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主要經歷

本篇

他的計劃(hua)大致分為兩(liang)步。

第一(yi)，創造出(chu)自(zi)己的代理(li)人——藤井蓮，讓瑪麗通過與蓮的接(jie)觸將身為“求道(dao)神”之少女(nv)變為可(ke)以掌握“座”之“霸(ba)道(dao)神”

第二，讓自身的“自滅因(yin)子”——萊(lai)因(yin)哈特(te)·海德里(li)希與藤井蓮進行霸道流出(chu)的碰撞，創造出(chu)特(te)異點從而讓瑪麗取代自己(ji)。

香純線

萊茵哈特(te)無法回(hui)歸現世，水銀失蹤，永劫回(hui)歸發動。

螢線

蓮沒有令(ling)瑪麗流出(chu)霸道，而以計劃外的(de)流出(chu)將水銀與萊茵哈特(te)壓制，永劫回歸發(fa)動。

瑪麗線

成(cheng)功(gong)將“座”過(guo)渡給瑪(ma)麗(li)(li)，但因(yin)(yin)為(wei)(wei)瑪(ma)麗(li)(li)拒絕擁(yong)抱水(shui)銀，被作為(wei)(wei)移動的(de)(de)特異點放逐了(le)。萬(wan)年后(hou)遭遇最(zui)兇最(zui)惡的(de)(de)霸道神(shen)波(bo)(bo)旬(xun)(xun)，為(wei)(wei)了(le)守護瑪(ma)麗(li)(li)參與了(le)戰斗。依靠瑪(ma)麗(li)(li)的(de)(de)霸道共存(cun)能力，在成(cheng)功(gong)凈化波(bo)(bo)旬(xun)(xun)的(de)(de)囊腫后(hou)，以除水(shui)銀以外全滅為(wei)(wei)代價擊(ji)退(tui)了(le)波(bo)(bo)旬(xun)(xun)。于是(shi)他回到(dao)了(le)“座”上，再一次發動了(le)永劫回歸(gui)。（之后(hou)因(yin)(yin)水(shui)銀清除波(bo)(bo)旬(xun)(xun)發生之因(yin)(yin)子的(de)(de)歪(wai)(wai)曲(qu)則造成(cheng)了(le)故(gu)事從瑪(ma)麗(li)(li)線歪(wai)(wai)曲(qu)為(wei)(wei)玲(ling)愛(ai)線。）

在(zai) IF 劇情《神(shen)咒神(shen)威神(shen)樂》中，在(zai)與波(bo)旬的(de)戰斗中敗北。

玲愛線

雙神戰，與萊茵哈特同歸(gui)于(yu)盡，永劫回歸(gui)發動。

三神戰，被(bei)瑪麗擁抱，理被(bei)取代，故事(shi)結束(shu)（正(zheng)史結局）。

角色能力

流出·理

第四天——水(shui)銀之蛇·永劫(jie)回歸

從別的宇宙&時(shi)間軸飛(fei)來的怪(guai)物“水銀之蛇”所(suo)擁(yong)有(you)的理，“只要不得到自己認(ren)同的結局（死法）就絕不承(cheng)認(ren)”，將(jiang)所(suo)掌(zhang)握世界的時(shi)間無限次倒帶重來的作弊能力(li)。

只要(yao)他還(huan)存續在“座”上，但(dan)凡是他所不(bu)希望的結局都可以歸(gui)零并重來。

無論(lun)是活著還(huan)是死亡的(de)一瞬間，只要“這(zhe)樣的(de)結局(ju)我不承認”這(zhe)種想法流出，他就能(neng)夠回到過去。

同(tong)(tong)前面三位僅僅局限(xian)于單一時間&單一宇(yu)(yu)宙的(de)“神”不同(tong)(tong)，“水銀(yin)之(zhi)蛇”將“座”的(de)結構(gou)和機能破壞并重構(gou)，令(ling)其(qi)能夠支配多元(yuan)時間&多元(yuan)宇(yu)(yu)宙，故(gu)其(qi)流出囊括無(wu)限(xian)平行宇(yu)(yu)宙之(zhi)總軍，乃(nai)支配領(ling)域遠凌于過去三位以上之(zhi)“中興之(zhi)祖”。

