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基本介紹

荊釵(chai)記(ji)，南戲劇本，作者(zhe)不詳(xiang)，一說是(shi)元(yuan)人(ren)柯丹邱所著(zhu)，王國維(wei)卻考定(ding)作者(zhe)為(wei)明太祖第十七子寧王朱權。《荊釵(chai)記(ji)》與《白兔記(ji)》、《拜月亭記(ji)》、《殺狗記(ji)》、《琵琶記(ji)》號稱“五大傳奇”。

《荊(jing)釵記(ji)》全劇四十八出，敘述(shu)王(wang)十朋(peng)(peng)、錢玉(yu)蓮(lian)的(de)故(gu)事，內容豐富，但(dan)結構(gou)及(ji)描寫不(bu)佳(jia)。錢玉(yu)蓮(lian)拒絕巨(ju)富孫汝權(quan)的(de)求(qiu)婚，寧肯嫁(jia)給以“荊(jing)釵”為(wei)聘的(de)溫州窮書生王(wang)十朋(peng)(peng)。后來王(wang)十朋(peng)(peng)中了狀元，因(yin)拒絕萬(wan)俟(si)丞相逼(bi)婚，被派往荒僻的(de)地(di)方任(ren)職。孫汝權(quan)暗(an)自(zi)更改(gai)王(wang)十朋(peng)(peng)的(de)家(jia)書為(wei)“休書”，哄騙玉(yu)蓮(lian)上當﹔錢玉(yu)蓮(lian)的(de)后母也(ye)逼(bi)她改(gai)嫁(jia)，玉(yu)蓮(lian)不(bu)從(cong)，投河自(zi)盡(jin)，幸遇救(jiu)。經過種種曲(qu)折，王(wang)、錢二人終于團圓(yuan)。

徐渭的(de)(de)《南詞敘錄》說，《王十朋(peng)(peng)(peng)荊釵記(ji)》有兩個版本(ben)，一(yi)本(ben)是宋元(yuan)間無名(ming)(ming)氏，王十朋(peng)(peng)(peng)是南宋溫州樂清縣人，字龜齡，號梅溪(xi)，官(guan)至龍圖閣學士。《荊釵記(ji)》借用了他(ta)(ta)的(de)(de)名(ming)(ming)字，劇(ju)中情節卻與他(ta)(ta)的(de)(de)生平事跡不(bu)符。《甌江逸志》說是權臣由于受到(dao)王十朋(peng)(peng)(peng)彈(dan)劾(he)，便(bian)指使門客寫了這個劇(ju)本(ben)誣(wu)蔑(mie)他(ta)(ta)。另一(yi)說，錢玉蓮本(ben)娼家(jia)女子，在(zai)王十朋(peng)(peng)(peng)中狀元(yuan)后遭到(dao)拋棄，憤(fen)而投江。在(zai)現(xian)存《荊釵記(ji)》中，王十朋(peng)(peng)(peng)是被肯定的(de)(de)人物。另一(yi)是明(ming)初李景云作。千古名(ming)(ming)聯“云朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮長長長長長長長長消”，即出自其手。《荊釵記(ji)》雖是用了他(ta)(ta)的(de)(de)名(ming)(ming)字，但劇(ju)中情節卻與他(ta)(ta)的(de)(de)生平大不(bu)相(xiang)同。

清張大復《寒山堂(tang)新定(ding)九宮(gong)十(shi)三攝南曲譜》中則作“吳(wu)門學究(jiu)敬(jing)仙(xian)(xian)書(shu)會柯(ke)丹丘著(zhu)”。此劇今存本均經(jing)明人修(xiu)改，以影(ying)鈔明嘉靖姑蘇(su)葉氏所刻溫泉子編集(ji)、夢仙(xian)(xian)子校正《原(yuan)本王(wang)狀元(yuan)荊釵記》較(jiao)(jiao)近古(gu)本，文詞質樸自(zi)然(ran)，較(jiao)(jiao)少雕琢痕跡。全劇48出，敷演王(wang)十(shi)朋、錢(qian)玉(yu)蓮(lian)的婚姻故事。王(wang)劇本贊揚了他們不因富貴(gui)貧賤而轉移的愛情(qing)，以及對權貴(gui)、豪紳的反抗精神。

