《五柳先生傳(chuan)》是(shi)(shi)晉宋之際文學家(jia)陶淵(yuan)明創作(zuo)的(de)自(zi)傳(chuan)文（存爭議）。在(zai)文中作(zuo)者表明其三大志(zhi)趣(qu)，一(yi)是(shi)(shi)讀書(shu)，二是(shi)(shi)飲酒，三是(shi)(shi)寫文章，塑造(zao)(zao)了一(yi)個(ge)真實的(de)自(zi)我，表現了卓然不群(qun)的(de)高尚品格，透露出強烈(lie)的(de)人格個(ge)性之美。文章立意(yi)新奇，剪裁得(de)當；采用白描手法(fa)，塑造(zao)(zao)了生動(dong)的(de)藝術形象(xiang)；行文簡潔，絕無虛詞矜譽。
對于(yu)《五柳(liu)先生傳》的寫作年份一般有作于(yu)少年和作于(yu)晚(wan)年兩種說(shuo)法。
王(wang)瑤根(gen)據蕭統(tong)的《陶淵明(ming)(ming)(ming)傳》的敘(xu)述(shu)認為，《五柳(liu)先生傳》作(zuo)于太元十七年(nian)(nian)（392年(nian)(nian)）陶淵明(ming)(ming)(ming)為江州祭酒以(yi)前。魏(wei)正申(shen)在《陶淵明(ming)(ming)(ming)探(tan)稿(gao)》中曾提到(dao)：“他在二十八寫下的《五柳(liu)先生傳》中，表示了自(zi)己(ji)的從文志(zhi)愿。”如果這說少年(nian)(nian)時(shi)所作(zuo)的話，那么這便(bian)不是(shi)自(zi)傳了，有可能是(shi)陶淵明(ming)(ming)(ming)在年(nian)(nian)少時(shi)對生活的構想，表明(ming)(ming)(ming)志(zhi)向，規(gui)劃未來。
可是，“環堵蕭然，不蔽(bi)風日；短褐穿結，簞(dan)瓢屢空”可見(jian)陶淵(yuan)(yuan)明筆下五柳先生窮困潦倒，家境貧寒。如此情(qing)境不似為(wei)自(zi)己(ji)規劃未(wei)來，所以有研究(jiu)者認為(wei)文章創作于晚年時期。清代學(xue)者林云銘指出(chu)文中贊語(yu)中“無懷氏”“葛天氏”傳達了安貧樂道的(de)(de)情(qing)懷和不為(wei)官的(de)(de)態度(du)，可以推測這是陶淵(yuan)(yuan)明辭官后所作。
陶(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)明(ming)（365—427），晉宋時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)人、辭(ci)賦家、散文(wen)(wen)家。一(yi)名潛，字元亮，私謚靖節(jie)。潯陽柴桑（今江(jiang)西九江(jiang)西南）人。出(chu)生(sheng)于一(yi)個沒落的(de)仕宦家庭(ting)。曾祖陶(tao)(tao)侃是(shi)東晉開(kai)國元勛，祖父作過太守(shou)，父親(qin)早死，母親(qin)是(shi)東晉名士(shi)孟(meng)嘉的(de)女兒。陶(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)明(ming)一(yi)生(sheng)大(da)略可分(fen)為三個時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)。第(di)一(yi)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，28歲(sui)以前，由于父親(qin)早死，他從(cong)少年(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)代(dai)就(jiu)處于生(sheng)活(huo)貧(pin)困之(zhi)中。第(di)二時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，學仕時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，從(cong)晉孝(xiao)武帝(di)(di)太元十八年(nian)(nian)（393年(nian)(nian)）他29歲(sui)到晉安帝(di)(di)義(yi)熙(xi)元年(nian)(nian)（405年(nian)(nian)）41歲(sui)。第(di)三時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，歸田時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，從(cong)義(yi)熙(xi)二年(nian)(nian)（406年(nian)(nian)）至宋文(wen)(wen)帝(di)(di)元嘉四年(nian)(nian)（427年(nian)(nian)）病故。歸田后20多年(nian)(nian)，是(shi)他創(chuang)作最豐富的(de)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)。陶(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)明(ming)被稱為“隱(yin)逸詩(shi)(shi)(shi)人之(zhi)宗”，開(kai)創(chuang)了田園詩(shi)(shi)(shi)一(yi)體。陶(tao)(tao)詩(shi)(shi)(shi)的(de)藝術成就(jiu)從(cong)唐代(dai)開(kai)始受到推崇，甚(shen)至被當作是(shi)“為詩(shi)(shi)(shi)之(zhi)根本(ben)準則”。傳世作品共有(you)詩(shi)(shi)(shi)125首，文(wen)(wen)12篇，后人編為《陶(tao)(tao)淵(yuan)(yuan)明(ming)集》。
