《廣異記》是一(yi)部(bu)唐(tang)代前(qian)期的(de)(de)中國(guo)志怪(guai)傳(chuan)奇小(xiao)說(shuo)集，原(yuan)書二十卷(juan)，今存六卷(juan)。本文專就其中所載人鬼情緣故事與六朝同類(lei)故事比較(jiao)，論證廣異記雖(sui)上承六朝志怪(guai)模式，而敘述轉趨曲折，人物形象細致，各方面技法(fa)(fa)都有進(jin)步，尤其在(zai)利用(yong)宗(zong)教(jiao)元素上已脫離輔教(jiao)動機(ji)，提升了小(xiao)說(shuo)創作意識的(de)(de)水平，展示唐(tang)人情致，開(kai)發小(xiao)說(shuo)的(de)(de)新時(shi)代趣味，即謂以志怪(guai)之(zhi)體而用(yong)傳(chuan)奇之(zhi)法(fa)(fa)，是一(yi)部(bu)初唐(tang)小(xiao)說(shuo)由志怪(guai)演進(jin)為傳(chuan)奇的(de)(de)代表(biao)作品。
趙郡李(li)湜(shi)(shi)(shi)，以開(kai)元中謁(ye)華岳廟(miao)。過三夫人(ren)(ren)院，忽見(jian)(jian)神女悉(xi)是生人(ren)(ren)，邀(yao)入(ru)寶帳中，備極歡(huan)(huan)洽。三夫人(ren)(ren)迭與結歡(huan)(huan)，言終(zhong)而出。臨訣，謂湜(shi)(shi)(shi)曰：“每年(nian)七(qi)月(yue)七(qi)日至十(shi)二(er)(er)日，岳神當上計于(yu)(yu)天(tian)，至時相(xiang)(xiang)迎，無宜辭讓。今者相(xiang)(xiang)見(jian)(jian)，亦是其(qi)時，故得(de)(de)盡歡(huan)(huan)爾(er)。”自爾(er)七(qi)年(nian)，每悟(wu)其(qi)日，奄然氣盡，家人(ren)(ren)守之(zhi)(zhi)，三日方悟(wu)。說云(yun)：“靈帳瑇筵(yan)，綺席羅薦。搖月(yue)扇以輕暑，曳羅衣以縱香。玉佩(pei)清(qing)冷，香風斐亹(wei)。候湜(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)至，莫不(bu)笑開(kai)星靨，花媚玉顏。敘離異(yi)則涕(ti)(ti)零，論新歡(huan)(huan)則情(qing)洽。三夫人(ren)(ren)皆其(qi)有也。湜(shi)(shi)(shi)才(cai)偉于(yu)(yu)器，尤為(wei)所重，各(ge)盡其(qi)歡(huan)(huan)情(qing)。及還家，莫不(bu)惆悵嗚咽，延景惜別。”湜(shi)(shi)(shi)既悟(wu)，形(xing)貌流浹(jia)，輒病十(shi)來日而后可。有術者見(jian)(jian)湜(shi)(shi)(shi)云(yun)：“君有邪氣。”為(wei)書(shu)一(yi)符(fu)，后雖相(xiang)(xiang)見(jian)(jian)，不(bu)得(de)(de)相(xiang)(xiang)近。二(er)(er)夫人(ren)(ren)一(yi)姓王，一(yi)姓杜，罵云(yun)：“酷無行，何以帶(dai)符(fu)為(wei)？”小夫人(ren)(ren)姓蕭(xiao)，恩(en)義特深，涕(ti)(ti)泣相(xiang)(xiang)顧(gu)，誡湜(shi)(shi)(shi)：“三年(nian)勿言，言之(zhi)(zhi)非獨損(sun)君，亦當損(sun)我。”湜(shi)(shi)(shi)問以官，云(yun)：“合(he)進士(shi)及第，終(zhong)小縣令(ling)。”皆如(ru)其(qi)言。
開元(yuan)初(chu)，玄(xuan)宗(zong)以皇后(hou)無(wu)子，乃令葉(xie)凈能道(dao)士奏章上玉(yu)京(jing)天帝，問皇后(hou)有子否。久之(zhi)，章下(xia)。批(pi)云：“無(wu)子。”跡甚(shen)分明。
開(kai)元(yuan)中(zhong)，張嘉(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)為(wei)相州刺史。使宅舊兇(xiong)，嘉(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)初至(zhi)(zhi)，便有(you)鬼祟回佑(you)(you)(you)(you)(you)家(jia)。備極擾亂，佑(you)(you)(you)(you)(you)不之懼。其(qi)西院小(xiao)廳鋪設及他(ta)食物，又被(bei)翻倒。嘉(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)往觀之，見(jian)(jian)一(yi)女(nv)子(zi)(zi)，嘉(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)問(wen)：“女(nv)郎何(he)神(shen)(shen)(shen)？”女(nv)云(yun)：“己是(shi)(shi)周故大(da)將(jiang)軍相州刺史尉遲府(fu)君女(nv)，家(jia)有(you)至(zhi)(zhi)屈，欲(yu)(yu)見(jian)(jian)使君陳論。”嘉(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)曰(yue)：“敬當以(yi)領。”有(you)頃而至(zhi)(zhi)。容(rong)服魁岸，視(shi)瞻高遠(yuan)，選致敬于(yu)嘉(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)，佑(you)(you)(you)(you)(you)延(yan)坐(zuo)。問(wen)之曰(yue)：“生(sheng)為(wei)賢人(ren)，死(si)(si)為(wei)明神(shen)(shen)(shen)。胡為(wei)宵宰幽瞑，恐(kong)動(dong)兒女(nv)，遂(sui)令(ling)此(ci)州前后號為(wei)兇(xiong)闕。何(he)為(wei)正直而至(zhi)(zhi)是(shi)(shi)耶？”云(yun)：“往者周室作殫，楊堅篡奪。我忝周之臣(chen)子(zi)(zi)，寧忍社稷(ji)崩殞！所以(yi)欲(yu)(yu)全臣(chen)節，首倡大(da)義，冀乎(hu)匡復宇宙(zhou)，以(yi)存(cun)太(tai)祖(zu)之業。韋孝寬(kuan)周室舊臣(chen)，不能聞義而舉，反(fan)受楊堅銜勒(le)，為(wei)其(qi)所用。以(yi)一(yi)州之眾(zhong)，當天下(xia)累益之師(shi)。精誠雖欲(yu)(yu)貫天，四海竟(jing)無救助。尋而失守(shou)，一(yi)門遇害(hai)。合(he)家(jia)六十余口骸(hai)骨。在此(ci)廳下(xia)，日(ri)月(yue)既多，幽怨愈(yu)甚。欲(yu)(yu)化別不可，欲(yu)(yu)白于(yu)人(ren)，悉皆懼死(si)(si)，無所控告至(zhi)(zhi)此(ci)。明公幸垂(chui)顧盻，若沉骸(hai)儻得不棄，幽魅有(you)所招立，則(ze)雖死(si)(si)之日(ri)，猶生(sheng)之年。”嘉(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)許諾。他(ta)日(ri)，出(chu)其(qi)積骸(hai)，以(yi)禮葬(zang)于(yu)廳后。便以(yi)廳為(wei)廟，歲(sui)時(shi)禱祠(ci)焉。佑(you)(you)(you)(you)(you)有(you)女(nv)，年八九歲(sui)，家(jia)人(ren)欲(yu)(yu)有(you)所問(wen)，則(ze)令(ling)啟白，神(shen)(shen)(shen)必有(you)應(ying)。神(shen)(shen)(shen)欲(yu)(yu)白嘉(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)，亦令(ling)小(xiao)女(nv)出(chu)見(jian)(jian)，以(yi)為(wei)常(chang)也(ye)。其(qi)后嘉(jia)(jia)(jia)佑(you)(you)(you)(you)(you)家(jia)人(ren)有(you)所適(shi)，神(shen)(shen)(shen)必使陰兵送(song)出(chu)境。兵還(huan)，具白送(song)至(zhi)(zhi)某(mou)處，其(qi)西不過河陽橋。
汝陰(yin)男(nan)子(zi)(zi)(zi)姓許(xu)，少(shao)孤。為人(ren)(ren)(ren)(ren)白皙，有(you)(you)姿調。好鮮衣良馬(ma)，游騁(cheng)無(wu)(wu)度(du)。常牽黃犬，逐(zhu)獸荒澗(jian)中(zhong)，倦息大樹下(xia)(xia)。樹高(gao)百(bai)余尺，大數(shu)十(shi)(shi)圍(wei)，高(gao)柯(ke)旁挺，垂陰(yin)連(lian)數(shu)畝(mu)。仰(yang)視枝(zhi)間，懸一五色(se)彩囊(nang)，以(yi)(yi)(yi)(yi)為誤有(you)(you)遺者，乃(nai)(nai)取歸(gui)。而(er)結不(bu)可解，甚愛異之(zhi)，置巾(jin)箱(xiang)中(zhong)。向暮，化成一女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)，手(shou)把名(ming)(ming)紙直前，云(yun)：“王女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)郎(lang)(lang)(lang)(lang)令相(xiang)(xiang)聞。”致名(ming)(ming)訖，遂去。有(you)(you)頃，異香(xiang)(xiang)滿(man)(man)室(shi)，漸聞車馬(ma)之(zhi)聲(sheng)。許(xu)出(chu)戶，望見(jian)(jian)列(lie)燭成行，有(you)(you)一少(shao)年，乘白馬(ma)，從十(shi)(shi)余騎在前，直來詣許(xu)曰(yue)：“小妹粗家(jia)，竊(qie)慕盛德，欲托良緣于君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)，如(ru)(ru)何(he)？”許(xu)以(yi)(yi)(yi)(yi)其神(shen)，不(bu)敢苦辭。少(shao)年即命左右(you)，灑掃別(bie)(bie)室(shi)。須臾，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)車至，光香(xiang)(xiang)滿(man)(man)路。侍女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)乘馬(ma)數(shu)十(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，皆(jie)有(you)(you)美色(se)，持(chi)步障，擁女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)郎(lang)(lang)(lang)(lang)下(xia)(xia)車。延(yan)入別(bie)(bie)室(shi)，幃帳茵席畢具(ju)，家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)大驚，視之(zhi)皆(jie)見(jian)(jian)。少(shao)年促許(xu)沐浴，進(jin)新衣，侍女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)扶入女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)室(shi)。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)郎(lang)(lang)(lang)(lang)年十(shi)(shi)六七，艷麗無(wu)(wu)雙，著(zhu)青袿飖，珠翠璀錯，下(xia)(xia)階答拜。共升(sheng)堂(tang)(tang)訖，少(shao)年乃(nai)(nai)去。房中(zhong)施云(yun)母屏風，芙蓉翠帳，以(yi)(yi)(yi)(yi)鹿瑞錦障暎四(si)壁。大設珍肴，多諸(zhu)異果，甘美鮮香(xiang)(xiang)。非人(ren)(ren)(ren)(ren)間者。食器有(you)(you)七子(zi)(zi)(zi)螺(luo)、九枝(zhi)盤(pan)(pan)、紅螺(luo)杯、蕖葉碗，皆(jie)黃金(jin)隱(yin)起，錯以(yi)(yi)(yi)(yi)瑰碧。有(you)(you)玉(yu)(yu)罍，貯車師葡萄酒(jiu)，芬馨酷烈。座(zuo)上(shang)置連(lian)心蠟(la)燭，悉(xi)以(yi)(yi)(yi)(yi)紫玉(yu)(yu)為盤(pan)(pan)，光明如(ru)(ru)晝。許(xu)素輕薄無(wu)(wu)檢，又為物色(se)夸(kua)眩，意甚悅之(zhi)。坐定，許(xu)問(wen)曰(yue)：“鄙夫(fu)固陋，蓬室(shi)湫(qiu)隘(ai)，不(bu)宜乃(nai)(nai)能見(jian)(jian)顧(gu)之(zhi)深。歡忭交并，未知所(suo)措。”答曰(yue)：“大人(ren)(ren)(ren)(ren)為中(zhong)樂南部(bu)將(jiang)(jiang)軍，不(bu)以(yi)(yi)(yi)(yi)兒之(zhi)幽(you)賤，欲使托身君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)。