《后漢書(shu)》，“二(er)十四(si)史”之一(yi)，是一(yi)部記載東漢歷史的紀傳(chuan)體斷代(dai)史，由中國(guo)南朝宋時期的歷史學(xue)家(jia)范曄編撰。與《史記》、《漢書(shu)》、《三(san)國(guo)志》合稱“前四(si)史”。
《后漢書(shu)》中分十紀、八(ba)十列(lie)傳和(he)八(ba)志（取自司馬彪《續漢書(shu)》），全書(shu)主要記述了上起(qi)東漢的(de)漢光武(wu)(wu)帝(di)(di)建武(wu)(wu)元年（25年），下至漢獻帝(di)(di)建安二十五年（220年），共195年的(de)史(shi)事。
《后(hou)漢(han)書(shu)》大部(bu)分沿襲(xi)《史(shi)記》、《漢(han)書(shu)》的(de)(de)現成體(ti)例，但在成書(shu)過程中(zhong)，范曄根(gen)據東漢(han)一代歷(li)史(shi)的(de)(de)具體(ti)特(te)點，則又有所創(chuang)新，有所變動。
《后(hou)漢(han)書》結構嚴謹，編排有序。如八十列傳，大體是(shi)按照時(shi)代的先后(hou)進行(xing)排列的。最(zui)初的三卷(juan)為兩漢(han)之際的風云人物。其后(hou)的九(jiu)卷(juan)是(shi)光武(wu)時(shi)代的宗室王(wang)侯(hou)和重要將領。
《后漢書》的進步(bu)性還體現在勇于(yu)暴露黑暗政治，同情和(he)歌頌正義(yi)的行為方(fang)面(mian)，一方(fang)面(mian)揭露魚肉人民的權貴，另一方(fang)面(mian)又表(biao)彰那些剛強正直、不畏強暴的中(zhong)下層人士(shi)。例如，在《王充王符仲長統傳》中(zhong)，范曄詳細地(di)收錄了八篇抨擊時政的論(lun)文。
《后漢書(shu)》是歷史類文學(xue)作(zuo)品，全書(shu)主要(yao)記述了上起東(dong)漢的(de)漢光(guang)武帝建(jian)武元年（公(gong)元25年），下至漢獻帝建(jian)安二十五年（公(gong)元220年），共195年的(de)史事。
《后漢書(shu)》紀(ji)十(shi)卷和列(lie)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)八十(shi)卷的作(zuo)(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)范(fan)曄，章懷(huai)太子李賢注，此書(shu)綜(zong)合當(dang)時(shi)流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的七(qi)部(bu)后漢史(shi)料，并參考(kao)袁宏所著的《后漢紀(ji)》，簡明周詳(xiang)，敘事生動(dong)，故取代以前各(ge)家的后漢史(shi)。北(bei)宋時(shi)，有(you)人把晉朝(chao)司馬彪《續漢書(shu)》志三十(shi)卷，劉(liu)昭注，與之合刊，成(cheng)《后漢書(shu)》。首先，他(ta)在(zai)帝(di)紀(ji)之后添置了皇后紀(ji)。東(dong)漢從和帝(di)開始，連續有(you)六個(ge)太后臨朝(chao)。把她們(men)的活動(dong)寫(xie)成(cheng)紀(ji)的形式，既名(ming)正言順(shun)，又能準確(que)地反映這一時(shi)期的政治特點。其次，《后漢書(shu)》新增加了《黨錮傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《宦(huan)者(zhe)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《文苑傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《獨(du)行傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《方術傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《逸民傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》、《列(lie)女(nv)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》七(qi)個(ge)類傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)。范(fan)曄是(shi)(shi)(shi)第一位(wei)在(zai)紀(ji)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)體史(shi)書(shu)中專為婦女(nv)作(zuo)(zuo)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的史(shi)學家。尤為可(ke)貴(gui)的是(shi)(shi)(shi)，《列(lie)女(nv)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》所收(shou)集的十(shi)七(qi)位(wei)杰出女(nv)性，并不都是(shi)(shi)(shi)貞女(nv)節婦，還包括并不符合禮教道(dao)德標準的才女(nv)蔡琰。
《后(hou)(hou)漢書(shu)》自有其特點。從(cong)體(ti)例(li)上(shang)看，與《史記》和《漢書(shu)》相比，有一(yi)些改進。在(zai)本(ben)紀方面，它不同于《漢書(shu)》的一(yi)帝(di)(di)一(yi)紀，而是(shi)援引(yin)《史記·秦始皇(huang)(huang)(huang)(huang)本(ben)紀》附二(er)世胡亥和秦王(wang)子(zi)嬰的先例(li)，在(zai)《和帝(di)(di)紀》(和帝(di)(di)劉肇）后(hou)(hou)附殤(shang)帝(di)(di)(殤(shang)帝(di)(di)劉隆)，《順帝(di)(di)紀》（順帝(di)(di)劉保）后(hou)(hou)附沖、質二(er)帝(di)(di)。這(zhe)(zhe)既節(jie)省了篇幅，又不遺(yi)漏史實，一(yi)舉(ju)而兩得。在(zai)皇(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)方面，改變了《史記》與《漢書(shu)》將皇(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)列入《外(wai)戚(qi)傳》（呂后(hou)(hou)除外(wai)）的寫法，為皇(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)寫了本(ben)紀。這(zhe)(zhe)樣改動，符(fu)合東漢六個皇(huang)(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)臨朝稱制的史實。
在(zai)列(lie)傳(chuan)方面，《后漢(han)書》除了因襲《史(shi)記》、《漢(han)書》的(de)列(lie)傳(chuan)外，還新(xin)增了黨錮、宦(huan)者、文苑、獨行(xing)、方術、逸(yi)民和列(lie)女七種列(lie)傳(chuan)。