這篇文章可(ke)分為兩部(bu)分。第(di)一部(bu)分是正(zheng)文。第(di)二部(bu)分是贊語。
正文(wen)部分(fen)又(you)(you)(you)可分(fen)為(wei)四小節(jie)(jie)。第(di)一(yi)(yi)(yi)節(jie)(jie)自(zi)(zi)(zi)開頭(tou)至(zhi)“因(yin)以(yi)為(wei)號焉(yan)”，交代“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”號的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來，開篇點題。“先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知何許(xu)人也(ye)”，文(wen)章開頭(tou)第(di)一(yi)(yi)(yi)句，即(ji)把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)位先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)排除在(zai)(zai)名(ming)(ming)門(men)望(wang)族(zu)之外(wai)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出身和(he)籍貫(guan)，“亦不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)詳其姓字(zi)”，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位隱姓埋名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。晉(jin)代是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很講(jiang)究門(men)第(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)竟與(yu)(yu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)風氣背道而(er)馳，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就暗示(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位隱士(shi)(shi)。“宅邊有(you)(you)(you)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，因(yin)以(yi)為(wei)號焉(yan)”，就這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)隨便地取(qu)了一(yi)(yi)(yi)個(ge)字(zi)號。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅隱姓埋名(ming)(ming)，而(er)且根本就不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)重(zhong)視(shi)姓字(zi)，用莊(zhuang)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話說(shuo)，“名(ming)(ming)者，實之賓也(ye)”，本就無(wu)關緊要。但(dan)(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)看(kan)中五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)也(ye)許(xu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)宅邊并(bing)無(wu)桃李，只有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么幾(ji)棵柳(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)(yu)后面所寫(xie)“環(huan)堵蕭(xiao)然(ran)(ran)(ran)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房屋簡陋(lou)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)貧窮，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)樹(shu)(shu)(shu)(shu)帶一(yi)(yi)(yi)點清靜、淡雅(ya)、簡樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)。以(yi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)為(wei)號也(ye)就顯示(shi)了五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)。第(di)二節(jie)(jie)自(zi)(zi)(zi)“閑補(bu)少(shao)言(yan)(yan)” 至(zhi)“欣然(ran)(ran)(ran)忘食”，寫(xie)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稟性(xing)(xing)(xing)志趣。接著寫(xie)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)、性(xing)(xing)(xing)格(ge)。