《古詩源》是唐之(zhi)前古詩最重要的選本(ben)，由清人(ren)(ren)沈德(de)潛選編。“詩至有唐為(wei)極盛，然詩之(zhi)盛，非詩之(zhi)源也。……則唐詩者，宋、元之(zhi)上流，而古詩又唐人(ren)(ren)之(zhi)發源也。”（沈德(de)潛）故而編選此書(shu)。
本書(shu)已(yi)由中(zhong)華書(shu)局于2006年出版(ban)。
《古(gu)(gu)詩源》是清人沈德潛選編(bian)的(de)上溯先秦下迄隋代的(de)古(gu)(gu)詩選集，全(quan)書共(gong)十四卷(juan)，錄詩七百(bai)余首，因其內容豐富，篇(pian)幅適當，箋釋簡明，遂(sui)為近(jin)代以(yi)來流行(xing)的(de)古(gu)(gu)詩讀本(ben)。
《古(gu)詩(shi)(shi)源》，清(qing)代沈德潛編古(gu)詩(shi)(shi)選集，共十四(si)卷，依據(ju)明(ming)代馮(feng)惟訥《古(gu)詩(shi)(shi)紀》等(deng)舊(jiu)籍(ji)，收錄了(le)先秦至(zhi)隋代詩(shi)(shi)歌共七(qi)百余首。編者宗旨在于(yu)(yu)探尋(xun)詩(shi)(shi)歌之(zhi)源，故取名《古(gu)詩(shi)(shi)源》。他認為(wei)“詩(shi)(shi)至(zhi)有唐為(wei)極(ji)盛(sheng)，然詩(shi)(shi)之(zhi)盛(sheng)非詩(shi)(shi)之(zhi)源也”，而“古(gu)詩(shi)(shi)又(you)唐人之(zhi)發源也”。于(yu)(yu)是，他“溯陳、隋而上，極(ji)乎(hu)黃軒(xuan)，凡三百篇、楚(chu)騷而外，自(zi)郊廟樂(le)章(zhang)訖童謠里諺(yan)，無不(bu)備(bei)采”，“于(yu)(yu)古(gu)逸存(cun)其(qi)概，于(yu)(yu)漢京(jing)得其(qi)詳，于(yu)(yu)魏晉獵其(qi)華，而亦不(bu)廢夫宋、齊(qi)后(hou)之(zhi)作者。既以(yi)編詩(shi)(shi)，亦以(yi)論世。使覽(lan)者窮(qiong)本(ben)知變，以(yi)漸窺風雅(ya)之(zhi)遺意”。（《自(zi)序》）
編者雖然意在(zai)復古，通(tong)過選(xuan)詩(shi)、注詩(shi)和評(ping)詩(shi)闡揚“詩(shi)教”，倡(chang)導“風(feng)雅”，表現了陳(chen)舊保(bao)守的(de)詩(shi)學(xue)觀(guan)(guan)念(nian)，但從(cong)其選(xuan)詩(shi)標準來看，其藝術(shu)見解比較高明，客觀(guan)(guan)上也體現了詩(shi)歌發展的(de)真實(shi)面貌(mao)。
一(yi)、為了“漸窺風(feng)雅之遺意”，為學詩者導源，編者選錄了不(bu)少古代(dai)歌(ge)謠和漢魏六朝(chao)樂府。對(dui)文(wen)人創作(zuo)，他(ta)比較重視那些有(you)社會內容的(de)作(zuo)品，特別注意知人論世。在對(dui)作(zuo)品的(de)評論中，他(ta)力(li)圖發現詩歌(ge)內容、風(feng)格與時(shi)(shi)代(dai)、與作(zuo)家(jia)人品胸襟(jin)的(de)聯系。如論阮(ruan)籍《詠懷》詩：“阮(ruan)公(gong)(gong)詠懷，反復零亂(luan)，興寄(ji)無端，和愉哀怨，雜集(ji)于中，令讀者莫求(qiu)歸趣。此其(qi)(qi)為阮(ruan)公(gong)(gong)之詩也(ye)。必求(qiu)之時(shi)(shi)事以(yi)實之，則(ze)鑿矣。”又如論陶淵(yuan)明其(qi)(qi)人：“淵(yuan)明以(yi)名臣之后，際易代(dai)之時(shi)(shi)，欲(yu)言難言，時(shi)(shi)時(shi)(shi)寄(ji)托，不(bu)獨(du)《詠荊柯》一(yi)章也(ye)。六朝(chao)第一(yi)流人物、其(qi)(qi)詩有(you)不(bu)獨(du)步千(qian)古者耶!”持論均透辟而穩洽。