這些列傳(chuan)既是新創，又反(fan)映了東漢的(de)(de)實(shi)際情況(kuang)。如東漢一代黨(dang)錮大興，許多比較正(zheng)直的(de)(de)大臣都以結黨(dang)的(de)(de)罪(zui)名(ming)被(bei)殺；另(ling)外，東漢的(de)(de)宦(huan)官多參與朝(chao)政、殺戮大臣，是黨(dang)錮之(zhi)獄的(de)(de)主(zhu)要制造(zao)者。這些現(xian)象充分反(fan)映了東漢王(wang)朝(chao)統治階級內部的(de)(de)矛(mao)盾和斗爭(zheng)。范曄(ye)根據(ju)這些史(shi)實(shi)，創立了黨(dang)錮和宦(huan)者兩個列傳(chuan)。
為列(lie)女(nv)立(li)傳，最早始(shi)于(yu)西漢的(de)劉向，范曄(ye)在劉向的(de)啟發(fa)下增寫了《列(lie)女(nv)傳》，這在正(zheng)史中是(shi)第一次出現。他寫《列(lie)女(nv)傳》的(de)宗(zong)旨是(shi)：“搜次才行尤高秀者，不(bu)必專在一操而(er)已(yi)。”他的(de)《列(lie)女(nv)傳》中，有擇夫重(zhong)品行而(er)輕富貴的(de)桓少君(jun)、博學的(de)班昭、斷機勸夫求學的(de)樂羊子(zi)妻、著名才女(nv)蔡琰(yan)等(deng)，不(bu)拘于(yu)三綱五常的(de)界域。
《后漢(han)書(shu)》的(de)列傳，還往(wang)往(wang)打破時間的(de)順序，將行事近(jin)似的(de)人(ren)寫成合(he)(he)傳。如王充、王符和仲(zhong)長統三(san)人(ren)，并不是(shi)同時代的(de)人(ren)，因為他(ta)們都輕利(li)祿而善屬文，行為近(jin)似，所(suo)以(yi)合(he)(he)傳。
范(fan)曄（公元(yuan)398年(nian)—公元(yuan)445年(nian)），南朝(chao)宋史學家(jia)(jia)，字蔚(yu)宗，順陽(yang)（今河(he)南南陽(yang)淅川縣）人。官至左衛將軍，太(tai)(tai)子詹事。宋文帝元(yuan)嘉九年(nian)（432年(nian)），范(fan)曄因(yin)為(wei)(wei)“左遷宣(xuan)城太(tai)(tai)守，不得志(zhi)(zhi)，乃刪眾(zhong)家(jia)(jia)《后(hou)漢書》為(wei)(wei)一家(jia)(jia)之作”，開始撰寫《后(hou)漢書》，至元(yuan)嘉二十二年(nian)（445年(nian)）以謀反(fan)罪被殺(sha)止，寫成(cheng)了十紀(ji)，八十列(lie)傳。原計劃作的十志(zhi)(zhi)，未(wei)及(ji)完成(cheng)。今本《后(hou)漢書》中的八志(zhi)(zhi)三十卷，是南朝(chao)梁劉昭從司馬彪的《續(xu)漢書》中抽(chou)出來補(bu)進去的。
范(fan)(fan)曄出(chu)生在河南南陽一個(ge)著名的士(shi)族家庭。高祖范(fan)(fan)晷為(wei)(wei)西晉(jin)雍(yong)州刺史(shi)，加(jia)(jia)左將軍。曾祖范(fan)(fan)汪入仕(shi)東晉(jin)，官至晉(jin)安(an)北將軍、徐(xu)兗(yan)二州刺史(shi)，進(jin)爵武興(xing)縣侯。祖父(fu)范(fan)(fan)寧先后出(chu)任(ren)(ren)臨淮太守(shou)(shou)、豫章太守(shou)(shou)。父(fu)范(fan)(fan)泰仕(shi)晉(jin)為(wei)(wei)中書侍郎，桓(huan)玄(xuan)執(zhi)政時(shi)被(bei)廢黜，徙居丹徒(tu)。劉(liu)(liu)裕于京口起兵滅桓(huan)玄(xuan)，控制東晉(jin)政府(fu)實權后。范(fan)(fan)泰重新(xin)被(bei)啟用(yong)，出(chu)任(ren)(ren)國子博(bo)士(shi)、南郡太守(shou)(shou)、御史(shi)中丞等(deng)職。他為(wei)(wei)東陽太守(shou)(shou)時(shi)，因開倉供糧和發兵千人，助劉(liu)(liu)裕打(da)敗盧循有(you)功，被(bei)加(jia)(jia)官為(wei)(wei)振武將軍。從此，范(fan)(fan)泰受到劉(liu)(liu)裕的信任(ren)(ren)，屢被(bei)升遷，先后擔(dan)任(ren)(ren)侍中、尚書常侍兼司空等(deng)職。宋代晉(jin)后，拜(bai)為(wei)(wei)金紫(zi)光(guang)錄大夫散騎(qi)常侍，少帝時(shi)加(jia)(jia)位(wei)特進(jin)。
范(fan)曄(ye)的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)庭有(you)(you)著正宗的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)學(xue)傳(chuan)統(tong)。范(fan)汪“博學(xue)多通(tong)，善談名理(li)”，撰有(you)(you)《尚(shang)書大事》二十卷(juan)，《范(fan)氏家(jia)(jia)(jia)傳(chuan)》一卷(juan)，《祭(ji)典》三(san)卷(juan)以(yi)及屬于醫學(xue)棋藝的(de)(de)著作《范(fan)東陽方》一百(bai)零五卷(juan)，《棋九品序錄》一卷(juan)等(deng)。范(fan)寧嘗作《古文尚(shang)書舜典》一卷(juan)，《尚(shang)書注》十卷(juan)，《禮雜問》十卷(juan)，《文集(ji)》十六卷(juan)，尤以(yi)《春秋榖(gu)梁傳(chuan)集(ji)解》十二卷(juan)“其義(yi)精審，為世(shi)所(suo)重”。范(fan)泰也(ye)有(you)(you)《古今善言》二十四卷(juan)及文集(ji)等(deng)多種著述。受到家(jia)(jia)(jia)庭的(de)(de)影響，范(fan)曄(ye)從小好(hao)學(xue)，再加上天(tian)資聰慧(hui)，因(yin)此(ci)尚(shang)未成(cheng)年，便以(yi)博涉(she)經史(shi)，善寫文章而負盛名。
關(guan)于范(fan)曄(ye)少時的生活，史載不(bu)(bu)詳盡，只知其 “母(mu)如廁產之，額(e)為(wei)(wei)(wei)(wei)磚所傷，故以‘磚’為(wei)(wei)(wei)(wei)小字。出(chu)繼(ji)從伯(bo)弘之，襲封武興(xing)縣五(wu)等侯。少好學，博涉經史……年(nian)十七，州(zhou)辟(pi)主簿，不(bu)(bu)就”（《宋(song)書(shu)·范(fan)曄(ye)傳(chuan)》。以下引文(wen)若(ruo)不(bu)(bu)特別注明者(zhe)，皆出(chu)此(ci)）。南朝劉(liu)宋(song)時代(dai)，范(fan)曄(ye)始出(chu)仕，歷任宋(song)武帝(di)相國(guo)掾、彭城(cheng)王(wang)劉(liu)義(yi)康府冠軍(jun)參軍(jun)轉右軍(jun)參軍(jun)，出(chu)為(wei)(wei)(wei)(wei)荊州(zhou)別駕從事史，尋(xun)召為(wei)(wei)(wei)(wei)秘書(shu)丞。宋(song)文(wen)帝(di)元嘉五(wu)年(nian)（428年(nian)），父(fu)范(fan)泰去世，去官守(shou)制。后出(chu)為(wei)(wei)(wei)(wei)征南大將軍(jun)檀道濟司(si)馬，領新蔡太守(shou)，遷為(wei)(wei)(wei)(wei)司(si)徒從事中郎(lang)(lang)，不(bu)(bu)久，又升遷為(wei)(wei)(wei)(wei)吏部(bu)尚書(shu)郎(lang)(lang)。可(ke)謂官運亨通(tong)。