“閑靜少(shao)言(yan)(yan)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮利”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)最突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。閑靜少(shao)言(yan)(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)(zai)表(biao)現，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮利，才是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實面貌。因(yin)為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)追求(qiu)榮利，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)就無(wu)須奔忙，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用煩躁，自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)也(ye)就閑，也(ye)就靜，用不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)著喋喋不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)休。但(dan)(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)閑靜少(shao)言(yan)(yan)，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)等于(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)沒有(you)(you)(you)志趣。但(dan)(dan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)節(jie)(jie)主要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)其“好(hao)讀書(shu)”而(er)善讀書(shu)。但(dan)(dan)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)“好(hao)讀書(shu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)甚(shen)解”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)甚(shen)解就與(yu)(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮利”有(you)(you)(you)關。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)讀書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)求(qiu)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足(zu)，精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)享受，所以(yi)“每(mei)有(you)(you)(you)會意，便欣然(ran)(ran)(ran)忘食”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)表(biao)明了五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位有(you)(you)(you)知識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，和(he)那個(ge)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會對他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制和(he)迫害。第(di)三(san)節(jie)(jie)自(zi)(zi)(zi)“性(xing)(xing)(xing)嗜灑(sa)”至(zhi)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)吝情去留”，寫(xie)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飲(yin)酒(jiu)嗜好(hao)。作者強調他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗜灑(sa)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出于(yu)天性(xing)(xing)(xing)，而(er)非門(men)閥之士(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放蕩縱酒(jiu)，自(zi)(zi)(zi)我麻醉。但(dan)(dan)嗜灑(sa)與(yu)(yu)家貧又(you)(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮利，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)擺(bai)脫貧困，便“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)常得(de)”到酒(jiu)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)說(shuo)明他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)嗜酒(jiu)而(er)失節(jie)(jie)。