創立(li)(li)于北宋(song)中期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程系道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)，到(dao)(dao)南(nan)(nan)宋(song)孝(xiao)(xiao)宗(zong)乾道(dao)(dao)(dao)、淳(chun)熙年(nian)(nian)(nian)間(jian)，其影響遍及江浙、閩、川(chuan)蜀等(deng)整個(ge)南(nan)(nan)宋(song)全境，逐(zhu)漸超越其它學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)而取(qu)得主流學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位，并出現(xian)了(le)(le)朱(zhu)熹、張栻、呂(lv)祖謙(qian)、陸九(jiu)淵等(deng)一(yi)(yi)批(pi)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)宗(zong)師(shi)，構筑(zhu)起(qi)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)內部理學(xue)(xue)(xue)和(he)(he)心學(xue)(xue)(xue)兩大(da)(da)思想體系。一(yi)(yi)面(mian)是(shi)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)在(zai)(zai)民(min)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁榮發展，一(yi)(yi)面(mian)是(shi)宋(song)孝(xiao)(xiao)宗(zong)君(jun)臣不(bu)喜(xi)歡、甚至屢屢壓制和(he)(he)打擊道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)，這就(jiu)決定了(le)(le)朱(zhu)熹、張栻、呂(lv)祖謙(qian)等(deng)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)家在(zai)(zai)孝(xiao)(xiao)宗(zong)朝(chao)(chao)曲折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)命運，注定了(le)(le)非道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)士大(da)(da)夫(fu)和(he)(he)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)官僚之間(jian)矛(mao)(mao)盾沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)可避免(mian)。前(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)多(duo)是(shi)受(shou)孝(xiao)(xiao)宗(zong)支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事功型(xing)(xing)、才吏型(xing)(xing)士大(da)(da)夫(fu)，是(shi)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)當權派(pai)(pai)(pai)(pai)，后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)多(duo)為(wei)不(bu)受(shou)孝(xiao)(xiao)宗(zong)支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)德型(xing)(xing)、清(qing)議型(xing)(xing)士大(da)(da)夫(fu)，是(shi)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)野派(pai)(pai)(pai)(pai)；后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)在(zai)(zai)其位，不(bu)免(mian)以清(qing)議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式品核公(gong)卿、裁量執政(zheng)(zheng)，對前(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)進(jin)行尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)評(ping)；前(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)則以手(shou)中權勢對后(hou)者(zhe)(zhe)(zhe)進(jin)行抑制和(he)(he)打擊。孝(xiao)(xiao)宗(zong)朝(chao)(chao)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)與反(fan)(fan)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)，基(ji)本上(shang)便(bian)是(shi)呈現(xian)為(wei)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)格局(ju)。