元(yuan)嘉九年（432年）冬，彭城王(wang)(wang)劉義(yi)(yi)康(kang)母親去世(shi)。葬(zang)前的晚(wan)上，百官(guan)吊唁，范曄與(yu)司徒左西屬王(wang)(wang)深夜宿義(yi)(yi)康(kang)府廣淵處（時曄弟廣淵為(wei)(wei)(wei)義(yi)(yi)康(kang)府祭酒），縱酒夜半，無所顧忌，醉意(yi)朦朧(long)中又聽挽(wan)歌為(wei)(wei)(wei)樂，因(yin)此觸怒(nu)義(yi)(yi)康(kang)，把范曄貶官(guan)出京為(wei)(wei)(wei)宣城（今安徽宣州(zhou)市）太(tai)(tai)守。貶官(guan)期間，范曄深感(gan)郁悶不得志(zhi)，短期內上調(diao)無望，便刪節(jie)眾家《后漢書》為(wei)(wei)(wei)一家之作，期間修(xiu)撰完(wan)成大部。約(yue)六七年后，遷官(guan)為(wei)(wei)(wei)長(chang)(chang)(chang)沙王(wang)(wang)劉義(yi)(yi)欣的鎮(zhen)軍(jun)長(chang)(chang)(chang)史，加(jia)寧(ning)朔將(jiang)軍(jun)。元(yuan)嘉十六年（439年），生母去世(shi)，服闋(que)，為(wei)(wei)(wei)始興王(wang)(wang)濬(jun)后軍(jun)長(chang)(chang)(chang)史，領南(nan)下邳太(tai)(tai)守。死前累遷至(zhi)左衛(wei)將(jiang)軍(jun)，太(tai)(tai)子詹事。
范(fan)曄一生(sheng)狂狷不羈，意志頗(po)不滿于朝(chao)廷，晚年(nian)(nian)終于發作到了頂點，加入了彭城(cheng)王謀反陣營。元嘉二十二年(nian)(nian)（445年(nian)(nian)）十一月，同(tong)黨(dang)徐湛之上表首(shou)告(gao)，供出(chu)了所有謀反同(tong)黨(dang)及(ji)往來檄書信札，謀反失(shi)敗(bai)。不久，范(fan)曄等被(bei)處死，連坐從誅的還有其弟廣淵、其子范(fan)藹等。
獄(yu)中，范曄寫(xie)了一篇《與諸甥侄書》，總結了他(ta)(ta)對(dui)文學(xue)、史學(xue)、音(yin)樂、書法的研(yan)究(jiu)心得。在即將告別人世之際，他(ta)(ta)希望將來能有個知音(yin)，理解《后漢書》的價值。他(ta)(ta)對(dui)花(hua)費畢生心血寫(xie)成(cheng)的史學(xue)著(zhu)作十分自負，認為它(ta)們“精意深旨”，是從古至今沒有過的“體大而(er)思精”的作品(pin)，其中諸序與論贊，更是“天下之奇作”，和班固的《漢書》相比(bi)，毫無愧感(gan)。他(ta)(ta)說，世人多貴古賤今，所以他(ta)(ta)才“稱情狂言”，以期(qi)引起人們對(dui)《后漢書》的重視。
范曄(ye)的(de)自夸(kua)雖然(ran)有(you)些過分，但他的(de)著(zhu)作也確實有(you)超人(ren)之處。劉昭(zhao)說(shuo)：“范曄(ye)后(hou)漢(han)(han)，誠跨眾氏”（《后(hou)漢(han)(han)書注(zhu)補志序》），劉知幾也說(shuo)：“范曄(ye)博采眾書，裁成(cheng)漢(han)(han)典，觀(guan)其所取，頗(po)有(you)奇(qi)工(gong)”（參見《史(shi)通(tong)》的(de)《書事篇(pian)》和《補注(zhu)篇(pian)》）。據《隋書·經籍(ji)志》記載，在(zai)范曄(ye)著(zhu)書之前(qian)記述東漢(han)(han)一(yi)代歷史(shi)的(de)著(zhu)作共(gong)有(you)十部，八百余卷。然(ran)范書一(yi)出(chu)，諸家《后(hou)漢(han)(han)書》則日(ri)漸消沉(chen)，逐(zhu)漸散佚。后(hou)來(lai)除晉人(ren)袁宏的(de)《后(hou)漢(han)(han)紀》保(bao)存(cun)下(xia)來(lai)以外，其余都已不(bu)存(cun)。這說(shuo)明范書殺青雖晚，卻后(hou)來(lai)居上。
范(fan)曄的祖父范(fan)寧曾任晉豫(yu)章(zhang)太(tai)守，著《谷(gu)(gu)梁(liang)集(ji)解》一書。《十三經注疏(shu)》中(zhong)的《谷(gu)(gu)梁(liang)傳注疏(shu)》就是(shi)(shi)以《谷(gu)(gu)梁(liang)集(ji)解》為基礎(chu)寫成的。他的父親范(fan)泰官拜金紫(zi)光(guang)祿(lu)大夫，加散騎常侍，是(shi)(shi)宋武帝(di)劉裕的得力助手。他博(bo)覽群書、潛心著述(shu)，作《古(gu)今善言(yan)》二十四篇。所以范(fan)曄有很深(shen)的家學淵源，一直以名門之(zhi)后自(zi)居(ju)，生性孤(gu)傲(ao)，不拘(ju)小節，仕(shi)宦不甘(gan)居(ju)人(ren)后，著述(shu)也不甘(gan)居(ju)人(ren)后。以此成名，也以此喪(sang)身。
元嘉九年(nian)（432年(nian)），范(fan)曄在(zai)為彭城(cheng)太妃治喪期間，行(xing)為失檢得(de)罪了司(si)徒劉義(yi)康，被貶為宣(xuan)城(cheng)太守(shou)，范(fan)曄郁郁不得(de)志，就借助修史來寄托(tuo)他的(de)志向，開始(shi)寫作《后漢書》。
范曄(ye)以《東(dong)觀(guan)漢(han)(han)記》為基本史料依(yi)據(ju)，以華嶠書(shu)為主要藍本，吸取其他各家(jia)書(shu)的(de)(de)長處，刪繁補缺，整齊故事(shi)，超越眾家(jia)，后(hou)來居上。所以到了唐(tang)代(dai)，范曄(ye)《后(hou)漢(han)(han)書(shu)》取代(dai)《東(dong)觀(guan)漢(han)(han)記》，盛(sheng)行于世。而諸家(jia)《后(hou)漢(han)(han)書(shu)》，除袁宏(hong)《后(hou)漢(han)(han)紀》外，都相繼散(san)亡。于是范曄(ye)《后(hou)漢(han)(han)書(shu)》成為現在研(yan)究東(dong)漢(han)(han)歷史的(de)(de)最基本的(de)(de)依(yi)據(ju)。
