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設立宗旨

“世(shi)界(jie)人權日”和(he)第二(er)次(ci)世(shi)界(jie)大戰有(you)著極其密切的(de)關(guan)系(xi)。二(er)戰是(shi)世(shi)界(jie)上(shang)的(de)資(zi)本主義國家為了重新瓜分全球的(de)資(zi)源(yuan)，如原料(liao)和(he)土(tu)地等(deng)，而發動的(de)大規(gui)模戰爭(zheng)(zheng)。對全人類來說，戰爭(zheng)(zheng)是(shi)非常殘酷的(de)。二(er)戰期間，到處生(sheng)靈(ling)涂炭(tan)，民不聊生(sheng)，人類遭到空前的(de)浩刧(jie)。在戰爭(zheng)(zheng)年(nian)代(dai)，根本沒有(you)什么人權可(ke)談。

人(ren)類(lei)吸取(qu)了(le)這(zhe)慘(can)(can)痛的(de)歷(li)史(shi)經驗教訓過(guo)后，為(wei)了(le)避(bi)免這(zhe)樣(yang)的(de)悲(bei)慘(can)(can)歷(li)史(shi)重演，通(tong)過(guo)聯合(he)國在(zai)1948年12月(yue)10日發表《世(shi)界人(ren)權(quan)宣言(yan)》。值得注意的(de)是，《世(shi)界人(ren)權(quan)宣言(yan)》是聯合(he)國大會(hui)在(zai)沒有任(ren)何國家(jia)反對情況下(xia)通(tong)過(guo)的(de)。

為(wei)了紀念這個重大的(de)日子，聯合國把(ba)通(tong)過《世(shi)界人權宣言》的(de)日子（也就是1948年12月10日）定名為(wei)“世(shi)界人權日”。這就是“世(shi)界人權日”的(de)由來。

組織機構

《世(shi)界人(ren)權(quan)宣(xuan)言(yan)》由(you)(you)1946年成(cheng)立的(de)(de)聯合(he)國(guo)人(ren)權(quan)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)負責起草。美(mei)國(guo)總統富(fu)蘭克(ke)林·羅斯福(fu)的(de)(de)遺孀埃(ai)莉諾·羅斯福(fu)是該委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)的(de)(de)主席(xi)，委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)副主席(xi)為(wei)臺灣的(de)(de)哲(zhe)學家兼劇(ju)作家張彭春。聯合(he)國(guo)秘(mi)書(shu)長邀請了(le)(le)加(jia)拿大籍(ji)的(de)(de)法學專家約翰·漢弗(fu)萊主持了(le)(le)宣(xuan)言(yan)的(de)(de)起草。代表美(mei)國(guo)參加(jia)委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)的(de)(de)是當時的(de)(de)第一夫人(ren)埃(ai)莉諾·羅斯福(fu)(Eleanor Roosevelt）。委(wei)(wei)員(yuan)(yuan)會(hui)達成(cheng)的(de)(de)一致意見認為(wei)，《宣(xuan)言(yan)》必須納入人(ren)人(ren)享有(you)權(quan)利和自由(you)(you)的(de)(de)觀念。經過(guo)兩年的(de)(de)討論(lun)和起草，《宣(xuan)言(yan)》的(de)(de)最后文本要求人(ren)人(ren)有(you)權(quan)享有(you)生命(ming)、自由(you)(you)和人(ren)身安全(quan)，人(ren)人(ren)有(you)權(quan)享有(you)言(yan)論(lun)、表達意見、思想(xiang)和良心的(de)(de)自由(you)(you)，以及不(bu)受酷刑的(de)(de)權(quan)利。

人權日始(shi)于(yu)1950年，國際社(she)會在(zai)這一天(tian)共(gong)同紀(ji)念《宣言》倡導的基本自由(you)，向(xiang)積極促進和捍衛這些權利的人們致敬。

《宣(xuan)言(yan)》雖無法(fa)(fa)(fa)律(lv)約(yue)束力，但(dan)如今(jin)已(yi)(yi)成(cheng)為一部習慣法(fa)(fa)(fa)。《宣(xuan)言(yan)》確(que)立的原(yuan)則得到國(guo)際社會的支(zhi)持，成(cheng)為法(fa)(fa)(fa)定慣例。《宣(xuan)言(yan)》促使(shi)60多項人(ren)權(quan)文件誕(dan)生，包括1976年《公民權(quan)利(li)和(he)政(zheng)治(zhi)權(quan)利(li)國(guo)際公約(yue)》（International Covenant on Civil and Political Rights）等(deng)具(ju)有法(fa)(fa)(fa)律(lv)約(yue)束力的條約(yue)。這(zhe)項公約(yue)保護個人(ren)和(he)國(guo)家的公民權(quan)利(li)和(he)政(zheng)治(zhi)權(quan)利(li)，包括生命權(quan)、自由權(quan)和(he)自決權(quan)。美國(guo)等(deng)150多個國(guo)家簽署了(le)這(zhe)項公約(yue)。此外，《宣(xuan)言(yan)》闡述的原(yuan)則已(yi)(yi)被納入多達90個國(guo)家的憲法(fa)(fa)(fa)。《宣(xuan)言(yan)》已(yi)(yi)有300種(zhong)語言(yan)的譯本。

