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基本介紹

《游仙窟》是中(zhong)國古典文(wen)(wen)學(xue)出版(ban)社出版(ban)的(de)唐(tang)代(dai)傳奇小說，張(zhang)鷟(zhuo)所著，采用自敘體(ti)的(de)形(xing)式(shi)，描寫(xie)作(zuo)者(zhe)奉使(shi)河源，在金城(cheng)附(fu)近的(de)積石山（今甘肅臨夏(xia)），探訪當地(di)人(ren)口中(zhong)的(de)神(shen)仙窟。夜宿大(da)宅，與兩女子調(diao)笑戲(xi)謔，宴飲歌舞，無(wu)所不至。把唐(tang)初文(wen)(wen)人(ren)放蕩、輕佻的(de)狎妓生活，第(di)一次寫(xie)入傳奇小說。以四(si)六駢文(wen)(wen)的(de)形(xing)式(shi)進(jin)行創作(zuo)，與變文(wen)(wen)韻散夾雜、唱白并用的(de)形(xing)式(shi)基本(ben)一致，寫(xie)得生動活潑，文(wen)(wen)辭華艷(yan)淺(qian)俗，有人(ren)稱之為“新體(ti)小說”。

此作久失傳(chuan)，唐時即流傳(chuan)日(ri)本，近世始抄錄回國。

內容介紹

《游仙窟(ku)》用(yong)第一(yi)人(ren)稱(cheng)單數，自敘旅途中(zhong)(zhong)在一(yi)處“神仙窟(ku)”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)艷(yan)遇。五(wu)嫂、十(shi)娘都是(shi)(shi)美麗而(er)善解風(feng)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)女子(zi)，她們(men)熱情(qing)(qing)招待“下(xia)(xia)官”，三人(ren)相互用(yong)詩歌(ge)酬答調情(qing)(qing)，那(nei)些詩歌(ge)都是(shi)(shi)提示(shi)、詠嘆戀情(qing)(qing)和性愛的(de)(de)(de)。接(jie)著那(nei)“下(xia)(xia)官”就(jiu)逐漸提出要(yao)求：先是(shi)(shi)要(yao)求牽十(shi)娘的(de)(de)(de)素手(shou)，說(shuo)是(shi)(shi)“但(dan)當把(ba)手(shou)子(zi)，寸斬亦甘心”，十(shi)娘假(jia)意推拒，但(dan)五(wu)嫂卻勸她同意。“下(xia)(xia)官”牽手(shou)之(zhi)后，又(you)向(xiang)十(shi)娘要(yao)求“暫借可(ke)憐腰”（摟住(zhu)(zhu)可(ke)愛的(de)(de)(de)腰肢(zhi)）；摟住(zhu)(zhu)纖(xian)腰之(zhi)后，又(you)要(yao)索(suo)吻，“若(ruo)為得口子(zi)，余事(shi)(shi)不(bu)承望”。而(er)接(jie)吻之(zhi)后，那(nei)浪子(zi)“下(xia)(xia)官”當然就(jiu)要(yao)得隴(long)望蜀，提出進一(yi)步的(de)(de)(de)請求，但(dan)是(shi)(shi)未等他(ta)明說(shuo)，十(shi)娘已經(jing)用(yong)“素手(shou)曾經(jing)捉，纖(xian)腰又(you)被(bei)將，即今輸口子(zi)，余事(shi)(shi)可(ke)平章”之(zhi)句，暗示(shi)既(ji)已經(jing)接(jie)過吻，別的(de)(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)(qing)都可(ke)以商量(liang)。

隨著五嫂不(bu)斷從旁撮合，“下官”與十娘的調情漸入佳境，他“夜深(shen)情急，透死忘生”，“忍心不(bu)得”，“腹里癲(dian)狂，心中沸亂(luan)”，最后(hou)“夜久更深(shen)，情急意密”，終于與十娘共效云雨之歡。文中描(miao)述二(er)人(ren)歡合情景：

花容滿面，香風(feng)裂鼻(bi)。心去無人制(zhi)，情來不自(zi)禁。插手(shou)紅交腳翠被。兩唇對口，一(yi)臂(bei)支頭。拍搦奶房(fang)間(jian)，摩(mo)挲髀子上(shang)。一(yi)嚙(nie)一(yi)快意，一(yi)勒一(yi)傷(shang)心。……少時眼華耳(er)熱，脈脹筋舒。始知難逢(feng)難見，可(ke)貴可(ke)重。俄頃中間(jian)，數回相接。