元嘉二十二年(nian)(nian)（445年(nian)(nian)），當他完成(cheng)了本紀、列傳(chuan)的寫作，同(tong)時又和謝儼共(gong)同(tong)完成(cheng)《禮樂志(zhi)(zhi)(zhi)》、《輿服志(zhi)(zhi)(zhi)》、《五(wu)行志(zhi)(zhi)(zhi)》、《天文志(zhi)(zhi)(zhi)》 、《州郡志(zhi)(zhi)(zhi)》等五(wu)志(zhi)(zhi)(zhi)的時候，有人告發他參(can)與了劉義(yi)康的篡位(wei)陰謀，因此下獄而死。謝儼怕受(shou)牽連，毀掉了手中(zhong)的志(zhi)(zhi)(zhi)稿，使《后(hou)漢書(shu)》只有紀傳(chuan)部分流傳(chuan)了下來。
關于《后漢(han)書(shu)》的思(si)(si)想(xiang)價值，清人王(wang)鳴盛(sheng)評曰：“范書(shu)貴義德，抑勢利，進處士，黜奸(jian)雄(xiong)，論儒(ru)學(xue)則深美康成(cheng)（鄭玄(xuan)），褒黨錮則推崇李（膺）、杜（密），宰相無多述而(er)特(te)表逸(yi)民，公卿(qing)不(bu)見采而(er)特(te)尊獨行。”（王(wang)鳴盛(sheng)《十七史商榷》）應(ying)當說(shuo)，這個(ge)評價頗(po)為中(zhong)肯，然“公卿(qing)不(bu)見采”改為“公卿(qing)少(shao)見采”可能更恰當，且褒隱逸(yi)、尊獨行亦(yi)(yi)未到極端的程(cheng)度，只(zhi)不(bu)過和其他正(zheng)史相比較突(tu)出罷(ba)了。具體說(shuo)來，《后漢(han)書(shu)》有(you)(you)(you)肯定王(wang)權(quan)秩序、頌揚忠(zhong)貞名節等儒(ru)家(jia)正(zheng)統思(si)(si)想(xiang)，亦(yi)(yi)有(you)(you)(you)褒揚避(bi)世(shi)隱逸(yi)、狂狷放(fang)達的道(dao)家(jia)玄(xuan)學(xue)思(si)(si)想(xiang)，還有(you)(you)(you)對佛教思(si)(si)想(xiang)的批判等。
宣(xuan)揚儒(ru)家(jia)正統(tong)思(si)想(xiang)亦應(ying)為《后(hou)漢(han)書(shu)》的基本內容(rong)。《后(hou)漢(han)書(shu)》中(zhong)對大(da)部分人物(wu)的褒與貶，有(you)一個(ge)正統(tong)儒(ru)家(jia)思(si)想(xiang)的標準：有(you)利于社稷安定(ding)、國計民生(sheng)的忠(zhong)貞(zhen)之士，即(ji)受褒美；反之，即(ji)受貶責。
《后(hou)漢書》中褒贊(zan)(zan)了大量(liang)的勤(qin)政(zheng)愛民(min)者。如《循吏列傳(chuan)(chuan)》中記(ji)(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)衛颯時，贊(zan)(zan)其(qi)(qi)(qi)人(ren)“理(li)恤民(min)事，居官(guan)如家，其(qi)(qi)(qi)所施政(zheng)，莫不合(he)于物宜”；記(ji)(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)王(wang)景時，歷數其(qi)(qi)(qi)修渠治水、教民(min)耕作蠶(can)織(zhi)等政(zheng)績(ji)，贊(zan)(zan)其(qi)(qi)(qi)勤(qin)政(zheng)愛民(min)；記(ji)(ji)(ji)傳(chuan)(chuan)王(wang)渙時，寫其(qi)(qi)(qi)敦儒(ru)學，習《尚(shang)書》，讀律令(ling)，清正廉(lian)明，善斷案，“曲盡(jin)情詐，壓塞群(qun)疑(yi)，又(you)能以(yi)譎數發擿奸伏……”又(you)如在(zai)卓茂、魯(lu)恭、魏霸、劉(liu)(liu)寬等傳(chuan)(chuan)記(ji)(ji)(ji)中，贊(zan)(zan)其(qi)(qi)(qi)治行卓著；杜根、劉(liu)(liu)陶、李云等傳(chuan)(chuan)記(ji)(ji)(ji)中，贊(zan)(zan)其(qi)(qi)(qi)仗(zhang)義直(zhi)諫(jian)；班超、梁謹等傳(chuan)(chuan)記(ji)(ji)(ji)中，贊(zan)(zan)其(qi)(qi)(qi)大智大勇，立功西域……這(zhe)種贊(zan)(zan)揚表現了對王(wang)權秩(zhi)序和(he)國計民(min)生的維護。
《后漢書》中(zhong)(zhong)還對仗義(yi)執節者大(da)加贊美(mei)。《黨錮列傳(chuan)》中(zhong)(zhong)寫李(li)膺受陷害、遭黨錮之(zhi)禍時，拒不逃(tao)(tao)避，曰(yue)：“事(shi)不辭(ci)難，罪不逃(tao)(tao)刑，臣之(zhi)節也。吾年已六十(shi)，死(si)生(sheng)有命，去將安(an)之(zhi)？”從容就死(si)。范滂(pang)(pang)“少厲(li)清節，為(wei)州里所(suo)服。舉孝廉，光(guang)祿(lu)四行（敦厚、質樸、遜(xun)讓(rang)、節儉）”，及遭黨禍，亦(yi)(yi)慷(kang)慨就死(si)：“其(qi)母(mu)與之(zhi)訣(jue)，滂(pang)(pang)白母(mu)曰(yue)：‘仲博（其(qi)弟）孝敬，足以供養。滂(pang)(pang)從龍舒君(jun)歸黃泉，存亡各得(de)(de)其(qi)所(suo)。惟(wei)大(da)人(ren)割不可(ke)忍(ren)之(zhi)恩，勿增感(gan)戚(qi)。’母(mu)曰(yue)：‘汝今得(de)(de)與李(li)、杜齊名，死(si)亦(yi)(yi)何恨！既有令名，復(fu)求壽(shou)考，可(ke)兼(jian)得(de)(de)乎？’滂(pang)(pang)跪受教，再拜而(er)辭(ci)。”這是(shi)一幅舍生(sheng)取義(yi)、母(mu)子訣(jue)別的撼人(ren)圖畫。顯然，范曄對此是(shi)大(da)加贊美(mei)的，亦(yi)(yi)即是(shi)對封建忠義(yi)的贊美(mei)。
與(yu)(yu)作者對上述(shu)記傳人物的(de)態度相反(fan)，范曄對外戚(qi)、宦(huan)官的(de)橫暴專(zhuan)權、禍(huo)國殃民則大加撻伐。東漢中葉，和帝、安帝以后，皇帝都是(shi)幼(you)年即位，不能執掌朝綱，于是(shi)開始了(le)外戚(qi)與(yu)(yu)宦(huan)官爭奪(duo)王朝統(tong)治權的(de)混(hun)亂局面(mian)。如桓帝與(yu)(yu)單(dan)超、徐璜(huang)、具瑗、左悺、唐衡五宦(huan)官計議殺了(le)梁冀，五人俱被封(feng)為侯。于是(shi)，他們居功(gong)自(zi)傲(ao)，把持(chi)朝綱，窮(qiong)奢(she)極欲，禍(huo)國殃民。《后漢書(shu)》對上述(shu)的(de)外戚(qi)與(yu)(yu)宦(huan)官們進(jin)行(xing)了(le)無情的(de)揭露和批判。
綜上(shang)所述(shu)，可見(jian)《后漢書》肯定了(le)(le)王道秩序，贊(zan)美賢達忠義，鞭撻(ta)奸(jian)佞邪惡(e)，基本上(shang)體現(xian)了(le)(le)儒家(jia)正統思(si)想觀念。其實，這也(ye)是它被定為“正史”的根(gen)本原因之(zhi)一。