活動內容

《世界人(ren)權宣言》是聯(lian)合國(guo)大(da)會于1948年(nian)12月10日在(zai)法國(guo)巴黎(li)夏樂宮通過(guo)的(de)(de)一份(fen)旨在(zai)維護人(ren)類基本權利的(de)(de)文獻(xian)（聯(lian)合國(guo)大(da)會第(di)217號決議，A/RES/217）。宣言起草的(de)(de)直接(jie)原(yuan)因是對第(di)二次世界大(da)戰的(de)(de)反省，是第(di)一份(fen)在(zai)全球范圍內表述所有人(ren)類都應該享有的(de)(de)權利的(de)(de)文件。其完整文件由聯(lian)合國(guo)出版在(zai)其自(zi)己(ji)網站(zhan)上。

世界(jie)人權宣言共有30條。與(yu)經濟、社(she)會及(ji)文(wen)化權利(li)國際公(gong)約、公(gong)民(min)權利(li)和政治權利(li)國際公(gong)約和其他(ta)兩個可選協約一起包含(han)在(zai)國際人權法案中。前二者都是(shi)在(zai)1966年通過的，1967年執行。

“人權(quan)”通(tong)常是指普遍的(de)人類權(quan)利，不論其管轄范圍內或其它因(yin)素，諸如種族、國(guo)(guo)籍(ji)或宗教(jiao)。被多數國(guo)(guo)家認同的(de)人權(quan)立法包含(han)如下：

安全的權利

有關禁(jin)止犯(fan)罪(zui)行為，如謀殺、屠(tu)殺、酷刑和(he)強奸。

自由的權利

有關自(zi)由的范疇，如：宗教和信仰自(zi)由、集(ji)會、結社。

政治的權利

有關人民的自由參政權，如抗議或入黨。

訴訟的權利

有關防止濫用(yong)法律(lv)制度，如監禁(jin)審訊、秘密審訊和過(guo)度懲(cheng)罰。

平等的權利

有(you)關公(gong)民的(de)平等(deng)(deng)，在法律之前人(ren)人(ren)平等(deng)(deng)。

福利的權利（經濟的權利）

有關提供教育和免(mian)于遭受嚴重(zhong)的貧(pin)窮(qiong)和饑餓。

民族的權利

有(you)關(guan)群體(ti)免受種族(zu)屠(tu)殺和其建立民(min)族(zu)國家(jia)之權利。

人權內容

（1）基本內容

盡管(guan)對(dui)人(ren)權的(de)(de)(de)具體認識與實踐互不(bu)相同，但(dan)是對(dui)于一些(xie)人(ren)權的(de)(de)(de)最(zui)基(ji)本的(de)(de)(de)內(nei)容還是取得了一定的(de)(de)(de)共(gong)識。

生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)權(quan)(quan)。生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)權(quan)(quan)是(shi)最基本，最重要的(de)(de)人權(quan)(quan)，如果無(wu)(wu)法充分保(bao)障人的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)權(quan)(quan)，那么一切其它權(quan)(quan)利(li)都是(shi)空中(zhong)樓閣。無(wu)(wu)端剝奪人的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)，或者(zhe)肆意對人施加(jia)恐嚇、虐待(dai)和(he)折磨(mo)，就是(shi)用一種非人權(quan)(quan)的(de)(de)待(dai)人方式(shi)。任由這種情況發生(sheng)(sheng)，個人權(quan)(quan)利(li)就無(wu)(wu)從(cong)談(tan)起(qi)。所(suo)以一般各(ge)國的(de)(de)刑法都將侵害他人生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)權(quan)(quan)的(de)(de)罪行量刑最重。“生(sheng)(sheng)命(ming)(ming)權(quan)(quan)是(shi)一個人之所(suo)以被當作人類伙伴所(suo)必須(xu)享有的(de)(de)權(quan)(quan)利(li)。”

（2）自由權

自由權這個混合(he)體詞語(yu)不(bu)應存(cun)在，"權"已(yi)經是個包含了具(ju)體的(de)(de)規范，有(you)容許和(he)禁止(zhi)的(de)(de)條(tiao)文，而(er)"自由"(Free）是含有(you)無(wu)限(xian)制無(wu)約束性(xing)的(de)(de)主(zhu)觀(guan)感性(xing)概念(nian)性(xing)形(xing)容詞，把無(wu)限(xian)（Free）局限(xian)于規范性(xing)"權"之內是?合(he)邏輯的(de)(de)表達(da)。