躬奉砥(di)礪，幸(xing)過良會，欣愿誠(cheng)深。”又問(wen)：“南部(bu)將(jiang)(jiang)軍今(jin)何(he)官(guan)也(ye)(ye)？”曰(yue)：“是嵩君(jun)(jun)別(bie)(bie)部(bu)所(suo)治，若(ruo)古之(zhi)四(si)鎮將(jiang)(jiang)軍也(ye)(ye)。”酒(jiu)酣(han)，嘆曰(yue)：“今(jin)夕何(he)夕，見(jian)(jian)此(ci)(ci)良人(ren)(ren)(ren)(ren)。”詞(ci)韻清(qing)(qing)媚，非所(suo)聞見(jian)(jian)。又授(shou)箏作《飛鴻》、《別(bie)(bie)鶴》之(zhi)曲，宛頸而(er)歌，為許(xu)送酒(jiu)。清(qing)(qing)聲(sheng)哀(ai)暢，容態蕩越，殆不(bu)自持(chi)。許(xu)不(bu)勝其情，遽前擁之(zhi)。乃(nai)(nai)微(wei)盻而(er)笑曰(yue)：“既(ji)為詩人(ren)(ren)(ren)(ren)感悅之(zhi)譏(ji)，又玷(dian)上(shang)客掛纓之(zhi)笑，如(ru)(ru)何(he)？”因(yin)顧(gu)令徹筵，去燭就(jiu)帳。恣其歡狎，豐肌(ji)弱骨，柔滑如(ru)(ru)飴。明日(ri)，遍(bian)召家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)，大申婦禮，賜予(yu)甚厚。積三(san)日(ri)，前少(shao)年又來曰(yue)：“大人(ren)(ren)(ren)(ren)感愧良甚，愿得相(xiang)(xiang)見(jian)(jian)，使某奉迎(ying)。”乃(nai)(nai)與俱去。至前獵處，無(wu)(wu)復大樹矣。但見(jian)(jian)朱門(men)素壁。若(ruo)今(jin)大官(guan)府中(zhong)，左右(you)列(lie)兵衛，皆(jie)迎(ying)拜。少(shao)年引入，見(jian)(jian)府君(jun)(jun)冠平天(tian)幘，絳紗衣，坐高(gao)殿上(shang)，庭中(zhong)排戟設纛。許(xu)拜謁，府君(jun)(jun)為起，揖(yi)之(zhi)升(sheng)階。勞問(wen)曰(yue)：“少(shao)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)幼失所(suo)恃，幸(xing)得托奉高(gao)明，感慶無(wu)(wu)量。然此(ci)(ci)亦冥期(qi)神(shen)契，非至精(jing)相(xiang)(xiang)感，何(he)能及此(ci)(ci)。”許(xu)謝(xie)，乃(nai)(nai)與入內。門(men)宇嚴邃，環廊曲閣，連(lian)亙相(xiang)(xiang)通，中(zhong)堂(tang)(tang)高(gao)會，酣(han)燕(yan)正歡。因(yin)命設樂，絲竹繁錯，曲度(du)新奇。歌妓(ji)數(shu)十(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，皆(jie)妍冶上(shang)色(se)。既(ji)罷，乃(nai)(nai)以(yi)(yi)(yi)(yi)金(jin)帛厚遺之(zhi)，并資仆(pu)馬(ma)，家(jia)遂贍(shan)給。仍為起宅于里中(zhong)，皆(jie)極豐麗。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)郎(lang)(lang)(lang)(lang)雅善玄素養(yang)生之(zhi)術，許(xu)體力精(jing)爽，倍于常矣，以(yi)(yi)(yi)(yi)此(ci)(ci)知其審神(shen)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)。后時一歸(gui)，皆(jie)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)郎(lang)(lang)(lang)(lang)相(xiang)(xiang)隨，府君(jun)(jun)輒饋(kui)送甚厚。數(shu)十(shi)(shi)年，有(you)(you)子(zi)(zi)(zi)五人(ren)(ren)(ren)(ren)，而(er)姿色(se)無(wu)(wu)損。后許(xu)卒，乃(nai)(nai)攜子(zi)(zi)(zi)俱去，不(bu)知所(suo)在也(ye)(ye)。
博陵崔(cui)(cui)敏(min)殼(ke)，性耿直(zhi)，不(bu)懼神鬼。年(nian)十(shi)(shi)歲時，常暴死(si)。死(si)十(shi)(shi)八年(nian)而(er)后活(huo)，自說被枉追，敏(min)殼(ke)苦(ku)自申理，歲余獲放。王(wang)謂敏(min)殼(ke)曰(yue)：“汝合卻還。然屋(wu)舍(she)已(yi)壞，如何？”敏(min)殼(ke)祈固求還。王(wang)曰(yue)：“宜更托生(sheng)(sheng)(sheng)，倍(bei)與官祿。”敏(min)殼(ke)不(bu)肯(ken)。王(wang)難(nan)以理屈，徘徊久之，敏(min)殼(ke)陳訴稱冤(yuan)，王(wang)不(bu)得已(yi)，使人(ren)(ren)(ren)至西(xi)國，求重生(sheng)(sheng)(sheng)藥，數載(zai)方(fang)還。藥至布(bu)骨，悉皆生(sheng)(sheng)(sheng)肉，唯腳(jiao)心(xin)不(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)，骨遂(sui)露焉。其(qi)后，家頻夢敏(min)殼(ke)云(yun)(yun)：“吾已(yi)活(huo)”。遂(sui)開棺。初有氣，養(yang)之月余方(fang)愈(yu)。敏(min)殼(ke)在冥中(zhong)，檢身當得十(shi)(shi)政刺(ci)(ci)史。遂(sui)累求兇闕(que)，輕侮鬼神，卒獲無恙。其(qi)后，為徐(xu)州刺(ci)(ci)史，皆不(bu)敢居正(zheng)廳，相傳(chuan)云(yun)(yun)：“項羽故(gu)殿也。”敏(min)殼(ke)到州，即敕酒(jiu)掃(sao)。視事數日(ri)，空中(zhong)忽聞大叫(jiao)，曰(yue)：“我西(xi)楚霸王(wang)也，崔(cui)(cui)敏(min)殼(ke)何人(ren)(ren)(ren)敢奪吾所(suo)居！”敏(min)殼(ke)徐(xu)云(yun)(yun)：“鄙哉項羽，生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)能(neng)與漢高祖西(xi)向爭天下，死(si)乃(nai)與崔(cui)(cui)敏(min)殼(ke)競一(yi)敗屋(wu)乎且王(wang)死(si)烏(wu)江，頭行萬(wan)里，縱有余靈(ling)，何足畏也！”乃(nai)帖然無聲，其(qi)廳遂(sui)安。后為華州刺(ci)(ci)史。華岳(yue)祠傍(bang)，有人(ren)(ren)(ren)初夜(ye)聞廟(miao)中(zhong)喧呼，及(ji)視，庭(ting)燎甚盛，兵數百人(ren)(ren)(ren)陳列。受敕云(yun)(yun)：“當與三郎迎婦。”又曰(yue)：“崔(cui)(cui)使君在州，勿妄飄(piao)風暴雨(yu)。”皆云(yun)(yun)：“不(bu)敢。”既(ji)出(chu)，遂(sui)無所(suo)見(jian)。
唐仇(chou)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)者，京兆富平人(ren)(ren)，家(jia)在(zai)簿(bu)(bu)臺(tai)村(cun)，應舉人(ren)(ren)洛(luo)。出(chu)(chu)京遇(yu)一(yi)少年(nian)，狀若(ruo)王者，裘馬仆(pu)從甚(shen)(shen)(shen)盛。見(jian)(jian)(jian)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)有(you)喜狀，因(yin)問(wen)(wen)(wen)何適，嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)云：“應舉之(zhi)(zhi)都(dou)。”人(ren)(ren)云：“吾(wu)亦東行，喜君(jun)相(xiang)逐。”嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)問(wen)(wen)(wen)其(qi)姓(xing)，云：“姓(xing)白(bai)。”嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)竊思朝廷無白(bai)氏貴(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)，心頗疑之(zhi)(zhi)。經一(yi)日(ri)，人(ren)(ren)謂嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)：“君(jun)驢弱(ruo)，不(bu)能(neng)(neng)偕行。”乃以(yi)后(hou)(hou)乘見(jian)(jian)(jian)載。數(shu)(shu)日(ri)，至(zhi)華岳廟(miao)，謂嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)曰：“吾(wu)非(fei)(fei)常人(ren)(ren)，天(tian)帝使我(wo)案天(tian)下(xia)(xia)(xia)鬼神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，今須(xu)入(ru)廟(miao)鞫問(wen)(wen)(wen)。君(jun)命相(xiang)與(yu)我(wo)有(you)舊，業已如此(ci)，能(neng)(neng)入(ru)廟(miao)否事畢，當(dang)(dang)俱入(ru)都(dou)。”嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)不(bu)獲(huo)已，隨入(ru)廟(miao)門。便見(jian)(jian)(jian)翠幙云黯，陳(chen)設甚(shen)(shen)(shen)備(bei)。當(dang)(dang)前有(you)牀，貴(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)當(dang)(dang)案而坐，以(yi)竹(zhu)倚牀坐嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)。尋(xun)有(you)教呼(hu)岳神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)至(zhi)俯伏(fu)。貴(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)呼(hu)責數(shu)(shu)四，因(yin)命左右曳出(chu)(chu)。遍召關中諸神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，點名閱視。末至(zhi)昆明池神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，呼(hu)上(shang)階語，請嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)宜小遠，無預此(ci)議(yi)。嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)出(chu)(chu)堂(tang)后(hou)(hou)幕(mu)中，聞幕(mu)外有(you)痛楚聲(sheng)，抉幕(mu)，見(jian)(jian)(jian)己婦(fu)懸頭在(zai)庭樹上(shang)，審(shen)其(qi)必死，心色俱壞。須(xu)臾(yu)，貴(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)召還(huan)，見(jian)(jian)(jian)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)色惡，問(wen)(wen)(wen)其(qi)故，具以(yi)實對。再(zai)命審(shen)視，還(huan)答(da)不(bu)謬。貴(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)驚云：“君(jun)婦(fu)若(ruo)我(wo)婦(fu)也，寧得(de)不(bu)料(liao)理之(zhi)(zhi)！”遂傳(chuan)教召岳神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)至(zhi)，問(wen)(wen)(wen)：“何以(yi)取(qu)簿(bu)(bu)臺(tai)村(cun)仇(chou)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)婦(fu)，致(zhi)楚毒？”神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)初不(bu)之(zhi)(zhi)知。有(you)碧(bi)衣人(ren)(ren)，云是判官(guan)，自(zi)(zi)后(hou)(hou)代對曰：“此(ci)事天(tian)曹(cao)所召，今見(jian)(jian)(jian)書狀送。”