《后(hou)漢書(shu)》對(dui)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)與讖(chen)緯思想(xiang)基(ji)本上(shang)是否定的(de)(de)。在《西域傳·論》中(zhong)，范曄(ye)評價佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)說：“詳其(qi)清心釋累之(zhi)訓(xun)，空有(you)兼遣之(zhi)宗，道(dao)書(shu)之(zhi)流也。且好仁惡(e)殺，蠲弊(bi)崇善，所(suo)以賢達君子(zi)愛(ai)其(qi)法焉。然好大不(bu)經(jing)(jing)，奇譎無(wu)已，雖鄒衍談天之(zhi)辯，莊周蝸角(jiao)之(zhi)論，尚未足以概其(qi)萬一(yi)。又精靈起滅，因報相尋，若曉而昧(mei)者(zhe)(zhe)，故(gu)通人(ren)多惑焉。”指出(chu)了佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)荒誕不(bu)經(jing)(jing)。又，《張(zhang)衡傳》中(zhong)載其(qi)《請禁(jin)圖(tu)讖(chen)》一(yi)篇，作者(zhe)(zhe)以欣賞的(de)(de)口吻敘述了他上(shang)疏的(de)(de)情況：“衡以圖(tu)緯虛(xu)妄，非圣人(ren)之(zhi)法，乃上(shang)疏曰：‘此(ci)皆欺世罔(wang)俗，以昧(mei)勢(shi)位……宜收藏圖(tu)讖(chen)，一(yi)禁(jin)絕之(zhi)，則(ze)朱紫(zi)無(wu)所(suo)眩，典(dian)籍無(wu)瑕玷矣。’”聯系《宋書(shu)》本傳中(zhong)亦說范曄(ye)“常(chang)謂死者(zhe)(zhe)神(shen)滅，欲著《無(wu)鬼論》”，其(qi)臨死前(qian)“語(yu)人(ren)寄(ji)語(yu)何仆射：天下決(jue)無(wu)佛(fo)(fo)鬼”，亦有(you)助(zhu)于(yu)理(li)解《后(hou)漢書(shu)》的(de)(de)這一(yi)思想(xiang)傾向(xiang)。
《后漢書》中有如下記載：“十月癸亥，一客星(xing)出于(yu)南門，其大如斗笠，鮮艷(yan)繽紛(fen)，后漸衰萎，于(yu)次(ci)年六月沒(mei)。”后漢書這段文(wen)字記錄了發生于(yu)2000年前的超新(xin)星(xing)爆發事件，如今科(ke)學家為(wei)這個(ge)超新(xin)星(xing)編號為(wei)RCW 86，距離地球大約8000光年。
公元185年(nian)正(zheng)值(zhi)中國的東漢時期，當(dang)(dang)時中國的天文學家在天空(kong)(kong)中觀察到(dao)一(yi)次超新(xin)星爆(bao)發過(guo)程并對此做(zuo)了記錄。他們(men)稱之為(wei)“客(ke)星”。當(dang)(dang)時的中國天文學家們(men)在夜空(kong)(kong)中看(kan)到(dao)了一(yi)顆極亮的“新(xin)星”，色彩鮮艷，直到(dao)第(di)二(er)年(nian)的6月(yue)份才逐(zhu)漸消失，前后一(yi)直在天空(kong)(kong)閃耀了將近8個月(yue)。20世紀(ji)60年(nian)代，科學家們(men)經過(guo)研究(jiu)后確認，這是人類(lei)歷史上最(zui)早的超新(xin)星爆(bao)發紀(ji)錄。
2011年最新的(de)(de)(de)(de)天文研(yan)究發(fa)現，借助美國宇航局斯(si)皮(pi)策(ce)空間望遠鏡以及廣角紅(hong)外巡天探(tan)測器(WISE)的(de)(de)(de)(de)強大紅(hong)外觀測能力，科學家們發(fa)現這(zhe)(zhe)一超新星爆(bao)(bao)發(fa)發(fa)生于宇宙中一片氣體和(he)塵(chen)埃相對匱乏的(de)(de)(de)(de)區域。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)環境讓超新星爆(bao)(bao)發(fa)發(fa)出的(de)(de)(de)(de)光芒得(de)以傳播地更快也更遠。這(zhe)(zhe)個超新星爆(bao)(bao)發(fa)留下的(de)(de)(de)(de)遺跡(ji)如今(jin)已經變(bian)得(de)非常(chang)巨大，擴張速度極快。事實上它如今(jin)的(de)(de)(de)(de)尺寸(cun)比我們預料一個2000年爆(bao)(bao)發(fa)的(de)(de)(de)(de)超新星應當遺留的(de)(de)(de)(de)遺跡(ji)尺寸(cun)整整大了2~3倍(bei)。
中(zhong)國古代天文學(xue)家(jia)觀(guan)察到的(de)(de)RCW 86屬于(yu)(yu)一(yi)(yi)類所謂的(de)(de)Ia型超新星(xing)。雙(shuang)星(xing)系(xi)統中(zhong)，一(yi)(yi)顆和太陽類似的(de)(de)普(pu)通成(cheng)員恒星(xing)逐漸(jian)年(nian)老，終(zhong)于(yu)(yu)走向死亡(wang)。它(ta)收縮(suo)成(cheng)一(yi)(yi)顆致密的(de)(de)白(bai)(bai)(bai)矮(ai)(ai)星(xing)。但是(shi)由(you)(you)于(yu)(yu)它(ta)屬于(yu)(yu)一(yi)(yi)個雙(shuang)星(xing)系(xi)統，于(yu)(yu)是(shi)它(ta)開始從其(qi)伴星(xing)身(shen)上(shang)(shang)“盜取”物質(zhi)。物質(zhi)以(yi)吸積(ji)盤形式(shi)下降抵達白(bai)(bai)(bai)矮(ai)(ai)星(xing)的(de)(de)表面，在(zai)此(ci)過程中(zhong)由(you)(you)于(yu)(yu)勢能釋(shi)放以(yi)及摩擦作用使(shi)白(bai)(bai)(bai)矮(ai)(ai)星(xing)的(de)(de)溫(wen)度(du)不斷上(shang)(shang)升(sheng)。當(dang)這(zhe)種吸積(ji)作用速度(du)太快太劇(ju)烈(lie)時(shi)(shi)，白(bai)(bai)(bai)矮(ai)(ai)星(xing)的(de)(de)質(zhi)量(liang)將不斷增加，核心區溫(wen)度(du)急(ji)劇(ju)上(shang)(shang)升(sheng)，最(zui)終(zhong)在(zai)一(yi)(yi)瞬間引發(fa)劇(ju)烈(lie)爆(bao)炸(zha)(zha)，徹底摧毀白(bai)(bai)(bai)矮(ai)(ai)星(xing)。這(zhe)種爆(bao)炸(zha)(zha)極為(wei)劇(ju)烈(lie)，其(qi)在(zai)1秒內(nei)發(fa)出的(de)(de)能量(liang)幾乎(hu)相當(dang)于(yu)(yu)太陽在(zai)其(qi)整個主序星(xing)階(jie)段發(fa)出能量(liang)的(de)(de)總(zong)和，因而極其(qi)明亮。