浩(hao)坤湖(hu)旅游度(du)(du)假區(qu)，位于廣西百(bai)色市(shi)凌云縣伶站鄉浩(hao)坤村境內(nei)，距(ju)伶站高速出口5公(gong)里(li)(li)，距(ju)百(bai)色市(shi)區(qu)53公(gong)里(li)(li)、距(ju)南寧市(shi)286公(gong)里(li)(li)。浩(hao)坤湖(hu)是澄碧河(he)水系堵洞而成(cheng)的(de)湖(hu)，湖(hu)面(mian)面(mian)積約20平方公(gong)里(li)(li)。境內(nei)湖(hu)山秀美、岸(an)線曲(qu)折(zhe)，島(dao)渚(zhu)星羅(luo)，幾十(shi)座山峰(feng)緊(jin)緊(jin)挾攜著(zhu)一湖(hu)碧水；湖(hu)中獨峰(feng)聳立，小島(dao)顯露，島(dao)嶼(yu)交錯，水天一色；兩岸(an)山奇崖秀，青(qing)山、綠水、藍天、白云相(xiang)互倒映，渾然天成(cheng)，如夢(meng)幻仙境。浩(hao)坤湖(hu)旅游度(du)(du)假區(qu)依托優良的(de)湖(hu)泊生態(tai)環境，整合景區(qu)及(ji)周邊的(de)自然與人文(wen)旅游資源，以國(guo)家濕地公(gong)園保護(hu)為根本，以湖(hu)泊休(xiu)閑、風(feng)情體驗(yan)、異地養老、養生度(du)(du)假、康體運動、濕地科普為主要(yao)功能，深(shen)度(du)(du)融入(ru)名仕休(xiu)閑文(wen)化、山水生態(tai)文(wen)化、長壽養生文(wen)化、瑤壯(zhuang)民(min)族(zu)文(wen)化的(de)新型旅游度(du)(du)假區(qu)。
魚仙亭
相(xiang)傳以(yi)前(qian)這(zhe)個小山(shan)堡(bao)附(fu)近經常有一只巨大(da)(da)的(de)魚(yu)出(chu)現，人(ren)們發現大(da)(da)魚(yu)出(chu)現時，非但不傷人(ren)，總能帶來很多的(de)魚(yu)，漁民這(zhe)時捕魚(yu)，總能滿載而歸。于是，人(ren)們相(xiang)信那(nei)條大(da)(da)魚(yu)是魚(yu)仙(xian)(xian)。為了吸引魚(yu)仙(xian)(xian)常駐，村(cun)民就(jiu)在小山(shan)堡(bao)上蓋(gai)了座魚(yu)仙(xian)(xian)亭，每次下湖(hu)打漁之前(qian)先(xian)去(qu)魚(yu)仙(xian)(xian)亭祭拜，祈求豐收，出(chu)入平安(an)。
云漢峰
該峰以(yi)(yi)泗城州(zhou)(zhou)的(de)第十(shi)三任土(tu)知州(zhou)(zhou)岑(cen)云(yun)漢(han)的(de)名(ming)(ming)(ming)字命名(ming)(ming)(ming)。它酷似一(yi)位(wei)(wei)身著長(chang)袍的(de)書(shu)生(sheng)，雙手合十(shi)，敬拜天(tian)地。據史(shi)載，岑(cen)云(yun)漢(han)四歲(sui)會(hui)讀(du)書(shu)，七(qi)歲(sui)能(neng)飛馬(ma)，是(shi)一(yi)位(wei)(wei)能(neng)文能(neng)武的(de)傳奇土(tu)司。明朝崇禎三年(nian)（1630）年(nian)，岑(cen)云(yun)漢(han)帶著桂林朋(peng)友謝子嘉游(you)(you)浩坤湖(hu)(hu)(hu)三天(tian)三夜(ye)，并作2300余字的(de)散(san)文《東(dong)湖(hu)(hu)(hu)游(you)(you)記》刻在下(xia)甲汾洲釣魚(yu)臺旁石壁(bi)上。他在《游(you)(you)東(dong)湖(hu)(hu)(hu)記》里(li)寫到“一(yi)東(dong)湖(hu)(hu)(hu)何(he)必(bi)西湖(hu)(hu)(hu)之半，何(he)以(yi)(yi)如洞(dong)庭彭蠡之漾(yang)(yang)漾(yang)(yang)而游(you)(you)哉。”把浩坤湖(hu)(hu)(hu)與(yu)洞(dong)庭湖(hu)(hu)(hu)、西湖(hu)(hu)(hu)、鄱(po)陽湖(hu)(hu)(hu)相提并論(lun)，并贊浩坤湖(hu)(hu)(hu)仙(xian)境難遇。后人為了紀(ji)念(nian)這位(wei)(wei)知州(zhou)(zhou)，便把這座山峰取名(ming)(ming)(ming)為“云(yun)漢(han)峰”。
浩坤湖
