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簡介

大(da)禹(yu)治水(shui)（鯀禹(yu)治水(shui)）是中國古(gu)代的(de)神話傳說(shuo)故事(shi)，著名的(de)上古(gu)大(da)洪(hong)水(shui)傳說(shuo)。他是黃(huang)帝的(de)后代，三皇(huang)五帝時期，黃(huang)河(he)泛濫，鯀、禹(yu)父子(zi)二人(ren)受(shou)命于堯(yao)、舜二帝，任崇伯和(he)夏伯，負責(ze)治水(shui)。

大(da)(da)禹率領民(min)眾，與(yu)(yu)自然災害中的(de)(de)洪(hong)(hong)水(shui)斗爭，最終獲得了(le)勝利。面對滔滔洪(hong)(hong)水(shui)，大(da)(da)禹從鯀(gun)治水(shui)的(de)(de)失敗中汲取教訓(xun)，改變了(le)"堵"的(de)(de)辦法，對洪(hong)(hong)水(shui)進行疏導，體現出(chu)他具有帶領人(ren)民(min)戰(zhan)勝困難的(de)(de)聰明才(cai)智；大(da)(da)禹為了(le)治理(li)洪(hong)(hong)水(shui)，長年(nian)在(zai)外與(yu)(yu)民(min)眾一(yi)起奮戰(zhan)，置個人(ren)利益于(yu)不顧，"三過家門而不入(ru)"。大(da)(da)禹治水(shui)13年(nian)，耗盡(jin)心血與(yu)(yu)體力，終于(yu)完成了(le)治水(shui)的(de)(de)大(da)(da)業。

大禹，他的名字叫(jiao)文(wen)命(ming)。禹的父親(qin)叫(jiao)鯀，算起(qi)來，他還(huan)是黃帝的后代。他是中國古代有(you)名的治水(shui)英雄(xiong)。

當堯還在世(shi)的時(shi)候(hou)，中(zhong)原地帶洪水泛濫(lan)，無(wu)(wu)(wu)邊無(wu)(wu)(wu)際(ji)，淹(yan)沒了(le)莊稼(jia)，淹(yan)沒了(le)山陵，淹(yan)沒了(le)人(ren)民的房(fang)屋，人(ren)民流離失所，很多人(ren)只得(de)背井離鄉(xiang)，水患給人(ren)民帶來了(le)無(wu)(wu)(wu)邊的災難。在這(zhe)種情(qing)況(kuang)之下，堯決心要消滅水患，于(yu)是就(jiu)開始(shi)訪求能治理洪水的人(ren)。

一天(tian)，他(ta)把(ba)手下的(de)大臣找到(dao)身邊，對他(ta)們說：“各位(wei)大臣，如今水患當(dang)頭，人(ren)民受盡了苦難，必須要把(ba)這大水治住，你們看誰能來當(dang)此大任呢?”

于是群臣和各部落的(de)(de)首領都推(tui)舉鯀。堯素(su)來覺得(de)鯀這個人不(bu)可信，但眼下又(you)沒有更合(he)適的(de)(de)人選，于是就暫(zan)且將治水的(de)(de)任務委(wei)任給(gei)鯀。

鯀(gun)治水治了(le)九年，大水還是(shi)沒有消退，鯀(gun)不但(dan)毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱巨的(de)任務(wu)當兒戲。后來(lai)舜(shun)開始操(cao)理朝政，他(ta)(ta)所(suo)碰到(dao)的(de)首(shou)要問題(ti)也是(shi)治水，他(ta)(ta)首(shou)先革去(qu)了(le)鯀(gun)的(de)職務(wu)，將他(ta)(ta)流放到(dao)羽山，后來(lai)鯀(gun)就死在那里。

舜(shun)也來征求(qiu)大臣(chen)(chen)們的(de)意見，看誰能(neng)(neng)治退這水(shui)，大臣(chen)(chen)們都推薦禹，他們說：“禹雖然是鯀的(de)兒(er)子(zi)，但是比他的(de)父親德行能(neng)(neng)力(li)都強多了，這個人為人謙(qian)遜，待(dai)人有禮(li)，做事認(ren)認(ren)真真，生(sheng)活也非常簡樸。”舜(shun)并不(bu)因他是鯀的(de)兒(er)子(zi)，而(er)輕視他，而(er)是很快把治水(shui)的(de)大任交給了他。