白(bai)(bai)(bai)矮(ai)(ai)星(xing)就像是(shi)一(yi)(yi)塊已(yi)經燃燒完，但還冒著煙的(de)(de)煤渣。如(ru)果這(zhe)時(shi)(shi)候你給它(ta)倒(dao)上(shang)(shang)一(yi)(yi)桶(tong)汽油，它(ta)立即又會(hui)再次(ci)燃燒。科學(xue)家(jia)研究首次(ci)揭示一(yi)(yi)顆白(bai)(bai)(bai)矮(ai)(ai)星(xing)可以(yi)在(zai)自己周遭清(qing)(qing)出一(yi)(yi)個清(qing)(qing)空區，隨后才發(fa)生Ia型超新星(xing)爆(bao)發(fa)。正是(shi)這(zhe)一(yi)(yi)清(qing)(qing)空區可以(yi)解釋(shi)為(wei)何RCW 86爆(bao)發(fa)遺(yi)跡會(hui)變得如(ru)此(ci)之大(da)。當(dang)爆(bao)發(fa)發(fa)生時(shi)(shi)，大(da)量(liang)碎屑物質(zhi)急(ji)速向外擴散，由(you)(you)于(yu)(yu)周遭已(yi)經被清(qing)(qing)空，因而沒有氣(qi)體或塵埃(ai)阻擋減速。這(zhe)就讓(rang)超新星(xing)爆(bao)發(fa)產生的(de)(de)圓球狀碎屑云得以(yi)迅速擴散至(zhi)巨大(da)的(de)(de)規模。
體例特點
（1）無“表”
《后漢書(shu)》雖(sui)然只有本紀(ji)、列傳(chuan)和(he)志，而沒有表(biao)，但(dan)范(fan)曄文筆(bi)較(jiao)好，善于剪裁，敘(xu)事連貫而不重復(fu)，在一定程度上(shang)彌補了無(wu)表(biao)的(de)缺陷，使以后史家競(jing)相效法。
（2）創制類傳
《后(hou)漢書(shu)》繼承(cheng)了前代的(de)(de)紀傳(chuan)體(ti)制(zhi)，但在編寫上(shang)又(you)有(you)所創新。在人物類傳(chuan)方面，除承(cheng)襲《漢書(shu)》的(de)(de)《循(xun)吏》《酷吏》《儒林》等類傳(chuan)外，憑著(zhu)對社會的(de)(de)更(geng)進一步的(de)(de)剖析與理解，結合東漢社會的(de)(de)特(te)點，他又(you)創制(zhi)了前代史(shi)書(shu)中所沒有(you)的(de)(de)《黨錮》《宦者(zhe)》《文苑》《獨行》《逸民》《方術》《列(lie)女(nv)》等7種新的(de)(de)類傳(chuan)，而后(hou)6種類傳(chuan)為后(hou)世大(da)多數紀傳(chuan)體(ti)史(shi)書(shu)承(cheng)襲，“所增《文苑》《列(lie)女(nv)》諸傳(chuan)，諸史(shi)相沿，莫能刊消(xiao)”（邵(shao)晉涵《江南書(shu)錄》），使緣乎東漢歷史(shi)的(de)(de)體(ti)例獲得(de)了超越時序的(de)(de)永恒的(de)(de)史(shi)學價值(zhi)；
（3）合傳編寫
在合傳(chuan)方面，范曄受類傳(chuan)編(bian)纂(zuan)的影響，不拘時序把(ba)有相似點的人物放在一起撰寫（但又不同于(yu)(yu)類傳(chuan)），這使編(bian)者更易于(yu)(yu)編(bian)寫，而讀者更易于(yu)(yu)理解(jie)把(ba)握所傳(chuan)人物，對后世(shi)史學編(bian)纂(zuan)亦(yi)有很(hen)大影響。范曄新(xin)增類傳(chuan)對后世(shi)的影響，是有目(mu)共睹的了。
（1）觀點鮮明
《后漢書(shu)》除體例上的(de)創(chuang)新外，最(zui)顯著的(de)是(shi)觀點鮮(xian)明(ming)，褒貶(bian)一(yi)(yi)語見地。如(ru)，他不為那些無所作為的(de)大官僚立(li)傳(chuan)，而(er)為許(xu)多“操(cao)行(xing)俱絕”的(de)“一(yi)(yi)介(jie)之(zhi)夫”寫了(le)《獨(du)行(xing)列傳(chuan)》，充分地表明(ming)了(le)他愛憎分明(ming)的(de)態度；《黨錮(gu)傳(chuan)》則正(zheng)面歌頌了(le)張儉、范(fan)滂(pang)和李膺等(deng)人剛強(qiang)正(zheng)直(zhi)(zhi)的(de)風(feng)尚；在《楊震(zhen)傳(chuan)》中，多處歌頌了(le)楊震(zhen)及其子孫廉(lian)潔奉公的(de)家風(feng)；《宦(huan)者傳(chuan)》贊揚(yang)了(le)蔡倫等(deng)“一(yi)(yi)心王室(shi)”的(de)忠介(jie)之(zhi)士，對于侯覽(lan)等(deng)人則直(zhi)(zhi)書(shu)其“兇家害國(guo)”。特別(bie)是(shi)《后漢書(shu)》的(de)“論”“贊”，以(yi)犀利的(de)筆(bi)鋒評判是(shi)非，表彰剛正(zheng)，貶(bian)斥奸惡而(er)嘲笑昏庸，更是(shi)一(yi)(yi)大優點。
（2）再(zai)現(xian)歷史，史料充足
《后漢(han)(han)書(shu)》再現了東(dong)漢(han)(han)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，保(bao)(bao)存了東(dong)漢(han)(han)一代的(de)(de)(de)(de)諸多(duo)史(shi)料。東(dong)漢(han)(han)社(she)會(hui)政(zheng)治(zhi)、經濟、文化(hua)狀況，朝代興衰歷(li)變，歷(li)史(shi)大事件等(deng)等(deng)，諸如(ru)黨宦(huan)之爭、黨錮之禍、圖讖(chen)盛行等(deng)史(shi)實，皆賴其(qi)保(bao)(bao)存記錄。《后漢(han)(han)書(shu)》還學習了班固的(de)(de)(de)(de)《漢(han)(han)書(shu)》，保(bao)(bao)存了東(dong)漢(han)(han)學者(zhe)大量有(you)價值的(de)(de)(de)(de)論著(zhu)，于(yu)人物傳(chuan)(chuan)記中附載(zai)(zai)，如(ru)《崔寔傳(chuan)(chuan)》中載(zai)(zai)其(qi)《政(zheng)論》一篇(pian)，《桓譚傳(chuan)(chuan)》中載(zai)(zai)其(qi)《陳時政(zheng)》一篇(pian)，《張(zhang)衡(heng)傳(chuan)(chuan)》中載(zai)(zai)其(qi)《客(ke)問》、《上陳事疏》和《請禁(jin)圖讖(chen)》等(deng)三篇(pian)，《蔡邕傳(chuan)(chuan)》載(zai)(zai)其(qi)《釋誨》一篇(pian)，等(deng)等(deng)。這些論著(zhu)，都是(shi)研究東(dong)漢(han)(han)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)珍貴史(shi)料，且對后代社(she)會(hui)有(you)一定的(de)(de)(de)(de)參考和實用(yong)價值，若(ruo)不是(shi)范曄附錄書(shu)中，恐(kong)怕早(zao)已淹(yan)沒于(yu)歷(li)史(shi)長河中了。
