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基本介紹

《虬(qiu)髯(ran)客傳(chuan)》是唐末(mo)杜(du)光庭創作的唐代傳(chuan)奇(qi)（小說），收(shou)錄于《太平(ping)廣記(ji)》卷一百九十三。

《虬髯客(ke)傳》以(yi)楊素寵(chong)妓(ji)紅拂大膽私奔李靖的愛情故事為線索，描(miao)寫隋末有志圖王的虬髯客(ke)在(zai)“真命天子”李世民(min)面前折服并出海自立的故事，曲(qu)折反映了廣(guang)大人民(min)厭惡戰(zhan)爭，期(qi)待天下太平安定的美好愿(yuan)望。

該小(xiao)說(shuo)(shuo)成(cheng)功刻畫了(le)李靖、紅拂(fu)、虬(qiu)髯客(ke)這三個(ge)人(ren)的形(xing)象，后(hou)世(shi)因稱他們(men)三人(ren)為(wei)“風塵三俠”。該小(xiao)說(shuo)(shuo)對(dui)后(hou)世(shi)影響頗(po)深(shen)，明代張鳳翼和張太和先后(hou)所(suo)撰劇本《紅拂(fu)記》，凌初(chu)成(cheng)雜劇《虬(qiu)髯翁》，均據(ju)此(ci)演繹而成(cheng)。

角色介紹

虬髯客(ke)，豪爽慷慨(kai)，是該篇的主要人(ren)物和作者(zhe)著意(yi)描寫的形象。他為人(ren)豪俊(jun)卓異(yi)，嫉惡如仇，一(yi)(yi)諾千金，本來胸懷(huai)大志。想在(zai)國(guo)土上一(yi)(yi)展稱王霸業，但自(zi)認(ren)識“真命天(tian)子”李世民(min)后，即(ji)把(ba)全部家財悉(xi)贈李靖(jing)，囑咐李靖(jing)好(hao)好(hao)輔佐李世民(min)，自(zi)己與妻帶(dai)一(yi)(yi)奴(nu)，乘(cheng)馬而去，并在(zai)異(yi)地稱王。

紅(hong)(hong)拂(fu)，原為楊(yang)素(su)府中歌妓，后來慧眼(yan)識英雄，化裝夜奔李(li)靖，從(cong)中足見紅(hong)(hong)拂(fu)女非凡的見識，以(yi)及機(ji)智大(da)方、豪爽的性格，及對自由愛情生活的熱烈追求。此外，紅(hong)(hong)拂(fu)不僅慧眼(yan)識李(li)靖，更見出(chu)虬髯客的不凡。

李靖，是“布衣之(zhi)士”，器(qi)宇軒昂，曾謁見權臣楊(yang)素(su)(su)，以其不凡的見識及(ji)言語，使踞傲的楊(yang)素(su)(su)“斂容而(er)起”，是隋末動亂之(zhi)際的奇(qi)才。

內容介紹

《虬髯客傳》的故事講述了隋煬帝臨幸(xing)江都，司空楊(yang)(yang)素掌大權，生(sheng)活奢侈糜爛。一天，布衣書生(sheng)李靖(jing)獻策求(qiu)見楊(yang)(yang)素，兩(liang)人相談(tan)無果(guo)。楊(yang)(yang)素府上有一名(ming)家妓張氏，手持紅拂，在李靖(jing)離(li)去后(hou)查得李靖(jing)投宿的驛站，當夜就投奔李靖(jing)，共結連理，離(li)開京(jing)師去太原。

一(yi)日，二(er)人到(dao)一(yi)客棧投(tou)宿，一(yi)個滿臉虬髯(ran)(ran)的人闖入窺看紅(hong)拂女梳頭，紅(hong)拂女看出(chu)虬髯(ran)(ran)客的不凡，當機立(li)斷與虬髯(ran)(ran)客結為兄妹，并(bing)且引丈夫(fu)李靖與虬髯(ran)(ran)客相(xiang)識。李靖、虬髯(ran)(ran)客相(xiang)見甚歡，并(bing)且相(xiang)約(yue)在太(tai)原相(xiang)見。

