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基本介紹

荊(jing)釵(chai)記(ji)(ji)(ji)，南戲劇本，作者不詳，一(yi)說是元(yuan)人柯丹(dan)邱所(suo)著，王國維卻考定作者為(wei)明太祖第十七子寧王朱權。《荊(jing)釵(chai)記(ji)(ji)(ji)》與《白(bai)兔(tu)記(ji)(ji)(ji)》、《拜月亭記(ji)(ji)(ji)》、《殺狗(gou)記(ji)(ji)(ji)》、《琵琶記(ji)(ji)(ji)》號稱“五大(da)傳奇”。

《荊釵(chai)記》全劇四十(shi)八出，敘述王(wang)十(shi)朋、錢(qian)(qian)玉蓮(lian)的(de)故(gu)事(shi)，內容豐富(fu)，但結構及描寫不佳(jia)。錢(qian)(qian)玉蓮(lian)拒絕(jue)巨富(fu)孫汝權(quan)的(de)求(qiu)婚，寧肯嫁給(gei)以(yi)“荊釵(chai)”為聘的(de)溫(wen)州窮書(shu)生王(wang)十(shi)朋。后(hou)來王(wang)十(shi)朋中了狀元(yuan)，因拒絕(jue)萬(wan)俟丞相逼婚，被派往(wang)荒僻的(de)地(di)方任(ren)職。孫汝權(quan)暗自更改(gai)王(wang)十(shi)朋的(de)家書(shu)為“休書(shu)”，哄(hong)騙玉蓮(lian)上當﹔錢(qian)(qian)玉蓮(lian)的(de)后(hou)母也逼她改(gai)嫁，玉蓮(lian)不從，投河自盡，幸遇救(jiu)。經過種種曲(qu)折，王(wang)、錢(qian)(qian)二人終于團圓。

徐渭的《南詞(ci)敘(xu)錄(lu)》說，《王(wang)(wang)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)荊釵記(ji)》有兩個版本，一(yi)本是(shi)宋元間無名(ming)氏(shi)，王(wang)(wang)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)是(shi)南宋溫州樂清縣(xian)人，字龜齡，號梅溪(xi)，官至龍圖閣學士。《荊釵記(ji)》借用了他(ta)的名(ming)字，劇(ju)中(zhong)情(qing)節卻與(yu)他(ta)的生平事(shi)跡不符。《甌江逸志》說是(shi)權臣(chen)由于(yu)受(shou)到王(wang)(wang)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)彈劾，便指使(shi)門(men)客寫了這個劇(ju)本誣(wu)蔑(mie)他(ta)。另(ling)一(yi)說，錢(qian)玉蓮(lian)本娼(chang)家(jia)女子(zi)，在王(wang)(wang)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)中(zhong)狀元后(hou)遭到拋棄，憤而投江。在現存《荊釵記(ji)》中(zhong)，王(wang)(wang)十(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)是(shi)被(bei)肯定(ding)的人物。另(ling)一(yi)是(shi)明初李景(jing)云作(zuo)。千古名(ming)聯“云朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)散；潮長長長長長長長長消”，即(ji)出自其手。《荊釵記(ji)》雖(sui)是(shi)用了他(ta)的名(ming)字，但劇(ju)中(zhong)情(qing)節卻與(yu)他(ta)的生平大不相同。

清張大復《寒山堂(tang)新定九宮十三(san)攝南(nan)曲譜》中(zhong)則作“吳(wu)門學(xue)究(jiu)敬(jing)仙書會柯丹丘著”。此(ci)劇今存(cun)本均經明人修(xiu)改，以影鈔明嘉靖姑蘇葉氏所刻溫泉子編集、夢仙子校(xiao)正《原本王狀元荊釵記》較近古本，文詞質樸自然，較少雕(diao)琢痕跡。全(quan)劇48出，敷演王十朋(peng)、錢玉蓮的(de)婚姻故事。王劇本贊揚了他(ta)們不因(yin)富貴貧賤而轉移的(de)愛情，以及對權貴、豪紳的(de)反抗精神。