至(zhi)于(yu)親友請他(ta)(ta)(ta)(ta)吃酒(jiu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)卻毫(hao)無(wu)拘束，一(yi)(yi)(yi)去即(ji)飲(yin)，一(yi)(yi)(yi)醉方休，又(you)(you)(you)反映了他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坦率與(yu)(yu)認(ren)真，并(bing)沒有(you)(you)(you)當時(shi)所謂名(ming)(ming)士(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽與(yu)(yu)矯情。飲(yin)酒(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)那種(zhong)(zhong)時(shi)代環(huan)境里使自(zi)(zi)(zi)己得(de)到解脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)方法(fa)。第(di)四節(jie)(jie)自(zi)(zi)(zi)“環(huan)堵蕭(xiao)然(ran)(ran)(ran)”至(zhi)“以(yi)此自(zi)(zi)(zi)終(zhong)”，寫(xie)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)柳(liu)(liu)(liu)(liu)先(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安貧與(yu)(yu)著文(wen)。他(ta)(ta)(ta)(ta)雖然(ran)(ran)(ran)居室(shi)破漏，衣(yi)食不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)足(zu)，但(dan)(dan)卻安然(ran)(ran)(ran)自(zi)(zi)(zi)得(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)安貧樂道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現。而(er)“常著文(wen)章自(zi)(zi)(zi)娛”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)入塵(chen)網，則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)讀書(shu)“每(mei)有(you)(you)(you)會意”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)。并(bing)且，“忘懷得(de)失”又(you)(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮利”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)使然(ran)(ran)(ran)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些既(ji)與(yu)(yu)前文(wen)相(xiang)照(zhao)應，又(you)(you)(you)收束了全篇。
對五柳(liu)先生(sheng)的(de)生(sheng)活、志趣作了敘述以后(hou)，第(di)二部分文章結(jie)尾也仿史(shi)家筆法(fa)，加個贊語。這(zhe)個贊語的(de)實質就是(shi)黔婁之妻的(de)兩句話(hua)：“不(bu)(bu)(bu)戚戚于(yu)貧賤，不(bu)(bu)(bu)汲(ji)汲(ji)于(yu)富貴。”這(zhe)兩句話(hua)與前面(mian)寫到的(de)“不(bu)(bu)(bu)慕(mu)榮利”相(xiang)照(zhao)應(ying)，這(zhe)是(shi)五柳(liu)先生(sheng)最大(da)的(de)特點(dian)和優點(dian)。陶淵明正是(shi)通過五柳(liu)先生(sheng)“頗(po)示己志”，表達自己的(de)思想感情。文章最后(hou)有兩句設問的(de)話(hua)：“無(wu)懷氏(shi)之民歟？葛(ge)天氏(shi)之民歟？”既表達了他對上古社會淳樸風尚的(de)向往(wang)之情，又說明他是(shi)一位有著美(mei)好現想的(de)隱士。同時也是(shi)對世風日卜的(de)黑暗(an)現實的(de)針砭與嘲颯。
此文在藝(yi)術上也頗具特色(se)。首先，立意(yi)(yi)新奇，剪裁(cai)得當(dang)。《五柳(liu)先生傳》是(shi)自況之作(zuo)，目(mu)的是(shi)托空寄意(yi)(yi)。所以既(ji)不(bu)能太(tai)虛，也不(bu)能太(tai)實(shi)(shi)。太(tai)虛，撲朔迷離，則(ze)失之晦澀；太(tai)實(shi)(shi)，筆筆寫(xie)真，看即破，則(ze)索然無(wu)昧(mei)。開頭說：“先生不(bu)知何(he)許人也，亦不(bu)知其姓字。宅邊有(you)五柳(liu)樹，因(yin)以為(wei)號焉”，不(bu)僅立意(yi)(yi)新穎。而且詼諧有(you)趣(qu)。最后用“無(wu)懷氏之民(min)歟(yu)？葛天氏之民(min)歟(yu)？”兩個(ge)問句結尾(wei)，含(han)蓄蘊(yun)借，余(yu)味無(wu)夯。全文圍繞“不(bu)慕榮利”這一主題，寫(xie)了讀書(shu)、飲酒、安貧、著文等四(si)件事(shi)，詳(xiang)略得當(dang)，落筆有(you)致(zhi)。
