛苦，因自(zi)己的(de)(de)(de)感情虛耗而感到絕(jue)望。

“拜倫(lun)式英雄”也是(shi)作者思(si)想的(de)(de)特點(dian)和弱(ruo)點(dian)的(de)(de)藝(yi)術反映。這類人物形象相繼出(chu)現(xian)于拜倫(lun)筆(bi)下，這對于當時英國的(de)(de)封建(jian)秩序和資產階(jie)級市(shi)儈社會(hui)(hui)進行(xing)的(de)(de)猛烈沖擊(ji)，是(shi)具有進步意義(yi)的(de)(de)。但是(shi)他們的(de)(de)個(ge)人主(zhu)(zhu)義(yi)、無政府主(zhu)(zhu)義(yi)和悲觀厭世情緒，又往往會(hui)(hui)給讀(du)者帶來(lai)消極的(de)(de)作用(yong)。俄國的(de)(de)文藝(yi)批(pi)評家別林斯基(ji)和詩(shi)人普希金都曾指出(chu)“拜倫(lun)式英雄”的(de)(de)思(si)想弱(ruo)點(dian)及其危害性。

拜(bai)倫在他(ta)的詩(shi)歌(ge)里塑造了(le)(le)一批“拜(bai)倫式英雄”，他(ta)們孤(gu)傲、狂熱、浪漫(man)，卻充滿了(le)(le)反抗精神。他(ta)們內心充滿了(le)(le)孤(gu)獨與苦悶，卻又蔑視群小(xiao)。恰(qia)爾(er)德·哈羅(luo)德是拜(bai)倫詩(shi)歌(ge)中(zhong)(zhong)第一個“拜(bai)倫式英雄”。拜(bai)倫詩(shi)中(zhong)(zhong)最具有(you)代表(biao)性、戰(zhan)(zhan)斗性，也是最輝(hui)煌的作品，是他(ta)的長詩(shi)《唐(tang)璜》，詩(shi)中(zhong)(zhong)描(miao)繪了(le)(le)西班牙貴族子(zi)弟唐(tang)璜的游歷(li)、戀愛及冒險(xian)等浪漫(man)故事，揭露了(le)(le)社(she)會中(zhong)(zhong)黑暗、丑惡、虛偽(wei)的一面，奏(zou)響(xiang)了(le)(le)為(wei)自由、幸福和解(jie)放而(er)斗爭的戰(zhan)(zhan)歌(ge)。

人物形象

喬治·戈登·拜倫是舉世(shi)公(gong)認的(de)19世(shi)紀浪(lang)漫主義(yi)文學首(shou)屈一指的(de)代表(biao)人物(wu)。他一生寫下了大量的(de)詩歌，他倡(chang)導(dao)熱情，倡(chang)導(dao)想象，他的(de)詩作(zuo)(zuo)被世(shi)人贊譽(yu)為“抒情史詩”，具有(you)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)本人的(de)思想性格特(te)征的(de)叛逆者(zhe)(zhe)，被稱作(zuo)(zuo)“拜倫式英雄(xiong)”。對后世(shi)具有(you)深遠影響。

人物評價

拜倫(lun)搜尋英雄，并不是非限于東(dong)地中海(hai)各國(guo)和(he)(he)中世(shi)紀不可，因(yin)(yin)為給拿破侖加上一(yi)(yi)件浪(lang)漫主義的(de)外(wai)衣是不難的(de)。拿破侖對(dui)十九(jiu)世(shi)紀時歐洲人思想的(de)影響(xiang)深(shen)極了(le)；克(ke)勞澤維茨、斯當達(da)爾、海(hai)涅、費(fei)希特和(he)(he)尼采的(de)思想，意大利愛國(guo)者的(de)行動，都受到了(le)他的(de)精神感召。他的(de)陰(yin)魂在(zai)整個時代昂首闊步，這(zhe)唯一(yi)(yi)強大得(de)可以起而(er)反抗工業(ye)主義和(he)(he)商(shang)業(ye)貿(mao)易的(de)力量，對(dui)和(he)(he)平論(lun)與經營(ying)商(shang)店傾(qing)注一(yi)(yi)陣嘲笑(xiao)。托爾斯泰的(de)《戰爭與和(he)(he)平》打(da)算(suan)破除這(zhe)個幽靈，但是勞而(er)無功(gong)，因(yin)(yin)為這(zhe)鬼怪從(cong)來也沒有比(bi)現在(zai)勢力更(geng)大了(le)。