二、由于(yu)編者崇(chong)尚(shang)雅正，故(gu)尤重作品(pin)的(de)風(feng)骨(gu)，提(ti)倡自(zi)然，反對(dui)(dui)雕(diao)琢。他(ta)評曹操詩“沈(shen)雄俊(jun)爽，時露霸氣”，評左(zuo)思(si)詩“拔出于(yu)眾流之(zhi)中，豐骨(gu)俊(jun)上”，評庚信寺“悲感之(zhi)音，常(chang)見風(feng)骨(gu)”。他(ta)最(zui)推崇(chong)陶(tao)淵明的(de)“無意為(wei)(wei)詩，斯(si)臻至詣”，他(ta)說：“陶(tao)詩合于(yu)自(zi)然，不(bu)可及(ji)處(chu)，在真(zhen)在厚；謝（靈運）詩追琢而(er)返于(yu)自(zi)然，不(bu)可及(ji)處(chu)，在新在俊(jun)。”他(ta)批評顏延(yan)之(zhi)詩“雕(diao)鏤太甚(shen)”，最(zui)不(bu)滿以陸機為(wei)(wei)代表(biao)的(de)綺靡萎弱詩風(feng)：“士衡詩亦推為(wei)(wei)大家(jia)。然意欲逞博，而(er)胸(xiong)少(shao)慧珠，筆又(you)不(bu)足以舉之(zhi)。遂開出徘(pai)偶一(yi)家(jia)。西京以來，空(kong)靈矯健之(zhi)氣，不(bu)復存矣(yi)。降自(zi)梁、陳，專工(gong)對(dui)(dui)仗，邊(bian)幅復狹，令閱者白日欲臥，未必非士衡為(wei)(wei)之(zhi)濫觴也。”所論足可為(wei)(wei)治文(wen)學史者參(can)考。
但沈德潛(qian)否定(ding)陸機《文賦》“詩(shi)緣情而綺靡”的觀點，認為“殊(shu)非(fei)詩(shi)人之(zhi)旨”，因(yin)“不(bu)收西昆、香奩諸(zhu)體”、而排斥南朝樂府，較多收錄郊(jiao)廟之(zhi)作(zuo)，對偽作(zuo)不(bu)加甄(zhen)別，是其不(bu)足之(zhi)處。
沈德潛（1673――1769），字確士，號歸愚，長洲(zhou)（今江蘇蘇州市）人，前清(qing)詩(shi)人，詩(shi)論(lun)家。23歲起繼承父(fu)業(ye)，授學40余年。乾(qian)(qian)隆(long)四年（即1739）中(zhong)進士，后官至內閣學士兼禮(li)部侍郎(lang)。在朝(chao)期間(jian)，其詩(shi)受(shou)到乾(qian)(qian)隆(long)帝(di)的(de)賞識，常出(chu)入(ru)禁(jin)苑，與乾(qian)(qian)隆(long)帝(di)唱和、論(lun)詩(shi)，從而(er)使他的(de)詩(shi)論(lun)和作品風靡一時(shi)，影響很大。除本書外，還編有(you)《唐詩(shi)別(bie)(bie)裁集(ji)》、《明詩(shi)別(bie)(bie)裁集(ji)》、《清(qing)詩(shi)別(bie)(bie)裁集(ji)》等。
沈德潛潛心詩學，很有造詣，為康乾以來擬(ni)古主義詩派的代表。他編(bian)選的《五朝詩別裁(cai)》、《古詩源》等(deng)廣泛(fan)流(liu)傳，影響很大。
詩(shi)(shi)(shi)至有(you)唐為(wei)極盛(sheng)，然詩(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)盛(sheng)，非(fei)詩(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)源(yuan)也(ye)。