貴(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)令(ling)(ling)持案來，敕(chi)左右封印之(zhi)(zhi)，至(zhi)天(tian)帝所，當(dang)(dang)持出(chu)(chu)。已自(zi)(zi)白(bai)帝，顧(gu)謂岳神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)：“可即放(fang)還(huan)。”亦謂嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)：“本(ben)欲至(zhi)都(dou)，今不(bu)可矣，宜速(su)還(huan)富平。”因(yin)屈(qu)指料(liao)行程，云：“四日(ri)方(fang)(fang)至(zhi)，恐不(bu)及事，當(dang)(dang)以(yi)駿馬相(xiang)借(jie)。君(jun)后(hou)(hou)見(jian)(jian)(jian)思，可干凈室(shi)焚(fen)香，我(wo)當(dang)(dang)必至(zhi)。”言(yan)(yan)訖(qi)辭去(qu)(qu)。既出(chu)(chu)門，神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)仆(pu)策馬亦至(zhi)，嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)上(shang)馬，便至(zhi)其(qi)家(jia)，家(jia)人(ren)(ren)倉卒(zu)悲(bei)泣。嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)直入(ru)，去(qu)(qu)婦(fu)面衣候氣，頃之(zhi)(zhi)遂活。舉家(jia)歡(huan)慶，村(cun)里長老壺酒相(xiang)賀(he)，數(shu)(shu)日(ri)不(bu)已。其(qi)后(hou)(hou)四五日(ri)，本(ben)身騎驢，與(yu)奴同還(huan)，家(jia)人(ren)(ren)不(bu)之(zhi)(zhi)辨也。內出(chu)(chu)外入(ru)，相(xiang)遇(yu)便合，方(fang)(fang)知先還(huan)即其(qi)魂也。后(hou)(hou)歲余(yu)，嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)又應舉之(zhi)(zhi)都(dou)。至(zhi)華岳祠下(xia)(xia)(xia)，遇(yu)鄧州崔司法(fa)妻暴亡，哭聲(sheng)哀甚(shen)(shen)(shen)，惻然(ran)憫之(zhi)(zhi)。躬往詣崔，令(ling)(ling)其(qi)輟哭，許為(wei)(wei)料(liao)理，崔甚(shen)(shen)(shen)忻(xin)悅。嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)焚(fen)香凈室(shi)，心念貴(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)。有(you)頃遂至(zhi)。歡(huan)敘畢，問(wen)(wen)(wen)其(qi)故，“此(ci)是岳神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)所為(wei)(wei)，誠可留(liu)也，為(wei)(wei)君(jun)致(zhi)二百千。先求(qiu)錢，然(ran)后(hou)(hou)下(xia)(xia)(xia)手”。因(yin)書九符(fu)(fu)，云：“先燒三符(fu)(fu)，若(ruo)不(bu)愈(yu)，更燒六符(fu)(fu)，當(dang)(dang)還(huan)矣。”言(yan)(yan)訖(qi)飛去(qu)(qu)。嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)以(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)言(yan)(yan)告崔，崔不(bu)敢違。始(shi)燒三符(fu)(fu)，日(ri)曉未(wei)愈(yu)，又燒其(qi)余(yu)，須(xu)臾(yu)遂活。崔問(wen)(wen)(wen)其(qi)妻，“初入(ru)店時，忽(hu)見(jian)(jian)(jian)云母車(che)在(zai)階下(xia)(xia)(xia)，健卒(zu)數(shu)(shu)百人(ren)(ren)，各持兵器，羅列左右。傳(chuan)言(yan)(yan)王使相(xiang)迎，倉卒(zu)隨去(qu)(qu)。王見(jian)(jian)(jian)喜，方(fang)(fang)欲結(jie)歡(huan)，忽(hu)有(you)三人(ren)(ren)來云：『太乙神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)問(wen)(wen)(wen)何以(yi)奪生人(ren)(ren)妻？』神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)惶懼，持簿(bu)(bu)書云：『天(tian)配(pei)為(wei)(wei)己妻，非(fei)(fei)橫取(qu)之(zhi)(zhi)。』然(ran)不(bu)肯遣(qian)。須(xu)臾(yu)，有(you)大(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)五六人(ren)(ren)，持金(jin)杵至(zhi)王庭，徒眾駭散，獨神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)立樹下(xia)(xia)(xia)。乞宥(you)其(qi)命，王遂引(yin)己還(huan)。”嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)自(zi)(zi)爾(er)方(fang)(fang)知貴(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)是太乙神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)也。爾(er)后(hou)(hou)累思必至(zhi)，為(wei)(wei)嘉(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)福(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)回換(huan)五六政官(guan)，大(da)獲(huo)其(qi)力也。
開元中(zhong)，滑州刺(ci)史(shi)韋秀(xiu)(xiu)莊(zhuang)，暇日(ri)來(lai)城(cheng)樓望黃(huang)(huang)(huang)河(he)。樓中(zhong)忽見一人(ren)，長(chang)三尺許(xu)，紫衣朱冠，通名參謁。秀(xiu)(xiu)莊(zhuang)知非人(ren)類，問是何神(shen)，答(da)曰：“即(ji)城(cheng)隍(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)主。”又問何來(lai)，答(da)云(yun)：“黃(huang)(huang)(huang)河(he)之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)，欲毀我城(cheng)，以端河(he)路，我固不許(xu)。克后五日(ri)，大(da)戰于河(he)湄。恐力不禁(jin)，故來(lai)求救于使君(jun)(jun)爾。若得二千(qian)人(ren)，持弓弩物色相助(zhu)，必當克捷。君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)城(cheng)也，惟君(jun)(jun)圖之(zhi)(zhi)(zhi)。”秀(xiu)(xiu)莊(zhuang)許(xu)諾，神(shen)乃(nai)不見。至其(qi)日(ri)，秀(xiu)(xiu)莊(zhuang)帥勁卒二千(qian)人(ren)登城(cheng)。河(he)中(zhong)忽爾晦冥，須臾(yu)，有白氣(qi)直上十余丈，樓上有青氣(qi)出，相縈繞。秀(xiu)(xiu)莊(zhuang)命弓弩亂射白氣(qi)，氣(qi)形漸小(xiao)，至滅，唯(wei)青氣(qi)獨存，逶(wei)迤如云(yun)峰(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)狀，還入樓中(zhong)。初時，黃(huang)(huang)(huang)河(he)俯近(jin)城(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，此后漸退，至今五六(liu)里也。
近代有士人(ren)(ren)(ren)應舉(ju)之(zhi)(zhi)京，途次關西，宿于(yu)逆旅(lv)，舍小房中(zhong)。俄有貴(gui)人(ren)(ren)(ren)奴仆數(shu)人(ren)(ren)(ren)，云(yun)：“公(gong)主(zhu)(zhu)來(lai)(lai)宿。”以幕圍店(dian)及(ji)他(ta)(ta)店(dian)四五所。人(ren)(ren)(ren)初(chu)惶(huang)遽，未(wei)得移徙。須臾，公(gong)主(zhu)(zhu)車聲大(da)至，悉下(xia)。店(dian)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)便拒戶寢，不(bu)(bu)(bu)敢出(chu)(chu)。公(gong)主(zhu)(zhu)于(yu)戶前澡浴，令(ling)索房內，婢(bi)云(yun)：“不(bu)(bu)(bu)宜有人(ren)(ren)(ren)。”既而見(jian)某(mou)，群婢(bi)大(da)罵(ma)。公(gong)主(zhu)(zhu)令(ling)呼(hu)(hu)出(chu)(chu)，熟視(shi)之(zhi)(zhi)曰：“此(ci)(ci)書生頗開人(ren)(ren)(ren)意(yi)，不(bu)(bu)(bu)宜挫辱，第(di)令(ling)入(ru)房。”浴畢召之(zhi)(zhi)，言甚會意(yi)。使侍婢(bi)洗濯，舒以麗服(fu)，乃(nai)(nai)施(shi)絳帳(zhang)，鋪(pu)錦(jin)茵，及(ji)他(ta)(ta)寢玩之(zhi)(zhi)具，極世奢侈，為(wei)禮之(zhi)(zhi)好。明日(ri)，相與還(huan)京。公(gong)主(zhu)(zhu)宅(zhai)在懷(huai)遠里，內外奴婢(bi)數(shu)百人(ren)(ren)(ren)，榮(rong)華盛貴(gui)，當(dang)時莫比。家(jia)人(ren)(ren)(ren)呼(hu)(hu)某(mou)為(wei)駙馬，出(chu)(chu)入(ru)器服(fu)車馬，不(bu)(bu)(bu)殊王公(gong)。某(mou)有父母(mu)在其(qi)故(gu)宅(zhai)，公(gong)主(zhu)(zhu)令(ling)婢(bi)詣宅(zhai)起居(ju)，送錢億貫(guan)，他(ta)(ta)物(wu)稱是。某(mou)家(jia)因資(zi)，郁為(wei)榮(rong)貴(gui)。如(ru)是七歲(sui)，生二子一女。公(gong)主(zhu)(zhu)忽言欲為(wei)之(zhi)(zhi)娶婦。某(mou)甚愕，怪有此(ci)(ci)語。主(zhu)(zhu)云(yun)：“我(wo)(wo)本非(fei)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)合久為(wei)君婦。君亦(yi)(yi)當(dang)業有婚媾(gou)，知非(fei)恩愛(ai)之(zhi)(zhi)替也。”其(qi)后亦(yi)(yi)更(geng)別婚，而往(wang)來(lai)(lai)不(bu)(bu)(bu)絕。婚家(jia)以其(qi)一往(wang)輒數(shu)日(ri)不(bu)(bu)(bu)還(huan)，使人(ren)(ren)(ren)候之(zhi)(zhi)，見(jian)某(mou)恒入(ru)廢宅(zhai)，恐為(wei)鬼神(shen)所魅。他(ta)(ta)日(ri)，飲之(zhi)(zhi)致(zhi)醉，乃(nai)(nai)命(ming)術士書符，施(shi)衣服(fu)中(zhong)，乃(nai)(nai)其(qi)形體皆遍。某(mou)后復(fu)適公(gong)主(zhu)(zhu)家(jia)，令(ling)家(jia)人(ren)(ren)(ren)出(chu)(chu)，止之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)令(ling)入(ru)。某(mou)初(chu)不(bu)(bu)(bu)了(le)其(qi)故(gu)，倚門惆悵。公(gong)主(zhu)(zhu)尋出(chu)(chu)門下(xia)，大(da)相責讓(rang)，云(yun)：“君素貧士，我(wo)(wo)相抬(tai)舉(ju)，今(jin)為(wei)貴(gui)人(ren)(ren)(ren)。此(ci)(ci)亦(yi)(yi)于(yu)君不(bu)(bu)(bu)薄，何故(gu)使婦家(jia)書符相間(jian)以我(wo)(wo)不(bu)(bu)(bu)能為(wei)殺君也。”某(mou)視(shi)其(qi)身，方知有符，求謝甚至。公(gong)主(zhu)(zhu)云(yun)：“吾亦(yi)(yi)諒君此(ci)(ci)情，然符命(ming)已行，勢不(bu)(bu)(bu)得住。”悉呼(hu)(hu)兒女，令(ling)與父訣(jue)(jue)，某(mou)涕泣哽咽。公(gong)主(zhu)(zhu)命(ming)左右促裝，即日(ri)出(chu)(chu)城。某(mou)問(wen)其(qi)居(ju)，兼求名氏，公(gong)主(zhu)(zhu)云(yun)：“我(wo)(wo)華岳(yue)第(di)三女也。”言畢訣(jue)(jue)去，出(chu)(chu)門不(bu)(bu)(bu)見(jian)。