但是(shi)隨著道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)社(she)會影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日益擴大(da)(da)，其向朝(chao)(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滲透畢竟是(shi)不(bu)可避免(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。到(dao)(dao)了(le)(le)孝(xiao)(xiao)宗(zong)淳(chun)熙末年(nian)(nian)(nian)，以周必大(da)(da)與王淮并相為(wei)標(biao)志，道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)終于在(zai)(zai)朝(chao)(chao)廷上(shang)形成一(yi)(yi)股獨立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)(zhi)勢力，一(yi)(yi)掃此(ci)前(qian)被動(dong)挨(ai)打的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面(mian)，開始進(jin)入(ru)與反(fan)(fan)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)分庭(ting)抗(kang)禮、朋黨(dang)交攻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新時(shi)期。此(ci)后(hou)，雙方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)幾經起(qi)伏(fu)，愈演(yan)愈烈。光宗(zong)紹(shao)熙末年(nian)(nian)(nian)，隨著趙汝愚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執政(zheng)(zheng)，反(fan)(fan)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)暫進(jin)處于下(xia)風。隨即而來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紹(shao)熙內禪，又引發出趙汝愚與韓(han)侂胄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾，促使反(fan)(fan)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)派(pai)(pai)(pai)(pai)與韓(han)侂胄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合(he)流，終于導(dao)致以趙汝愚為(wei)首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)之黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全面(mian)崩潰，釀成了(le)(le)南(nan)(nan)宋(song)歷史上(shang)又一(yi)(yi)次大(da)(da)規模(mo)禁錮道(dao)(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)：慶元黨(dang)禁。
慶元(yuan)黨(dang)禁的(de)直接起因(yin)是韓(han)侂(tuo)(tuo)胄與趙(zhao)(zhao)汝(ru)(ru)(ru)愚(yu)(yu)之(zhi)間爭權(quan)奪(duo)利的(de)斗爭。公元(yuan)1194年（紹熙(xi)五年），太上皇(huang)(huang)宋(song)孝宗(zong)逝世，宋(song)光宗(zong)因(yin)病不能主持(chi)葬(zang)禮，知樞密院事(shi)趙(zhao)(zhao)汝(ru)(ru)(ru)愚(yu)(yu)為主謀，發(fa)動了(le)一起宮廷政變，擁立光宗(zong)之(zhi)子趙(zhao)(zhao)擴（即(ji)寧(ning)(ning)宗(zong)）為皇(huang)(huang)帝(di)，尊(zun)光宗(zong)為太上皇(huang)(huang)，史(shi)稱(cheng)“紹熙(xi)內禪(chan)”。當(dang)時韓(han)侂(tuo)(tuo)胄是宮廷內臣，也(ye)參與其(qi)事(shi)。事(shi)成后，韓(han)侂(tuo)(tuo)胄希望論功行(xing)賞，封他為節(jie)度(du)使，遭到了(le)趙(zhao)(zhao)汝(ru)(ru)(ru)愚(yu)(yu)的(de)反對(dui)。韓(han)侂(tuo)(tuo)胄因(yin)此(ci)而對(dui)趙(zhao)(zhao)汝(ru)(ru)(ru)愚(yu)(yu)產生了(le)怨恨。趙(zhao)(zhao)汝(ru)(ru)(ru)愚(yu)(yu)尊(zun)崇(chong)道學，把朱(zhu)熹(xi)(xi)從(cong)(cong)湖(hu)南召到臨安，任煥章閣侍(shi)制兼侍(shi)講，做寧(ning)(ning)宗(zong)皇(huang)(huang)帝(di)的(de)老師。因(yin)為朱(zhu)熹(xi)(xi)是趙(zhao)(zhao)汝(ru)(ru)(ru)愚(yu)(yu)引薦入朝的(de)，因(yin)此(ci)，韓(han)侂(tuo)(tuo)胄打擊趙(zhao)(zhao)汝(ru)(ru)(ru)愚(yu)(yu)是從(cong)(cong)排斥朱(zhu)熹(xi)(xi)開始。