今夫觀水(shui)者，至觀海(hai)止矣(yi)(yi)，然由(you)(you)海(hai)而溯之(zhi)(zhi)，近于海(hai)為(wei)九河(he)，其(qi)上為(wei)洚(jiang)水(shui)，為(wei)孟津，又其(qi)上由(you)(you)積石以(yi)(yi)至昆(kun)侖之(zhi)(zhi)源(yuan)。《記》曰：“祭川(chuan)者先河(he)后(hou)海(hai)。”重(zhong)其(qi)源(yuan)也(ye)。唐以(yi)(yi)前之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)(shi)，昆(kun)侖以(yi)(yi)降(jiang)之(zhi)(zhi)水(shui)也(ye)。漢京魏氏，去風(feng)(feng)雅未(wei)遠(yuan)，無異辭(ci)(ci)矣(yi)(yi)。即齊、梁之(zhi)(zhi)綺縟(ru)，陳、隋之(zhi)(zhi)輕艷，風(feng)(feng)標(biao)品格，未(wei)必不遜于唐，然緣此遂謂非(fei)唐詩(shi)(shi)(shi)所(suo)由(you)(you)出(chu)，將四海(hai)之(zhi)(zhi)水(shui)非(fei)孟津以(yi)(yi)下所(suo)由(you)(you)注，有(you)是理哉？有(you)明之(zhi)(zhi)初，承宋、元遺習(xi)，自李獻(xian)吉以(yi)(yi)唐詩(shi)(shi)(shi)振天下，靡然從風(feng)(feng)，前后(hou)七子(zi)互相羽翼，彬(bin)彬(bin)稱盛(sheng)。然其(qi)敝(bi)也(ye)，株守(shou)太過，冠裳(shang)土偶，學者咎之(zhi)(zhi)。由(you)(you)守(shou)乎唐而不能上窮其(qi)源(yuan)，故分門立戶(hu)者，得從而為(wei)之(zhi)(zhi)辭(ci)(ci)。則唐詩(shi)(shi)(shi)者，宋、元之(zhi)(zhi)上流，而古詩(shi)(shi)(shi)又唐人之(zhi)(zhi)發源(yuan)也(ye)。
予前與樹滋陳子輯唐詩(shi)(shi)成帙(zhi)，窺(kui)其(qi)盛矣(yi)。茲復溯隋、陳而上，極乎黃軒，凡《三百篇》、楚騒而外(wai)，自(zi)郊廟樂章(zhang)，訖童謠里(li)諺，無(wu)不備采，書成，得一十四卷。不敢謂己盡古(gu)詩(shi)(shi)，而古(gu)詩(shi)(shi)之(zhi)雅者，略盡于此(ci)，凡為學(xue)詩(shi)(shi)者導(dao)其(qi)源(yuan)(yuan)也。昔河汾王(wang)氏刪漢魏以(yi)下(xia)(xia)詩(shi)(shi)，繼《三百篇》后，謂之(zhi)續經，天下(xia)(xia)后世(shi)群起攻之(zhi)曰僭(jian)。夫(fu)王(wang)氏之(zhi)僭(jian)，以(yi)其(qi)擬(ni)圣人之(zhi)經，非謂其(qi)錄(lu)刪后詩(shi)(shi)也。使(shi)(shi)誤用其(qi)說，謂漢、魏以(yi)下(xia)(xia)，學(xue)者不當(dang)搜輯，是懲熱羹(geng)而吹齏，見(jian)人噎而廢食，其(qi)亦(yi)翦翦拘(ju)拘(ju)之(zhi)見(jian)爾矣(yi)。予之(zhi)成是編(bian)也，于古(gu)逸存其(qi)概，于漢京(jing)得其(qi)詳，于魏晉獵其(qi)華，而亦(yi)不廢乎宋(song)、齊后之(zhi)作者。既以(yi)編(bian)詩(shi)(shi)，亦(yi)以(yi)論世(shi)，使(shi)(shi)覽者窮(qiong)本(ben)知變，以(yi)漸窺(kui)風雅之(zhi)遺意，猶(you)觀海(hai)者由逆河上之(zhi)以(yi)溯昆侖(lun)之(zhi)源(yuan)(yuan)，于詩(shi)(shi)教未必無(wu)少助也夫(fu)！
康熙己(ji)亥(hai)夏五，長洲沈德潛書于南(nan)徐(xu)之見(jian)山樓(lou)