范曄在編(bian)著思(si)(si)想(xiang)(xiang)上則更類(lei)司馬遷，他(ta)在《班(ban)彪(biao)列傳》中(zhong)(zhong)云：“彪(biao)、固(gu)譏遷，以為(wei)是非(fei)頗謬于圣人。然(ran)其論議常排死節(jie)，否正(zheng)直，而(er)不(bu)敘殺身成仁(ren)之(zhi)美(mei)，則輕仁(ren)義、賤(jian)守節(jie)愈矣。”批評了(le)(le)班(ban)固(gu)《漢(han)書(shu)》的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)局(ju)限。所以，范曄在《后漢(han)書(shu)》中(zhong)(zhong)，承襲了(le)(le)《史(shi)(shi)記》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)《滑(hua)稽》、《日(ri)者》、《龜(gui)策》而(er)創(chuang)制了(le)(le)《獨(du)行》、《逸民》、《方術》等類(lei)傳，并首創(chuang)了(le)(le)《列女(nv)(nv)(nv)傳》以褒美(mei)女(nv)(nv)(nv)子中(zhong)(zhong)“才行尤高秀者”，打破了(le)(le)以往史(shi)(shi)書(shu)中(zhong)(zhong)拘于正(zheng)統思(si)(si)想(xiang)(xiang)而(er)除皇族女(nv)(nv)(nv)性(xing)外(wai)不(bu)為(wei)女(nv)(nv)(nv)性(xing)立傳的(de)(de)(de)禁例(li)等，足見(jian)范曄著史(shi)(shi)書(shu)的(de)(de)(de)科學態度(du)和(he)才華(hua)膽識，非(fei)班(ban)固(gu)等所能比(bi)擬。至于后世史(shi)(shi)家承襲《列女(nv)(nv)(nv)傳》體例(li)而(er)將其內容改為(wei)“烈女(nv)(nv)(nv)節(jie)婦”傳，比(bi)范曄的(de)(de)(de)編(bian)著思(si)(si)想(xiang)(xiang)正(zheng)統卻遜色多(duo)了(le)(le)。
范(fan)曄所(suo)(suo)新設置的(de)(de)(de)七個類傳(chuan)，除(chu)《黨錮列傳(chuan)》以外，對后世史(shi)家影響(xiang)是(shi)比較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)。多(duo)數類傳(chuan)都為后來的(de)(de)(de)史(shi)家所(suo)(suo)沿襲。從歷史(shi)編(bian)纂學的(de)(de)(de)角度看，范(fan)曄所(suo)(suo)撰的(de)(de)(de)《后漢書》雖比不上司馬遷所(suo)(suo)著《史(shi)記》那(nei)樣，創立(li)紀(ji)傳(chuan)體(ti)史(shi)書的(de)(de)(de)宏規(gui)，也沒有(you)如班固撰《漢書》那(nei)樣，建立(li)紀(ji)傳(chuan)體(ti)斷代史(shi)的(de)(de)(de)范(fan)例。但是(shi)在(zai)完善紀(ji)傳(chuan)體(ti)斷代史(shi)方面，卻作出了較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)貢獻。這主要表現在(zai)類傳(chuan)的(de)(de)(de)設置。
《史》、《漢》類(lei)(lei)傳(chuan)比較少，一(yi)方面是(shi)社會歷史現實反(fan)映還(huan)沒(mei)有這(zhe)主面的(de)(de)(de)需(xu)要，另一(yi)方面就是(shi)史家造作(zuo)之初(chu)，還(huan)沒(mei)有顧及到(dao)(dao)這(zhe)些(xie)方面。例(li)如(ru)劉向在西漢末寫(xie)了(le)(le)(le)《列女(nv)傳(chuan)》，《漢書(shu)》為設置這(zhe)一(yi)類(lei)(lei)傳(chuan)是(shi)完全有條件的(de)(de)(de)，而(er)班固(gu)卻(que)沒(mei)有注意到(dao)(dao)這(zhe)一(yi)點。又如(ru)儒林、文學的(de)(de)(de)分別立(li)傳(chuan)也是(shi)有必要的(de)(de)(de)，《漢書(shu)》沒(mei)有分立(li)，到(dao)(dao)范(fan)曄才實現了(le)(le)(le)這(zhe)一(yi)客觀需(xu)要。從《后漢書(shu)》新增了(le)(le)(le)七(qi)個(ge)類(lei)(lei)傳(chuan)以后，紀(ji)傳(chuan)體史書(shu)的(de)(de)(de)類(lei)(lei)傳(chuan)名目，大體上就齊備了(le)(le)(le)。后來的(de)(de)(de)紀(ji)傳(chuan)體史書(shu)只(zhi)在個(ge)別傳(chuan)目有所增減(jian)外，基本固(gu)定(ding)下來了(le)(le)(le)。
《后(hou)(hou)漢(han)(han)書》所(suo)以成(cheng)為不朽的(de)(de)(de)(de)史學名著，也(ye)因為它在編撰上取得了(le)很大成(cheng)功。 紀傳體是一種(zhong)綜合體裁，在這種(zhong)體裁中如(ru)何統籌全局，詳(xiang)略得當地(di)再(zai)現史實(shi)，是個(ge)很棘手的(de)(de)(de)(de)問題。范曄對全書作了(le)細致(zhi)的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體規劃，對史實(shi)進(jin)行了(le)認(ren)真的(de)(de)(de)(de)剪裁。書中所(suo)述史實(shi)規避(bi)得法，彼此間既(ji)有照應(ying)，又不重復繁冗(rong)，表現出(chu)高超的(de)(de)(de)(de)史學技巧。通(tong)過(guo)他的(de)(de)(de)(de)妙手剪裁，《后(hou)(hou)漢(han)(han)書》井井有條地(di)敘述了(le)東漢(han)(han)一代的(de)(de)(de)(de)歷史興亡大勢，錯落有致(zhi)地(di)描(miao)畫(hua)出(chu)東漢(han)(han)一代的(de)(de)(de)(de)社會、民情與人物百態。劉知幾稱贊《后(hou)(hou)漢(han)(han)書》“簡而(er)(er)且周，疏而(er)(er)不漏”（《史通(tong)·補注》），王應(ying)麟則(ze)說：“史裁如(ru)范，千古能有幾人？”（王先謙《后(hou)(hou)漢(han)(han)書集(ji)解》引(yin)）都充分肯定了(le)他這方面(mian)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就。
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《后漢(han)書》原來通行(xing)的注本，紀傳部分(fen)是唐高宗(zong)的兒子(zi)章懷太子(zi)李賢注的，他注范書著重訓詁(gu)，跟劉昭不同。王先謙說他注后漢(han)書不比顏師古(gu)注漢(han)書差，可(ke)惜非一手所成，不免有漏略之處(chu)。