內容介紹

書生(sheng)王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)幼年(nian)喪父，家(jia)(jia)道清(qing)貧，與(yu)母(mu)親(qin)相依為(wei)(wei)命。貢元(yuan)(yuan)錢流行見(jian)王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)聰(cong)明好(hao)學，為(wei)(wei)人(ren)正派(pai)，便將自己與(yu)前(qian)妻所生(sheng)的(de)(de)女兒玉(yu)蓮(lian)(lian)(lian)許配給王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)。十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)母(mu)親(qin)因(yin)家(jia)(jia)貧，便以荊釵為(wei)(wei)聘禮。而玉(yu)蓮(lian)(lian)(lian)繼(ji)母(mu)嫌貧愛富，欲將玉(yu)蓮(lian)(lian)(lian)嫁給當(dang)地富豪孫(sun)汝(ru)權。玉(yu)蓮(lian)(lian)(lian)不(bu)從，只(zhi)愿聽從父親(qin)安(an)排，嫁給王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)。婚后(hou)半載(zai)(zai)，試(shi)期來(lai)臨，王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)便告別母(mu)親(qin)與(yu)妻子，上(shang)京應(ying)試(shi)，得中狀元(yuan)(yuan)，授江西(xi)饒州僉(qian)判。丞相萬俟見(jian)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)才貌雙全，欲招(zhao)他為(wei)(wei)婿。十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)不(bu)從。萬俟惱羞成(cheng)怒，將十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)改改調廣東潮陽任(ren)(ren)僉(qian)判，并不(bu)準他回(hui)(hui)家(jia)(jia)省親(qin)。十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)離京赴任(ren)(ren)前(qian)托(tuo)承局(ju)帶回(hui)(hui)一(yi)封家(jia)(jia)書。不(bu)料信被隨十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)至京的(de)(de)孫(sun)汝(ru)權騙走，加以篡改，詐稱十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)已入贅相府，讓玉(yu)蓮(lian)(lian)(lian)另嫁他人(ren)。孫(sun)汝(ru)權回(hui)(hui)到溫(wen)州后(hou)，即找玉(yu)蓮(lian)(lian)(lian)繼(ji)母(mu)，再(zai)逼玉(yu)蓮(lian)(lian)(lian)嫁給汝(ru)權。玉(yu)蓮(lian)(lian)(lian)誓死不(bu)從，投江殉節(jie)。幸被新任(ren)(ren)福建安(an)撫錢載(zai)(zai)和(he)救起(qi)，收為(wei)(wei)義女，帶至任(ren)(ren)所。錢載(zai)(zai)和(he)來(lai)到福任(ren)(ren)上(shang)后(hou)，即差人(ren)去饒州尋找王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)。差人(ren)打聽到新任(ren)(ren)饒州太(tai)守(shou)也姓王(wang)，到任(ren)(ren)不(bu)久便病故(gu)，回(hui)(hui)來(lai)告知玉(yu)蓮(lian)(lian)(lian)。玉(yu)蓮(lian)(lian)(lian)誤以丈(zhang)夫(fu)已死，悲痛(tong)欲絕。而十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)在(zai)(zai)赴任(ren)(ren)前(qian)接取母(mu)親(qin)與(yu)妻子來(lai)京城，聽說(shuo)玉(yu)蓮(lian)(lian)(lian)已投江而亡，十(shi)(shi)(shi)分悲慟。五年(nian)后(hou)，王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)調任(ren)(ren)吉安(an)太(tai)守(shou)，而錢載(zai)(zai)和(he)也由福建安(an)撫升(sheng)任(ren)(ren)兩廣巡(xun)撫，赴任(ren)(ren)途中路(lu)過吉安(an)府，王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)前(qian)去碼頭拜謁。當(dang)錢載(zai)(zai)和(he)知道了王(wang)十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)就(jiu)是玉(yu)蓮(lian)(lian)(lian)的(de)(de)丈(zhang)夫(fu)后(hou)，就(jiu)在(zai)(zai)船上(shang)設宴，使十(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)(peng)與(yu)玉(yu)蓮(lian)(lian)(lian)得以團圓(yuan)（另一(yi)系統(tong)演(yan)出本則作夫(fu)婦在(zai)(zai)玄妙觀(guan)追薦亡靈時，意(yi)外(wai)重逢，最終相聚）。

舞臺(tai)上常演的有《見娘》、《男祭》、《投江》等(deng)幾(ji)折(zhe)。

作者介紹

柯丹丘（生卒年不詳），元戲曲(qu)作(zuo)家(jia)。作(zuo)品今(jin)知有南戲《荊釵記》。現今(jin)流傳者多為明人(ren)改本，以《六十種(zhong)曲(qu)》本較流行。

其他信息

思想藝術成就

《荊(jing)釵記》歌(ge)頌了“義夫節婦”生死不(bu)(bu)渝的(de)夫婦之愛，與當(dang)時“關(guan)風化”、以書生為歌(ge)頌對象(xiang)、強調(diao)倫理道德的(de)創(chuang)作風向相一(yi)致，但(dan)(dan)在許多方(fang)面突破了儒家價(jia)值(zhi)觀，如王十朋誤認(ren)為妻子死后，雖無子嗣也誓不(bu)(bu)在娶(qu)，就(jiu)不(bu)(bu)符合”不(bu)(bu)孝有(you)三，無后為大(da)“的(de)觀念(nian)，錢玉蓮重才輕(qing)財，為了自己的(de)信念(nian)，甘赴一(yi)死，但(dan)(dan)更多體現了“富(fu)貴(gui)不(bu)(bu)能動其(qi)志，威逼(bi)不(bu)(bu)能移其(qi)情”的(de)品質。

明王世(shi)貞稱“《荊(jing)釵》近(jin)俗而(er)動人”（《曲藻(zao)》）所謂近(jin)俗，正好說明它具有(you)貼近(jin)現(xian)實生活的一(yi)面。

《荊(jing)釵記》情節(jie)結構(gou)頗為精巧，戲(xi)劇(ju)(ju)性(xing)較強。它(ta)利用荊(jing)釵這一(yi)道具貫穿全劇(ju)(ju)，層次分明(ming)的(de)展(zhan)開(kai)沖突與糾葛，因而(er)以“情節(jie)關目勝”（明(ming)徐復祚《曲論》），特別適于舞(wu)臺表演(yan)。此外，作(zuo)者駕馭語言的(de)能力也(ye)相當高，呂天成說它(ta)“以真切之調寫(xie)真切之情，情文相生，最不(bu)易及(ji)。”（《曲品》）。