康衢擊壤(rang)，肇開聲詩(shi)。上自(zi)陶唐，下暨秦代，韻語(yu)可采者(zhe)，或取正史，或裁諸子，雜錄古逸(yi)，冠于(yu)漢京，窮詩(shi)之源也。詩(shi)紀備詳，茲(zi)擇其尤(you)雅者(zhe)。
風騷(sao)即息(xi)，漢人代興，五言為(wei)標準(zhun)矣。就(jiu)五言中，較(jiao)然兩體(ti)。蘇李贈答(da)、無名氏十九首，古(gu)詩(shi)體(ti)也(ye)。廬江小(xiao)吏妻(qi)、羽林郎、陌(mo)上(shang)桑(sang)之類，樂府體(ti)也(ye)。昭明(ming)獨尚雅音，略(lve)于樂府，然措詞敘事，樂府為(wei)長，茲(zi)特補昭明(ming)選(xuan)未及。后之作者，知(zhi)所區別(bie)焉。
安世房中(zhong)(zhong)歌(ge)，歌(ge)中(zhong)(zhong)之(zhi)雅也。漢武(wu)郊祀等(deng)歌(ge)，詩中(zhong)(zhong)之(zhi)頌也。廬江小吏妻、羽林郎、陌上(shang)桑(sang)等(deng)篇(pian)，詩中(zhong)(zhong)之(zhi)國風(feng)也。樂府中(zhong)(zhong)亦(yi)具三(san)體，當(dang)分別觀之(zhi)。
曹子建云，漢曲訛不可辨。魏人且然，況今(jin)日耶(ye)。凡不能句(ju)讀及無韻不成誦者(zhe)均不錄。
蘇李以后，陳思繼(ji)起，父兄(xiong)多才，渠尤獨步，故應為一大(da)宗(zong)。鄴下諸子，各自成家，未(wei)能方埒也(ye)。嗣(si)宗(zong)觸緒興懷，無端哀(ai)樂，當涂之(zhi)世，又成別調(diao)矣。
壯武之(zhi)(zhi)世，茂先休奕，莫能(neng)軒輊(zhi)。二陸潘(pan)張(zhang)，亦稱(cheng)魯衛(wei)。太沖(chong)拔出于眾流之(zhi)(zhi)中(zhong)，豐(feng)骨峻上，盡(jin)掩諸家。鐘記(ji)室(shi)季孟(meng)于潘(pan)陸之(zhi)(zhi)間，非篤(du)論也(ye)。后此越石景(jing)純，聯鑣接軫。過江(jiang)末季，挺生陶公，無意為詩(shi)，斯臻至詣(yi)，不第(di)于典(dian)午中(zhong)屈(qu)一指云。
詩至于宋，體(ti)制漸變(bian)，聲(sheng)色(se)大(da)開。康(kang)樂(le)神工默運，明遠廉(lian)儁無前，允稱(cheng)二妙。延年聲(sheng)價雖(sui)高，雕鏤太甚，未宜鼎足矣。齊人(ren)寥(liao)寥(liao)，玄(xuan)暉獨有一代，元長以下(xia)，無能為役。
蕭梁之代(dai)，風格日卑。隱侯短(duan)章，猶(you)存古體(ti)。文通仲言(yan)，辭藻(zao)斐然。雖非出(chu)群之雄，亦稱一時(shi)作者(zhe)。陳之視梁，抑又降焉(yan)。子(zi)堅孝(xiao)穆，并以總持。略(lve)其體(ti)裁，專(zhuan)求(qiu)名句，所云差(cha)強人意者(zhe)耶。
梁(liang)時(shi)橫吹曲(qu)，武人之詞居(ju)多。北音鏗(keng)鏘，鉦(zheng)鐃兢奏。企喻(yu)歌(ge)、折楊柳(liu)歌(ge)詞、木蘭詩(shi)等篇，猶漢魏人遺(yi)響也。北齊敕(chi)勒歌(ge)，亦復相似。
北朝詞(ci)人(ren)，時流清響。庾子山才華富(fu)有，悲(bei)感之篇，常(chang)見風骨，所長不專(zhuan)在造句也(ye)。徐庾并名，恐孝穆華詞(ci)，瞠乎其后。
隋煬帝艷情篇什，同符后(hou)主(zhu)，而邊塞諸(zhu)作，矯然獨異，風氣將(jiang)轉(zhuan)之候也。楊處(chu)道(dao)清思健筆，詞氣蒼然。后(hou)此射洪曲江，起衰中立，此為(wei)之勝廣矣(yi)。
漢武立樂府采歌謠，郭茂倩編(bian)樂府詩(shi)(shi)集，雜謠歌詞(ci)，亦具收錄，謂觀(guan)此可(ke)以(yi)知(zhi)治忽驗盛衰(shuai)也。愚(yu)于各(ge)代詩(shi)(shi)人后嗣(si)以(yi)歌謠，猶前人志云。