實際上他(ta)立為皇太(tai)子以后，才跟張大安等共注后漢書，到(dao)他(ta)被(bei)廢為庶人，注書工作結束(shu)，前(qian)后只有六(liu)年，沒有充裕的時間(jian)詳細校訂(ding)，漏略(lve)再所難(nan)免。
何況(kuang)他(ta)們的注(zhu)(zhu)書工作似沒有(you)全部(bu)完成(cheng)，如(ru)南匈奴傳的注(zhu)(zhu)，復沓紕謬，至于不可究詰，體例和文字(zi)也(ye)跟(gen)前(qian)后各(ge)卷(juan)不同，可能不是(shi)出于他(ta)們之手(shou)，而是(shi)后人補撰。重(zhong)點是(shi)解釋文字(zi)，但也(ye)參(can)考其他(ta)東漢史(shi)書；對史(shi)實(shi)有(you)所補正，為各(ge)志作注(zhu)(zhu)的是(shi)南朝梁(liang)劉昭。
梁書劉(liu)昭傳說他“集后漢同異(yi)，以注范(fan)書”，可見他注范(fan)書略(lve)同于裴松之注三國志，偏重于事實的(de)補充而(er)略(lve)于文字的(de)訓詁(gu)。八篇志的(de)注，就是這樣的(de)。
此外(wai)，清(qing)惠棟的(de)《后(hou)漢書補注(zhu)(zhu)》、王先(xian)謙的(de)《后(hou)漢書集解》這(zhe)兩(liang)家注(zhu)(zhu)，也頗受人們(men)重視。
《后漢(han)書》的(de)版(ban)本(ben)流傳，經歷了(le)(le)復雜(za)的(de)過程。在唐(tang)代(dai)，劉昭所(suo)注《后漢(han)志》三十(shi)卷與李賢所(suo)注《范書》是(shi)單獨別行的(de)，直到(dao)宋太宗淳(chun)化五年（公(gong)元(yuan)994年）《后漢(han)書》初刻(ke)(ke)本(ben)及宋真(zhen)宗景(jing)德(de)二(er)年（公(gong)元(yuan)1005年）的(de)校定本(ben)，都還沒有收入《續志》。到(dao)了(le)(le)乾興(xing)元(yuan)年（公(gong)元(yuan)1022年），由于(yu)孫?#93;的(de)建(jian)議，此后的(de)刻(ke)(ke)本(ben)才把《續志》附在范書紀傳之后合刻(ke)(ke)。毛氏汲古閣本(ben)也是(shi)如此。而明(ming)代(dai)監本(ben)在合刻(ke)(ke)時抹(mo)掉了(le)(le)司馬彪的(de)名字，改(gai)劉昭注補(bu)為補(bu)并注，清代(dai)武英殿本(ben)又照明(ming)監本(ben)翻(fan)刻(ke)(ke)。這樣(yang)，就很容(rong)易使人誤認為八篇志是(shi)劉昭注并補(bu)的(de)了(le)(le)。
1965年由(you)中華書(shu)局整(zheng)理出版的(de)《后漢(han)書(shu)》，對于(yu)古人在(zai)這方面的(de)粗略疏忽進(jin)行了(le)清流正源的(de)工作(zuo)。校(xiao)點者參(can)考各本，重編(bian)新目；在(zai)排列(lie)順序上，把范書(shu)紀傳(chuan)部分(fen)及李賢注(zhu)放(fang)在(zai)前，司馬彪所撰《續志》及劉昭注(zhu)放(fang)在(zai)后，各部分(fen)都(dou)寫明(ming)作(zuo)者姓名。經(jing)過(guo)這一整(zheng)理，整(zheng)部《后漢(han)書(shu)》面目一新。現存《后漢(han)書(shu)》，以宋紹興(xing)刊本為最(zui)早。
《后漢書(shu)(shu)》的(de)紀傳部分為(wei)唐高宗太子(zi)李賢(xian)所注。司馬(ma)彪(biao)的(de)志，注者是南朝梁人(ren)劉昭。劉昭的(de)注原包括(kuo)全(quan)部范書(shu)(shu)及司馬(ma)志，李賢(xian)的(de)注即是以此為(wei)基礎，參照(zhao)其他(ta)各(ge)書(shu)(shu)增刪而成的(de)。李賢(xian)以志非范書(shu)(shu)，故(gu)不注，劉注作為(wei)補闕才(cai)與李注一并流(liu)傳下(xia)來(lai)了(le)。清人(ren)注釋《后漢書(shu)(shu)》的(de)著作很多(duo)，其中(zhong)以惠棟的(de)《補注》為(wei)最好。后來(lai)王(wang)先謙采(cai)集眾注合成《集解》一書(shu)(shu)，更為(wei)后學提供(gong)了(le)極大的(de)便利。
后(hou)漢(han)書(shu)訓纂(zuan) 二十(shi)五卷 (清)惠棟撰 (范氏(shi)后(hou)漢(han)書(shu)訓纂(zuan)、司(si)馬后(hou)漢(han)書(shu)訓纂(zuan)、司(si)馬氏(shi)續漢(han)志訓纂(zuan))抄本(ben) (8)
后漢書蒙(meng)拾 二卷 (清)杭世駿輯 錢塘汪氏《道古堂外(wai)集(ji)》刻本 (9)
后漢書(shu)辨疑(yi) 十一卷(juan) (清)錢大昭撰 廣雅書(shu)局刻本 (10)
后漢書瑣言(yan) (諸史瑣言(yan) 卷九(jiu)至十二) (清(qing))沈家本著 沈寄簃先生叢(cong)書本 (11)
后(hou)漢書拾遺(yi) (清)林茂春撰 稿本(ben) (1)
后漢書補逸(yi) 二十一卷(juan) (清)姚之[馬(ma)因]輯(ji) 會(hui)稽徐氏(shi)抄本 (2)
后漢書校語 - 稿本 (3)
后漢書注校 (清)吳壽(shou)煬撰 稿本 (4)
后漢(han)書補注 二十四卷 (清(qing))惠棟撰 嘉慶德裕堂刻本(ben) (5)
后漢書補注續 (清)侯康撰 廣雅書局(ju)刊本(ben) (6)
后漢(han)書注又(you)補(bu) (清)沈銘彝(yi)撰(zhuan) 同治八(ba)年(1869)刻本 (7)
后(hou)漢(han)書注補正(zheng) 八卷 (清(qing))周(zhou)壽昌撰 廣雅(ya)書局刊本(ben) (8)
后漢書(shu)注考(kao)證 (清)何若瑤撰 廣雅(ya)書(shu)局刊本 (9)
謝氏后漢(han)書補逸(yi) (清(qing)) 姚(yao)之[馬因(yin)]輯 孫志祖增訂稿本(ben) (10)
續漢書(shu)辨疑 九卷 (清)錢大昭撰 廣雅(ya)書(shu)局刊本(ben) (11)
十(shi)意輯存 十(shi)六卷 (漢)蔡邕(yong)撰; (清)于文華輯 清東陽于氏叢書(shu)本 (12)
后漢書華佗傳補注(zhu) (清)張驥撰 民(min)國二十(shi)四年(nian)(1935)刻本 (13)
后漢(han)郡國職方表 (清)劉庠撰 稿(gao)本 (14)
漢季方鎮年表 (清)吳廷燮撰 景(jing)社(she)堂刊本 (15)
學古堂日記·后(hou)漢(han)匈奴表 (清)雷(lei)浚編 光(guang)緒(xu)刻本 (16)
兩漢刊(kan)誤補(bu)遺 十卷 (清)吳仁杰撰 知不足(zu)齋(zhai)叢書(shu)本 (17)
兩漢訂誤 四(si)卷 (清)陳景云撰 丙子叢編本 (18)
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