（3）財產權

財產權(quan)(quan)(quan)是生(sheng)命(ming)權(quan)(quan)(quan)和自(zi)(zi)由權(quan)(quan)(quan)的(de)延(yan)伸。如果一(yi)個人(ren)(ren)要生(sheng)存(cun)下去(qu)(qu)、要有能力選擇他喜(xi)歡的(de)方式生(sheng)存(cun)下去(qu)(qu)，一(yi)定(ding)要有物(wu)質作為支持(chi)，那(nei)么，對自(zi)(zi)我勞(lao)動(dong)的(de)所(suo)得進行(xing)排他性的(de)占有，就是生(sheng)命(ming)權(quan)(quan)(quan)與(yu)自(zi)(zi)由權(quan)(quan)(quan)必不可少的(de)保障。“人(ren)(ren)能夠(gou)(gou)工作，能夠(gou)(gou)靠(kao)自(zi)(zi)己(ji)的(de)勞(lao)動(dong)成果生(sheng)活，并把生(sheng)活剩(sheng)余的(de)錢存(cun)起來留給子女或者(zhe)自(zi)(zi)己(ji)的(de)晚年(nian)，這都是人(ren)(ren)尊(zun)嚴的(de)一(yi)部分。”財產權(quan)(quan)(quan)看似是一(yi)種(zhong)物(wu)權(quan)(quan)(quan)，但(dan)其(qi)實質為人(ren)(ren)支配物(wu)，即支配自(zi)(zi)己(ji)正當所(suo)得的(de)權(quan)(quan)(quan)利。

（4）尊嚴權

尊(zun)嚴(yan)(yan)也是生命(ming)權和自由權的(de)(de)(de)合理延伸。如(ru)果一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)若無尊(zun)嚴(yan)(yan)，那么他(ta)的(de)(de)(de)生命(ming)至多(duo)是一(yi)(yi)種無人(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)(de)形式。作為一(yi)(yi)種基本的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)權，尊(zun)嚴(yan)(yan)的(de)(de)(de)價值早在古代就(jiu)得到普遍的(de)(de)(de)認同，如(ru)陶淵(yuan)明(ming)，不為五斗米折腰(yao)等。尊(zun)嚴(yan)(yan)權主要(yao)要(yao)求人(ren)(ren)(ren)們(men)在社會交往中(zhong)互敬互愛，文(wen)明(ming)禮(li)貌。如(ru)果一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)尊(zun)嚴(yan)(yan)權被否認，就(jiu)意味者(zhe)人(ren)(ren)(ren)們(men)可(ke)以肆無忌(ji)憚的(de)(de)(de)羞辱(ru)，威(wei)脅，騷擾(rao)，中(zhong)傷他(ta)，那顯然(ran)他(ta)就(jiu)失去了“作為人(ren)(ren)(ren)類”的(de)(de)(de)資格，這無疑(yi)是和人(ren)(ren)(ren)權所不容的(de)(de)(de)。

（5）獲助權

獲(huo)助權(quan)常(chang)常(chang)和“人(ren)道主義”聯(lian)系在(zai)一(yi)(yi)起，出現于天災(zai)、人(ren)禍之后(hou)。由于種種不(bu)可預知的(de)災(zai)禍，人(ren)的(de)生(sheng)命權(quan)無時不(bu)刻(ke)受到威脅。在(zai)危(wei)難關頭得到伙伴的(de)幫助，是生(sheng)命權(quan)的(de)必要(yao)保障。在(zai)現代社會(hui)(hui)中，突發性的(de)災(zai)難有(you)時會(hui)(hui)造成很大(da)的(de)危(wei)害，這(zhe)種時候(hou)個體(ti)的(de)獲(huo)助權(quan)就需要(yao)一(yi)(yi)個強大(da)的(de)組織，一(yi)(yi)般是政(zheng)府的(de)傾力(li)幫助，這(zhe)是政(zheng)府一(yi)(yi)項(xiang)重要(yao)的(de)公共服務職(zhi)能。

（6）公正權

人(ren)權(quan)(quan)(quan)的(de)普適性必然的(de)要求每一個人(ren)都受(shou)到(dao)公平合(he)理的(de)對(dui)待，但現實生活中，經濟(ji)權(quan)(quan)(quan)力(li)、政治權(quan)(quan)(quan)力(li)、種(zhong)族、國籍等(deng)(deng)，都會不(bu)同(tong)程度(du)將人(ren)劃到(dao)不(bu)同(tong)的(de)等(deng)(deng)級，那(nei)么(me)人(ren)權(quan)(quan)(quan)就(jiu)變(bian)成(cheng)的(de)有限的(de)，有條件(jian)的(de)，甚至成(cheng)為特權(quan)(quan)(quan)階級的(de)奢侈品了。而公正(zheng)權(quan)(quan)(quan)是(shi)為了將人(ren)權(quan)(quan)(quan)平等(deng)(deng)的(de)擴(kuo)展到(dao)每一個人(ren)身上。公正(zheng)權(quan)(quan)(quan)不(bu)僅(jin)是(shi)人(ren)權(quan)(quan)(quan)的(de)一部(bu)分，更重要的(de)是(shi)它(ta)也是(shi)人(ren)權(quan)(quan)(quan)中其它(ta)部(bu)分的(de)必要條件(jian)。