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基本介紹

《離(li)魂記》，中國唐代傳奇(qi)小說。共一卷。作者陳玄(xuan)祐。本篇(pian)以(yi)離(li)奇(qi)怪(guai)誕的(de)情節，反映(ying)了(le)當時青年男女要求(qiu)婚姻自(zi)由(you)的(de)愿望(wang)，歌頌了(le)他們反抗封(feng)建(jian)禮教(jiao)的(de)斗爭，具(ju)有典(dian)型(xing)意義。

內容介紹

《離(li)魂記(ji)》收(shou)入(ru)《太平廣(guang)記(ji)》358卷，魯迅(xun)校輯《唐宋(song)傳奇集》也收(shou)入(ru)此篇。作者陳玄祐，代宗大歷時人(ren)，生平事跡不(bu)詳。

本篇以(yi)離(li)(li)(li)奇怪(guai)誕的(de)情節(jie)，反(fan)映了(le)當時青(qing)年男女要求婚(hun)姻自由的(de)愿望，歌頌了(le)他們(men)反(fan)抗封建禮教的(de)斗爭，具有典(dian)型(xing)意義。篇末寫(xie)到倩(qian)娘的(de)離(li)(li)(li)魂(hun)與(yu)肉(rou)體相合(he)時，巧(qiao)妙綴(zhui)上“其衣(yi)裳皆重”這樣一個細(xi)節(jie)，給人以(yi)似幻似真的(de)感覺。離(li)(li)(li)魂(hun)以(yi)求愛情婚(hun)姻故(gu)(gu)事，始見(jian)于南朝(chao)劉義慶《幽明錄(lu)·龐(pang)阿》。唐代頗有敷衍為傳奇作品的(de)，《太平廣記(ji)》另收有《靈怪(guai)錄(lu)·鄭(zheng)生(sheng)》、《獨異記(ji)·韋隱(yin)》，都(dou)敘述唐人離(li)(li)(li)魂(hun)故(gu)(gu)事，但描寫(xie)較本篇更為簡略。元代鄭(zheng)光祖(zu)（鄭(zheng)德(de)輝）《迷青(qing)瑣倩(qian)女離(li)(li)(li)魂(hun)》雜劇，即根據(ju)本篇故(gu)(gu)事演繹而成(cheng)。

作(zuo)者陳(chen)玄祐，代宗大歷(li)時人(ren)(ren)，生(sheng)平(ping)事(shi)跡不詳。《離(li)魂(hun)記(ji)》寫張倩(qian)娘(niang)與(yu)表(biao)兄王(wang)宙(zhou)從小(xiao)相愛(ai)，倩(qian)娘(niang)父(fu)張鎰也常(chang)說將(jiang)來當以(yi)(yi)倩(qian)娘(niang)嫁王(wang)宙(zhou)。但二(er)人(ren)(ren)成年后，張鎰竟以(yi)(yi)倩(qian)娘(niang)另許(xu)他人(ren)(ren)。倩(qian)娘(niang)因此抑郁(yu)成病(bing)，王(wang)宙(zhou)也托故(gu)赴長安，與(yu)倩(qian)娘(niang)訣(jue)別。不料倩(qian)娘(niang)半夜追來船上，乃(nai)一起出走蜀地，同居五年,生(sheng)有(you)二(er)子。本(ben)篇(pian)以(yi)(yi)離(li)奇(qi)(qi)怪誕的情節，反映了當時青年男(nan)女要求(qiu)(qiu)婚(hun)姻(yin)(yin)自(zi)由的愿(yuan)望，歌頌了他們(men)反抗封建禮(li)教(jiao)的斗爭(zheng)，具有(you)典型意義。篇(pian)末寫到倩(qian)娘(niang)的離(li)魂(hun)與(yu)肉(rou)體相合時,巧妙(miao)綴上“其衣裳皆重”這(zhe)樣一個(ge)細節,給人(ren)(ren)以(yi)(yi)似幻似真的感覺。離(li)魂(hun)以(yi)(yi)求(qiu)(qiu)愛(ai)情婚(hun)姻(yin)(yin)故(gu)事(shi)，始(shi)見于(yu)南朝(chao)劉(liu)義慶《幽(you)明錄·龐阿》。唐(tang)代頗有(you)敷衍為傳奇(qi)(qi)作(zuo)品的，《太平(ping)廣記(ji)》另收有(you)《靈怪錄·鄭生(sheng)》、《獨異(yi)記(ji)·韋(wei)隱》都敘述(shu)唐(tang)人(ren)(ren)離(li)魂(hun)故(gu)事(shi),但描寫較(jiao)本(ben)篇(pian)更(geng)為簡略。元代鄭光(guang)祖《倩(qian)女離(li)魂(hun)》雜劇(ju)，即根據本(ben)篇(pian)故(gu)事(shi)演繹。

鑒賞評價

本篇故事(shi)出(chu)(chu)于虛構。生在(zai)封(feng)(feng)建(jian)社會里的(de)(de)青(qing)(qing)年男(nan)女，渴望(wang)獲得(de)婚姻(yin)自主，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)運用(yong)浪(lang)漫主義手(shou)法，通(tong)過(guo)這(zhe)對青(qing)(qing)年男(nan)女，使這(zhe)種愿望(wang)得(de)到滿足；它反映了封(feng)(feng)建(jian)社會中千千萬萬青(qing)(qing)年男(nan)女迫切追求的(de)(de)愿望(wang)，在(zai)當時具有一定(ding)的(de)(de)進步意義；它贊(zan)同(tong)這(zhe)對青(qing)(qing)年不(bu)服從封(feng)(feng)建(jian)禮教的(de)(de)規定(ding)，具有反抗封(feng)(feng)建(jian)道德的(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。不(bu)過(guo)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)沒有通(tong)過(guo)這(zhe)對青(qing)(qing)年對封(feng)(feng)建(jian)家長的(de)(de)斗爭來爭取婚姻(yin)自主，這(zhe)也說明(ming)當時封(feng)(feng)建(jian)禮教壓力的(de)(de)巨(ju)大；作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)受著時代(dai)的(de)(de)局(ju)限(xian)，還不(bu)可能創造(zao)出(chu)(chu)與(yu)封(feng)(feng)建(jian)禮教的(de)(de)代(dai)表(biao)者(zhe)(zhe)作(zuo)(zuo)正面斗爭的(de)(de)人物(wu)。

本篇著墨不(bu)多，設想奇幻，情(qing)節曲(qu)折，擺脫了一般(ban)愛(ai)情(qing)小(xiao)說的(de)陳套，極富(fu)浪(lang)漫的(de)色彩。創作(zuo)時期雖然在(zai)大歷(li)以后，但在(zai)遣詞敷色方(fang)面，并(bing)不(bu)那樣秾麗，而(er)意境的(de)翻新，在(zai)唐人小(xiao)說中(zhong)卻(que)是獨具一格(ge)。作(zuo)者把倩女的(de)人物(wu)形象塑(su)造成為(wei)一個甘(gan)愿作(zuo)封建禮教的(de)叛逆者，這和其他作(zuo)品(pin)里所塑(su)造的(de)形象相比，又有所不(bu)同，正表(biao)現出(chu)作(zuo)者精(jing)奇的(de)匠心(xin)，頗(po)能增強感人的(de)力量，更(geng)加激發人們(men)對美好生活的(de)渴望。