只(zhi)有一(yi)(yi)度他(ta)暫時(shi)對他(ta)的(de)(de)英(ying)雄感(gan)到了(le)(le)厭惡(e)：那是在(zai)(zai)1814年，當時(shi)自殺（在(zai)(zai)他(ta)認為）要比退位來(lai)得(de)體面。那時(shi)候，他(ta)從(cong)華(hua)盛頓的(de)(de)美德尋(xun)求安(an)慰，但是拿破侖(lun)(lun)從(cong)埃爾巴島一(yi)(yi)回來(lai)，這種努力就不再需要了(le)(le)。當拜(bai)(bai)倫死(si)的(de)(de)時(shi)候，在(zai)(zai)法國“許多(duo)報紙上講本世(shi)紀(ji)的(de)(de)兩大(da)偉人拿破侖(lun)(lun)和拜(bai)(bai)倫幾乎同(tong)時(shi)棄世(shi)了(le)(le)”。卡萊爾在(zai)(zai)當時(shi)認為拜(bai)(bai)倫是“歐(ou)洲最高尚的(de)(de)人士”，感(gan)覺他(ta)好像“喪失了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)弟兄”；他(ta)后來(lai)喜歡上歌德，但是仍(reng)舊(jiu)把拜(bai)(bai)倫和拿破侖(lun)(lun)相提(ti)并論(lun)：

“對于你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些高尚人士(shi)來說，以(yi)這種(zhong)(zhong)或那種(zhong)(zhong)地(di)(di)方(fang)語言發(fa)表某個這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術作品，幾乎(hu)成(cheng)了必(bi)需(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。因為正(zheng)(zheng)當地(di)(di)講，除(chu)了說這是你(ni)(ni)在跟惡魔(mo)堂堂正(zheng)(zheng)正(zheng)(zheng)開(kai)(kai)始交(jiao)戰(zhan)以(yi)前同它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論(lun)而(er)外(wai)還是什么呢？你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜倫用詩和散文及大量(liang)其他(ta)東西發(fa)表了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《喬治勛爵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)傷》：你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波拿(na)巴特以(yi)驚人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大氣派(pai)上演了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)劇《拿(na)破侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)傷》；配的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音樂是大炮齊鳴和滿(man)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殺(sha)人叫喊；他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺(tai)照明就是漫天大火；他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律和宣敘調就是列成(cheng)戰(zhan)陣(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)步伐聲和陷落中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲響。”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)，再往后三章，卡萊爾發(fa)出斷然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)號令：“合起你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拜倫，打開(kai)(kai)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)德”。但是拜倫是滲在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血脈里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)歌(ge)德始終(zhong)是一(yi)個志趣。

在(zai)(zai)卡萊(lai)爾看來(lai)，歌(ge)德(de)和拜倫(lun)(lun)是對立人(ren)物；在(zai)(zai)阿爾夫雷·德(de)·繆(mou)塞(sai)(sai)看來(lai)，他(ta)們是往快活的(de)(de)(de)(de)高盧靈(ling)魂中灌(guan)注(zhu)憂郁(yu)毒素這場罪惡(e)勾當里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)同(tong)謀犯。那個時(shi)代的(de)(de)(de)(de)大多數法國青年似乎(hu)只是通過《維(wei)特(te)的(de)(de)(de)(de)悲傷》（TheSorrowsofWerther）認(ren)識(shi)(shi)歌(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)，根本不(bu)認(ren)識(shi)(shi)奧林帕斯神式(shi)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)德(de)。繆(mou)塞(sai)(sai)責備拜倫(lun)(lun)沒有(you)(you)(you)從亞(ya)得里(li)(li)亞(ya)海和貴丘里(li)(li)伯爵夫人(ren)得到安慰——這話不(bu)對，因(yin)為他(ta)在(zai)(zai)認(ren)識(shi)(shi)她以(yi)后就(jiu)不(bu)再寫《曼弗里(li)(li)德(de)》了。但是《唐璜》在(zai)(zai)法國和歌(ge)德(de)的(de)(de)(de)(de)比較愉快的(de)(de)(de)(de)詩同(tong)樣少有(you)(you)(you)人(ren)讀。盡管有(you)(you)(you)繆(mou)塞(sai)(sai)的(de)(de)(de)(de)惡(e)評，從那時(shi)以(yi)來(lai)大部分法國詩人(ren)一(yi)向(xiang)以(yi)拜倫(lun)(lun)式(shi)的(de)(de)(de)(de)不(bu)幸(xing)作為他(ta)們吟詠的(de)(de)(de)(de)最好材料。