其(qi)次(ci)，采(cai)用白描手法，塑(su)造了生動的(de)藝術(shu)形象。作者(zhe)對“五柳(liu)(liu)先生”雖然(ran)著(zhu)(zhu)墨不多(duo)，但是(shi)不僅(jin)把他(ta)(ta)的(de)志趣、情操(cao)充分地表現出來，而且對他(ta)(ta)的(de)居室、衣(yi)著(zhu)(zhu)等外(wai)在形象也進行了必要的(de)勾勒，塑(su)造了一個居陋室，著(zhu)(zhu)破衣(yi)的(de)隱(yin)者(zhe)形象。正(zheng)因為如此(ci)，“五柳(liu)(liu)先生”的(de)藝術(shu)形象曾引起后(hou)世許多(duo)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)神往，唐代(dai)偉大詩(shi)(shi)人(ren)李(li)白在《寄韋(wei)南陵冰余江上乘(cheng)興(xing)訪之遇尋(xun)顏尚書笑有此(ci)贈(zeng)》詩(shi)(shi)中曾說：“夢見(jian)五柳(liu)(liu)枝，已堪掛馬鞭(bian)。何(he)日到彭(peng)澤，長歌(ge)陶(tao)令前。”
第三，此(ci)傳行文簡潔，絕無虛詞(ci)矜(jin)譽。一(yi)篇寄托詩人平(ping)生理想與(yu)志趣的(de)傳記，在(zai)一(yi)般人寫來，免(mian)不(bu)了要(yao)洋(yang)洋(yang)灑灑地作長篇大淪(lun)，但作者抓(zhua)住足以表(biao)現人物(wu)本質的(de)主要(yao)事件，僅(jin)僅(jin)用了一(yi)百七(qi)十三個(ge)字(zi)，就(jiu)概括無遺。其用筆之經濟(ji)，實在(zai)堪稱精煉。
洪邁《容齋隨筆(bi)》卷八：“陶淵(yuan)明高簡閑靖，為晉宋第一輩人(ren)。語(yu)其饑則簞瓢(piao)屢空，缾無儲秉(bing)；其寒則短揭穿結，絺绤(xi)冬陳；其居劉環堵蕭然，風日不(bu)蔽(bi)。窮困之狀，可謂至矣。”
朱熹《朱子語(yu)類》：“晉(jin)宋人物，雖曰尚清(qing)高，然個個要官職，這邊一(yi)面(mian)(mian)清(qing)談，那邊一(yi)面(mian)(mian)招權納(na)貨。陶淵明真(zhen)個能不要，所以高于晉(jin)宋人物。”
林云銘《古文(wen)析(xi)義(yi)》卷七：“昭明作陶公傳，以此(ci)(ci)傳敘入，別此(ci)(ci)傳乃陶公實錄也。看來(lai)此(ci)(ci)老胸中，浩(hao)浩(hao)落落，總無一(yi)點粘著。既好讀(du)書亦不(bu)知有章(zhang)句(ju)，嗜(shi)飲酒亦不(bu)知有主(zhu)客。毋論畜貴貧(pin)賤，非得孔(kong)、顏樂取，也易語此(ci)(ci)乎？贊(zan)末無懷葛天二(er)句(ju)，即(ji)夷齊、神農、虞夏之(zhi)思，暗窩不(bu)仕宋(song)意(yi)。然以當身，即(ji)是上古人物，無采薇忽歿之(zhi)嘆(tan)，更(geng)覺高渾也。后人仿作甚多，總無一(yi)似。”
吳(wu)楚材、吳(wu)調(diao)侯《古(gu)文觀(guan)止》卷七：“淵明以彭澤令辭歸。后劉裕移晉祚，恥不復(fu)仕，號五柳先生。此傳乃自(zi)述(shu)其生平(ping)之行也。瀟(xiao)灑澹逸，一片神(shen)行之文。”
過珙《古文評(ping)注全集》卷六：“此(ci)傳(chuan)(chuan)即先生自述(shu)，試(shi)把先生行履與此(ci)傳(chuan)(chuan)相印證，其一種瀟灑奇邁風度，宛(wan)然(ran)恰(qia)合(he)。”
浦起(qi)龍(long)《古文(wen)眉(mei)銓》卷四十二：“于(yu)客難諸體后，別開(kai)畦(qi)埒，超絕(jue)。昭明(ming)為(wei)淵明(ming)作傳，錄(lu)此一篇，又序其集，稱其文(wen)章(zhang)不群，獨超眾類。”
毛慶藩《古(gu)文(wen)(wen)學余》卷二(er)十六：“真氣盤旋紙上，不可作文(wen)(wen)字觀。”
李扶九《古(gu)文筆法百摘》卷十：“不矜張，不露圭角，淡淡寫去，身份(fen)自(zi)見，亦與其詩相(xiang)似，非養深者不能。此在(zai)文中，乃逸品(pin)也(ye)，乃逸品(pin)也(ye)。”
五柳先生傳
先生不(bu)(bu)知何許(xu)人(ren)也，亦不(bu)(bu)詳其姓字，宅邊(bian)有五柳(liu)樹(shu)，因(yin)以為號焉(yan)。閑靜少言，不(bu)(bu)慕榮利。好讀書，不(bu)(bu)求(qiu)甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒(jiu)，家貧不(bu)(bu)能常得。親舊知其如(ru)此(ci)，或(huo)置酒(jiu)而(er)招(zhao)之；造(zao)飲輒盡，期在必醉(zui)。既醉(zui)而(er)退，曾不(bu)(bu)吝情去留。環堵蕭然，不(bu)(bu)蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如(ru)也。常著文章自娛，頗示(shi)己(ji)志。忘懷得失，以此(ci)自終。
贊曰：黔婁之妻有(you)言(yan)：“不(bu)戚戚于貧賤，不(bu)汲汲于富(fu)貴。”其(qi)(qi)言(yan)茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其(qi)(qi)志，無(wu)懷(huai)氏之民歟？葛天(tian)氏之民歟？
詞句注釋
何許人(ren)：何處人(ren)。也可解作哪里(li)人(ren)。許，處所。
詳：知道。
姓(xing)字(zi)：姓(xing)名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字(zi)。