三人抵達太(tai)原后(hou)，李(li)靖(jing)引虬(qiu)髯客通過劉文靜見李(li)世民。虬(qiu)髯客本有爭奪(duo)天下之(zhi)志，見李(li)世民神氣不凡(fan)，知不能匹敵，便(bian)放(fang)棄逐鹿中(zhong)原的(de)意(yi)圖，并(bing)再次(ci)約定(ding)李(li)靖(jing)擇日相(xiang)見。

李(li)靖(jing)攜紅拂女(nv)至虬(qiu)髯客(ke)府第(di)，與虬(qiu)髯客(ke)夫婦相見。虬(qiu)髯客(ke)將(jiang)全數家產贈(zeng)與李(li)靖(jing)以助(zhu)李(li)世(shi)民爭(zheng)天下(xia)，自(zi)己則帶妻子離(li)開。貞觀十年，李(li)世(shi)民已是天下(xia)之主，李(li)靖(jing)官至左(zuo)仆射平章事，虬(qiu)髯客(ke)則入扶馀國自(zi)立為王(wang)。

背景介紹

唐王朝(chao)的(de)(de)(de)統(tong)治者在(zai)(zai)(zai)創(chuang)造(zao)了輝煌的(de)(de)(de)盛世(shi)之(zhi)后，從“安史之(zhi)亂”開始走上了動蕩(dang)的(de)(de)(de)下(xia)坡路，晚(wan)唐時出現了藩鎮割(ge)據的(de)(de)(de)局(ju)面(mian)。當時各地藩鎮勢(shi)力強(qiang)大，而且互相敵視，除了招兵買(mai)馬加強(qiang)軍事實(shi)(shi)力之(zhi)外(wai)，還把(ba)蓄養刺客(ke)作為(wei)牽制和威懾對(dui)方的(de)(de)(de)秘密武器，游俠(xia)之(zhi)風因(yin)之(zhi)在(zai)(zai)(zai)社會上盛行。而神仙(xian)方術的(de)(de)(de)蔓(man)延，又(you)賦(fu)予這些俠(xia)客(ke)超現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)神秘色彩。亂世(shi)之(zhi)中的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)對(dui)現實(shi)(shi)不滿，又(you)找(zhao)不到(dao)出路，便寄希(xi)望于(yu)那些鋤(chu)強(qiang)扶弱、伸張正義的(de)(de)(de)俠(xia)客(ke)。不畏強(qiang)暴、本(ben)領非凡的(de)(de)(de)俠(xia)客(ke)就(jiu)成(cheng)了人(ren)(ren)們(men)(men)心目(mu)中的(de)(de)(de)英雄，受到(dao)人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)敬重和愛(ai)戴(dai)，關于(yu)他們(men)(men)的(de)(de)(de)傳(chuan)奇(qi)故事也就(jiu)應運而生。在(zai)(zai)(zai)這種背景下(xia)，晚(wan)唐傳(chuan)奇(qi)出現了以《虬髯客(ke)傳(chuan)》、《昆侖奴》等為(wei)代表的(de)(de)(de)豪(hao)俠(xia)傳(chuan)奇(qi)。

《虬(qiu)髯(ran)客傳(chuan)》收于《太平廣記(ji)》卷一(yi)百九十三，末有注：“出《虬(qiu)髯(ran)傳(chuan)》。”不具作者姓名。但宋人(ren)洪(hong)邁《容(rong)齋(zhai)隨(sui)筆》卷十二和《宋史·藝文(wen)志》都作“杜(du)光(guang)庭(ting)《虬(qiu)髯(ran)客傳(chuan)》”，則當(dang)為杜(du)光(guang)庭(ting)作。至元(yuan)人(ren)陶(tao)宗儀所(suo)編《說(shuo)郛》及后來《王朝小(xiao)說(shuo)》、《唐(tang)人(ren)說(shuo)薈》、《龍威秘(mi)書》都作“唐(tang)張說(shuo)撰”，不知何據(ju)。前(qian)此所(suo)見印(yin)本，僅《顧氏文(wen)房小(xiao)說(shuo)》本直接題杜(du)光(guang)庭(ting)撰。此故事亦見杜(du)光(guang)庭(ting)另一(yi)著作《神仙感(gan)遇(yu)傳(chuan)》卷四，但不作“虬(qiu)髯(ran)客”而名“虬(qiu)須客”，故事并同而字句大(da)異。所(suo)以曾有人(ren)疑傳(chuan)奇小(xiao)說(shuo)系(xi)后人(ren)據(ju)《神仙感(gan)遇(yu)傳(chuan)》改作。但改作時(shi)間(jian)至晚當(dang)在《太平廣記(ji)》纂輯之前(qian)，距杜(du)光(guang)庭(ting)去世時(shi)期(qi)不到(dao)五十年(nian)。