王(wang)(wang)僴(xian)(xian)(xian)者(zhe)，少應通(tong)事(shi)舍人(ren)舉(ju)－元末，入京。至(zhi)闕(que)西，息槐樹下。聞傳(chuan)(chuan)詔聲(sheng)，忽見(jian)數騎(qi)，狀如中(zhong)使(shi)，謂(wei)僴(xian)(xian)(xian)曰(yue)：“為所宣傳(chuan)(chuan)，真通(tong)事(shi)舍人(ren)矣(yi)。”因(yin)以后(hou)(hou)騎(qi)載僴(xian)(xian)(xian)，僴(xian)(xian)(xian)亦不知何(he)人(ren)，倉卒隨去。不久(jiu)，至(zhi)華(hua)岳神廟中(zhong)，使(shi)置僴(xian)(xian)(xian)別(bie)院，誡云：“慎無私(si)視(shi)。”便爾(er)入內。僴(xian)(xian)(xian)獨坐，聞棒杖楚痛之(zhi)聲(sheng)，因(yin)前行竊窺(kui)，見(jian)其(qi)(qi)婦為所由系頸于(yu)樹，以棒拷擊。僴(xian)(xian)(xian)悲(bei)愁佇立，中(zhong)使(shi)出(chu)，見(jian)慘怛而問其(qi)(qi)故。僴(xian)(xian)(xian)涕泗具(ju)言其(qi)(qi)事(shi)，使(shi)云：“本欲留君，妻(qi)既死，理不可住。若(ruo)更遲延，待婦之(zhi)后(hou)(hou)即(ji)不能救。君宜速還開(kai)棺，此即(ji)放妻(qi)活。”乃命左右：“取驛馬送王(wang)(wang)舍人(ren)。”俄見(jian)一狐來，僴(xian)(xian)(xian)不得(de)已(yi)(yi)，騎(qi)狐而騁。其(qi)(qi)疾如風(feng)，兩(liang)日(ri)(ri)至(zhi)舍。騎(qi)狐乃其(qi)(qi)魂也，僴(xian)(xian)(xian)本身自魂出(chu)之(zhi)后(hou)(hou)，失音不言。魂既至(zhi)家(jia)(jia)，家(jia)(jia)人(ren)悲(bei)泣(qi)。僴(xian)(xian)(xian)命開(kai)棺，其(qi)(qi)妻(qi)已(yi)(yi)活。謂(wei)僴(xian)(xian)(xian)曰(yue)：“何(he)以至(zhi)耶(ye)？”舉(ju)家(jia)(jia)歡悅。后(hou)(hou)旬日(ri)(ri)，本身方至(zhi)。外傳(chuan)(chuan)云：“王(wang)(wang)郎歸(gui)，失音已(yi)(yi)十余日(ri)(ri)。”魂云：“王(wang)(wang)郎到矣(yi)。”出(chu)門(men)迎往，遂與其(qi)(qi)魂相合(he)焉。
河西有女(nv)(nv)郎神。季(ji)廣琛？少時，曾游河西，憩于旅舍。晝寢，夢(meng)見云(yun)車，從(cong)者(zhe)數十人(ren)，從(cong)空而(er)下(xia)，稱是女(nv)(nv)郎姊(zi)妹(mei)二人(ren)來(lai)詣。廣琛初甚忻悅，及覺開目，竊(qie)見彷(pang)佛尤(you)(you)在。琛疑是妖，于腰下(xia)取(qu)劍刃(ren)之。神乃罵曰：“久好相就，能忍惡(e)心！”遂(sui)去(qu)。廣琛說向主人(ren)，主人(ren)曰：“此是女(nv)(nv)郎神也。”琛乃自(zi)往市酒脯作祭(ji)，將謝前日之過(guo)，神終不(bu)悅也。于是琛乃題詩于其壁上，墨(mo)不(bu)成字。后(hou)夕(xi)，又夢(meng)女(nv)(nv)郎神來(lai)，尤(you)(you)怒曰：“終身遣(qian)君不(bu)得封邑也。”
劉可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)(da)，以(yi)天寶(bao)中舉進士，入(ru)京(jing)。出東(dong)都，途遇少年(nian)(nian)，狀如(ru)(ru)貴公子(zi)，服色(se)華(hua)侈，持(chi)彈弓而行(xing)，賓從甚偉。初，與可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)(da)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)狎(xia)數日，同行(xing)至(zhi)(zhi)華(hua)陰，云(yun)：“有(you)莊在(zai)縣東(dong)。”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)邀往。隨至(zhi)(zhi)莊所，室宇宏壯。下客于廳，入(ru)室良久。可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)(da)竊于中門(men)窺覷，見一貴人在(zai)內廳理事，庭中囚徒甚眾，多受拷(kao)掠，其聲(sheng)酸楚。可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)(da)疑非人境，惶懼(ju)欲去(qu)。初，少年(nian)(nian)將入(ru)，謂可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)(da)：“慎無(wu)私視(shi)，恐有(you)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)累。”及出，曰：“適以(yi)咨白，何爾負約然以(yi)此(ci)不能復諱。家君(jun)是華(hua)山神(shen)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)與故人，終(zhong)令有(you)益(yi)，可(ke)(ke)(ke)(ke)無(wu)懼(ju)也(ye)。”須臾(yu)下食，顧(gu)從者：“別取人間食與劉秀才。”食至(zhi)(zhi)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)各飽，兼致酒敘歡(huan)，無(wu)所不至(zhi)(zhi)。可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)(da)求檢(jian)己簿，當(dang)何進達，今年(nian)(nian)身事復何如(ru)(ru)。回(hui)視(shi)黃衫吏(li)為檢(jian)。有(you)頃，吏(li)云(yun)：“劉君(jun)明年(nian)(nian)當(dang)進士及第(di)，歷官七政。”可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)(da)苦求當(dang)年(nian)(nian)，吏(li)云(yun)：“當(dang)年(nian)(nian)只得一政縣尉。”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)為惜(xi)此(ci)，可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)(da)固求之。少年(nian)(nian)再(zai)為改，吏(li)去(qu)，屢回(hui)央(yang)央(yang)，惜(xi)其減祿。可(ke)(ke)(ke)(ke)大(da)(da)恐鬼神(shen)不信，固再(zai)求之。后(hou)竟以(yi)此(ci)失職。明年(nian)(nian)辭(ci)去(qu)，至(zhi)(zhi)京(jing)及第(di)。數年(nian)(nian)，拜滎(ying)陽縣尉而終(zhong)。
王籍(ji)者，太常璇之(zhi)(zhi)族子也。干元中，客居會稽。其(qi)奴(nu)(nu)病死，數日(ri)復活，云地下見(jian)(jian)使，吏(li)曰：“汝誰(shui)家(jia)奴(nu)(nu)？”奴(nu)(nu)具(ju)言(yan)之(zhi)(zhi)。吏(li)云：“今見(jian)(jian)召(zhao)汝郎作五道將(jiang)軍(jun)。”因為著力(li)，得免(mian)回。路中多見(jian)(jian)旌旗隊(dui)仗，奴(nu)(nu)問(wen)為何所，答(da)曰：“迎王將(jiang)軍(jun)爾。”即還，數日(ri)，籍(ji)遂死。死之(zhi)(zhi)日(ri)，人(ren)見(jian)(jian)車(che)騎繽紛，隊(dui)仗無數。問(wen)其(qi)故，皆是迎籍(ji)之(zhi)(zhi)人(ren)也。
潁陽(yang)里正說某不(bu)得(de)名，曾乘醉還(huan)村，至(zhi)少(shao)婦(fu)祠醉，因(yin)系馬臥祠門(men)下(xia)。久之欲醒(xing)，頭向轉(zhuan)，未能(neng)起，聞有(you)人擊廟(miao)門(men)，其(qi)聲(sheng)甚厲。俄聞中(zhong)問：“是何(he)人？”答(da)云(yun)：“所(suo)(suo)由(you)令(ling)覓一人行雨。”廟(miao)中(zhong)云(yun)：“舉家往岳廟(miao)作客，今更無人。”其(qi)人云(yun)：“只(zhi)將門(men)下(xia)臥者亦(yi)得(de)。”廟(miao)中(zhong)人云(yun)：“此過客，那得(de)使他。”苦爭不(bu)免，遂(sui)呼(hu)某令(ling)起。隨至(zhi)一處。蒙蒙悉是云(yun)氣，有(you)物如駱，其(qi)人抱(bao)某上背，以(yi)一瓶授之。誡云(yun)：“但正抱(bao)瓶，無令(ling)傾側。”其(qi)物遂(sui)行。瓶中(zhong)水(shui)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)然作點而下(xia)。時天久旱(han)，下(xia)視見(jian)其(qi)居處，恐雨不(bu)足，因(yin)爾傾瓶。行雨既畢，所(suo)(suo)由(you)放還(huan)。至(zhi)廟(miao)門(men)，見(jian)己尸在水(shui)中(zhong)，乃前(qian)入便活(huo)。乘馬還(huan)家。以(yi)傾瓶之故，其(qi)宅為(wei)水(shui)所(suo)(suo)漂(piao)，人家盡死。某自此發狂，數月亦(yi)卒。
桐廬(lu)女子王法(fa)智者(zhe)(zhe)，幼事郎子神(shen)。大歷中，忽聞神(shen)作大人(ren)語(yu)聲。法(fa)智之父問：“此言(yan)非圣賢乎？”曰：“然。我(wo)姓滕，名(ming)傳胤(yin)，本京兆萬(wan)年人(ren)，宅在(zai)崇賢坊。本與(yu)(yu)(yu)法(fa)智有(you)因緣。”與(yu)(yu)(yu)酬(chou)對(dui)，深得(de)(de)物(wu)理(li)，前后州縣甚重之。桐廬(lu)縣令鄭鋒，好(hao)奇之士，常呼法(fa)智至(zhi)舍，令屈滕十二(er)(er)(er)郎。久之方至(zhi)。其(qi)辨對(dui)言(yan)語(yu)，深有(you)士風，鋒聽之不(bu)(bu)倦。每見詞人(ren)，談經誦詩(shi)，歡言(yan)終日(ri)。常有(you)客(ke)僧(seng)詣法(fa)智乞丐者(zhe)(zhe)，神(shen)與(yu)(yu)(yu)交言(yan)，贈詩(shi)云(yun)(yun)：“卓立不(bu)(bu)求(qiu)名(ming)出(chu)家，長懷片(pian)志在(zai)青霞。今日(ri)英(ying)雄氣沖蓋，誰能久坐寶蓮花。”又曾為(wei)詩(shi)贈人(ren)云(yun)(yun)：“平生才不(bu)(bu)足，立身信(xin)有(you)余(yu)。自嘆無(wu)大故，君子莫相(xiang)疏(shu)。”六年二(er)(er)(er)月二(er)(er)(er)十五(wu)日(ri)夜，戴孚與(yu)(yu)(yu)左衛兵曹徐晃，龍泉令崔向，丹陽縣丞李從訓，邑人(ren)韓謂、蘇修，集于鋒宅。會法(fa)智至(zhi)，令召(zhao)滕傳胤(yin)。久之方至(zhi)。與(yu)(yu)(yu)晃等(deng)酬(chou)獻數百(bai)言(yan)，因謂諸賢，請人(ren)各誦一章。誦畢，眾求(qiu)其(qi)詩(shi)，率然便(bian)誦二(er)(er)(er)首，云(yun)(yun)：“浦口(kou)潮來(lai)初淼漫，蓮舟(zhou)(zhou)搖揚彩花難(nan)。春(chun)心不(bu)(bu)愜空歸去，會待潮平更折(zhe)看。”云(yun)(yun)：“眾人(ren)莫廝(si)笑。”又誦云(yun)(yun)：“忽然湖上片(pian)云(yun)(yun)飛(fei)，不(bu)(bu)覺(jue)舟(zhou)(zhou)中雨濕衣。折(zhe)得(de)(de)蓮花渾(hun)忘(wang)卻(que)，空將荷葉蓋頭歸。”自云(yun)(yun)：“此作亦頗蹀躞。”又囑法(fa)智弟與(yu)(yu)(yu)鋒獻酬(chou)數百(bai)言(yan)，乃去。
