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基本介紹

《奇門遁甲》是中國(guo)古代術數著作，也是奇門、六壬(ren)、太乙三大(da)(da)(da)秘寶中的第(di)一大(da)(da)(da)秘術，為(wei)三式之首，最有理法(fa)。其(qi)本質(zhi)是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八(ba)大(da)(da)(da)行星(xing)和地球磁(ci)場(chang)的相互作用情況(kuang)。

《奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)門(men)遁(dun)(dun)(dun)(dun)甲》最初創立時(shi)，共(gong)有(you)四(si)千三百二十局，風后改良(liang)為一千零八十局，到周朝時(shi)姜尚因為行軍布陣的需要壓縮為七(qi)十二局，漢(han)代的張良(liang)得(de)黃石公傳授后，再次(ci)改革(ge)，成(cheng)為現在使用的陰(yin)遁(dun)(dun)(dun)(dun)九(jiu)局、陽遁(dun)(dun)(dun)(dun)九(jiu)局，共(gong)十八局。由此可見《奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)門(men)遁(dun)(dun)(dun)(dun)甲》是中國古代很多代人(ren)共(gong)同研究(jiu)的結果，它包含(han)有(you)天文學(xue)(xue)、歷(li)法(fa)學(xue)(xue)、戰爭學(xue)(xue)、謀略(lve)學(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)等。現在《奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)門(men)遁(dun)(dun)(dun)(dun)甲》又通常被人(ren)簡稱“奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)門(men)”、“奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)門(men)遁(dun)(dun)(dun)(dun)”、“遁(dun)(dun)(dun)(dun)甲”。民(min)間(jian)流傳的俗語有(you)“學(xue)(xue)會奇(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)門(men)遁(dun)(dun)(dun)(dun)，來人(ren)不(bu)用問(wen)。

奇(qi)門遁(dun)甲的基本(ben)格局反映(ying)了社會的人事、生活、社會制度，及天文(wen)、地理(li)、物候(hou)等(deng)，其典型代(dai)表人物，在古(gu)代(dai)，有傳說(shuo)的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫(wen)等(deng)。古(gu)代(dai)奇(qi)門遁(dun)甲應用于(yu)戰爭(zheng)。

內容介紹

應用

奇(qi)(qi)門(men)遁(dun)(dun)甲(jia)，原來是中(zhong)國古老(lao)的(de)一門(men)術數(shu)。它往(wang)(wang)往(wang)(wang)被(bei)認為是做占卜之用，有(you)(you)一說(shuo)(shuo)法是說(shuo)(shuo)《奇(qi)(qi)門(men)遁(dun)(dun)甲(jia)》是中(zhong)國古代人民在同(tong)大自(zi)然作斗爭中(zhong)，經過長(chang)期觀察、反復(fu)驗證(zheng)，總(zong)結(jie)出(chu)來的(de)一門(men)傳統珍貴文化遺產；還(huan)有(you)(you)一說(shuo)(shuo)《奇(qi)(qi)門(men)遁(dun)(dun)甲(jia)》是修真的(de)功法。由(you)於元朝(chao)后外族入侵，導致資(zi)料大量(liang)損(sun)毀遺失，出(chu)現了眾(zhong)多流派。按(an)照(zhao)功能劃分(fen)，奇(qi)(qi)門(men)遁(dun)(dun)甲(jia)有(you)(you)理數(shu)奇(qi)(qi)門(men)和法術奇(qi)(qi)門(men)兩種。

奇(qi)門遁甲的基本格局反映了當時社會的人事、生活(huo)、社會制度，及天(tian)文(wen)、地理、物候等方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)。

奇(qi)門遁甲(jia)源(yuan)于感性思(si)維(wei)，發展過(guo)程中綜(zong)合運用(yong)了形象(xiang)、比類(lei)取象(xiang)的(de)聯(lian)想力(li)，以及觀物取象(xiang)的(de)直觀思(si)維(wei)，類(lei)聚群分的(de)邏輯思(si)維(wei)，極(ji)數通變(bian)的(de)象(xiang)數思(si)維(wei)等方法。奇(qi)門遁甲(jia)一術，或曰(yue)黃(huang)帝(di)伐蚩(chi)尤時命風后所作。其法用(yong)洛書(shu)與后天八(ba)卦，按節氣(qi)時日干(gan)支(zhi)而起奇(qi)門以擇日也。