作者介紹

杜光(guang)庭（850～933），唐末五(wu)代人(ren)，宇賓圣，號東瀛子。處州縉云（今屬浙江）人(ren)。少年(nian)學習(xi)儒學，勤奮好(hao)學。學問淵(yuan)博，但(dan)科(ke)舉卻很不(bu)順(shun)利。他感(gan)慨古今沉浮，于是(shi)入天臺山(shan)修道(dao)，拜天臺道(dao)士(shi)應(ying)夷節為(wei)師，成為(wei)司馬承(cheng)禎(zhen)的五(wu)傳(chuan)弟子。唐僖(xi)宗(zong)聽說他的名聲(sheng)，將他召到京城(cheng)，封(feng)(feng)為(wei)麟(lin)德(de)殿文章應(ying)制，后(hou)來(lai)隨(sui)唐僖(xi)宗(zong)避亂入蜀(shu)，從此留在成都。唐亡后(hou)，受到前蜀(shu)高祖王(wang)建賞(shang)識，封(feng)(feng)蔡國公，賜(si)號廣成先生：后(hou)主王(wang)衍(yan)封(feng)(feng)杜光(guang)庭為(wei)傳(chuan)真天師、崇(chong)真館大學士(shi)。后(hou)來(lai)杜光(guang)庭辭官，隱(yin)居青城(cheng)山(shan)白云溪，潛心修道(dao)終老(lao)。

鑒賞評價

作品主題

小說(shuo)故(gu)事背(bei)景發生在隋朝末年，刻畫了被后人譽為(wei)“風塵三俠”的李靖(jing)、紅(hong)拂和虬(qiu)髯(ran)客三個英雄人物，并表達了對即將代隋而立的“真命天子”李世民的景仰。小說(shuo)的旨意正如結尾(wei)所言(yan)：“人臣之(zhi)謬思(si)亂(luan)者，乃螳臂之(zhi)拒走輪耳。我皇家(jia)垂福(fu)萬葉，豈(qi)虛然哉。”可見，作者只不過為(wei)大(da)唐帝國的解體唱了一首有聲有色(se)的挽歌而已。

小(xiao)說其實是(shi)(shi)以三(san)次(ci)“選(xuan)擇(ze)”作(zuo)為情節演變的基本構(gou)件的：第一次(ci)選(xuan)擇(ze)是(shi)(shi)紅拂女對李靖的“愿托喬木”，即“美女擇(ze)夫(fu)(fu)”。第二次(ci)選(xuan)擇(ze)是(shi)(shi)紅拂女主(zhu)(zhu)動結交虬(qiu)髯客(ke)，即“英雄(xiong)擇(ze)友”。第三(san)次(ci)選(xuan)擇(ze)是(shi)(shi)虬(qiu)髯客(ke)退出(chu)逐(zhu)鹿中原之局，轉而資(zi)助李靖夫(fu)(fu)婦投(tou)靠李世(shi)民，即“將相擇(ze)主(zhu)(zhu)”。這三(san)次(ci)選(xuan)擇(ze)構(gou)成了小(xiao)說的主(zhu)(zhu)體內容，它所反映(ying)的主(zhu)(zhu)題就(jiu)是(shi)(shi)“巨(ju)眼識窮途(tu)”、“慧眼識英雄(xiong)”。

小說在(zai)最后發為議論，稱“我皇家垂福萬葉，豈虛(xu)然哉”，聯系當時唐王朝皇綱不振、藩鎮割據的(de)(de)史實，可見作者在(zai)其中(zhong)寄托(tuo)了(le)對(dui)唐太宗這樣的(de)(de)圣主明君(jun)，對(dui)安(an)定團結的(de)(de)社會環(huan)境的(de)(de)渴望(wang)，以及(ji)對(dui)那些(xie)覬覦(yu)政權的(de)(de)割據軍閥(fa)的(de)(de)勸誡。