漢(han)以前歌(ge)詞(ci)(ci)，后人(ren)擬作甚夥，如(ru)夏禹(yu)玉牒(die)詞(ci)(ci)，漢(han)武帝落葉(xie)哀(ai)蟬(chan)曲類(lei)是也(ye)。詞(ci)(ci)旨可取，不妨并(bing)登(deng)，真偽自(zi)可存而不論。然(ran)如(ru)皇(huang)娥、白帝歌(ge)，事(shi)近于誣；虞(yu)姬答(da)歌(ge)、蘇武妻答(da)詩，詞(ci)(ci)近于時，類(lei)此者不敢從俗采(cai)入。
詩非談理，亦烏可(ke)悖(bei)理也。仲長(chang)統述志云：畔散五經，減滅風雅，放恣不(bu)可(ke)問矣。類(lei)此者概所屏卻。
晉人子夜(ye)歌，齊梁人讀曲(qu)等歌，俚語俱(ju)趣，拙(zhuo)語俱(ju)巧，自(zi)是(shi)詩(shi)中(zhong)別調。然雅音既遠，鄭(zheng)衛(wei)雜興(xing)，君(jun)子弗尚也。愚(yu)于唐詩(shi)選(xuan)本中(zhong)，不(bu)收西(xi)昆(kun)香奩諸體，亦是(shi)此意。
新(xin)城(cheng)王尚(shang)書向有古詩選本，抒文載(zai)實，極(ji)工裁擇。因(yin)五言(yan)七言(yan)分立界限，故(gu)三四言(yan)及長短雜句均在(zai)屏卻。茲特采錄各體，補(bu)所未備(bei)。又王選五言(yan)兼取唐人，七言(yan)下(xia)及元代。茲從陶唐氏起，南北(bei)朝止(zhi)，探(tan)其源不暇沿其流也。
詩之為用甚廣。范宣(xuan)討貳，爰(yuan)賦(fu)《摽梅》；宗(zong)國無(wu)(wu)鳩，乃歌(ge)《圻父》。斷章取義，原無(wu)(wu)達詁(gu)也(ye)。箋釋評點，俱(ju)可(ke)無(wu)(wu)庸。為學人啟途徑，未能免(mian)俗耳。
書中征引，宜錄全文。錄疏通(tong)大義，匪同(tong)箋注。凡經史(shi)子集(ji)，時從刪(shan)節，近于因陋就(jiu)簡，識(shi)者(zhe)諒諸。
德潛學識淺尠，于(yu)剬詩輯(ji)頌(song)，略無所得。此書援據典實，通達奧義(yi)，得三益之功居多(duo)，參(can)訂姓氏，詳(xiang)列于(yu)簡。
歸愚沈德潛識
《古(gu)詩源(yuan)》收錄(lu)的皆為各歷史時期的代表作，被后人廣(guang)為傳頌吟唱。
《孔雀東南飛》
孔雀東南飛，五里一徘(pai)徊。
“十三(san)能織(zhi)素，十四學裁衣。十五彈(dan)箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心(xin)中常苦悲。君既為府吏，守(shou)節情不移。賤妾(qie)留空(kong)房，相(xiang)見常日稀。雞鳴入機織(zhi)，夜夜不得息。三(san)日斷五匹，大人(ren)故嫌遲。非為織(zhi)作(zuo)遲，君家婦難為！妾(qie)不堪驅使，徒留無所施。便可(ke)白公(gong)姥，及時相(xiang)遣歸。”
府吏(li)得聞之，堂(tang)上啟阿(a)母：“兒(er)已薄(bo)祿相，幸復得此婦。結發同枕(zhen)席(xi)，黃泉共(gong)(gong)為友。共(gong)(gong)事二三年，始(shi)爾未為久。女行無偏(pian)斜，何意(yi)致不厚。”