作者介紹

作(zuo)者張鷟(zhuo)，深(shen)州陸澤(今河北深(shen)縣(xian))人。當(dang)時(shi)頗負文(wen)(wen)名(ming)。《唐書(shu)·張薦傳》記載；“新羅日(ri)(ri)本使至，必出金寶購其(qi)文(wen)(wen)。”《游(you)仙窟》是(shi)用第一(yi)(yi)(yi)人稱手法(fa)，用一(yi)(yi)(yi)萬余字(zi)的(de)(de)(de)(de)駢(pian)(pian)文(wen)(wen)詳細鋪陳了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)場華麗的(de)(de)(de)(de)艷遇(yu)。自敘(xu)奉(feng)使河源(yuan)，途經神仙窟，受到女(nv)主人十娘五嫂柔情款待，宿夜(ye)而去。題為“游(you)仙”，實(shi)則是(shi)寫(xie)(xie)風(feng)流艷遇(yu)式的(de)(de)(de)(de)庸俗(su)生活(huo)，其(qi)中夾雜不(bu)少色情描(miao)寫(xie)(xie)。魯(lu)迅說(shuo)它“文(wen)(wen)近駢(pian)(pian)麗而時(shi)雜鄙語”，鄭振鐸(duo)說(shuo)：“它只寫(xie)(xie)得一(yi)(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)(de)(de)調(diao)情，一(yi)(yi)(yi)回的(de)(de)(de)(de)戀愛，一(yi)(yi)(yi)夕(xi)的(de)(de)(de)(de)歡娛，卻用了(le)(le)千(qian)鈞的(de)(de)(de)(de)力去寫(xie)(xie)。”但(dan)它一(yi)(yi)(yi)脫志怪小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)怪誕色彩(cai)，轉(zhuan)向描(miao)寫(xie)(xie)現實(shi)生活(huo)。在藝術上，散、駢(pian)(pian)并(bing)用，還采用了(le)(le)許多民間諺語，這是(shi)很(hen)值得稱道的(de)(de)(de)(de)。此(ci)書(shu)于當(dang)時(shi)傳至日(ri)(ri)本，對(dui)日(ri)(ri)本文(wen)(wen)壇(tan)頗有影響。日(ri)(ri)本學者鹽谷溫《中國(guo)文(wen)(wen)學概論講話》稱之為日(ri)(ri)本第一(yi)(yi)(yi)淫(yin)書(shu)。它代表了(le)(le)唐代傳奇的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個時(shi)期的(de)(de)(de)(de)傾向和(he)水平。

鑒賞評價

《游仙窟》通(tong)篇以散(san)文(wen)(wen)敘事，以韻語(yu)對話，文(wen)(wen)辭(ci)浮華艷麗(li)，結構謹嚴完整，以四六駢文(wen)(wen)的形(xing)式進行創作，與變文(wen)(wen)韻散(san)夾雜、唱白并用的形(xing)式基本一致，寫得生動活(huo)潑，是以駢體文(wen)(wen)作傳奇，標志著自(zi)六朝志怪向唐傳奇的轉(zhuan)變，內容亦自(zi)志怪轉(zhuan)為(wei)敘人世之悲歡離合，在中(zhong)國小說(shuo)發展史上有(you)(you)重(zhong)要(yao)意義，有(you)(you)人稱之為(wei)“新體小說(shuo)”。

人們早先所熟知的(de)(de)唐代傳奇大都是開元天寶以(yi)后的(de)(de)作品，是用比較整潔(jie)的(de)(de)古文寫成的(de)(de)。而《游仙窟》出現(xian)時，駢文還在(zai)盛行，因(yin)此(ci)，它(ta)的(de)(de)敘述語言大量(liang)使(shi)用駢偶句式，頗有漢魏(wei)六朝辭賦(fu)的(de)(de)韻味，而且(qie)人物對話，亦大量(liang)以(yi)詩歌代之。這種特殊的(de)(de)體制為中國(guo)小說(shuo)發展(zhan)史研究提供了可貴的(de)(de)“化(hua)石”標本。從(cong)中國(guo)小說(shuo)的(de)(de)發展(zhan)史來看，《游仙窟》一書為中國(guo)小說(shuo)的(de)(de)開山之作。

其他信息

這(zhe)(zhe)是中(zhong)國文學作品中(zhong)直(zhi)接描寫男女(nv)性行(xing)為的段(duan)落，時間約(yue)在(zai)公元(yuan)700年(nian)稍前一點。若(ruo)與明代(dai)那些色情小(xiao)說中(zhong)對性愛的描寫相比(bi)，《游仙窟》這(zhe)(zhe)一段(duan)已是含蓄之(zhi)至了，它主要是將(jiang)男女(nv)調情的過(guo)程詳細描繪(hui)渲染，造成很大的煽情效果。

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