公(gong)元1194年(nian)(nian)(nian)（紹熙(xi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)）閏十月(yue)(yue)，韓侂胄(zhou)以內臣的(de)有(you)(you)利條件，出內批(pi)罷黜朱熹(xi)。公(gong)元1195年(nian)(nian)(nian)（慶(qing)元元年(nian)(nian)(nian)）二月(yue)(yue)，罷黜趙汝(ru)愚的(de)右丞(cheng)相(xiang)（趙汝(ru)愚任相(xiang)僅半(ban)年(nian)(nian)(nian)）之職，公(gong)元1196年(nian)(nian)(nian)（慶(qing)元二年(nian)(nian)(nian)）正(zheng)月(yue)(yue)，趙汝(ru)愚死于衡陽(yang)。在(zai)罷黜朱熹(xi)和趙汝(ru)愚時，有(you)(you)一批(pi)官(guan)員(yuan)出來(lai)(lai)為他們(men)辯護，都(dou)被罷官(guan)遠(yuan)斥。后來(lai)(lai)，這些人被以“道(dao)學”的(de)罪名打成了“逆黨”。
公(gong)元(yuan)(yuan)1195年(nian)（慶元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年(nian)）6月(yue)，貢舉(ju)劉德秀(xiu)上書，重提孝宗(zong)朝道學(xue)之爭，希望寧宗(zong)“效法(fa)孝宗(zong)，考核真偽，以(yi)辨邪正(zheng)”。御(yu)史(shi)中丞何澹在七月(yue)上書請禁道學(xue)。寧宗(zong)將這奏疏張榜朝堂。數日后，吏部侍郎糜師旦再次奏請考核真偽，正(zheng)式將劉德秀(xiu)的(de)建議(yi)付諸全面而具體的(de)甄別(bie)運動。這次清(qing)洗，幾乎網盡了趙(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)、朱熹門(men)下的(de)所(suo)有(you)知名之士(shi)。公(gong)元(yuan)(yuan)1195年(nian)11月(yue)，監察御(yu)史(shi)胡纮誣陷趙(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)：欲(yu)使太上皇光(guang)宗(zong)復辟為紹(shao)熙(xi)皇帝。于是，趙(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)被貶永州（今(jin)湖南零陵(ling)）安(an)置。貶謫路(lu)上，趙(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)有(you)點(dian)病(bing)渴(ke)，大夫卻(que)誤投以(yi)寒劑。舟過瀟湘，風雪漫天(tian)，寒氣表(biao)里交侵，便不能飲食了。公(gong)元(yuan)(yuan)1196年(nian)（慶元(yuan)(yuan)二年(nian)）年(nian)初，行至衡州（今(jin)湖南衡陽(yang)），州守(shou)錢鍪對(dui)他百般窘辱。公(gong)元(yuan)(yuan)1196年(nian)（慶元(yuan)(yuan)二年(nian)）正(zheng)月(yue)十八日，趙(zhao)(zhao)汝(ru)愚(yu)(yu)暴(bao)斃身亡。
公元1196年(nian)（慶元二年(nian)）2月，劉德(de)秀要(yao)求將道學正式定(ding)為“偽學”。這年(nian)科舉開考(kao)，試卷(juan)只(zhi)要(yao)稍涉義理(li)就(jiu)造黜(chu)落，連《論(lun)語》《孟子(zi)》都成(cheng)了不能引用的(de)(de)禁書。太皇太后(hou)吳氏耳聞(wen)外朝的(de)(de)折騰，大不以為然。寧(ning)宗便下了一道“糾偏建正”的(de)(de)詔書：“今(jin)后(hou)臺諫論(lun)奏，不必更及舊(jiu)事”。不料韓黨強烈反彈，殊死抗辯，寧(ning)宗不得不追改為“不必專及舊(jiu)事”。
趙汝愚已(yi)死(si)，朱(zhu)熹(xi)(xi)成為韓黨進一(yi)步(bu)搏擊邀功的對(dui)象。監察御史沈繼祖列舉了朱(zhu)熹(xi)(xi)不(bu)忠、不(bu)孝、不(bu)仁(ren)、不(bu)義、不(bu)恭、不(bu)謙六大罪(zui)狀，還(huan)捏造了朱(zhu)熹(xi)(xi)“誘引尼姑，以(yi)為寵妾”的桃色謠(yao)言，要求寧宗(zong)學孔子(zi)誅少正卯(mao)。于是，朱(zhu)熹(xi)(xi)落職(zhi)罷祠。
公元1197年(nian)（慶元三年(nian)），偽(wei)(wei)學(xue)之(zhi)禁(jin)不(bu)斷升級，韓黨規定自今偽(wei)(wei)學(xue)之(zhi)徒不(bu)得擔任在京差遣，并清查各科進(jin)士和太(tai)學(xue)優等生是否“偽(wei)(wei)學(xue)之(zhi)黨”。后來連官僚薦舉、進(jin)士結(jie)保也(ye)都(dou)必須(xu)在有(you)關文牘(du)前填(tian)上(shang)“如(ru)是偽(wei)(wei)學(xue)，甘受朝(chao)典”的套話。