阿母(mu)謂府(fu)吏：“何乃(nai)太區區！此婦(fu)無(wu)禮(li)節，舉動自專由(you)。吾意久(jiu)(jiu)懷忿(fen)，汝豈(qi)得自由(you)！東家有賢女，自名秦羅敷。可憐(lian)體無(wu)比，阿母(mu)為汝求(qiu)。便(bian)(bian)可速遣之(zhi)，遣去慎(shen)莫留(liu)！”府(fu)吏長(chang)跪告：“伏惟(wei)啟(qi)阿母(mu)。今(jin)若遣此婦(fu)，終老不(bu)(bu)復取(qu)！”阿母(mu)得聞之(zhi)，槌床便(bian)(bian)大怒：“小子無(wu)所畏，何敢助婦(fu)語(yu)！吾已失恩義，會不(bu)(bu)相從許(xu)！”府(fu)吏默無(wu)聲，再(zai)拜還入戶。舉言謂新(xin)婦(fu)，哽咽不(bu)(bu)能語(yu)：“我自不(bu)(bu)驅卿，逼迫有阿母(mu)。卿但暫還家，吾今(jin)且報府(fu)。不(bu)(bu)久(jiu)(jiu)當(dang)歸還，還必相迎(ying)取(qu)。以(yi)此下(xia)心意，慎(shen)勿違(wei)吾語(yu)。”
新婦謂(wei)府吏(li)：“勿(wu)復重紛紜。往昔(xi)初陽(yang)歲，謝家來貴門。奉(feng)事循公姥，進止敢自(zi)(zi)專？晝夜(ye)勤作息(xi)，伶俜(ping)縈苦辛。謂(wei)言無罪過，供養(yang)卒大(da)恩。仍更(geng)被驅(qu)遣(qian)，何言復來還！妾有繡腰襦，葳蕤自(zi)(zi)生光；紅(hong)羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七(qi)十，綠碧青絲繩。物物各自(zi)(zi)異，種(zhong)種(zhong)在(zai)其(qi)中。人賤物亦鄙，不足(zu)迎后(hou)人。留待作遺施，于今(jin)無會因。時(shi)時(shi)為安慰，久(jiu)久(jiu)莫相忘！”
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著(zhu)我繡夾裙，事(shi)事(shi)四五(wu)通。足下躡絲履，頭上(shang)玳瑁(mao)光。腰若流(liu)紈素，耳著(zhu)明月珰(dang)。指如削蔥根，口如含(han)朱丹。纖(xian)纖(xian)作細步，精(jing)妙(miao)世無雙。
上堂(tang)拜阿(a)(a)母，阿(a)(a)母怒不止。“昔作(zuo)女兒(er)時，生小出野(ye)里。本自無(wu)教訓，兼愧貴家(jia)子。受母錢帛(bo)多，不堪母驅使。今(jin)日還家(jia)去，念母勞家(jia)里。”卻與小姑(gu)(gu)別(bie)，淚落(luo)連珠子。“新婦初來(lai)時，小姑(gu)(gu)始扶(fu)床；今(jin)日被驅遣，小姑(gu)(gu)如(ru)我長。勤心養公姥，好自相扶(fu)將。初七(qi)及(ji)下九，嬉戲莫相忘(wang)。”出門(men)登(deng)車去，涕落(luo)百(bai)余行。
府吏馬在前，新婦車在后。隱(yin)隱(yin)何(he)甸甸，俱會大道口(kou)。下馬入車中(zhong)，低(di)頭共(gong)耳語(yu)：“誓不(bu)相(xiang)隔卿，且暫還(huan)家去。吾(wu)今且赴府，不(bu)久(jiu)當(dang)還(huan)歸。誓天不(bu)相(xiang)負(fu)！”新婦謂(wei)府吏：“感君(jun)區(qu)(qu)區(qu)(qu)懷(huai)(huai)！君(jun)既若見錄，不(bu)久(jiu)望君(jun)來。君(jun)當(dang)作磐(pan)石，妾(qie)當(dang)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐(pan)石無轉(zhuan)移。我(wo)有親父(fu)兄，性(xing)行暴如雷，恐不(bu)任我(wo)意，逆以(yi)煎我(wo)懷(huai)(huai)。”舉手長勞勞，二(er)情同(tong)依依。
入門上家堂，進(jin)退無(wu)顏儀。阿母(mu)(mu)(mu)大拊掌，不(bu)圖子自歸：“十(shi)三教汝織，十(shi)四能裁衣。十(shi)五彈箜篌，十(shi)六(liu)知禮儀。十(shi)七遣汝嫁，謂言無(wu)誓(shi)違。汝今(jin)何(he)罪(zui)過，不(bu)迎而自歸？”蘭芝慚阿母(mu)(mu)(mu)：“兒(er)實無(wu)罪(zui)過。”阿母(mu)(mu)(mu)大悲摧。