大(da)禹實在是一(yi)個賢良(liang)的人，他并(bing)不因(yin)舜處罰(fa)了他的父親(qin)就嫉恨(hen)在心，而(er)是欣然接受了這(zhe)一(yi)任務。他暗(an)暗(an)下定決(jue)心：“我的父親(qin)因(yin)為沒有治好水(shui)，而(er)給人民帶來了苦難，我一(yi)定努力再努力。”

但是他知道，這(zhe)(zhe)是一個多么重大的(de)職責(ze)啊(a)!他哪里敢懈怠分毫。考(kao)慮(lv)到這(zhe)(zhe)一特殊的(de)任(ren)務，舜(shun)又派伯益和后稷兩(liang)位賢臣和他一道，協助他的(de)工(gong)作。

當時，大禹(yu)剛剛結(jie)婚才四天，他的(de)妻子涂(tu)山氏是一位賢惠(hui)的(de)女人，同意(yi)丈夫前去(qu)，大禹(yu)灑淚和自己的(de)恩愛妻子告別，就踏上(shang)了征程(cheng)。

禹(yu)(yu)帶領著伯益、后稷和一批(pi)助手，跋山(shan)涉水(shui)(shui)(shui)，風餐露宿，走遍了(le)(le)當時中(zhong)原大地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)山(shan)山(shan)水(shui)(shui)(shui)水(shui)(shui)(shui)，窮鄉僻壤，人(ren)跡罕至(zhi)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方都留下了(le)(le)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)足(zu)跡。大禹(yu)(yu)感(gan)(gan)到(dao)(dao)自己的(de)(de)(de)(de)父親沒有完成治水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)大業(ye)而空留遺憾，而在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)手上這(zhe)任務一定要(yao)完成。他(ta)(ta)沿(yan)途看到(dao)(dao)無數的(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)都在(zai)洪水(shui)(shui)(shui)中(zhong)掙扎，他(ta)(ta)一次次在(zai)那些(xie)流(liu)離(li)失所(suo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)面前流(liu)下了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)清淚，而一提到(dao)(dao)治水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)事，相識的(de)(de)(de)(de)和不(bu)相識的(de)(de)(de)(de)人(ren)都會(hui)向他(ta)(ta)獻上最珍貴的(de)(de)(de)(de)東西，當然他(ta)(ta)不(bu)會(hui)收下這(zhe)些(xie)東西，但是他(ta)(ta)感(gan)(gan)到(dao)(dao)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)情意實在(zai)太濃太濃，這(zhe)也(ye)倍(bei)增了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)決心和信心。

大禹左手拿著(zhu)準(zhun)繩，右手拿著(zhu)規矩，走到(dao)哪(na)(na)里就(jiu)量(liang)到(dao)哪(na)(na)里。他吸取了父親采用堵截方法治水(shui)的(de)教訓，發明了一(yi)(yi)種疏導(dao)治水(shui)的(de)新方法，其要點就(jiu)是疏通水(shui)道，使得水(shui)能(neng)夠順利(li)地(di)東流(liu)入海。大禹每發現一(yi)(yi)個地(di)方需要治理，就(jiu)到(dao)各(ge)個部落去發動(dong)(dong)群眾來施工(gong)，每當水(shui)利(li)工(gong)程開始(shi)的(de)時候，他都和人民在(zai)一(yi)(yi)起勞動(dong)(dong)，吃(chi)在(zai)工(gong)地(di)，睡在(zai)工(gong)地(di)，挖山掘石，披(pi)星戴月地(di)干。

他(ta)生活簡樸，住在很矮的茅(mao)草小屋子(zi)里，吃得比(bi)一般百姓還要差(cha)。但是(shi)在水(shui)利(li)工程(cheng)他(ta)又是(shi)最肯花錢的，每當治理(li)一處水(shui)患而缺少錢，他(ta)都親自去爭取。