在繆塞看(kan)來，只是(shi)(shi)在拿(na)(na)(na)破(po)侖以后拜倫和歌德才(cai)算世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大天(tian)才(cai)。繆塞生在1810年，是(shi)(shi)屬于(yu)(yu)(yu)他(ta)在一首(shou)關于(yu)(yu)(yu)法(fa)蘭(lan)西帝國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛衰榮辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事抒情(qing)詩(shi)里(li)形容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“concusen tredeuxbatailles”（兩(liang)次戰役(yi)之(zhi)間孕(yun)育的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）那(nei)個世代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一人(ren)(ren)(ren)。在德國，對(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)拿(na)(na)(na)破(po)侖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)比較分(fen)歧(qi)。有(you)像海(hai)涅(nie)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，把他(ta)看(kan)成(cheng)自由主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播(bo)者(zhe)，農(nong)奴制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破(po)壞者(zhe)，正統主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇敵(di)，讓世襲小邦(bang)主(zhu)發抖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)；也有(you)一些人(ren)(ren)(ren)把他(ta)看(kan)作基督(du)之(zhi)敵(di)，以高貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德意志民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破(po)壞者(zhe)自命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，是(shi)(shi)一個徹(che)底證明了條頓(dun)美德只有(you)靠對(dui)(dui)法(fa)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難消解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎恨才(cai)能(neng)得(de)到保全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)義之(zhi)徒。俾(bi)斯(si)麥完成(cheng)了一個綜(zong)合(he)：拿(na)(na)(na)破(po)侖總歸還是(shi)(shi)基督(du)之(zhi)敵(di)，然(ran)而(er)不(bu)是(shi)(shi)單(dan)單(dan)要憎惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、而(er)是(shi)(shi)應效法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基督(du)之(zhi)敵(di)。尼采承認(ren)這個折衷，他(ta)懷(huai)著令人(ren)(ren)(ren)毛骨(gu)悚然(ran)他(ta)喜悅講古典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭時代就要到來了，這恩惠不(bu)是(shi)(shi)法(fa)國大革命而(er)是(shi)(shi)拿(na)(na)(na)破(po)侖給予我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。就這樣，拜倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺產(chan)——民(min)族主(zhu)義、撒旦(dan)主(zhu)義和英雄崇(chong)拜，成(cheng)了德意志精神復合(he)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部分(fen)。

《拜(bai)倫(lun)傳》的(de)(de)作者鶴見祐輔(fu)對拜(bai)倫(lun)至(zhi)高的(de)(de)評價：“拜(bai)倫(lun)揮動著他那熱烈如火的(de)(de)詩筆，震撼了十九世紀初(chu)期的(de)(de)歐洲。他的(de)(de)聲音像天的(de)(de)聲音一(yi)樣，穿透了地上(shang)萬民(min)的(de)(de)心胸。他的(de)(de)真(zhen)實(shi)，以宇宙大(da)真(zhen)實(shi)的(de)(de)威力，降落在一(yi)般大(da)眾的(de)(de)頭(tou)上(shang)。……只要人類還沒有失(shi)去(qu)對自由、愛(ai)國(guo)、民(min)族(zu)獨立和個性發(fa)揚的(de)(de)思慕與渴仰，詩人拜(bai)倫(lun)的(de)(de)氣(qi)魄便會永(yong)久地闊步在大(da)地之上(shang)。”