山陰縣尉(wei)李佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)大歷二(er)年遇(yu)勞(lao)，病數十日。中愈，自會(hui)稽(ji)至(zhi)龍丘，會(hui)宗人(ren)述(shu)為(wei)(wei)令(ling)，佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)止(zhi)令(ling)廳數日，夕(xi)復(fu)與客李舉(ju)(ju)明燈而(er)坐(zuo)，忽見衣緋紫等二(er)十人(ren)，悉秉戎(rong)器，趨謁庭(ting)下。佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)問(wen)何(he)人(ren)，答曰(yue)：“鬼兵也。大王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)用君為(wei)(wei)判官，特奉命迎候，以(yi)(yi)(yi)充驅使(shi)。”佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)曰(yue)：“己在哀(ai)制，如是非禮(li)(li)，且(qie)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)何(he)以(yi)(yi)(yi)得知(zhi)有我？”答云(yun)：“是武(wu)義(yi)縣令(ling)竇堪舉(ju)(ju)君。”佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)云(yun)：“堪不(bu)相(xiang)知(zhi)，何(he)故見舉(ju)(ju)？”答云(yun)：“恩命已(yi)行，難以(yi)(yi)(yi)辭(ci)絕(jue)。”須臾，堪至(zhi)，禮(li)(li)謁，蘊(yun)籍如平人(ren)，坐(zuo)謂(wei)佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)曰(yue)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)求一(yi)子(zi)婿，兼令(ling)取(qu)甲族，所以(yi)(yi)(yi)奉舉(ju)(ju)，亦(yi)由緣業使(shi)然。”佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)固辭(ci)不(bu)果。須臾王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)女亦(yi)至(zhi)，芬(fen)香芳馥，車(che)騎云(yun)合。佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)下階迎拜，見女容姿服御，心(xin)頗悅之“謂(wei)佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)曰(yue)：“人(ren)誰(shui)不(bu)死，如君蓋(gai)稀，無宜數辭(ci)，以(yi)(yi)(yi)致(zhi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)怒。”佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)知(zhi)終不(bu)免(mian)。久之，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)女與堪去，留將從二(er)百余(yu)人(ren)。祗承判官。翌日，述(shu)并弟造。同詣佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)，佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)且(qie)說始末，云(yun)：“的以(yi)(yi)(yi)不(bu)活，為(wei)(wei)求一(yi)頓(dun)食(shi)。”述(shu)為(wei)(wei)致(zhi)盛饌。佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)食(shi)雉(zhi)臛，忽云(yun)不(bu)見碗，呵左(zuo)右：“何(he)以(yi)(yi)(yi)收羹？”仆于食(shi)案，便卒。其妻鄭氏(shi)在會(hui)稽(ji)，喪船至(zhi)之夕(xi)，婢(bi)忽作佐(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)靈語，云(yun)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)女已(yi)別(bie)嫁，但遣我送妻還。”言甚凄愴也。
永徽初(chu)，張琮為南(nan)陽令(ling)。寢合(he)中(zhong)，聞階前(qian)竹(zhu)(zhu)有呻吟之(zhi)聲，就視(shi)則無所(suo)見(jian)。如此數夜，怪之(zhi)，乃祝曰：“有神(shen)靈者，當相語。”其(qi)(qi)夜，忽有一(yi)人從竹(zhu)(zhu)中(zhong)出(chu)，形甚弊陋。前(qian)自陳曰：“朱粲之(zhi)亂，某(mou)在兵(bing)中(zhong)為粲所(suo)殺(sha)(sha)，尸(shi)骸(hai)正(zheng)在明(ming)(ming)府合(he)前(qian)。一(yi)目(mu)為竹(zhu)(zhu)根(gen)所(suo)損，不堪楚痛。以明(ming)(ming)府仁(ren)明(ming)(ming)，故輒投告。幸見(jian)移葬(zang)，敢忘(wang)厚恩。”令(ling)謂曰：“如是何(he)不早(zao)相聞？”乃許之(zhi)。明(ming)(ming)日(ri)，為具(ju)棺(guan)櫬(chen)，使(shi)掘(jue)之(zhi)，果得(de)一(yi)尸(shi)，竹(zhu)(zhu)根(gen)貫(guan)其(qi)(qi)左目(mu)。仍加時服，改葬(zang)城外(wai)。其(qi)(qi)后令(ling)笞(chi)殺(sha)(sha)一(yi)鄉老(lao)，其(qi)(qi)家(jia)將(jiang)復(fu)仇，謀須令(ling)夜出(chu)，乃要殺(sha)(sha)之(zhi)。俄(e)而城中(zhong)失火(huo)，延燒十余家(jia)。令(ling)將(jiang)出(chu)按行之(zhi)，乃見(jian)前(qian)鬼(gui)遮令(ling)馬(ma)，曰：“明(ming)(ming)府深夜何(he)所(suo)之(zhi)將(jiang)有異謀。”令(ling)問(wen)為誰，曰：“前(qian)時得(de)罪于明(ming)(ming)府者。”令(ling)乃復(fu)入(ru)。明(ming)(ming)日(ri)，掩(yan)捕(bu)其(qi)(qi)家(jia)，問(wen)之(zhi)皆驗，遂窮治之(zhi)。夜更祭其(qi)(qi)墓，刻(ke)石銘(ming)于前(qian)曰：“身徇國(guo)難，死不忘(wang)忠。烈烈貞魂，實為鬼(gui)雄。”
高宗營(ying)大明(ming)宮(gong)。宣政殿(dian)始成，每夜聞數十(shi)騎行殿(dian)左右，殿(dian)中(zhong)(zhong)宿衛(wei)者皆見(jian)焉，衣馬甚潔。如此(ci)十(shi)余日，高宗乃(nai)使術者劉門奴問(wen)其故。對曰(yue)：“我(wo)漢楚王(wang)戊之(zhi)太(tai)子也。”門奴詰問(wen)之(zhi)；“案《漢書》，楚王(wang)與(yu)七國謀反(fan)，漢兵誅(zhu)之(zhi)，夷宗覆(fu)族，安有遺(yi)嗣(si)乎(hu)(hu)？”答曰(yue)：“王(wang)起兵時，留吾在(zai)長安。及王(wang)誅(zhu)后，天(tian)(tian)子念我(wo)，置而不(bu)殺，養于(yu)(yu)宮(gong)中(zhong)(zhong)。后以(yi)病死(si)，葬(zang)于(yu)(yu)此(ci)。天(tian)(tian)子憐我(wo)，殮以(yi)玉(yu)魚一雙(shuang)(shuang)，今在(zai)正殿(dian)東北角。史臣遺(yi)略，是(shi)以(yi)不(bu)見(jian)于(yu)(yu)書。”門奴曰(yue)：“今皇帝(di)在(zai)此(ci)，汝(ru)何敢庭中(zhong)(zhong)擾擾乎(hu)(hu)？”對曰(yue)：“此(ci)是(shi)我(wo)故宅，今既在(zai)天(tian)(tian)子宮(gong)中(zhong)(zhong)，動出頗見(jian)拘限，甚不(bu)樂。乞(qi)改葬(zang)我(wo)于(yu)(yu)高敞美(mei)地，誠所(suo)望也。慎無(wu)奪我(wo)玉(yu)魚。”門奴奏之(zhi)，帝(di)令改葬(zang)。發其處，果(guo)得古墳，棺已朽腐，傍有玉(yu)魚一雙(shuang)(shuang)，制甚精巧。乃(nai)敕易棺櫬(chen)，以(yi)禮葬(zang)之(zhi)于(yu)(yu)苑(yuan)外，并(bing)以(yi)玉(yu)魚隨之(zhi)。于(yu)(yu)此(ci)遂絕。
張仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)，幼時貧乏，恒在東都北市寓居。有(you)閻(yan)庚(geng)(geng)者(zhe)，馬牙荀子之(zhi)(zhi)子也(ye)(ye)，好善自喜(xi)，慕(mu)仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)德，恒竊父資，以(yi)(yi)(yi)給其衣(yi)食，亦累年(nian)(nian)(nian)矣。荀子每怒庚(geng)(geng)，云(yun)：“汝商(shang)販之(zhi)(zhi)流(liu)，彼才學之(zhi)(zhi)士，于汝何有(you)，而(er)(er)破(po)產以(yi)(yi)(yi)奉？”仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)聞(wen)其辭(ci)，謂庚(geng)(geng)曰：“坐我累君，今(jin)將適(shi)詣白(bai)鹿山，所(suo)(suo)勞(lao)相資，不(bu)敢(gan)(gan)忘也(ye)(ye)。”庚(geng)(geng)久(jiu)為(wei)(wei)仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)胥附之(zhi)(zhi)友(you)，心不(bu)忍別，謂仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)曰：“方(fang)愿志(zhi)學，今(jin)欲皆行(xing)。”仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)奇有(you)志(zhi)，許(xu)焉。庚(geng)(geng)乃(nai)私備(bei)驢馬糧食同去。六(liu)日(ri)至(zhi)陳留，宿逆旅，仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)舍(she)其內房。房外(wai)有(you)牀(chuan)，久(jiu)之(zhi)(zhi)，一客(ke)(ke)(ke)后(hou)至(zhi)，坐于牀(chuan)所(suo)(suo)。仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)見其視瞻非(fei)凡，謂庚(geng)(geng)自外(wai)持(chi)壺酒(jiu)至(zhi)。仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)以(yi)(yi)(yi)酒(jiu)先屬(shu)客(ke)(ke)(ke)，客(ke)(ke)(ke)不(bu)敢(gan)(gan)受，固屬(shu)之(zhi)(zhi)，因(yin)與合飲。酒(jiu)酣歡甚(shen)，乃(nai)同房而(er)(er)宿。中(zhong)(zhong)夕，相問(wen)行(xing)李(li)，客(ke)(ke)(ke)答曰：“吾非(fei)人(ren)，乃(nai)地曹耳。地府令主(zhu)河(he)北婚(hun)姻，絆男女(nv)腳(jiao)。”仁(ren)(ren)(ren)視其衣(yi)裝，見袋中(zhong)(zhong)細繩，方(fang)信焉。因(yin)求(qiu)問(wen)己榮位年(nian)(nian)(nian)壽(shou)，鬼(gui)言亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)年(nian)(nian)(nian)八十余，位極(ji)人(ren)臣。復問(wen)庚(geng)(geng)，鬼(gui)云(yun)：“庚(geng)(geng)命貧，無位祿(lu)。”仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)問(wen)何以(yi)(yi)(yi)致之(zhi)(zhi)，鬼(gui)云(yun)：“或(huo)絆得(de)佳女(nv)，配之(zhi)(zhi)有(you)相，當(dang)能得(de)耳。今(jin)河(he)北去白(bai)鹿山百(bai)余里，有(you)一村(cun)中(zhong)(zhong)王老女(nv)，相極(ji)貴(gui)。頃(qing)已(yi)絆與人(ren)訖，當(dang)相為(wei)(wei)解(jie)彼絆此(ci)，以(yi)(yi)(yi)成閻(yan)侯(hou)也(ye)(ye)。第速行(xing)，欲至(zhi)其村(cun)，當(dang)有(you)大雨(yu)(yu)濡濕，以(yi)(yi)(yi)此(ci)為(wei)(wei)信。”因(yin)訣去。仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)與庚(geng)(geng)行(xing)六(liu)七日(ri)至(zhi)村(cun)。遇大雨(yu)(yu)，衣(yi)裝濕污(wu)，乃(nai)至(zhi)村(cun)西(xi)求(qiu)王氏(shi)舍(she)焉☆門，久(jiu)之(zhi)(zhi)方(fang)出，謝客(ke)(ke)(ke)云(yun)：“家有(you)小(xiao)不(bu)得(de)意(yi)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)遲(chi)遲(chi)，無訝也(ye)(ye)。”仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)問(wen)其故(gu)，云(yun)：“己唯(wei)一女(nv)，先許(xu)適(shi)西(xi)村(cun)張家。今(jin)日(ri)納財，非(fei)意(yi)單寡，此(ci)乃(nai)相輕(qing)之(zhi)(zhi)義，已(yi)決罷婚(hun)矣。”仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)等相顧微哂。留數(shu)日(ri)，主(zhu)人(ren)極(ji)歡。仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)乃(nai)云(yun)：“閻(yan)侯(hou)是已(yi)外(wai)弟，盛年(nian)(nian)(nian)志(zhi)學，未結婚(hun)姻。”主(zhu)人(ren)辭(ci)以(yi)(yi)(yi)田舍(she)家，然有(you)喜(xi)色。仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)固求(qiu)，方(fang)許(xu)焉，以(yi)(yi)(yi)馬驢及他赍為(wei)(wei)贄。數(shu)日(ri)，成親畢，留閻(yan)侯(hou)止王氏(shi)，仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)獨往，主(zhu)人(ren)贈送(song)之(zhi)(zhi)。其后(hou)數(shu)年(nian)(nian)(nian)，仁(ren)(ren)(ren)亶(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)遷侍御史、并(bing)州(zhou)(zhou)長史、御史大夫(fu)知(zhi)政(zheng)事。后(hou)庚(geng)(geng)累遇提挈，竟至(zhi)一州(zhou)(zhou)。
則天時(shi)，狄(di)仁杰(jie)為寧州刺(ci)(ci)史。其(qi)宅素兇。先時(shi)刺(ci)(ci)史死者十余輩。杰(jie)初至(zhi)，吏(li)白：“官(guan)(guan)舍(she)(she)久兇，先后(hou)無敢(gan)居(ju)者，且榛荒棘毀(hui)，已不(bu)可居(ju)，請舍(she)(she)他所。”杰(jie)曰：“刺(ci)(ci)史不(bu)舍(she)(she)本宅，何(he)別舍(she)(she)乎？”命去(qu)封鎖(suo)葺治，居(ju)之不(bu)疑。數(shu)夕，詭怪奇異(yi)，不(bu)可勝(sheng)紀(ji)。杰(jie)怒，謂(wei)曰：“吾(wu)(wu)是刺(ci)(ci)史，此(ci)即吾(wu)(wu)宅，汝曲(qu)吾(wu)(wu)直，何(he)為不(bu)識(shi)分理，反乃(nai)以邪忤正汝若(ruo)是神，速聽明(ming)教，若(ruo)是鬼魅，何(he)敢(gan)相干(gan)！吾(wu)(wu)無懼(ju)汝之心，徒為千變萬化耳。必理要相見，何(he)不(bu)以禮出耶！”斯須，有一(yi)人具衣冠而前(qian)，曰：“某(mou)是某(mou)朝(chao)官(guan)(guan)，葬(zang)堂階西樹下。體魄(po)為樹根所穿(chuan)，楚(chu)痛不(bu)堪(kan)忍。頃前(qian)數(shu)公，多(duo)欲(yu)自陳(chen)，其(qi)人輒(zhe)死，幽途(tu)不(bu)達，以至(zhi)于今。使君誠能改(gai)葬(zang)，何(he)敢(gan)遷延于此(ci)！”言(yan)訖不(bu)見。明(ming)日，杰(jie)令發之，果如其(qi)言(yan)。乃(nai)為改(gai)葬(zang)，自此(ci)絕也(ye)。
唐兵部尚書李暠(gao)，時之(zhi)正(zheng)(zheng)人(ren)也－元(yuan)初，有(you)(you)婦(fu)人(ren)詣暠(gao)，容貌風流，言語學識(shi)，為時第一。暠(gao)不敢受。會(hui)太(tai)常卿姜皎(jiao)至，暠(gao)以(yi)婦(fu)人(ren)與之(zhi)。皎(jiao)大會(hui)公卿，婦(fu)人(ren)自云(yun)善相(xiang)，見張說(shuo)，曰：“宰臣之(zhi)相(xiang)。”遂(sui)相(xiang)諸公卿，言無(wu)不中(zhong)。謂皎(jiao)曰：“君雖有(you)(you)相(xiang)，然(ran)不得壽終。”酒闌(lan)，皎(jiao)狎(xia)之(zhi)于(yu)別室。媚言遍至，將及(ji)其私。公卿迭往窺睹。時暠(gao)在(zai)座，最后往視(shi)，婦(fu)人(ren)于(yu)是呦然(ran)有(you)(you)聲。皎(jiao)驚墮地，取火照之(zhi)，見牀下有(you)(you)白骨。當時議者以(yi)暠(gao)貞(zhen)正(zheng)(zheng)，故鬼(gui)神懼(ju)焉。
幽州節度張守(shou)(shou)珪(gui)(gui)，少時為河西主將(jiang)，守(shou)(shou)玉門關(guan)。其軍校皆(jie)勤勇(yong)善斗，每探(tan)(tan)候深入，頗(po)以劫掠為事。西城胡僧(seng)者(zhe)，自西京造袈裟(sha)二十(shi)余(yu)馱，還(huan)(huan)大竺國(guo)。其徒(tu)二十(shi)余(yu)人(ren)。探(tan)(tan)騎意是(shi)羅錦等物，乃劫掠之(zhi)(zhi)(zhi)。殺其眾盡，至(zhi)胡僧(seng)，刀棒(bang)亂下而不(bu)能傷，探(tan)(tan)者(zhe)異焉。既而索馱，唯得(de)袈裟(sha)，意甚悔恨，因于僧(seng)前追悔，擗(pi)踴悲涕。久之(zhi)(zhi)(zhi)，僧(seng)乃曰(yue)：“此(ci)輩前身，皆(jie)負守(shou)(shou)將(jiang)命，唯趁僧(seng)鬼是(shi)枉死(si)耳。然汝守(shou)(shou)將(jiang)祿位重(zhong)，后當(dang)為節度、大夫等官，此(ci)輩亦如君何(he)！可(ke)白守(shou)(shou)將(jiang)，為修(xiu)福耳。然后數(shu)(shu)年，守(shou)(shou)將(jiang)合有小厄(e)，亦有所以免之(zhi)(zhi)(zhi)。”騎還(huan)(huan)白守(shou)(shou)珪(gui)(gui)，珪(gui)(gui)留僧(seng)供養(yang)，累年去。后守(shou)(shou)珪(gui)(gui)與其徒(tu)二十(shi)五人(ren)，至(zhi)伊蘭山探(tan)(tan)賊，胡騎數(shu)(shu)千猝至(zhi)。守(shou)(shou)珪(gui)(gui)力不(bu)能抗(kang)，下馬脫(tuo)鞍，示以閑暇。騎來漸逼，守(shou)(shou)珪(gui)(gui)謂左右：“為之(zhi)(zhi)(zhi)奈何(he)，若不(bu)獲已(yi)，事理須戰。”忽見山下紅旗數(shu)(shu)百騎突前出戰，守(shou)(shou)珪(gui)(gui)隨(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)，穿其一角，尋俱得(de)出，虜不(bu)敢逐。紅旗下將(jiang)謂守(shou)(shou)珪(gui)(gui)曰(yue)：“吾是(shi)漢(han)之(zhi)(zhi)(zhi)李廣，知君有難，故此(ci)相救。后富貴，毋相忘也。”言訖不(bu)見。守(shou)(shou)珪(gui)(gui)竟至(zhi)幽州節度、御(yu)史大夫。
開(kai)元(yuan)中(zhong)(zhong)，洛陽令楊玚(yang)(yang)常因出(chu)行，見(jian)(jian)槐陰下有(you)(you)卜者(zhe)(zhe)，令過(guo)，端坐自若(ruo)。伍(wu)伯訶使(shi)起(qi)避，不(bu)動，玚(yang)(yang)令散手拘至(zhi)(zhi)廳事，將捶之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。躬自責問(wen)(wen)，術(shu)者(zhe)(zhe)舉首曰(yue)：“君(jun)(jun)(jun)是兩日(ri)(ri)縣令，何(he)(he)以(yi)(yi)責人(ren)(ren)？”玚(yang)(yang)問(wen)(wen)其(qi)(qi)事，曰(yue)：“兩日(ri)(ri)后，君(jun)(jun)(jun)當命終。”玚(yang)(yang)甚愕，問(wen)(wen)何(he)(he)以(yi)(yi)知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，術(shu)者(zhe)(zhe)具(ju)告所(suo)見(jian)(jian)。舉家(jia)驚懼(ju)，謂(wei)術(shu)者(zhe)(zhe)曰(yue)：“子能知(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，必能禳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，若(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)何(he)(he)而(er)(er)免(mian)也(ye)？”玚(yang)(yang)再拜(bai)求解。術(shu)者(zhe)(zhe)曰(yue)：“當以(yi)(yi)君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聞見(jian)(jian)，以(yi)(yi)衛(wei)執事，免(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)否，未可知(zhi)也(ye)。”乃(nai)引玚(yang)(yang)入(ru)東院(yuan)亭中(zhong)(zhong)，令玚(yang)(yang)被發跣足，墻(qiang)面而(er)(er)立(li)，己(ji)則據案而(er)(er)書符。中(zhong)(zhong)夕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，喜(xi)謂(wei)玚(yang)(yang)曰(yue)：“今夕且(qie)幸免(mian)其(qi)(qi)即(ji)來，明日(ri)(ri)，可以(yi)(yi)三十(shi)張(zhang)紙(zhi)作錢(qian)，及多造餅餤與(yu)壺酒(jiu)，出(chu)定罪門外(wai)，桑林之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，俟人(ren)(ren)過(guo)者(zhe)(zhe)則飲(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。皂(zao)(zao)(zao)裘(qiu)(qiu)右袒，即(ji)召君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)也(ye)。若(ruo)留而(er)(er)飲(yin)餤，，君(jun)(jun)(jun)其(qi)(qi)無憂，不(bu)然(ran)，寔難(nan)以(yi)(yi)濟。君(jun)(jun)(jun)亦宜易衣服，處小室以(yi)(yi)伺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，善為辭(ci)謝(xie)，問(wen)(wen)以(yi)(yi)所(suo)欲。予(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)策(ce)盡于是矣。”玚(yang)(yang)如其(qi)(qi)言(yan)。洎日(ri)(ri)西(xi)景，酒(jiu)餤將罄，而(er)(er)皂(zao)(zao)(zao)裘(qiu)(qiu)不(bu)至(zhi)(zhi)，玚(yang)(yang)深以(yi)(yi)憂。須臾遂至(zhi)(zhi)，使(shi)人(ren)(ren)邀屈，皂(zao)(zao)(zao)裘(qiu)(qiu)欣然(ran)，累(lei)有(you)(you)所(suo)進。玚(yang)(yang)乃(nai)拜(bai)謁，人(ren)(ren)云：“君(jun)(jun)(jun)昨何(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)至(zhi)(zhi)所(suo)居，遂不(bu)復(fu)見(jian)(jian)。疑于東院(yuan)安處，善神監護，故不(bu)敢(gan)犯。今地府相招未已(yi)，奈何(he)(he)？”玚(yang)(yang)再拜(bai)求救者(zhe)(zhe)千數(shu)，兼(jian)燒紙(zhi)錢(qian)，資其(qi)(qi)行用。鬼云：“感施(shi)大惠，明日(ri)(ri)，當與(yu)府中(zhong)(zhong)諸吏(li)同(tong)來謀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，宜盛饌相待。”言(yan)訖不(bu)見(jian)(jian)。明日(ri)(ri)，玚(yang)(yang)設供帳(zhang)，極(ji)諸海(hai)陸。候之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)(ri)晚，使(shi)者(zhe)(zhe)與(yu)其(qi)(qi)徒數(shu)十(shi)人(ren)(ren)同(tong)至(zhi)(zhi)，宴樂殊(shu)常浩(hao)暢。相語(yu)曰(yue)：“楊長(chang)官事，焉得不(bu)盡心耶！”久之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，謂(wei)玚(yang)(yang)：“君(jun)(jun)(jun)對坊楊錫(xi)，亦有(you)(you)才(cai)干，今揩王作金(jin)以(yi)(yi)取彼。君(jun)(jun)(jun)至(zhi)(zhi)五更鼓聲(sheng)動，宜于錫(xi)門相候。若(ruo)聞哭聲(sheng)，君(jun)(jun)(jun)則免(mian)矣。玚(yang)(yang)如其(qi)(qi)言(yan)往。見(jian)(jian)鬼便在(zai)樹(shu)頭，欲往錫(xi)舍，為狗所(suo)咋，未能得前。俄從缺墻(qiang)中(zhong)(zhong)入(ru)，遲(chi)回聞哭聲(sheng)，玚(yang)(yang)遂獲免(mian)。
