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基本介紹

柏林(lin)猶太人(ren)博物館(guan)位(wei)于德國首都(dou)柏林(lin)第五大道和(he)92街交(jiao)界處，現在已經成為(wei)柏林(lin)的(de)代表性建筑物。該(gai)博物館(guan)設計時代背景(jing)為(wei)二(er)戰之(zhi)后，德國從未停止對歷史的(de)反省，德國對歷史的(de)態度，使德國人(ren)、法國人(ren)甚至整個歐洲的(de)人(ren)民都(dou)感到輕(qing)松和(he)安全。為(wei)了表示"勿忘歷史"的(de)決心(xin)，德國還為(wei)猶太人(ren)修建了一座大屠殺紀(ji)念館(guan)。2005年12月15日，柏林(lin)猶太人(ren)紀(ji)念館(guan)最終(zhong)落成。

館藏實力

柏林猶(you)太人(ren)博(bo)物(wu)館是歐洲(zhou)猶(you)太人(ren)歷史(shi)博(bo)物(wu)館，其(qi)(qi)目的(de)是要記錄與展示猶(you)太人(ren)在(zai)德(de)國前后共約兩千(qian)年的(de)歷史(shi)，包括德(de)國納粹迫害和(he)屠殺猶(you)太人(ren)的(de)歷史(shi)，而后者(zhe)是展覽中非常重要的(de)組成部(bu)分(fen)，例如(ru)包括對于(yu)大屠殺（Holocaust）的(de)追(zhui)念，其(qi)(qi)展品以(yi)歷史(shi)文物(wu)與生活(huo)記錄為(wei)主，多(duo)達3900件，其(qi)(qi)中1600多(duo)件是原件。博(bo)物(wu)館多(duo)邊、曲折的(de)鋸齒(chi)造型像是建筑形式的(de)匕首，為(wei)人(ren)們(men)打開了時光隧道，全面展示了德(de)國猶(you)太人(ren)兩千(qian)年的(de)生活(huo)歷程，他們(men)對德(de)國藝(yi)術、政(zheng)治、科(ke)學和(he)商業作出的(de)卓越(yue)貢獻，及在(zai)20世紀經(jing)歷的(de)那段悲慘歷史(shi)。

建筑布局

丹(dan)尼爾·里伯斯金（D.Libeskind）設計的“柏林博物館(guan)（猶太人博物館(guan)）”建(jian)筑(zhu)，稱得上是濃縮著生命(ming)痛苦(ku)和煩惱的稀(xi)世作品：反復連續的銳角曲(qu)折、幅(fu)寬被強制壓(ya)縮的長方(fang)體建(jian)筑(zhu)，像具有生命(ming)一(yi)樣滿(man)腹痛苦(ku)表情、蘊(yun)藏(zang)著不滿(man)和反抗的危機。

反(fan)復連續的(de)銳(rui)角曲折、幅寬(kuan)被(bei)強制壓(ya)縮(suo)(suo)的(de)長方體建筑，像具有生(sheng)命一(yi)樣(yang)滿(man)(man)腹痛(tong)苦表情、蘊藏著不滿(man)(man)和(he)反(fan)抗的(de)危(wei)機，令人深感不快(kuai)。丹尼爾·里伯斯金設(she)計(ji)的(de)“柏林博物館（猶太人博物館）”的(de)整個建筑，可以稱得上是濃(nong)縮(suo)(suo)著生(sheng)命痛(tong)苦和(he)煩惱的(de)稀世作品。

丹(dan)尼爾(er)·里伯斯金(jin)（D.Libeskind）稱該(gai)博(bo)物館為“線狀的(de)狹窄(zhai)空間”。理(li)由是(shi)在(zai)(zai)這座建筑中潛伏(fu)著與思(si)想、組織關(guan)系有關(guan)的(de)二(er)條(tiao)(tiao)脈絡(luo)。其一是(shi)充滿(man)無(wu)(wu)數(shu)的(de)破碎斷片的(de)直線脈絡(luo)，其二(er)是(shi)無(wu)(wu)限(xian)連續的(de)曲折脈絡(luo)。這二(er)條(tiao)(tiao)脈絡(luo)雖(sui)然都有所限(xian)定，卻又通過相互間的(de)溝通，而在(zai)(zai)建筑和形式上無(wu)(wu)限(xian)地伸(shen)展下去(qu)。

依(yi)據相互離(li)散、游離(li)的(de)(de)(de)處理手法，形(xing)成了貫穿這座(zuo)博(bo)(bo)物館(guan)整體的(de)(de)(de)不(bu)連續(xu)的(de)(de)(de)空間(jian)。這二條脈(mo)絡是“猶太(tai)人博(bo)(bo)物館(guan)”的(de)(de)(de)特(te)征，同時又(you)是里伯(bo)斯金所特(te)有(you)的(de)(de)(de)“二元對立，二律背(bei)反”的(de)(de)(de)觀點。