內容介紹

書生(sheng)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)幼年喪父(fu)，家道清貧，與母(mu)(mu)(mu)親(qin)相(xiang)依為(wei)命。貢元錢(qian)(qian)(qian)流行見王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)聰明好(hao)學，為(wei)人正派，便(bian)將自己與前(qian)(qian)妻所生(sheng)的(de)(de)女兒玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)許(xu)配給王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)母(mu)(mu)(mu)親(qin)因家貧，便(bian)以(yi)荊釵(chai)為(wei)聘禮(li)。而玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)繼(ji)母(mu)(mu)(mu)嫌貧愛富，欲(yu)將玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)嫁(jia)(jia)給當地富豪孫汝(ru)權。玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)不(bu)(bu)從，只愿聽從父(fu)親(qin)安排，嫁(jia)(jia)給王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)。婚后(hou)(hou)半載，試期來(lai)臨，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)便(bian)告別(bie)母(mu)(mu)(mu)親(qin)與妻子，上京(jing)(jing)(jing)應試，得中狀(zhuang)元，授江(jiang)西饒(rao)(rao)州(zhou)僉判(pan)。丞相(xiang)萬俟見十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)才貌雙全，欲(yu)招他為(wei)婿。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)不(bu)(bu)從。萬俟惱羞成怒(nu)，將十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)改(gai)改(gai)調廣東潮陽(yang)任(ren)(ren)僉判(pan)，并不(bu)(bu)準他回家省親(qin)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)離京(jing)(jing)(jing)赴任(ren)(ren)前(qian)(qian)托承局帶回一封家書。不(bu)(bu)料信被隨(sui)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)至京(jing)(jing)(jing)的(de)(de)孫汝(ru)權騙(pian)走，加(jia)以(yi)篡改(gai)，詐稱十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)已(yi)入贅相(xiang)府(fu)，讓(rang)玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)另嫁(jia)(jia)他人。孫汝(ru)權回到(dao)溫州(zhou)后(hou)(hou)，即找玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)繼(ji)母(mu)(mu)(mu)，再逼玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)嫁(jia)(jia)給汝(ru)權。玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)誓死(si)不(bu)(bu)從，投江(jiang)殉節。幸被新(xin)(xin)任(ren)(ren)福建安撫(fu)錢(qian)(qian)(qian)載和救(jiu)起，收(shou)為(wei)義女，帶至任(ren)(ren)所。錢(qian)(qian)(qian)載和來(lai)到(dao)福任(ren)(ren)上后(hou)(hou)，即差人去(qu)饒(rao)(rao)州(zhou)尋找王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)。差人打聽到(dao)新(xin)(xin)任(ren)(ren)饒(rao)(rao)州(zhou)太守(shou)也姓王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，到(dao)任(ren)(ren)不(bu)(bu)久便(bian)病故，回來(lai)告知玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)。玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)誤(wu)以(yi)丈夫已(yi)死(si)，悲痛欲(yu)絕。而十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)在(zai)赴任(ren)(ren)前(qian)(qian)接取母(mu)(mu)(mu)親(qin)與妻子來(lai)京(jing)(jing)(jing)城，聽說(shuo)玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)已(yi)投江(jiang)而亡(wang)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分悲慟。五年后(hou)(hou)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)調任(ren)(ren)吉安太守(shou)，而錢(qian)(qian)(qian)載和也由福建安撫(fu)升任(ren)(ren)兩廣巡撫(fu)，赴任(ren)(ren)途中路過吉安府(fu)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)前(qian)(qian)去(qu)碼頭拜謁。當錢(qian)(qian)(qian)載和知道了王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)就是玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)的(de)(de)丈夫后(hou)(hou)，就在(zai)船上設宴，使十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)朋(peng)(peng)(peng)與玉(yu)(yu)蓮(lian)(lian)(lian)(lian)得以(yi)團圓（另一系(xi)統演出本則作夫婦在(zai)玄妙觀追薦亡(wang)靈時，意外重(zhong)逢(feng)，最(zui)終相(xiang)聚）。

舞臺上常演的有《見娘(niang)》、《男(nan)祭》、《投(tou)江(jiang)》等幾(ji)折。

作者介紹

柯丹丘（生卒(zu)年不(bu)詳），元戲曲(qu)作(zuo)家。作(zuo)品今知有(you)南戲《荊(jing)釵記》。現(xian)今流(liu)傳者多為明人(ren)改本(ben)，以(yi)《六十種曲(qu)》本(ben)較流(liu)行。

其他信息

思想藝術成就

《荊釵記》歌頌(song)(song)了“義(yi)夫節婦”生死(si)不(bu)渝的(de)(de)夫婦之愛，與當時(shi)“關(guan)風(feng)化(hua)”、以書生為(wei)歌頌(song)(song)對象、強(qiang)調倫理道德的(de)(de)創作風(feng)向相一致，但(dan)在許多方面(mian)突破了儒家價值觀，如王十朋(peng)誤(wu)認為(wei)妻子死(si)后(hou)，雖無(wu)(wu)子嗣(si)也(ye)誓(shi)不(bu)在娶(qu)，就不(bu)符合”不(bu)孝有三(san)，無(wu)(wu)后(hou)為(wei)大“的(de)(de)觀念，錢(qian)玉蓮重才輕財，為(wei)了自己的(de)(de)信念，甘赴一死(si)，但(dan)更多體現(xian)了“富貴不(bu)能動其志，威逼不(bu)能移其情”的(de)(de)品質。

明王世貞稱“《荊釵》近(jin)俗(su)(su)而動(dong)人”（《曲藻》）所謂近(jin)俗(su)(su)，正好說明它具(ju)有貼近(jin)現實生活的(de)一面(mian)。

《荊釵記》情節結(jie)構頗(po)為精(jing)巧，戲劇性較強。它利用荊釵這一(yi)道具貫穿全劇，層次分(fen)明的展(zhan)開(kai)沖(chong)突與糾(jiu)葛，因(yin)而以(yi)“情節關目(mu)勝”（明徐復祚《曲論》），特別適于舞臺表演。此外，作者(zhe)駕馭語(yu)言的能力也(ye)相當高，呂(lv)天成說它“以(yi)真切之調寫(xie)真切之情，情文相生，最不易(yi)及。”（《曲品》）。