藝術特色

故事(shi)從權傾天下的楊素居功自(zi)傲、“尸居余氣(qi)”寫起，引出(chu)(chu)(chu)雖身為(wei)布衣，卻胸懷大志、關心國家的李靖席上進言。再由李靖進言表(biao)現出(chu)(chu)(chu)來的英(ying)見卓識(shi)、凜然正氣(qi)，引出(chu)(chu)(chu)楊素侍(shi)女紅拂(fu)的慧眼識(shi)英(ying)、夜半來奔。又由紅拂(fu)、李靖同歸太(tai)原(yuan)，巧遇虬(qiu)髯客(ke)，引出(chu)(chu)(chu)風塵三俠的結交(jiao)。再由靈石旅舍把酒言歡、暢談(tan)平生志向，引出(chu)(chu)(chu)虬(qiu)髯客(ke)二訪李世(shi)民(min)，最終放棄逐(zhu)鹿中(zhong)原(yuan)的壯志，捐出(chu)(chu)(chu)全部家財，遠走(zou)海外別創基業的豪(hao)俠壯舉(ju)。這些情節環環相(xiang)扣(kou)，漸(jian)至高(gao)潮，具有很強的故事(shi)性。

小說生動地展(zhan)示了一系列的英雄形(xing)象：風(feng)流倜儻(tang)的李靖，見識超群(qun)的紅拂，慷慨豪(hao)氣的虬髯客。不但男人英雄，女子(zi)同樣(yang)英雄。

楊(yang)素(su)(su)為一(yi)代權(quan)臣，“奢貴自奉(feng)，禮異人臣”，其(qi)(qi)氣勢與(yu)威風自然不(bu)凡。一(yi)介(jie)布衣李靖(jing)(jing)，直斥其(qi)(qi)倨傲(ao)，令其(qi)(qi)“斂容而起”，顯示出超人的膽(dan)識與(yu)氣度。在與(yu)楊(yang)素(su)(su)的交談中(zhong)，又令其(qi)(qi)“大悅(yue)，收其(qi)(qi)策(ce)而退”，足見(jian)(jian)其(qi)(qi)過人的見(jian)(jian)識與(yu)風采。紅拂更(geng)是一(yi)個(ge)奇女子，她不(bu)過是楊(yang)素(su)(su)府中(zhong)的歌伎，卻能夠一(yi)見(jian)(jian)李靖(jing)(jing)便識其(qi)(qi)不(bu)凡，改(gai)妝夜奔(ben)，譜寫出一(yi)曲(qu)美人識英雄(xiong)的愛情傳奇。其(qi)(qi)大膽(dan)與(yu)勇敢(gan)、機智與(yu)見(jian)(jian)識，足稱“女中(zhong)丈夫(fu)”。

虬髯客則(ze)是(shi)整(zheng)個故事(shi)的(de)主(zhu)角，他(ta)一(yi)(yi)出場即帶(dai)著一(yi)(yi)股(gu)粗獷(guang)的(de)氣(qi)息(xi)，不拘小節(jie)，豪放瀟灑，是(shi)一(yi)(yi)位(wei)有志于功業的(de)志士，更是(shi)一(yi)(yi)位(wei)快意恩仇(chou)的(de)俠(xia)士。