柏林(lin)的(de)(de)(de)痕跡，不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是物理的(de)(de)(de)，據說其中(zhong)還(huan)有(you)說不清因果關(guan)系的(de)(de)(de)根(gen)源，或者(zhe)是既往性夾雜在里面(mian)。從(cong)德國人和猶太人的(de)(de)(de)外在關(guan)系來(lai)觀察，他下了這樣的(de)(de)(de)結(jie)論(lun)。他執著地(di)追求曾對猶太人的(de)(de)(de)傳統和日爾曼文(wen)化(hua)做(zuo)出(chu)貢獻的(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)(jia)、音樂家(jia)(jia)和藝術家(jia)(jia)們(men)的(de)(de)(de)生活蹤跡，并將其模式化(hua)。

其他信息

其一是內容，該博物館(guan)共(gong)有4個隱喻情結。

其二是根據作(zuo)曲家阿(a)諾德(de)。施(shi)昂(ang)拜格未(wei)完成(cheng)的(de)歌(ge)(ge)劇“摩西(xi)和阿(a)龍”的(de)腳本而構成(cheng)的(de)。在(zai)(zai)此處(chu)，表現(xian)了由于歌(ge)(ge)的(de)存在(zai)(zai)，而歌(ge)(ge)詞(ci)不清，相反，歌(ge)(ge)不存在(zai)(zai)，而能幫助對歌(ge)(ge)詞(ci)的(de)理解(jie)的(de)不合情理性。

其三，在(zai)大屠殺年(nian)代被(bei)驅逐出柏林，在(zai)里加和烏其的強制收容所(suo)中死(si)亡人的名字和死(si)亡地名。第四，是(shi)以瓦特。本杰明(ming)的“一側(ce)通(tong)行路(lu)”形成(cheng)的。沿著曲(qu)折型建筑，引入(ru)了60個連續(xu)的斷面(mian)。如此一覽“猶太人博物館”的話，正如街談(tan)巷議所(suo)說(shuo)，里伯斯金充滿晦澀的形而上學的超俗的思考(kao)，對我(wo)們一般(ban)人來說(shuo)是(shi)難以接近的。

其四，存在與(yu)不存在的概念，他從(cong)自(zi)身的體驗，給(gei)予(yu)了非(fei)常明確(que)的解(jie)釋。

雙重自相矛盾的(de)(de)(de)(de)邏輯，是符合“猶太人博物館”所體現的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點。一種(zhong)藝(yi)術，由(you)于作為其核心的(de)(de)(de)(de)主體的(de)(de)(de)(de)喪失(shi)，例如像(xiang)沒有情節的(de)(de)(de)(de)文學，沒有旋律的(de)(de)(de)(de)音樂那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)沒有展示品的(de)(de)(de)(de)博物館，其不存(cun)在性、非在的(de)(de)(de)(de)存(cun)在性的(de)(de)(de)(de)緣由(you)，好像(xiang)已是新型文化形式的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)傾向。

充滿被驅逐、遭受屠殺(sha)的(de)(de)(de)(de)（成為不存(cun)在(zai)(zai)）猶(you)(you)太人(ren)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)痛與苦(ku)惱的(de)(de)(de)(de)“猶(you)(you)太人(ren)博物館(guan)”，僅(jin)僅(jin)超越了(le)設計的(de)(de)(de)(de)特異性和觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)前衛(wei)性，將作為一個(ge)民族的(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘命運的(de)(de)(de)(de)歷(li)史封印。同是(shi)一個(ge)猶(you)(you)太系的(de)(de)(de)(de)音樂家古斯塔瓦·馬勒，所內含的(de)(de)(de)(de)如在(zai)(zai)第九(jiu)交(jiao)響曲所奏(zou)出的(de)(de)(de)(de)旋律(lv)那樣深沉暗(an)淡的(de)(de)(de)(de)精神才是(shi)杰出的(de)(de)(de)(de)。

墻面(mian)上(shang)的折線線條不僅(jin)是(shi)(shi)采光(guang)作(zuo)用(yong)，立(li)面(mian)效果作(zuo)用(yong)，而(er)且更(geng)是(shi)(shi)設計(ji)者與整個(ge)建(jian)筑的一種(zhong)呼應(ying)，為了表現納粹德國屠殺猶(you)太(tai)人后給猶(you)太(tai)民族造(zao)成的那(nei)種(zhong)恐怖(bu)印象，猶(you)如(ru)在光(guang)亮建(jian)筑外表面(mian)上(shang)那(nei)幾道折痕一樣然(ran)人感覺難受，就好比心(xin)靈上(shang)的疤痕。