他治(zhi)水(shui)(shui)三過家(jia)門而不入(ru)，有一次他治(zhi)水(shui)(shui)路過自(zi)己(ji)的(de)家(jia)，聽到(dao)小孩的(de)哭聲，那是他的(de)妻子涂山氏(shi)剛給他生了一個(ge)兒子，他多么想回去親眼看一看自(zi)己(ji)的(de)妻子和孩子，但是他一想到(dao)治(zhi)水(shui)(shui)任務(wu)艱巨，只得向家(jia)中那茅屋行了一個(ge)大禮，眼里噙著(zhu)淚(lei)水(shui)(shui)，騎馬(ma)飛奔而走(zou)了。

大禹根據山(shan)川地(di)理情況，將中國分為九個州(zhou)(zhou)，就是：冀州(zhou)(zhou)、青州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)、兗州(zhou)(zhou)、揚(yang)州(zhou)(zhou)、梁州(zhou)(zhou)、豫州(zhou)(zhou)、雍州(zhou)(zhou)、荊州(zhou)(zhou)。他的治水方(fang)法是把(ba)整個中國的山(shan)山(shan)水水當作一個整體來治理，他先(xian)治理九州(zhou)(zhou)的土地(di)，該疏(shu)通(tong)的疏(shu)通(tong)，該平整的平整，使得大量的地(di)方(fang)變成肥沃的土地(di)。

然后他(ta)(ta)治理(li)山，經他(ta)(ta)治理(li)的山有岐山、荊山、雷(lei)首山、太岳(yue)山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華(hua)山、大別山等，就是要疏通水(shui)(shui)(shui)道，使得水(shui)(shui)(shui)能夠(gou)順利往下流去，不至于堵(du)塞水(shui)(shui)(shui)路(lu)。山路(lu)治理(li)好了以后，他(ta)(ta)就開(kai)始理(li)通水(shui)(shui)(shui)脈，長江以北的大多數河流都(dou)留下了他(ta)(ta)治理(li)的痕跡。

他治水(shui)講究的(de)是(shi)(shi)智慧，如治理黃河上(shang)游(you)(you)的(de)龍(long)(long)門(men)山就是(shi)(shi)如此。龍(long)(long)門(men)山在梁(liang)山的(de)北面，大禹(yu)將黃河水(shui)從甘肅的(de)積石(shi)山引出(chu)，水(shui)被疏導到梁(liang)山時，不(bu)料被龍(long)(long)門(men)山擋(dang)住了(le)，過(guo)(guo)不(bu)去。大禹(yu)察看(kan)了(le)地(di)形，覺得這地(di)方非(fei)得鑿開不(bu)可，但是(shi)(shi)諾大一(yi)個龍(long)(long)門(men)山又如何是(shi)(shi)好，大禹(yu)選擇(ze)了(le)一(yi)個最省工省力的(de)地(di)方，只開了(le)一(yi)個80步寬的(de)口子，就將水(shui)引了(le)過(guo)(guo)去。因(yin)為龍(long)(long)門(men)太(tai)高了(le)，許多逆(ni)水(shui)而上(shang)的(de)魚(yu)(yu)(yu)到了(le)這里，就游(you)(you)不(bu)過(guo)(guo)去了(le)。許多魚(yu)(yu)(yu)拼命地(di)往(wang)上(shang)跳(tiao)，但是(shi)(shi)只有極少數的(de)魚(yu)(yu)(yu)能夠跳(tiao)過(guo)(guo)去，這就是(shi)(shi)我們后人所說的(de)“鯉魚(yu)(yu)(yu)跳(tiao)龍(long)(long)門(men)”，據說只要(yao)能跳(tiao)龍(long)(long)門(men)，馬(ma)上(shang)魚(yu)(yu)(yu)就變(bian)成(cheng)了(le)一(yi)條龍(long)(long)在空中飛(fei)舞(wu)。

大禹治水(shui)一(yi)共花了(le)13年的時(shi)間(jian)，正(zheng)是在他的手下(xia)，咆哮的河水(shui)失(shi)去了(le)往日(ri)的兇惡，馴馴服服地(di)平(ping)緩地(di)向東流(liu)去，昔(xi)日(ri)被水(shui)淹沒(mei)的山陵露出了(le)崢嶸(rong)，農(nong)田變成了(le)米糧倉(cang)，人民又能筑室而(er)居(ju)，過上(shang)幸福富足(zu)的生活。