小說善(shan)于氣氛的營造(zao)，以人物的心理刻畫與生動的細節(jie)描寫(xie)見長，表(biao)現出不(bu)凡的藝術造(zao)詣。

細(xi)(xi)節方面，如李靖(jing)(jing)離開楊府(fu)的(de)時候，紅(hong)拂(fu)(fu)(fu)“臨軒指(zhi)吏日：‘問去者(zhe)(zhe)處士第幾？住何處？’公具以對(dui)”。這一問一答(da)，是紅(hong)拂(fu)(fu)(fu)夜(ye)(ye)半投靖(jing)(jing)的(de)鋪墊，也是她能夠(gou)找到(dao)(dao)李靖(jing)(jing)的(de)前提。又如紅(hong)拂(fu)(fu)(fu)來奔(ben)之(zhi)夜(ye)(ye)，李靖(jing)(jing)又喜(xi)又懼，作(zuo)者(zhe)(zhe)用(yong)“窺戶者(zhe)(zhe)無停履(lv)”這一細(xi)(xi)節，來表現(xian)李靖(jing)(jing)“瞬息萬慮不安”的(de)忐忑(te)心境。再如靈石夜(ye)(ye)宿，紅(hong)拂(fu)(fu)(fu)“發長委地”，突出紅(hong)拂(fu)(fu)(fu)的(de)殊色。虬髯客(ke)“投革囊于爐前，取枕欹臥，看張梳(shu)頭”，看似冒昧的(de)舉動傳神地表現(xian)出其豪放與粗獷。李靖(jing)(jing)“怒甚，未決(jue)，猶(you)親刷馬”，以不變應(ying)萬變，寫出其克制和冷靜。紅(hong)拂(fu)(fu)(fu)“急(ji)急(ji)梳(shu)頭畢”，則(ze)寫出她化解矛(mao)盾的(de)急(ji)切。這些細(xi)(xi)節對(dui)推動情節的(de)發展，刻(ke)畫人物的(de)性格，都起到(dao)(dao)了畫龍點睛的(de)作(zuo)用(yong)。小說就是通過(guo)這些細(xi)(xi)節描寫，使三人風(feng)姿各具，因而成就一段傳奇。

氣(qi)氛營造(zao)方(fang)面，如三人(ren)的(de)(de)(de)旅舍初遇，虬髯(ran)客“取枕(zhen)欹臥”，肆無(wu)忌(ji)憚地看紅拂(fu)(fu)梳頭，屬無(wu)禮在(zai)(zai)(zai)先；李(li)靖怒而未發，靜觀其(qi)變，暫忍在(zai)(zai)(zai)后；紅拂(fu)(fu)則熟視虬髯(ran)客，又(you)以手勢示意李(li)靖，壓制其(qi)怒。從(cong)三個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)動(dong)作描寫中(zhong)，營造(zao)出劍拔弩張(zhang)的(de)(de)(de)緊(jin)張(zhang)氣(qi)氛。此(ci)(ci)后紅拂(fu)(fu)與(yu)豪客結拜(bai)，將(jiang)緊(jin)張(zhang)的(de)(de)(de)氣(qi)氛一下轉換成英雄(xiong)(xiong)際(ji)會的(de)(de)(de)惺(xing)惺(xing)相(xiang)惜，酣飲暢談(tan)間，充盈的(de)(de)(de)是英雄(xiong)(xiong)豪杰指點江山(shan)的(de)(de)(de)壯烈昂(ang)揚。小說就是在(zai)(zai)(zai)如此(ci)(ci)熱烈激昂(ang)的(de)(de)(de)氛圍中(zhong)，展現(xian)出隋末英雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)風云際(ji)會。

又(you)如，李靖與紅拂(fu)前往虬髯客(ke)(ke)的宅邸時(shi)，作者不厭其煩地用一系列的排場、擺(bai)設、妝(zhuang)飾、珍異(yi)之物，營造出(chu)虬髯客(ke)(ke)生(sheng)活的富貴，“雖王公家不侔”的豪奢。而虬髯客(ke)(ke)對之棄(qi)若敝(bi)屣，更顯出(chu)其不凡的英雄本色。

在(zai)人物形象的(de)(de)塑(su)造上(shang)，作者善(shan)于(yu)運用(yong)對話(hua)描(miao)寫，語(yu)言描(miao)寫極具(ju)特(te)色。精彩的(de)(de)是(shi)靈(ling)石旅舍的(de)(de)暢(chang)飲劇談。結拜(bai)之后(hou)，虬(qiu)髯客徑問(wen)“煮者何肉”，又直(zhi)言“饑”；對李(li)(li)靖與(yu)紅拂(fu)之同行(xing)，同樣直(zhi)接發問(wen)：“觀李(li)(li)郎(lang)之行(xing)，貧士也，何以致斯異(yi)人？”“然(ran)則將何之？”當(dang)交談之中，言及太原有異(yi)人時，他先后(hou)問(wen)“何姓”、“年幾”、“今(jin)何為”一(yi)系列的(de)(de)問(wen)話(hua)均直(zhi)截了當(dang)，簡短有力，正是(shi)其豪爽個性在(zai)語(yu)言上(shang)的(de)(de)體(ti)現(xian)。而且，虬(qiu)髯客與(yu)李(li)(li)靖的(de)(de)幾次相約，一(yi)是(shi)“達之明日(ri)，日(ri)方曙，候我于(yu)汾陽橋(qiao)”，二(er)是(shi)“李(li)(li)郎(lang)宜與(yu)一(yi)妹復入京，某日(ri)午時，訪(fang)我于(yu)馬行(xing)東(dong)酒樓”，三(san)是(shi)“到之明日(ri)，可與(yu)一(yi)妹同詣某坊(fang)曲小宅相訪(fang)”。時間(jian)、地點、語(yu)氣(qi)都(dou)肯(ken)定而不容置疑，更顯示出虬(qiu)髯客的(de)(de)“龍(long)虎之狀”與(yu)英(ying)雄霸氣(qi)。