在“水銀之蛇”的治(zhi)下，人(ren)(ren)死后便(bian)回歸(gui)母(mu)體子宮，永遠重(zhong)復自身獨一無(wu)(wu)二之人(ren)(ren)生，對于人(ren)(ren)生幸福(fu)者來說固然(ran)美滿，但對于人(ren)(ren)生不幸者而(er)言，則無(wu)(wu)異永劫不止之地獄(yu)，故此理(li)亦有“牢獄(yu)”、“收(shou)容所”之別(bie)名。

詠唱——

生死剎那之(zhi)(zhi)際(ji)·見證未知之(zhi)(zhi)結末(mo)（生と死の剎那に未知の結末(mo)を見る/Vive memor mortis·Acta est fabula）：

武器、言語(yu)，皆為(wei)傷人之武械（et arma et verba vulnerant Et arma）。

順境與友(you)，欠(qian)乏試友(you)（Fortuna amicos conciliat inopia amicos probat Exempla）。

命運薄情。所與之(zhi)物，隨即索回（Levis est fortuna: id cito reposcit quod dedit）。

命運非唯(wei)自身盲目，更常(chang)令(ling)受助者盲目（Non solum fortuna ipsa est caeca sed etiam eos caecos facit quos semper adjuvat）。

思慮之間，應稍(shao)混愚直。偶爾失去理性，亦有所獲（Misce stultitiam consiliis brevem dulce est desipere in loco）。

食之(zhi)、飲之(zhi)、戲之(zhi)，死後無快樂(le)可(ke)言（Ede bibe lude post mortem nulla voluptas）。

生死剎那之際·見證未知之結末（ Vive memor mortis· Acta est fabula）。

衍生技能

超新星爆發：

憤怒(nu)者也，是(shi)即轉(zhuan)瞬(shun)之瘋狂(kuang)(Ira furor brevis est.)。順(shun)應自(zi)然(Sequere naturam. )。

巨引源：

如是般(ban),往(wang)星而行(Sic itur ad astra.)。縱為峻(jun)法(fa)(fa)，峻(jun)法(fa)(fa)亦法(fa)(fa)(Dura lex sed lex. )。

暗黑天體創造：

恐懼緊接希望之後(Spem metus sequitur. )。歡喜學(xue)習(Disce libens.)。

偉大(da)十字(Grand Cross)：

知(zhi)神者(zhe)敬神(Deum colit qui novit.)。黃金之中庸(yong)(Aurea mediocritas.)。

基本粒子間時(shi)間跳躍·因果律崩(beng)壞(Elementary particle - Time paradox)：

自始至終(Ab ovo usque ad mala.)。時間送去一(yi)切(Omnia fert aetas.)。

人物形象

圣槍十三(san)騎士團副(fu)首領，黑圓(yuan)桌(zhuo)第十三(san)位(wei)(dreizehn)水銀之王(Mercurius)。是light旗(qi)下游戲(xi)《Dies Irae》系(xi)列及其衍生(sheng)作品的登(deng)場角色。

被譽作最接近世(shi)上真理的魔術師(shi) Hermes Trismegistos(ρμ Τρισμγιστο)，亦以 Comte de Saint-Germain、Michel de Nostredame、Paracelsus、Johann Georg Faust Johann Georg Faust、Christian Rosencreutz、Albertus Magnus、 Alessandro Cagliostro、Carl Ernst Kraft等(deng)名行(xing)於(wu)世(shi)。

創造出(chu)黑(hei)圓桌(Schwarz Tafelrunde) 與永劫破壞(die Ewigkeit)的(de)魔術師、煉(lian)金(jin)術師(Alchemisten)；亦(yi)是將原(yuan)來僅(jin)是菁(jing)英將校們趣味消(xiao)遣(qian)的(de)騎士團變成(cheng)魔人軍團的(de)黑(hei)慕(mu)。