開(kai)元中(zhong)，易州司(si)馬張果(guo)女(nv)(nv)，年(nian)十五，病死，不(bu)忍(ren)遠棄，權瘞于(yu)東院閣下(xia)。后轉鄭州長史，以(yi)路(lu)遠須復(fu)送喪，遂(sui)留。俄有劉(liu)乙(yi)代之。其(qi)子(zi)常(chang)止(zhi)閣中(zhong)，日暮仍(reng)行(xing)門(men)外(wai)，見一女(nv)(nv)子(zi)，容色(se)豐麗，自(zi)外(wai)而來。劉(liu)疑有相(xiang)奔(ben)者(zhe)，即前詣之，欣然款浹，同留共(gong)宿。情態纏綿(mian)，舉(ju)(ju)止(zhi)閑婉，劉(liu)愛惜甚至(zhi)。后暮輒來，達(da)曙方去(qu)。經(jing)數(shu)月，忽謂(wei)劉(liu)曰(yue)(yue)：“我前張司(si)馬女(nv)(nv)，不(bu)幸(xing)夭(yao)沒(mei)，近殯此(ci)(ci)閣。命當重活(huo)，與君好合。后三日，君可見發(fa)，徐(xu)候(hou)氣(qi)(qi)息，慎無橫見驚(jing)傷也。”指其(qi)所瘞處而去(qu)。劉(liu)至(zhi)期(qi)甚喜，獨與左右一奴(nu)夜發(fa)，深四五尺，得一漆棺。徐(xu)開(kai)視之，女(nv)(nv)顏(yan)色(se)鮮發(fa)，肢(zhi)體溫軟，衣服(fu)妝梳，無污壞者(zhe)。舉(ju)(ju)置牀上(shang)，細(xi)(xi)細(xi)(xi)有鼻(bi)氣(qi)(qi)。少頃(qing)，口中(zhong)有氣(qi)(qi)。灌以(yi)薄糜，少少能咽。至(zhi)明(ming)復(fu)活(huo)，漸能言(yan)語坐(zuo)起。數(shu)日，始恐父母(mu)之知也，因(yin)辭以(yi)習書，不(bu)便出閣，常(chang)使(shi)赍飲食詣閣中(zhong)。乙(yi)疑子(zi)有異(yi)，因(yin)其(qi)在(zai)外(wai)送客，竊(qie)視其(qi)房，見女(nv)(nv)存焉。問其(qi)所由，悉具白，棺木(mu)尚在(zai)牀下(xia)。乙(yi)與妻覷欷曰(yue)(yue)：“此(ci)(ci)既冥期(qi)至(zhi)感，何不(bu)早(zao)相(xiang)聞。”遂(sui)匿于(yu)堂中(zhong)。兒(er)不(bu)見女(nv)(nv)，甚驚(jing)，父乃謂(wei)曰(yue)(yue)：“此(ci)(ci)既申契殊會，千載(zai)所無，白我何傷乎而過為隱蔽。”因(yin)遣使(shi)詣鄭州，具以(yi)報(bao)果(guo)。因(yin)請結婚(hun)，父母(mu)哀(ai)感驚(jing)喜，則(ze)克日赴婚(hun)，遂(sui)成嘉偶(ou)。后產數(shu)子(zi)。
開元初，華妃有寵，生慶王(wang)(wang)(wang)琮(cong)，薨(hong)葬(zang)長安。至二十(shi)八(ba)年，有盜(dao)欲發妃冢，遂于(yu)(yu)塋處百余(yu)步偽(wei)筑大(da)墳，若將葬(zang)者。乃(nai)于(yu)(yu)其(qi)(qi)(qi)內潛通地道，直達冢中(zhong)。剖棺(guan)(guan)，妃面如生，四肢(zhi)皆(jie)可屈(qu)伸。盜(dao)等恣行(xing)凌辱，仍截腕取(qu)(qu)金釧，兼去其(qi)(qi)(qi)舌，恐(kong)通夢(meng)也。側立其(qi)(qi)(qi)尸，而(er)于(yu)(yu)陰中(zhong)置燭，悉(xi)取(qu)(qu)藏內珍寶(bao)，不可勝數，皆(jie)徙置偽(wei)冢。乃(nai)于(yu)(yu)城中(zhong)，以軟車載空棺(guan)(guan)會，日暮(mu)，便宿墓中(zhong)，取(qu)(qu)諸(zhu)物置魂車及(ji)送葬(zang)車中(zhong)，方掩而(er)歸。其(qi)(qi)(qi)未葬(zang)之(zhi)前，慶王(wang)(wang)(wang)夢(meng)妃被發裸形，悲泣(qi)而(er)來，曰：“盜(dao)發吾冢，又加截辱，孤魂幽枉(wang)，如何(he)可言(yan)。然吾必伺其(qi)(qi)(qi)敗于(yu)(yu)春(chun)明(ming)門也。”因備說(shuo)其(qi)(qi)(qi)狀而(er)去。王(wang)(wang)(wang)素至孝，忽驚起涕泣(qi)。明(ming)旦入奏，帝(di)乃(nai)召(zhao)京兆尹、萬年令(ling)，以物色(se)備盜(dao)甚急(ji)。及(ji)盜(dao)載物歸也，欲入春(chun)明(ming)門，門吏訶止之(zhi)。乃(nai)搜車中(zhong)，皆(jie)諸(zhu)寶(bao)物。盡(jin)收群(qun)盜(dao)，拷掠(lve)即服(fu)，逮(dai)捕數十(shi)人，皆(jie)貴(gui)戚子弟無(wu)行(xing)檢者。王(wang)(wang)(wang)乃(nai)請其(qi)(qi)(qi)魁帥五人，得親(qin)報(bao)仇，帝(di)許之(zhi)。皆(jie)探(tan)取(qu)(qu)五臟，烹而(er)祭之(zhi)。其(qi)(qi)(qi)余(yu)盡(jin)榜殺(sha)于(yu)(yu)京兆門外。改葬(zang)貴(gui)妃，王(wang)(wang)(wang)心喪(sang)三年。
開元中，涼州(zhou)節度(du)郭知(zhi)運出巡，去州(zhou)百(bai)里(li)，于驛(yi)(yi)(yi)中暴(bao)卒(zu)。其魂遂出，令驛(yi)(yi)(yi)長(chang)鎖房勿(wu)開，因而(er)卻回府，徒從(cong)不(bu)知(zhi)也。至舍四十(shi)余(yu)日(ri)，處(chu)置公私(si)事畢，遂使人(ren)往驛(yi)(yi)(yi)迎己(ji)喪。既至，自看其殮。殮訖，因與家人(ren)辭(ci)訣，投身(shen)入棺，遂不(bu)復(fu)見。
王(wang)光(guang)(guang)本(ben)(ben)，開(kai)元時為(wei)洛(luo)州別駕。春(chun)月，刺史使光(guang)(guang)本(ben)(ben)行縣。去(qu)(qu)數日，其(qi)(qi)妻李(li)(li)氏(shi)(shi)暴卒。及還，追(zhui)以(yi)不親(qin)醫藥，意是(shi)枉死(si)(si)。居恒(heng)慟(tong)(tong)哭(ku)，哀(ai)感(gan)(gan)傍鄰。后(hou)十余日，屬諸子盡哭(ku)，光(guang)(guang)本(ben)(ben)因復慟(tong)(tong)哭(ku)百(bai)余聲。忽見李(li)(li)氏(shi)(shi)自幃(wei)而出(chu)，靚妝炫(xuan)服，有逾(yu)平(ping)素。光(guang)(guang)本(ben)(ben)輟哭(ku)，問其(qi)(qi)死(si)(si)事。李(li)(li)氏(shi)(shi)云：“妾尚(shang)未得(de)去(qu)(qu)，猶在此堂。聞(wen)君哀(ai)哭(ku)慟(tong)(tong)之甚(shen)，某在泉途，倍益凄感(gan)(gan)。語云：『生(sheng)人過悲(bei)，使幽(you)壤不安。』信斯言(yan)(yan)也。自茲以(yi)往，不欲主君如是(shi)，以(yi)累幽(you)冥耳(er)。”因付(fu)囑家(jia)人，度女(nv)為(wei)尼，放婢為(wei)平(ping)人，事事有理。留一食許，謂光(guang)(guang)本(ben)(ben)曰(yue)：“人鬼道殊，不宜(yi)久住，此益深恨(hen)。”言(yan)(yan)訖，入堂中遂滅。男女(nv)及他人，但聞(wen)李(li)(li)氏(shi)(shi)言(yan)(yan)，唯(wei)光(guang)(guang)本(ben)(ben)見耳(er)。
楊元(yuan)英(ying)(ying)，則天時為太常卿(qing)，開元(yuan)中(zhong)，亡已二十載。其(qi)子(zi)因(yin)至冶成坊(fang)削(xue)(xue)家，識其(qi)父(fu)壙中(zhong)劍(jian)(jian)(jian)，心異之(zhi)。問削(xue)(xue)師：“何得此(ci)劍(jian)(jian)(jian)”云(yun)(yun)：“有貴人(ren)形狀衣服，將令修(xiu)理(li)，期(qi)明日(ri)午時來取(qu)(qu)。”子(zi)意(yi)是(shi)父(fu)授(shou)，復疑父(fu)冢為人(ren)所開。至日(ri)，與(yu)弟同往削(xue)(xue)師家室(shi)中(zhong)伺之(zhi)。至時取(qu)(qu)劍(jian)(jian)(jian)，乃其(qi)父(fu)也，騎白馬，衣服如(ru)生(sheng)時，從者(zhe)五六人(ren)。兄弟出(chu)拜道(dao)左，悲涕(ti)久之(zhi)。元(yuan)英(ying)(ying)取(qu)(qu)劍(jian)(jian)(jian)下馬，引諸子(zi)于僻處，分處家事。末問：“汝(ru)(ru)母在(zai)家否？”云(yun)(yun)：“合葬已十五年(nian)。”元(yuan)英(ying)(ying)言：“我(wo)初不知。”再三嘆(tan)息。謂子(zi)曰：“我(wo)有公事，不獲久往。明日(ri)，汝(ru)(ru)等可再至此(ci)，當(dang)取(qu)(qu)？少資，助(zhu)汝(ru)(ru)辛苦。”子(zi)如(ru)期(qi)至，元(yuan)英(ying)(ying)亦至，得三百(bai)(bai)千。誡(jie)之(zhi)云(yun)(yun)：“數(shu)日(ri)須用盡(jin)。”言訖訣去(qu)(qu)。子(zi)等隨(sui)(sui)行涕(ti)泣，元(yuan)英(ying)(ying)又謂子(zi)曰：“汝(ru)(ru)等不了(le)此(ci)事，人(ren)鬼路殊(shu)，寧有百(bai)(bai)年(nian)父(fu)子(zi)耶？”言訖訣去(qu)(qu)。子(zi)隨(sui)(sui)騁出(chu)上東門(men)，遙(yao)望(wang)入邙山中(zhong)，數(shu)十步忽隱不見。數(shu)日(ri)，市(shi)具都盡(jin)。三日(ri)后，市(shi)人(ren)皆得紙錢。
薛(xue)矜(jin)者(zhe)，開元中(zhong)(zhong)為長安尉。主(zhu)知宮市，迭日(ri)于(yu)東(dong)西(xi)二市。一(yi)(yi)日(ri)于(yu)東(dong)市市前見(jian)(jian)一(yi)(yi)坐(zuo)(zuo)車，車中(zhong)(zhong)婦(fu)(fu)人手(shou)如白雪(xue)，矜(jin)慕之(zhi)。使左右(you)持銀鏤小合，立(li)于(yu)車側。婦(fu)(fu)人使侍婢問價，云(yun)(yun)：“此(ci)是長安薛(xue)少(shao)府(fu)物(wu)，處分令車中(zhong)(zhong)若問，便宜餉之(zhi)。”婦(fu)(fu)人甚喜謝(xie)。矜(jin)微挑之(zhi)，遂欣然，便謂矜(jin)曰(yue)：“我(wo)在金光門外(wai)(wai)，君宜相訪也。”矜(jin)使左右(you)隨至(zhi)宅。翌(yi)日(ri)，往來過(guo)，見(jian)(jian)婦(fu)(fu)人門外(wai)(wai)騎(qi)甚眾，踟(chi)躕未通(tong)■各引去(qu)，矜(jin)令白己在門，使左右(you)送(song)刺(ci)，乃邀至(zhi)外(wai)(wai)廳(ting)。令矜(jin)坐(zuo)(zuo)，云(yun)(yun)：“待妝束。”矜(jin)覺火冷(leng)，心竊疑怪(guai)。須臾，引入堂中(zhong)(zhong)。其幔(man)是青(qing)布，遙見(jian)(jian)一(yi)(yi)燈，火色微暗，將近又遠。疑非(fei)人也，然業已求見(jian)(jian)，見(jian)(jian)畢當去(qu)。心中(zhong)(zhong)恒(heng)誦《千手(shou)觀音咒》。至(zhi)內，見(jian)(jian)坐(zuo)(zuo)帳中(zhong)(zhong)，以啰巾蒙(meng)首，矜(jin)苦(ku)牽曳，久之(zhi)方落。見(jian)(jian)婦(fu)(fu)人面長尺余(yu)，正青(qing)色，有聲如狗，矜(jin)遂絕倒。從者(zhe)至(zhi)其室宇，但見(jian)(jian)殯宮，矜(jin)在其內，絕無(wu)間隙(xi)。遽推壁倒，見(jian)(jian)矜(jin)已死，微心上暖，移就店將息。經月(yue)余(yu)方蘇矣(yi)。