后代人們(men)感念他的(de)(de)功(gong)績，為他修廟筑殿，尊(zun)他為“禹神”，我們(men)的(de)(de)整個中國也被稱(cheng)為“禹域”，也就是說(shuo)，這里是大禹曾經治理過的(de)(de)地方。

治水經過

大(da)約在4000多年前(qian)，中(zhong)國的(de)黃河流域洪水為患，堯命(ming)鯀負(fu)責領導與組(zu)織治水工作。鯀采取(qu)“水來土擋”的(de)策略治水。鯀治水失敗后(hou)由其獨(du)子禹主持治水大(da)任。

舜帝說(shuo)(shuo)：“禹！你(ni)也談談高見吧(ba)。”禹拜謝說(shuo)(shuo)：“是(shi)啊，君王，我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)些什么(me)呢？我(wo)(wo)整天考慮的(de)(de)是(shi)孜孜不倦(juan)地(di)工(gong)作。”皋陶(tao)說(shuo)(shuo)：“哦，到底是(shi)些什么(me)工(gong)作？”禹說(shuo)(shuo)：“大水(shui)與天相(xiang)接(jie)，浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)包圍 了(le)大山，淹沒了(le)山丘(qiu)，民眾(zhong)被大水(shui)吞沒。我(wo)(wo)乘(cheng)坐著(zhu)四種交通(tong)工(gong)具， 順著(zhu)山路砍削樹木作路標，和(he)伯(bo)益一起把剛獵獲的(de)(de)鳥獸送給民眾(zhong)。 我(wo)(wo)疏通(tong)了(le)九(jiu)州的(de)(de)河(he)流(liu)，使大水(shui)流(liu)進四海，還疏通(tong)了(le)田(tian)間(jian)小溝，使 田(tian)里的(de)(de)水(shui)都(dou)流(liu)進大河(he)。我(wo)(wo)和(he)后稷一起播(bo)種糧(liang)食，為民眾(zhong)提供谷物 和(he)肉食。還發(fa)展(zhan)貿易，互通(tong)有無(wu)，使民眾(zhong)安定下來，各個諸侯國 開始得到治理。” 皋陶(tao)說(shuo)(shuo)：“是(shi)啊！你(ni)這番話說(shuo)(shuo)得真好。”

以后(hou)禹首先就帶著尺、繩等測量工具到(dao)中(zhong)國的(de)主要山脈(mo)(mo)、河(he)流(liu)作了一(yi)番(fan)嚴密的(de)考察(cha)。大禹在河(he)北東部(bu)、河(he)南東部(bu)、山東西部(bu)、南部(bu)，以及淮河(he)北部(bu)考察(cha)。一(yi)次(ci)，他們來到(dao)了河(he)南洛陽南郊(jiao)。這里(li)有座高(gao)(gao)山，屬(shu)秦(qin)嶺山脈(mo)(mo)的(de)余脈(mo)(mo)，一(yi)直延續到(dao)中(zhong)岳(yue)嵩山，峰巒奇特，猶如一(yi)座東西走向的(de)天(tian)然屏障。高(gao)(gao)山中(zhong)段有一(yi)個天(tian)然的(de)缺口(kou)，涓涓的(de)細流(liu)就由隙縫輕輕流(liu)過(guo)。

他還發現(xian)龍門山(shan)口(kou)過于(yu)狹(xia)窄，難以通過汛(xun)期洪水(shui)；還發現(xian)黃河(he)淤積，流(liu)水(shui)不暢。于(yu)是禹大刀闊斧，改“堵”為“疏(shu)”。就(jiu)是疏(shu)通河(he)道，拓寬(kuan)峽口(kou)，讓洪水(shui)能更(geng)快地通過。禹采用了(le)“治(zhi)水(shui)須順水(shui)性，水(shui)性就(jiu)下(xia)，導之入海“。高處就(jiu)鑿(zao)通，低處就(jiu)疏(shu)導”的治(zhi)水(shui)思想(xiang)。根據輕重緩急(ji)，定了(le)一個治(zhi)的順序，先從(cong)首都附近地區開始，再(zai)擴展到(dao)其它各(ge)地。