小說在(zai)塑造人物形象(xiang)時還運用了對比(bi)烘托的表(biao)現手法，如“風(feng)塵三俠”之(zhi)間(jian)的互相欣賞、惺惺相惜，可以看作彼此之(zhi)間(jian)的襯托，表(biao)現出(chu)英雄(xiong)俠士的豪爽與正(zheng)直。又如，作者先(xian)是極力(li)描(miao)寫了虬髯客豪氣(qi)干云的英雄(xiong)氣(qi)概(gai)，接下來又描(miao)寫他一見李世(shi)民(min)(min)便(bian)折(zhe)服于(yu)其風(feng)采，這就更能烘托出(chu)李世(shi)民(min)(min)的氣(qi)質與英姿。

其他信息

《虬(qiu)(qiu)髯(ran)(ran)客傳(chuan)(chuan)》的故(gu)(gu)(gu)事(shi)雖然是虛構的，但有隋末李淵與李密爭(zheng)王這一扣人(ren)心弦的歷史事(shi)實(shi)作為背(bei)景(jing)(jing)，人(ren)物形(xing)象(xiang)塑造得(de)栩栩如生(sheng)(sheng)、生(sheng)(sheng)氣勃勃，故(gu)(gu)(gu)事(shi)情(qing)(qing)節跌宕起伏，一波三(san)(san)折，引人(ren)入勝，故(gu)(gu)(gu)一經(jing)問世(shi)，就(jiu)產生(sheng)(sheng)了(le)(le)很大的社(she)會反響，以(yi)至于社(she)會各界爭(zheng)相(xiang)傳(chuan)(chuan)閱，不斷地(di)進行藝術加(jia)工。明代張(zhang)鳳翼(yi)將(jiang)其改寫(xie)成(cheng)(cheng)傳(chuan)(chuan)奇(qi)劇(ju)《紅拂記(ji)》，凌(ling)濛(meng)初又將(jiang)其改編成(cheng)(cheng)雜劇(ju)《虬(qiu)(qiu)髯(ran)(ran)翁》，李靖(jing)、紅拂女(nv)和(he)虬(qiu)(qiu)髯(ran)(ran)客由此而走上舞臺，被世(shi)人(ren)稱之為“風(feng)塵三(san)(san)俠”，并(bing)常演常新，成(cheng)(cheng)為傳(chuan)(chuan)統戲(xi)劇(ju)的保留(liu)劇(ju)目，流傳(chuan)(chuan)千年而不衰。清代畫(hua)家任伯年又依此故(gu)(gu)(gu)事(shi)畫(hua)了(le)(le)多幅(fu)《風(feng)塵三(san)(san)俠圖》，其中有一幅(fu)就(jiu)是描(miao)繪三(san)(san)俠于靈(ling)石(shi)旅店相(xiang)見(jian)時(shi)的情(qing)(qing)景(jing)(jing)。三(san)(san)人(ren)目光相(xiang)視，各有不同的表(biao)情(qing)(qing)，畫(hua)的背(bei)景(jing)(jing)上有三(san)(san)棵(ke)樹(shu)，其中一棵(ke)樹(shu)干上纏繞著兩條粗藤，意寓紅拂語(yu)“絲蘿非(fei)獨生(sheng)(sheng)，愿托喬木”。由此可(ke)見(jian)《虬(qiu)(qiu)髯(ran)(ran)客傳(chuan)(chuan)》這個(ge)傳(chuan)(chuan)奇(qi)故(gu)(gu)(gu)事(shi)對后世(shi)文學(xue)、戲(xi)曲和(he)繪畫(hua)的深遠影響。