身為超(chao)越(yue)者，是(shi)(shi)團(tuan)中與(yu)首(shou)領同格的存(cun)(cun)在(zai)，亦(yi)是(shi)(shi)其(qi)(qi)至親好(hao)友。 對(dui)一(yi)切團(tuan)員而言，是(shi)(shi)亦(yi)師(shi)亦(yi)父般的存(cun)(cun)在(zai)。 然而，卻被除首(shou)領之外的全數(shu)團(tuan)員激烈地(di)憎惡(e)、恐(kong)懼(ju)、忌(ji)避(bi)，是(shi)(shi)幾(ji)近“希望將其(qi)(qi)存(cun)(cun)在(zai)抹削”般禁忌(ji)的人物(wu)。

異(yi)常且病態地為(wei)團(tuan)員們所畏怖，團(tuan)中只有(you)首(shou)領(ling)與 Berlichingen 能(neng)與之當面相談(tan)，連 Samiel 與 Schreiber 亦(yi)對(dui)其敬(jing)而遠之。老一輩的團(tuan)員對(dui) Mercurius 的力量抱有(you)劣等感，為(wei)超越(yue)Mercurius其而奮不顧身。

來歷、經歷，一切(qie)不明。在(zai) 61 年前柏林淪陷時(shi)離開騎(qi)士團，至(zhi)今行蹤不明。

其真(zhen)身為(wei)Dies世(shi)界(jie)真(zhen)正真(zhen)銘(ming)的“神(shen)”，第四天(tian)，“座(zuo)”之(zhi)主，現存世(shi)界(jie)的創(chuang)造(zao)者，無(wu)限(xian)平行(xing)宇宙之(zhi)支配者。其人對生命(ming)的定(ding)(ding)義(yi)為(wei)“將未知變為(wei)既知之(zhi)作業”，卻在無(wu)限(xian)次的永劫回(hui)歸中(zhong)將一(yi)切都變為(wei)既知而(er)絕望，因此同萊(lai)茵哈特·海德(de)里希(xi)許下“見到未知”之(zhi)約定(ding)(ding)，與之(zhi)創(chuang)立了圣(sheng)槍十三騎士團(tuan)。

真相是，其于(yu)早已(yi)不知何時(shi)何地的(de)(de)某個(ge)時(shi)間(jian)、某個(ge)世界(jie)中，邂逅了(le)永遠停留于(yu)黃昏(hun)沙(sha)灘(tan)上的(de)(de)少女——后來的(de)(de)第五天·黃昏(hun)之女神瑪(ma)麗。天生便已(yi)達(da)到“流出”位階的(de)(de)少女，其資(zi)質令人(ren)震驚，若說常人(ren)的(de)(de)魂魄是一束薪火(huo)，瑪(ma)麗的(de)(de)靈魂便是太陽，但重要(yao)的(de)(de)不是這(zhe)個(ge)。

水銀之(zhi)蛇對孤獨的(de)少(shao)女(nv)(nv)一見鐘情，決意(yi)令少(shao)女(nv)(nv)成為取代自己(ji)的(de)“神(shen)(shen)”，而自己(ji)的(de)結(jie)局(ju)(ju)便是死于(yu)成為“黃(huang)昏之(zhi)女(nv)(nv)神(shen)(shen)”的(de)瑪麗懷中，除(chu)此以(yi)外的(de)結(jie)局(ju)(ju)，其(qi)人決不承認(ren)、決不接受，《Dies Irae》故(gu)事(shi)之(zhi)開(kai)篇(pian)、結(jie)末，不過是其(qi)人將身為“求(qiu)道神(shen)(shen)”之(zhi)少(shao)女(nv)(nv)變為可(ke)以(yi)掌握“座”之(zhi)“霸道神(shen)(shen)”，然后(hou)設法讓少(shao)女(nv)(nv)取代自己(ji)的(de)物(wu)語(yu)。