大(da)禹決定集(ji)中(zhong)治水的(de)(de)人(ren)力，在(zai)群山(shan)中(zhong)開道。艱(jian)苦的(de)(de)勞動(dong)，損壞了(le)一件件石器、木器、骨器工具(ju)。人(ren)的(de)(de)損失就更大(da)，有的(de)(de)被山(shan)石砍(kan)傷了(le)，有的(de)(de)上山(shan)時摔(shuai)死(si)了(le)，有的(de)(de)被洪水卷走了(le)。可是，他(ta)們仍然毫不(bu)動(dong)搖(yao)，堅持(chi)劈山(shan)不(bu)止。在(zai)這艱(jian)辛的(de)(de)日日夜夜里，大(da)禹的(de)(de)臉曬(shai)黑了(le)，人(ren)累瘦了(le)，甚至連小腿肚子(zi)上的(de)(de)汗毛都被磨光了(le)，腳指甲(jia)也因長期(qi)泡在(zai)水里而(er)脫落，但他(ta)還(huan)在(zai)操(cao)作著(zhu)、指揮著(zhu)。在(zai)他(ta)的(de)(de)帶動(dong)下(xia)，治水進(jin)展(zhan)神速，大(da)山(shan)終于豁然屏開，形(xing)成(cheng)兩壁對峙之勢，洪水由此(ci)一瀉(xie)千(qian)里，向下(xia)游流去，江河從此(ci)暢通。

文獻記載

《山(shan)海經·海內經》：洪水滔(tao)天，鯀(gun)(gun)竊(qie)帝之息壤以堙(yin)洪水，不(bu)待帝命。帝令祝融(rong)殺鯀(gun)(gun)于羽郊(jiao)。鯀(gun)(gun)復(fu)生(sheng)禹(yu)，帝乃命禹(yu)卒布土(tu)以定九州(zhou)島。禹(yu)娶(qu)涂(tu)山(shan)氏(shi)女，不(bu)以私(si)害公(gong)，自辛至(zhi)甲(jia)四(si)日，復(fu)往(wang)治(zhi)(zhi)水。禹(yu)治(zhi)(zhi)洪水，通(tong)轘轅山(shan)，化為(wei)熊(xiong)。謂涂(tu)山(shan)氏(shi)曰：“欲餉，聞鼓(gu)聲乃來。”禹(yu)跳石(shi)(shi)，誤(wu)中鼓(gu)，涂(tu)山(shan)氏(shi)往(wang)，見禹(yu)方(fang)坐熊(xiong)，慚而(er)去。至(zhi)嵩高(gao)山(shan)下，化為(wei)石(shi)(shi)，方(fang)生(sheng)啟。禹(yu)曰：“歸我子！”石(shi)(shi)破北(bei)方(fang)而(er)啟生(sheng)。

《史記·夏本紀》“予娶涂(tu)山”，“禹傷先人(ren)父(fu)鯀(gun)功之(zhi)不成受誅(zhu)，乃(nai)勞身焦思，居(ju)外十三年，過家門不敢入”，司馬貞(zhen)索隱：“《系本》曰‘涂(tu)山氏女(nv)名(ming)女(nv)媧’，是(shi)禹娶涂(tu)山氏號女(nv)媧也。”亦稱“ 女(nv)嬌”、“ 女(nv)趫”。

《尚書·虞書·益(yi)稷》篇云：“予創若(ruo)時，娶于涂山，辛壬癸甲(jia)，啟呱呱而(er)泣。予弗子(zi)，惟荒度土功。”

《孟(meng)子·膝文公(gong)上》：“禹八年于外，三過其(qi)門而不入(ru)。”

《呂氏(shi)春秋》曰：“禹娶涂山氏(shi)女，不(bu)以私害(hai)公，自辛至甲四(si)日，復往(wang)治(zhi)水。”

《華陽國志·巴(ba)志》：“ 禹(yu)娶于涂(tu)，辛、壬(ren)、癸(gui)、甲而去，生子啟呱呱啼不及視，三過其門(men)而不入室，務(wu)在救時，今(jin)江州涂(tu)山是也，帝(di)禹(yu)之廟銘存焉。”