因以為(wei)號(hao)焉：就以此為(wei)號(hao)。以為(wei)，以之為(wei)。焉，語氣助詞。
不(bu)(bu)求甚解：這里指(zhi)讀(du)書只求領(ling)會(hui)要旨，不(bu)(bu)在一(yi)字一(yi)句的解釋上過分探究(jiu)。
會意(yi)：指對書中的有所體會。會：體會、領(ling)會。
欣然：高興的樣子。
嗜：喜好。
親(qin)舊(jiu)：親(qin)戚朋友。舊(jiu)，這里指舊(jiu)交，舊(jiu)友。
如此(ci)：像這樣(yang)，指上(shang)文所說的(de)“性嗜酒(jiu)，家(jia)貧不能常得。”
或：有時。
造飲輒盡：去喝(he)酒就(jiu)喝(he)個(ge)盡興。造，往，到(dao)。輒（zhé），就(jiu)。
期(qi)在必(bi)醉：希望一(yi)定喝醉。期(qi)，期(qi)望。
既：已經。
曾不吝情(qing)去留(liu)：五柳先生態度(du)率真，來了(le)就(jiu)喝(he)酒，喝(he)完就(jiu)走。曾（zēng）不，竟(jing)不。吝情(qing)，舍不得。去留(liu)，意思是(shi)離開。
環堵蕭然：簡(jian)陋的(de)居(ju)室里空(kong)空(kong)蕩蕩。環堵（dǔ）：周圍都是土墻(qiang)，形容居(ju)室簡(jian)陋。堵，墻(qiang)壁。蕭然，空(kong)寂的(de)樣子。
短褐穿結(jie)：粗(cu)布(bu)(bu)短衣(yi)(yi)上打了個補(bu)丁。短褐，粗(cu)布(bu)(bu)短衣(yi)(yi)，穿結(jie)，指(zhi)衣(yi)(yi)服破(po)(po)爛。穿，破(po)(po)。結(jie)，縫補(bu)。
簞瓢(piao)屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛(sheng)飯(fan)的圓形竹器(qi)。瓢(piao)（piáo），飲水用(yong)具。屢：經常。
晏(yan)如(ru)：安(an)然(ran)自若(ruo)的樣(yang)子。
自終(zhong)：過完自己的一生(sheng)。
贊：傳記結(jie)尾的評論性(xing)文字。
黔（qián）婁(lou)：戰國(guo)時期(qi)齊稷下先生(sheng)，齊國(guo)有名(ming)的隱士和著(zhu)名(ming)的道(dao)家(jia)學，無意(yi)仕進，屢(lv)次(ci)辭(ci)去諸侯聘請。他死(si)后，曾(ceng)子前去吊喪，黔婁(lou)的妻子稱贊黔婁(lou)“甘天(tian)下之淡味，安天(tian)下之卑(bei)位，不戚戚于(yu)貧賤，不汲汲于(yu)富貴。求仁而得(de)仁，求義而得(de)義。”
戚(qi)戚(qi)：憂愁的樣子。
汲汲：極(ji)力營求的樣子、心情急切的樣子。
其(qi)言：推究她所說的(de)話。
茲：這。
若人：此人，指五(wu)柳先生。
儔（chóu）：輩，同類(lei)。
觴(shang)（shāng）：酒杯。
以(yi)樂(le)其(qi)志：為(wei)自己抱定的志向感到快樂(le)。以(yi)，用(yong)來(lai)。
無懷氏(shi)：與(yu)下面的(de)“葛天(tian)氏(shi)”都是(shi)傳說(shuo)中的(de)上古帝王。據說(shuo)在那個時(shi)代，人(ren)民生(sheng)活(huo)安樂，恬淡自(zi)足，社會風(feng)氣淳厚樸實。
不(bu)知(zhi)道五柳(liu)先生(sheng)是(shi)什么地方的(de)人，也不(bu)清楚他(ta)(ta)的(de)姓字(zi)。因為住宅旁邊有(you)五棵柳(liu)樹，就把(ba)這(zhe)個(ge)作為號了(le)(le)(le)。他(ta)(ta)安(an)安(an)靜(jing)靜(jing)，很少(shao)說話，也不(bu)羨慕榮華利祿(lu)。他(ta)(ta)喜歡讀書(shu)，不(bu)在(zai)一(yi)字(zi)一(yi)句的(de)解釋上過分深究；每當對書(shu)中(zhong)的(de)內容有(you)所領會(hui)的(de)時候，就會(hui)高興得(de)連飯也忘了(le)(le)(le)吃。他(ta)(ta)生(sheng)性喜愛喝(he)(he)酒，家里(li)窮經常(chang)沒有(you)酒喝(he)(he)。親戚朋(peng)友知(zhi)道他(ta)(ta)這(zhe)種境況，有(you)時擺了(le)(le)(le)酒席叫(jiao)他(ta)(ta)去喝(he)(he)。他(ta)(ta)去喝(he)(he)酒就喝(he)(he)個(ge)盡興，希望(wang)一(yi)定喝(he)(he)醉(zui)；喝(he)(he)醉(zui)了(le)(le)(le)就回家，竟然說走就走。簡陋(lou)的(de)居(ju)室里(li)空空蕩(dang)蕩(dang)，遮擋不(bu)住嚴寒和烈日，粗布(bu)短衣上打滿(man)了(le)(le)(le)補丁，盛飯的(de)籃子和飲水(shui)的(de)水(shui)瓢里(li)經常(chang)是(shi)空的(de)，可是(shi)他(ta)(ta)還(huan)是(shi)安(an)然自得(de)。常(chang)常(chang)寫文章來自娛自樂，也稍(shao)微(wei)透露出他(ta)(ta)的(de)志趣。他(ta)(ta)從不(bu)把(ba)得(de)失(shi)放在(zai)心上，從此過完自己的(de)一(yi)生(sheng)。
贊語說：黔婁的(de)(de)(de)妻子曾經說過：“不(bu)(bu)為貧賤而(er)憂愁，不(bu)(bu)熱衷于發財做官。這話大概說的(de)(de)(de)是(shi)五柳先生這一(yi)(yi)類的(de)(de)(de)人吧？一(yi)(yi)邊喝酒一(yi)(yi)邊作(zuo)詩，因為自己抱定的(de)(de)(de)志向而(er)感到無比的(de)(de)(de)快樂。不(bu)(bu)知道他是(shi)無懷氏時代的(de)(de)(de)人呢(ni)？還是(shi)葛(ge)天(tian)氏時代的(de)(de)(de)人呢(ni)？
精靈世界 