奇門遁(dun)甲(jia)(jia)的發展歷史凝結了中國古代社會精英和優(you)秀勞(lao)動人民認識(shi)自(zi)然(ran)、改造自(zi)然(ran)的智慧，它在(zai)周秦時期稱為(wei)“陰符(fu)”，漢魏(wei)時期易名“六甲(jia)(jia)”，隋唐及宋(song)元時期改稱為(wei)“遁(dun)甲(jia)(jia)”，明清以(yi)后(hou)方始(shi)統(tong)稱為(wei)“奇門遁(dun)甲(jia)(jia)”。

關于奇(qi)門遁(dun)甲的起源，在道教古籍《秘藏通玄(xuan)變化六陰洞微遁(dun)甲真經》、《軒轅本紀》、《神機(ji)制敵(di)太白陰經》、《煙波(bo)釣叟(sou)歌》等多有記載。大(da)致為當年(nian)蚩尤作(zuo)亂，黃(huang)(huang)帝頻戰不克，九天(tian)(tian)玄(xuan)女授(shou)奇(qi)門遁(dun)甲術于軒轅黃(huang)(huang)帝，助黃(huang)(huang)帝以滅(mie)蚩尤，以此(ci)來(lai)推，奇(qi)門遁(dun)甲至今已有五千(qian)余年(nian)的歷史。它被稱為黃(huang)(huang)老(lao)道家(jia)最高層次的預(yu)測(ce)(ce)學，號稱帝王之學/最高預(yu)測(ce)(ce)學，相傳創始人為九天(tian)(tian)玄(xuan)女。

“黃帝”可以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國歷史(shi)上第一個用武力統一中(zhong)(zhong)原(yuan)的原(yuan)始社會領袖。“炎黃子孫”，“三(san)皇五帝”，其中(zhong)(zhong)便包含黃帝。黃帝與蚩(chi)(chi)尤的戰爭(zheng)，在司馬(ma)遷(qian)《史(shi)記》中(zhong)(zhong)即有記載：“諸侯(hou)咸歸軒轅，一蚩(chi)(chi)尤作亂(luan)，不用帝命，于是(shi)(shi)黃帝乃征師諸侯(hou)，與蚩(chi)(chi)尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩(chi)(chi)尤。之后(hou)天下有不順(shun)者，黃帝的而征之，平者去之。”司馬(ma)遷(qian)是(shi)(shi)史(shi)學家，但又對(dui)星占、卜筮等術數學以(yi)及對(dui)神的祭祀與崇(chong)拜有極大的興趣。

在(zai)(zai)《史記(ji)》中(zhong)(zhong)專辟兩篇(pian)論術(shu)數之(zhi)(zhi)學《史記(ji)·日者列傳(chuan)》和(he)《龜策列傳(chuan)》。但(dan)在(zai)(zai)記(ji)述黃帝(di)與蚩尤的(de)(de)戰爭時(shi)，卻沒有絲(si)毫(hao)神話口吻。黃帝(di)以戰爭統一了中(zhong)(zhong)原，堪稱中(zhong)(zhong)國歷(li)史上第一位(wei)軍事統帥。后人把奇門(men)遁甲(jia)的(de)(de)發(fa)明權放在(zai)(zai)了黃帝(di)的(de)(de)盛名之(zhi)(zhi)下，其目的(de)(de)是要把奇門(men)遁甲(jia)抬高為治國安邦(bang)、行軍布陣之(zhi)(zhi)術(shu)。其典(dian)型(xing)代(dai)表人物，在(zai)(zai)古代(dai)有黃帝(di)、風后、姜尚(shang)、張良(liang)、諸葛亮、劉伯溫等高道(dao)。在(zai)(zai)當代(dai)有張衡(heng)、章(zhang)子淇、李錦泉等。

現有可考史料記(ji)載(zai)“奇(qi)門遁(dun)甲(jia)”，應以《抱樸(pu)子(zi)》之(zhi)論(lun)為最早(zao)。道士葛洪在(zai)《抱樸(pu)子(zi)》里對(dui)遁(dun)甲(jia)術(shu)(shu)的記(ji)載(zai)要比(bi)《后漢書》所記(ji)早(zao)了近一個世紀，結合《隋書·經(jing)籍(ji)志》記(ji)錄的遁(dun)甲(jia)書的各種署名，可以確定歷史上葛洪是將奇(qi)門遁(dun)甲(jia)術(shu)(shu)公布(bu)于社會大眾的第一人，道士葛洪對(dui)奇(qi)門遁(dun)甲(jia)術(shu)(shu)的傳播(bo)起(qi)了重要作用。