《莊子(zi)·天下篇》：“昔者，禹(yu)(yu)(yu)之湮洪水、決江河而(er)通(tong)四夷九(jiu)州也，名山三(san)(san)百，《尚書》所(suo)述的(de)，是禹(yu)(yu)(yu)娶涂山氏(shi)之女為妻，新(xin)婚僅三(san)(san)四天，便出發(fa)治(zhi)水，兒子(zi)夏啟(qi)呱(gua)呱(gua)墮地(di)，他(ta)沒(mei)有(you)見過(guo)一面。孟(meng)子(zi)說，“禹(yu)(yu)(yu)八年于外(wai)，三(san)(san)過(guo)其門(men)而(er)不(bu)入(ru)，”《史記》中所(suo)載，是“居(ju)外(wai)十三(san)(san)年，過(guo)家(jia)門(men)不(bu)敢入(ru)”。都表(biao)示出大禹(yu)(yu)(yu)在治(zhi)水中表(biao)現的(de)艱苦卓(zhuo)絕的(de)作風，和間在外(wai)治(zhi)水，無(wu)暇顧(gu)及(ji)家(jia)庭，顧(gu)及(ji)兒女私情。

治水遺跡

禹(yu)(yu)會村遺(yi)址(zhi)，禹(yu)(yu)會也稱(cheng)禹(yu)(yu)墟，位于(yu)安徽省蚌(bang)埠(bu)市西(xi)郊涂(tu)(tu)山南麓的淮(huai)河東岸，根據中國社會科(ke)學院考古研究(jiu)所(suo)實地考察(cha)發展(zhan)其(qi)是(shi)淮(huai)河流域目前發現最大(da)的一處(chu)龍山文(wen)化遺(yi)址(zhi)，總(zong)面積為50萬(wan)平方米。大(da)禹(yu)(yu)生(sheng)活(huo)的年代正是(shi)龍山文(wen)化時期。涂(tu)(tu)山既有大(da)會諸侯遺(yi)址(zhi)，又(you)有娶女首領為妻(qi)的涂(tu)(tu)山氏國遺(yi)址(zhi)，并留(liu)(liu)有禹(yu)(yu)王(wang)宮(gong)、啟母石(shi)（亦即望(wang)夫石(shi)）、（生(sheng)啟之地的）臺桑、防風冢、禹(yu)(yu)墟等多處(chu)遺(yi)跡，山上禹(yu)(yu)王(wang)宮(gong)有數千年歷史，歷代文(wen)人(ren)名(ming)宦(huan)如狄(di)仁杰、柳宗(zong)元、吳文(wen)魁、蘇(su)軾、蘇(su)轍、宋濂(lian)、鄧石(shi)如等，均來此游覽(lan)憑吊并留(liu)(liu)下大(da)量詩(shi)文(wen)銘刻(ke)。

歷史意義

禹是治理洪水的最高領(ling)導人，但(dan)他為天(tian)下萬民興利除害，躬親勞苦，手(shou)執工具，與下民一起櫛風(feng)沐雨，同(tong)洪水搏(bo)斗。

大(da)禹治(zhi)水(shui)(shui)在(zai)中(zhong)華文明發展史上起重要作(zuo)用。在(zai)治(zhi)水(shui)(shui)過程中(zhong)，大(da)禹依靠艱苦奮斗(dou)、因勢利(li)導、科學治(zhi)水(shui)(shui)、以人為(wei)本(ben)的(de)理念，克服重重困難，終于取得(de)了(le)治(zhi)水(shui)(shui)的(de)成功。由此形成以公而(er)忘私、民(min)族(zu)至(zhi)上、民(min)為(wei)邦本(ben)、科學創新(xin)等為(wei)內涵(han)的(de)大(da)禹治(zhi)水(shui)(shui)精(jing)神(shen)。大(da)禹治(zhi)水(shui)(shui)精(jing)神(shen)是中(zhong)華民(min)族(zu)精(jing)神(shen)的(de)源(yuan)頭和象(xiang)征。