公(gong)元1197年(nian)(nian)（慶元三(san)(san)(san)年(nian)(nian)）閏六月，朝散大夫劉三(san)(san)(san)杰奏稱：“前(qian)日偽黨(dang)(dang)，今(jin)又變(bian)為(wei)逆黨(dang)(dang)......”。劉三(san)(san)(san)杰這(zhe)篇(pian)對道(dao)學(xue)的(de)聲討書，集以(yi)往譴責道(dao)學(xue)言論(lun)之大成，并(bing)把(ba)罪名(ming)(ming)升(sheng)級(ji)為(wei)“逆黨(dang)(dang)”，從(cong)而把(ba)道(dao)學(xue)之禁(jin)推(tui)向了(le)(le)高潮。公(gong)元1197年(nian)(nian)十(shi)(shi)二(er)月，知綿(mian)州(zhou)王沇上(shang)疏，“請置(zhi)偽學(xue)之籍(ji)(ji)”，寧宗“從(cong)之”。于是(shi)(shi)仿(fang)元祐黨(dang)(dang)禁(jin)的(de)做法，置(zhi)《偽學(xue)逆黨(dang)(dang)籍(ji)(ji)》，入籍(ji)(ji)者(zhe)有五(wu)十(shi)(shi)九(jiu)人(ren)(ren)(ren)。其中有：宰執趙(zhao)汝愚、留正、王藺、周必大等(deng)四(si)人(ren)(ren)(ren)；待制(zhi)以(yi)上(shang)朱熹、徐(xu)誼、彭龜年(nian)(nian)、陳傅良(liang)、薛叔似等(deng)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)人(ren)(ren)(ren)；余官劉光祖(zu)(zu)、呂祖(zu)(zu)儉(jian)、葉(xie)適(shi)、楊簡、袁燮等(deng)三(san)(san)(san)十(shi)(shi)一人(ren)(ren)(ren)；武臣(chen)皇甫斌等(deng)三(san)(san)(san)人(ren)(ren)(ren)；士人(ren)(ren)(ren)楊宏(hong)中、蔡元定(ding)、呂祖(zu)(zu)泰等(deng)八人(ren)(ren)(ren)。道(dao)學(xue)家并(bing)不是(shi)(shi)這(zhe)張名(ming)(ming)單的(de)共同點(dian)，而是(shi)(shi)這(zhe)些人(ren)(ren)(ren)都曾經(jing)直接(jie)間接(jie)觸怒過韓侂胄或其黨(dang)(dang)徒。在此(ci)之前(qian)，這(zhe)五(wu)十(shi)(shi)九(jiu)人(ren)(ren)(ren)已經(jing)罷官的(de)罷官，遠(yuan)斥的(de)遠(yuan)斥，有的(de)已逮(dai)捕，有的(de)已充軍，甚至有的(de)已被(bei)迫(po)害至死。立《偽學(xue)逆黨(dang)(dang)籍(ji)(ji)》是(shi)(shi)把(ba)以(yi)前(qian)的(de)排斥打擊做了(le)(le)一個總結。
“偽學逆黨(dang)”名單(dan)的(de)(de)(de)出籠既(ji)是慶元黨(dang)禁(jin)(jin)的(de)(de)(de)高(gao)潮，也(ye)是強弩之末的(de)(de)(de)開始。其后一年(nian)間，雙(shuang)方都(dou)沒(mei)有什么大動(dong)作。公元1200年(nian)（慶元六年(nian)）春，朱(zhu)熹(xi)在福建建陽去(qu)世，盡管(guan)黨(dang)禁(jin)(jin)嚴(yan)酷，路近的(de)(de)(de)學生也(ye)都(dou)來(lai)奔喪，路遠(yuan)的(de)(de)(de)弟(di)子則私相(xiang)祭(ji)吊。喪禮定在當年(nian)冬季，韓(han)黨(dang)擔心喪禮變為“逆黨(dang)”的(de)(de)(de)一次(ci)大示威。公元1200年(nian)（慶元六年(nian)）秋天，布衣呂祖泰擊登聞鼓上書寧宗(zong)請斬(zhan)韓(han)侂(tuo)胄(zhou)，使趨于沉寂(ji)的(de)(de)(de)黨(dang)禁(jin)(jin)波瀾再起，祖泰上書被流(liu)放拘管(guan)，朱(zhu)熹(xi)葬禮也(ye)沒(mei)有釀出事變，黨(dang)禁(jin)(jin)漸近尾聲。有人提醒韓(han)侂(tuo)胄(zhou)：再不(bu)開黨(dang)禁(jin)(jin)，將來(lai)不(bu)免有報復之禍。韓(han)侂(tuo)胄(zhou)頗有觸動(dong)，對人說：“這批人難道可以沒(mei)有吃飯的(de)(de)(de)地方嗎？”
公元1202年(nian)（嘉泰二年(nian)），臺諫(jian)上奏寧宗說(shuo)，“真(zhen)偽(wei)已別，人(ren)心歸正(zheng)”；韓侂胄便(bian)正(zheng)式(shi)建議寧宗弛偽(wei)學之禁。于是，以趙汝(ru)愚平(ping)反為標志，黨禁全面弛解。一大批列入“偽(wei)學逆黨”的健(jian)在者，例如劉光祖、陳(chen)傅良等都復官。
其一：在慶(qing)元黨(dang)禁(jin)(jin)中，受害的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)止(zhi)朱熹一人，甚至(zhi)不(bu)(bu)止(zhi)道學(xue)一個學(xue)派。慶(qing)元黨(dang)禁(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)發(fa)動者，置當時學(xue)術界(jie)(jie)各派的(de)(de)(de)(de)分歧和(he)爭論于不(bu)(bu)顧，不(bu)(bu)問青紅皂白，把(ba)當時學(xue)術界(jie)(jie)各派的(de)(de)(de)(de)主要人物(wu)一網打盡。在慶(qing)元黨(dang)禁(jin)(jin)中，受到打擊和(he)損害的(de)(de)(de)(de)還不(bu)(bu)以列入黨(dang)籍(ji)的(de)(de)(de)(de)五十九人為限，而是士人普遍受害，搞得人人自(zi)危。