古稱(cheng)“東湖(hu)(hu)”，湖(hu)(hu)光山色處處成美景，古代多(duo)少文(wen)人墨(mo)客暢游(you)浩坤(kun)湖(hu)(hu)，留下“浩坤(kun)湖(hu)(hu)水碧連(lian)天，倒影青峰花(hua)竹(zhu)煙。一葉扁舟君自去(qu)，桃花(hua)源里覓(mi)陶潛”的千(qian)古佳(jia)句，明代土司岑云漢在汾洲釣魚臺(tai)附近(jin)的石(shi)壁上雕刻的《游(you)東湖(hu)(hu)記》，至今流傳。
對弈峰
對(dui)弈峰的形狀像兩個(ge)(ge)氣定神閑的人(ren)在(zai)湖光(guang)山色間(jian)對(dui)弈。相(xiang)傳在(zai)古代，神仙和(he)三合寨的人(ren)們和(he)諧相(xiang)處，他們也和(he)三合人(ren)一(yi)(yi)(yi)樣，捕漁(yu)，打(da)獵，閑暇時，下下象棋(qi)，唱唱山歌。有(you)一(yi)(yi)(yi)天，村里一(yi)(yi)(yi)位(wei)愛好(hao)象棋(qi)的樵夫(fu)上山打(da)柴，看到有(you)兩個(ge)(ge)人(ren)在(zai)下棋(qi)，雙(shuang)方正為一(yi)(yi)(yi)步(bu)棋(qi)爭(zheng)論不休，他很(hen)好(hao)奇，湊過去之后，忍不住開口(kou)指點(dian)了(le)一(yi)(yi)(yi)番(fan)。經這(zhe)一(yi)(yi)(yi)指點(dian)，雙(shuang)方立即分(fen)(fen)出高(gao)(gao)下。負方很(hen)不服氣，就提出和(he)樵夫(fu)下象棋(qi)，一(yi)(yi)(yi)決高(gao)(gao)低。樵夫(fu)同意(yi)了(le)，他們連續打(da)了(le)幾(ji)天幾(ji)夜也沒分(fen)(fen)出個(ge)(ge)高(gao)(gao)低，幾(ji)番(fan)苦(ku)戰，忘掉(diao)世事。終局了(le)，世間(jian)卻已(yi)是滄海(hai)桑(sang)田(tian)，后來，他們就化成了(le)兩座山峰，在(zai)青山綠水(shui)間(jian)下永無(wu)終局的棋(qi)。
姻緣臺
由(you)連理(li)(li)門、鴛鴦(yang)樹(shu)、姻(yin)緣(yuan)(yuan)臺(tai)三部(bu)分組成，是(shi)三合青年(nian)(nian)男(nan)女(nv)談情(qing)(qing)說愛的(de)(de)地(di)方。壯族自(zi)古(gu)以來就(jiu)有以歌傳情(qing)(qing)的(de)(de)習俗，年(nian)(nian)輕男(nan)女(nv)的(de)(de)婚嫁大多是(shi)對(dui)唱山歌自(zi)由(you)戀愛后才(cai)由(you)父(fu)母(mu)請媒成親。每年(nian)(nian)春節或農歷(li)三月三，年(nian)(nian)輕男(nan)女(nv)從四面八方相(xiang)聚(ju)到姻(yin)緣(yuan)(yuan)臺(tai)，眉(mei)目(mu)傳情(qing)(qing)，對(dui)唱山歌，唱到情(qing)(qing)濃(nong)時，就(jiu)成雙(shuang)成對(dui)到鴛鴦(yang)樹(shu)下相(xiang)依相(xiang)偎。由(you)榕(rong)樹(shu)干所形成的(de)(de)天然拱門叫“連理(li)(li)門”，而由(you)兩棵(ke)榕(rong)樹(shu)相(xiang)互纏(chan)繞著生(sheng)長，難分彼此的(de)(de)樹(shu)叫鴛鴦(yang)樹(shu)，迄今都(dou)已有一(yi)百多年(nian)(nian)的(de)(de)歷(li)史(shi)。連理(li)(li)門、鴛鴦(yang)樹(shu)、姻(yin)緣(yuan)(yuan)臺(tai)預示著愛情(qing)(qing)甜蜜，生(sheng)活美滿，它們是(shi)當地(di)人見證(zheng)愛情(qing)(qing)的(de)(de)圣地(di)。
交(jiao)通(tong)(tong)(tong)路線(xian)：百色市--向陽路--城北一路--東坪路--福昆(kun)線(xian)--永(yong)樂互(hu)通(tong)(tong)(tong)--汕昆(kun)高(gao)速(su)--銀(yin)百高(gao)速(su)--伶站(zhan)互(hu)通(tong)(tong)(tong)--G212--X844--浩(hao)坤隧道--凌(ling)云浩(hao)坤湖國家濕地公園。
4A級景區