這些歷史(shi)記(ji)載和傳說(shuo)可以說(shuo)明，奇門(men)遁甲術不是一(yi)個人(ren)創作出來的，而是幾代(dai)人(ren)乃至(zhi)數(shu)(shu)代(dai)人(ren)共(gong)同創造的結果，包含(han)有民族的哲學(xue)(xue)智慧、歷法(fa)學(xue)(xue)、宇(yu)宙社(she)會(hui)觀(guan)、天文學(xue)(xue)知識、戰(zhan)爭(zheng)學(xue)(xue)、謀略學(xue)(xue)等，這些記(ji)載和傳說(shuo)還告(gao)訴我們，由于(yu)古(gu)代(dai)封建皇權(quan)的統治(zhi)，導致(zhi)奇門(men)遁甲術在(zai)產(chan)生(sheng)之后相(xiang)當長(chang)的一(yi)段時間(jian)內，只是在(zai)極少(shao)數(shu)(shu)人(ren)手中掌握的。

奇門(men)遁甲在現代社會的初級(ji)(ji)應用(yong)主(zhu)要是預測，高級(ji)(ji)應用(yong)為化解、運籌。

根據古今圖書集成記載，奇門遁甲起源于四千六(liu)百多年前(qian)，道家祖師(shi)軒轅(yuan)黃(huang)(huang)帝(di)大(da)(da)戰(zhan)蚩(chi)(chi)尤(you)之時；當時我們的(de)(de)祖先黃(huang)(huang)帝(di)和蚩(chi)(chi)尤(you)在涿鹿展開一(yi)前(qian)所未(wei)有的(de)(de)一(yi)場大(da)(da)戰(zhan)，蚩(chi)(chi)尤(you)身高(gao)七尺，鐵頭(tou)銅身刀槍不入，而且會呼風喚雨；在戰(zhan)場上制(zhi)造迷霧，使得黃(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)部隊迷失方向。

發展應用

在中(zhong)國傳(chuan)統文(wen)化中(zhong)，奇(qi)門(men)遁(dun)甲以(yi)易經八卦為基礎，結合(he)星相(xiang)歷法、天文(wen)地理、八門(men)九星、陰陽五行、三奇(qi)六儀等(deng)要(yao)素(su)，是(shi)中(zhong)國預(yu)測學(xue)中(zhong)集大成者、是(shi)易經最高層次的(de)預(yu)測學(xue)，因此奇(qi)門(men)遁(dun)甲自古被(bei)稱為帝王學(xue)。古代(dai)使用奇(qi)門(men)遁(dun)甲之(zhi)術的(de)賢(xian)圣們大多是(shi)治國平(ping)天下(xia)的(de)軍師，如姜(jiang)太公、范蠡、張良(liang)、諸葛亮、劉伯溫等(deng)高道。

奇門遁甲在我國(guo)古代主要用于(yu)國(guo)事、兵法方面(mian)。

奇(qi)門(men)遁甲(jia)術數(shu),以其(qi)獨(du)特的(de)思(si)維(wei)體系(xi)及邏輯程序，顯(xian)現了人類在(zai)不(bu)同的(de)思(si)維(wei)時空中繼而不(bu)同思(si)維(wei)定勢的(de)靈(ling)活本能(neng),因此(ci)自(zi)古至今千百(bai)年來倍受皇家推(tui)崇。奇(qi)門(men)遁甲(jia)離(li)不(bu)開(kai)易(yi)學(xue)思(si)維(wei)，全方(fang)位、多角(jiao)度、分層次剖析內在(zai)規(gui)律。

其他信息

其它資料

有天文、地理、數學(xue)、農學(xue)、民俗、經濟(ji)、軍事等各方面(mian)的知識，古(gu)代用于國事、兵法方面(mian)。奇門遁甲理論(lun)把影響(xiang)人類生存發展的因(yin)素(su)(su)(su)(su)，歸(gui)納為(wei)時間因(yin)素(su)(su)(su)(su)、空間因(yin)素(su)(su)(su)(su)、人為(wei)因(yin)素(su)(su)(su)(su)和不可知神(shen)秘因(yin)素(su)(su)(su)(su)四個方面(mian)。

奇門遁甲應用

從前(qian)多用(yong)于調兵遣將。