還(huan)(huan)家十余日(ri)，縣(xian)令遣媒(mei)(mei)來(lai)。云有(you)(you)第三郎(lang)，窈窕世無雙。年始十八九，便言(yan)(yan)多令才。阿母(mu)(mu)謂阿女：“汝可(ke)去應之(zhi)(zhi)。”阿女含淚答：“蘭(lan)(lan)芝(zhi)初還(huan)(huan)時，府(fu)(fu)吏(li)見丁寧，結誓不(bu)(bu)(bu)別離。今日(ri)違情義(yi)，恐(kong)此事非奇。自可(ke)斷來(lai)信，徐徐更謂之(zhi)(zhi)。”阿母(mu)(mu)白媒(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)：“貧賤有(you)(you)此女，始適(shi)還(huan)(huan)家門(men)(men)。不(bu)(bu)(bu)堪吏(li)人(ren)(ren)(ren)婦，豈(qi)合令郎(lang)君？幸(xing)可(ke)廣問訊，不(bu)(bu)(bu)得(de)便相許。”媒(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)去數日(ri)，尋遣丞請還(huan)(huan)，說(shuo)有(you)(you)蘭(lan)(lan)家女，承籍有(you)(you)宦(huan)官。云有(you)(you)第五郎(lang)，嬌逸未有(you)(you)婚。遣丞為(wei)媒(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)，主簿通語言(yan)(yan)。直說(shuo)太守家，有(you)(you)此令郎(lang)君，既欲結大義(yi)，故遣來(lai)貴門(men)(men)。阿母(mu)(mu)謝媒(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)：“女子(zi)先有(you)(you)誓，老姥豈(qi)敢言(yan)(yan)！”阿兄(xiong)得(de)聞之(zhi)(zhi)，悵(chang)然心中煩。舉言(yan)(yan)謂阿妹：“作計何(he)不(bu)(bu)(bu)量！先嫁得(de)府(fu)(fu)吏(li)，后嫁得(de)郎(lang)君。否(fou)泰如天地，足以榮(rong)汝身(shen)。不(bu)(bu)(bu)嫁義(yi)郎(lang)體，其往欲何(he)云？”蘭(lan)(lan)芝(zhi)仰頭答：“理實如兄(xiong)言(yan)(yan)。謝家事夫婿，中道還(huan)(huan)兄(xiong)門(men)(men)。處分適(shi)兄(xiong)意，那得(de)自任專！雖與(yu)府(fu)(fu)吏(li)要(yao)，渠(qu)會永(yong)無緣。登即相許和，便可(ke)作婚姻。”
媒(mei)人(ren)(ren)下床(chuang)去(qu)(qu)。諾諾復爾爾。還(huan)部白府君(jun)：“下官(guan)奉(feng)使命，言談大(da)(da)有(you)緣(yuan)。”府君(jun)得聞之，心(xin)中大(da)(da)歡喜。視(shi)歷(li)復開書，便(bian)利此月內，六合正相應。良吉三十日，今已(yi)二十七，卿可(ke)去(qu)(qu)成婚。交語(yu)速裝(zhuang)束，絡繹(yi)如浮云。青雀(que)白鵠舫，四(si)角龍子(zi)幡。婀娜隨風轉，金車玉(yu)作(zuo)輪。躑躅青驄馬(ma)，流蘇金鏤鞍。赍錢三百(bai)萬(wan)，皆用青絲穿。雜彩三百(bai)匹，交廣市鮭珍。從人(ren)(ren)四(si)五(wu)百(bai)，郁郁登郡門。