其二：黨(dang)禁(jin)的(de)(de)發動(dong)者使(shi)黨(dang)爭以道(dao)學(xue)之爭的(de)(de)面貌出現(xian)，對政(zheng)敵所(suo)主張的(de)(de)道(dao)德規(gui)范(fan)、價值觀念，在(zai)扭曲(qu)丑(chou)化的(de)(de)前提下借政(zheng)治力量予以全(quan)面聲討與(yu)徹底掃蕩(dang)，而聲討與(yu)掃蕩(dang)的(de)(de)正是(shi)士大夫長久以來(lai)藉以安身立命的(de)(de)東西。于是(shi)，一切是(shi)非都顛倒了，政(zheng)風士風在(zai)慶元(yuan)黨(dang)禁(jin)前后有明顯的(de)(de)轉折(zhe)。
其三：宋(song)寧宗(zong)(zong)在黨(dang)禁(jin)方興(xing)之時(shi)一(yi)度支持(chi)韓(han)侂(tuo)胄，致使(shi)韓(han)黨(dang)占據上風，其后六(liu)七(qi)年間，他宋(song)寧宗(zong)(zong)漠然無(wu)為，聽任韓(han)侂(tuo)胄肆無(wu)忌憚的排斥政敵，專斷朝政，走上了權臣(chen)之路。黨(dang)禁(jin)雖(sui)然松動，韓(han)侂(tuo)胄的權臣(chen)之勢(shi)卻如(ru)日中天，不可搖撼。
慶元黨(dang)(dang)禁(jin)(jin)(jin)，是南宋政治和學(xue)術史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要(yao)事(shi)(shi)件。這(zhe)(zhe)次事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)打(da)擊(ji)目標是以朱熹(xi)為代表的(de)(de)(de)(de)(de)道學(xue)，但(dan)事(shi)(shi)實上(shang)(shang)并(bing)不如此(ci)簡(jian)單。在(zai)慶元黨(dang)(dang)禁(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)實際過(guo)程中(zhong)，不但(dan)朱熹(xi)一(yi)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)道學(xue)家受到(dao)(dao)政治上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)擊(ji)，那些并(bing)非朱熹(xi)一(yi)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者也受到(dao)(dao)了打(da)擊(ji)，如陸(lu)氏心學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)傳人也被列(lie)入黨(dang)(dang)籍而(er)遭禁(jin)(jin)(jin)，甚至連(lian)反(fan)對(dui)朱熹(xi)一(yi)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者，如永(yong)嘉學(xue)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)代表也被列(lie)入黨(dang)(dang)籍而(er)遭禁(jin)(jin)(jin)。慶元黨(dang)(dang)禁(jin)(jin)(jin)實際上(shang)(shang)是南宋當權的(de)(de)(de)(de)(de)統治集(ji)團對(dui)學(xue)術界的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)次大規(gui)模(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)、全面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)打(da)擊(ji)。這(zhe)(zhe)樣做的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)，使得(de)乾道、淳熙年間的(de)(de)(de)(de)(de)那種學(xue)術繁榮、學(xue)派(pai)(pai)林立、百家爭鳴(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面(mian)一(yi)去而(er)不復返。因此(ci)，慶元黨(dang)(dang)禁(jin)(jin)(jin)是中(zhong)國(guo)歷史(shi)上(shang)(shang)知識分(fen)子遭受的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)場浩劫。
但也有學者從人(ren)類歷史發(fa)展的(de)(de)大背景中(zhong)看到，正是(shi)朱熹為代表的(de)(de)道學，迎合了(le)后世中(zhong)國(guo)(guo)帝王的(de)(de)統治需要(yao)，禁錮(gu)了(le)人(ren)們的(de)(de)思(si)想，使(shi)中(zhong)國(guo)(guo)越來越落后于世界(jie)文明(ming)和(he)科技(ji)發(fa)展的(de)(de)腳步，導致(zhi)清(qing)末任人(ren)宰割的(de)(de)悲劇。
我心明亮 