東都思恭坊朱(zhu)七娘者，倡嫗也(ye)。有(you)王將(jiang)軍素與(yu)交通(tong)－元中(zhong)，王遇疾卒，已半歲，朱(zhu)不知也(ye)。其年七月(yue)，王忽來朱(zhu)處。久(jiu)之，日暮，曰(yue)：“能(neng)隨至(zhi)溫柔坊宅否？”朱(zhu)欲許焉。其女(nv)彈唱有(you)名(ming)，不欲母往，乃曰(yue)：“將(jiang)軍止此故(gu)佳，將(jiang)還(huan)，有(you)所(suo)憚耶(ye)？”不獲已，王以后騎載去。入院，歡洽如(ru)故(gu)。明旦，王氏(shi)使婢收(shou)靈牀被(bei)，見一(yi)婦(fu)人在被(bei)中(zhong)，遽走還(huan)白。王氏(shi)諸子，驚而來視。問(wen)其故(gu)，知亡父所(suo)引，哀慟久(jiu)之。遂送還(huan)家焉。
李光(guang)遠，開元中。為(wei)館陶令(ling)。時大旱(han)，光(guang)遠大為(wei)旱(han)書，書就暴卒。卒后，縣申州，州司馬覆破其旱(han)。百姓(xing)(xing)(xing)胥怨，有慟哭者，皆曰(yue)：“長官不(bu)死，寧有是耶(ye)？”其夜，光(guang)遠忽(hu)乘(cheng)白(bai)馬來(lai)詣旱(han)坊。謂(wei)百姓(xing)(xing)(xing)曰(yue)：“我雖死，旱(han)不(bu)慮(lv)不(bu)成，司馬何(he)人，敢(gan)沮斯議！”遂(sui)與百姓(xing)(xing)(xing)詣司馬宅。通云：“李明府欲見(jian)。”司馬大懼，使人致謝(xie)。光(guang)遠責(ze)云：“公非(fei)人，旱(han)是百姓(xing)(xing)(xing)事，何(he)以生死為(wei)準(zhun)，宜速成之。不(bu)然，當為(wei)厲矣。”言訖，與百姓(xing)(xing)(xing)辭訣，方去。其年旱(han)成，百姓(xing)(xing)(xing)賴(lai)焉。
山(shan)人(ren)(ren)李洽(qia)。自都入(ru)京。行至灞(ba)上，逢吏(li)(li)持帖(tie)，云：“追洽(qia)。”洽(qia)視帖(tie)，文(wen)字(zi)錯亂，不(bu)可(ke)復識。謂(wei)吏(li)(li)曰(yue)(yue)：“帖(tie)書乃以狼(lang)籍(ji)。”吏(li)(li)曰(yue)(yue)：“此是閻羅王(wang)帖(tie)。”洽(qia)聞之悲泣，請(qing)吏(li)(li)暫(zan)還(huan)，與(yu)家人(ren)(ren)別。吏(li)(li)與(yu)偕(xie)行過市，見諸肆中饋饌，吏(li)(li)視之久(jiu)，洽(qia)問(wen)(wen)：“君欲(yu)食乎？”曰(yue)(yue)：“然(ran)。”乃將(jiang)錢一千(qian)，隨其所欲(yu)即買。止(zhi)得(de)一味。與(yu)吏(li)(li)食畢，甚悅(yue)。謂(wei)洽(qia)曰(yue)(yue)：“今可(ke)速寫《金(jin)光(guang)(guang)明經(jing)》，或當得(de)免。”洽(qia)至家寫經(jing)畢，別家人(ren)(ren)，與(yu)吏(li)(li)去。行數十里，至城(cheng)(cheng)，壁(bi)宇峻嚴。因(yin)(yin)問(wen)(wen)此為何城(cheng)(cheng)，吏(li)(li)云：“安祿山(shan)作亂，成司恐賊越逸，故作此城(cheng)(cheng)以遏(e)之。”又問(wen)(wen)城(cheng)(cheng)主(zhu)為誰，曰(yue)(yue)：“是鄔元昌。”洽(qia)素與(yu)城(cheng)(cheng)主(zhu)有故，請(qing)為通(tong)之。元昌召人(ren)(ren)，相見悲喜。須臾，有兵(bing)馬數十萬至城(cheng)(cheng)而過，元昌留洽(qia)坐(zuo)，出門迎候。久(jiu)之乃回(hui)，洽(qia)問(wen)(wen)此兵(bing)云何，曰(yue)(yue)：“閻羅王(wang)往西京大安國寺(si)(si)也。”既(ji)至寺(si)(si)，登(deng)百尺高座(zuo)。王(wang)將(jiang)簿閱，云：“此人(ren)(ren)新造(zao)金(jin)光(guang)(guang)明經(jing)，遂得(de)延(yan)算(suan)，故未(wei)合死。”元昌嘆羨(xian)良(liang)久(jiu)，令人(ren)(ren)送回(hui)，因(yin)(yin)此得(de)活。
《廣(guang)異記》內(nei)容宏大，各類神仙鬼怪(guai)故事(shi)幾(ji)乎皆有，對后世的文學創作有深遠影響，并給現(xian)代的神鬼類文學帶(dai)來(lai)了(le)積極推動的作用。
開元初(chu)，有(you)(you)三(san)(san)(san)衛自(zi)京還(huan)青(qing)(qing)州。至(zhi)(zhi)華岳(yue)廟(miao)前，見(jian)(jian)青(qing)(qing)衣(yi)(yi)婢，衣(yi)(yi)服故惡，來(lai)白(bai)云(yun)：“娘(niang)子欲(yu)(yu)見(jian)(jian)。”因(yin)引前行(xing)(xing)。遇見(jian)(jian)一(yi)婦(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，年(nian)(nian)十(shi)(shi)(shi)六(liu)七，容色慘悴(cui)，曰(yue)(yue)：“己非人(ren)(ren)(ren)(ren)，華岳(yue)第三(san)(san)(san)新(xin)婦(fu)(fu)，夫(fu)婿極惡。家(jia)在北(bei)海，三(san)(san)(san)年(nian)(nian)無書(shu)信，以此尤為岳(yue)子所薄。聞(wen)君(jun)遠還(huan)，欲(yu)(yu)以尺書(shu)仰(yang)累，若(ruo)能為達(da)，家(jia)君(jun)當有(you)(you)厚報。”遂以書(shu)付(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)。其人(ren)(ren)(ren)(ren)亦信士(shi)也(ye)，問：“北(bei)海于(yu)何所送之(zhi)(zhi)(zhi)？”婦(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)云(yun)：“海池(chi)上第二(er)(er)樹，但(dan)扣之(zhi)(zhi)(zhi)，當有(you)(you)應(ying)者(zhe)。”言訖訣去(qu)。及至(zhi)(zhi)北(bei)海，如言送書(shu)扣樹畢(bi)，忽見(jian)(jian)朱(zhu)門在樹下，有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)從門中受事(shi)。人(ren)(ren)(ren)(ren)以書(shu)付(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)，入。頃之(zhi)(zhi)(zhi)，出(chu)云(yun)：“大(da)(da)(da)王請客人(ren)(ren)(ren)(ren)。”隨行(xing)(xing)百余(yu)(yu)步，后(hou)(hou)入一(yi)門，有(you)(you)朱(zhu)衣(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，長(chang)丈余(yu)(yu)，左右(you)侍女(nv)數千百人(ren)(ren)(ren)(ren)。坐(zuo)畢(bi)，乃(nai)(nai)曰(yue)(yue)：“三(san)(san)(san)年(nian)(nian)不(bu)得(de)女(nv)書(shu)。”讀書(shu)大(da)(da)(da)怒(nu)(nu)，曰(yue)(yue)：“奴(nu)輩(bei)敢爾(er)(er)。”乃(nai)(nai)傳教召左右(you)虞候。須(xu)臾而(er)至(zhi)(zhi)，悉長(chang)丈余(yu)(yu)，巨頭大(da)(da)(da)鼻，狀貌可(ke)惡。令(ling)調兵五(wu)萬，至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)五(wu)日乃(nai)(nai)西(xi)伐(fa)華山，無令(ling)不(bu)勝。二(er)(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)受教走出(chu)，乃(nai)(nai)謂(wei)三(san)(san)(san)衛曰(yue)(yue)：“無以上報。”命左右(you)取絹(juan)(juan)(juan)二(er)(er)疋贈(zeng)使(shi)者(zhe)。三(san)(san)(san)衛不(bu)說，心(xin)怨二(er)(er)疋之(zhi)(zhi)(zhi)少(shao)也(ye)。持別(bie)，朱(zhu)衣(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)曰(yue)(yue)：“兩絹(juan)(juan)(juan)得(de)二(er)(er)萬貫(guan)，方可(ke)賣(mai)，慎無賤與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)。”三(san)(san)(san)衛既出(chu)，欲(yu)(yu)驗其事(shi)，復往(wang)華陰。至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)五(wu)日，既暮，遙見(jian)(jian)東(dong)方黑氣如蓋(gai)。稍稍西(xi)行(xing)(xing)，雷震電掣(che)，聲聞(wen)百里。須(xu)臾，華山大(da)(da)(da)風(feng)折樹，自(zi)西(xi)吹云(yun)，云(yun)勢益壯。直(zhi)至(zhi)(zhi)華山。雷火(huo)喧薄，遍(bian)山涸赤，久(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)方罷。及明(ming)，山色焦黑，三(san)(san)(san)衛乃(nai)(nai)入京賣(mai)絹(juan)(juan)(juan)，買(mai)者(zhe)聞(wen)求二(er)(er)萬，莫不(bu)嗤駭(hai)，以為狂人(ren)(ren)(ren)(ren)。后(hou)(hou)數日，有(you)(you)白(bai)馬丈夫(fu)來(lai)買(mai)，直(zhi)還(huan)二(er)(er)萬，不(bu)復躊躇(chu)，其錢先已鎖在西(xi)市。三(san)(san)(san)衛因(yin)問買(mai)所用，丈夫(fu)曰(yue)(yue)：“今以渭川(chuan)神嫁女(nv)，用此贈(zeng)遺。天(tian)下唯北(bei)海絹(juan)(juan)(juan)最佳，方欲(yu)(yu)令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)往(wang)市，聞(wen)君(jun)賣(mai)北(bei)海絹(juan)(juan)(juan)，故來(lai)爾(er)(er)。”三(san)(san)(san)衛得(de)錢。數月(yue)，貨易(yi)畢(bi)，東(dong)還(huan)青(qing)(qing)土。行(xing)(xing)至(zhi)(zhi)華陰，復見(jian)(jian)前時青(qing)(qing)衣(yi)(yi)，云(yun)：“娘(niang)子故來(lai)謝恩。”便(bian)見(jian)(jian)看蓋(gai)犢車自(zi)山而(er)下，左右(you)從者(zhe)十(shi)(shi)(shi)余(yu)(yu)輩(bei)。既至(zhi)(zhi)下車，亦是前時女(nv)郎。容服炳煥，流目清眄，迨不(bu)可(ke)識。見(jian)(jian)三(san)(san)(san)衛，拜乃(nai)(nai)言曰(yue)(yue)：“蒙君(jun)厚恩，遠報父母，自(zi)鬧(nao)戰之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，恩情頗(po)深，但(dan)愧無可(ke)仰(yang)報爾(er)(er)。然三(san)(san)(san)郎以君(jun)達(da)書(shu)故，移怒(nu)(nu)于(yu)君(jun)。今將五(wu)百兵，于(yu)潼關相(xiang)候。君(jun)若(ruo)往(wang)，必為所害(hai)，可(ke)且還(huan)京。不(bu)久(jiu)大(da)(da)(da)駕(jia)東(dong)幸(xing)，鬼神懼鼓車，君(jun)若(ruo)坐(zuo)于(yu)鼓車，則無慮也(ye)。”言訖不(bu)見(jian)(jian)。三(san)(san)(san)衛大(da)(da)(da)懼，實時還(huan)京。后(hou)(hou)數十(shi)(shi)(shi)日，會(hui)玄宗幸(xing)洛，乃(nai)(nai)以錢與(yu)鼓者(zhe)，隨鼓車出(chu)關，因(yin)得(de)無憂(you)。
唐，戴(dai)孚，譙郡（今(jin)安(an)徽(hui)亳州）人，生平(ping)事(shi)略不見史(shi)傳。據(ju)顧(gu)況(kuang)所作《戴(dai)氏廣異記序》（《文苑英華》卷七(qi)(qi)百三十七(qi)(qi)），知戴(dai)孚于(yu)唐肅宗至(zhi)德(de)二（757）年與顧(gu)況(kuang)同登進士第(di)，任校書(shu)(shu)郎，終于(yu)饒州錄事(shi)參軍(jun)，卒年五十七(qi)(qi)歲。此書(shu)(shu)大抵作于(yu)大歷(li)（766～779）年間，作者(zhe)死(si)后，由(you)其子請顧(gu)況(kuang)為(wei)書(shu)(shu)作序行世(shi)。
我心明亮
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