阿母謂阿女：“適得(de)府(fu)君書，明日(ri)來迎汝。何(he)不(bu)作衣裳？莫令事(shi)不(bu)舉(ju)！”阿女默無聲，手巾掩(yan)口啼(ti)，淚落(luo)便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀(dao)尺，右手執綾(ling)羅(luo)(luo)。朝成繡夾裙，晚成單(dan)羅(luo)(luo)衫。晻(an)晻(an)日(ri)欲暝，愁思出門(men)啼(ti)。
府(fu)吏聞此(ci)變(bian)，因求(qiu)假(jia)暫歸。未至二三里，摧藏馬(ma)悲哀(ai)。新婦識馬(ma)聲，躡(nie)履相(xiang)(xiang)逢迎。悵(chang)然遙(yao)相(xiang)(xiang)望(wang)，知是故人(ren)來。舉手拍馬(ma)鞍，嗟嘆使心傷：“自君(jun)別我(wo)(wo)后，人(ren)事不可量(liang)。果(guo)不如先愿，又(you)非君(jun)所詳。我(wo)(wo)有親父母，逼迫兼弟兄。以(yi)我(wo)(wo)應他人(ren)，君(jun)還何(he)所望(wang)！”
府吏謂新婦：“賀卿(qing)得高遷！磐石方且(qie)厚(hou)，可(ke)以卒千(qian)年(nian)：蒲葦一時紉(ren)，便(bian)作旦夕間(jian)。卿(qing)當日(ri)勝貴(gui)，吾(wu)獨(du)向黃(huang)泉(quan)！”新婦謂府吏：“何意出此言(yan)！同是被逼(bi)迫，君爾妾亦然。黃(huang)泉(quan)下相見，勿違今(jin)日(ri)言(yan)！”執手分道去，各(ge)各(ge)還家門。生人作死別，恨(hen)恨(hen)那(nei)可(ke)論？念(nian)與世間(jian)辭(ci)，千(qian)萬不(bu)復全！
府(fu)吏還家去，上堂拜阿(a)母：“今日大風寒(han)，寒(han)風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥(ming)冥(ming)，令(ling)母在后單(dan)。故作不良(liang)計(ji)，勿復(fu)怨鬼神！命如南(nan)山石(shi)，四體康且直！”阿(a)母得聞之，零淚應聲落：“汝是大家子(zi)，仕宦于(yu)臺閣。慎(shen)勿為(wei)婦死(si)，貴賤(jian)情(qing)何薄(bo)！東家有(you)賢女(nv)，窈窕(tiao)艷城(cheng)郭，阿(a)母為(wei)汝求，便(bian)復(fu)在旦夕。”府(fu)吏再拜還，長嘆空房中，作計(ji)乃爾立。轉(zhuan)頭向戶里，漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦入青廬(lu)。奄奄黃(huang)昏后，寂(ji)寂(ji)人定初。“我命(ming)絕(jue)今日，魂去尸長留！攬(lan)裙脫(tuo)絲(si)履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘(pai)徊庭(ting)樹(shu)下，自掛東(dong)南枝。
兩家求合(he)葬，合(he)葬華山傍。東西植松(song)柏，左(zuo)右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛(fei)鳥(niao)，自(zi)名為(wei)鴛鴦(yang)。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人(ren)駐足聽，寡(gua)婦起彷徨。多謝后世人(ren)，戒(jie)之慎(shen)勿(wu)忘。
《觀滄海》
東臨(lin)碣石(shi)，以觀(guan)滄(cang)海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂(mao)。
秋風蕭(xiao)瑟，洪波(bo)涌起。
日月之行，若出其中。
星(xing)漢燦爛(lan)，若出(chu)其(qi)里。
幸甚至哉，歌以(yi)詠(yong)志！
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