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基本介紹

直貢(gong)(gong)梯寺(si)位于(yu)西(xi)藏(zang)自治(zhi)區拉薩市墨竹(zhu)工卡縣門(men)巴鄉，直貢(gong)(gong)梯寺(si)在西(xi)藏(zang)地方政治(zhi)史的宗教史上(shang)曾經有非常輝煌的地位，是(shi)連接藏(zang)北草(cao)原與拉薩平原的黃金古道，是(shi)一座藏(zang)傳(chuan)佛教直貢(gong)(gong)噶舉派寺(si)院(yuan)，也是(shi)直貢(gong)(gong)噶舉派的主寺(si)直貢(gong)(gong)梯寺(si)，全稱為“直貢(gong)(gong)梯密嚴剎土菩提洲園”，是(shi)藏(zang)傳(chuan)佛教直貢(gong)(gong)噶舉派的庭祖(zu)。

直貢噶舉派的創始人(ren)仁欽貝（1143～1217年）的梵文名(ming)為熱(re)那(nei)室利(li)，又尊稱(cheng)為覺(jue)巴仁波且（救寶）。寺廟(miao)2010年有僧(seng)人(ren)205名(ming)僧(seng)人(ren)，占地面(mian)積(ji)約(yue)3000平(ping)方米。

直(zhi)貢(gong)梯寺于每年藏歷4月25日(ri)舉(ju)(ju)行(xing)直(zhi)貢(gong)昂卻(que)（音譯），為(wei)期五天。藏歷4月25日(ri)為(wei)直(zhi)貢(gong)梯寺創始人覺巴·記(ji)登工布圓寂之日(ri)，為(wei)紀念他，每年次日(ri)，直(zhi)貢(gong)梯寺都會舉(ju)(ju)辦直(zhi)貢(gong)昂卻(que)。

建筑格局

綜述

直貢梯寺(si)整個寺(si)廟(miao)坐北朝南，寺(si)廟(miao)的(de)平面為弧形，按佛(fo)經中(zhong)的(de)世界構造(zao)進行了布(bu)局，似長形院落，占地面積約3000平方米。直貢梯寺(si)是以古(gu)印度波(bo)羅王朝在摩揭(jie)陀所建的(de)歐丹(dan)達菩提(ti)寺(si)為藍本興建。整個寺(si)廟(miao)布(bu)局規整，風(feng)格(ge)古(gu)樸。寺(si)大門之(zhi)外，廣場(chang)外有石像、放生池，其左(zuo)右兩側(ce)為綠地。

寺廟內(nei)有藏噶舉派歷代祖師的舍利(li)子、印度8大持明的僧墓(mu)。大殿(dian)(dian)(dian)由南向北依(yi)次為(wei)靈塔殿(dian)(dian)(dian)、大佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)、修禪密(mi)室、扎(zha)西(xi)果芒殿(dian)(dian)(dian)和護法神殿(dian)(dian)(dian)等，每座(zuo)殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)建有寬敞平臺，美化古(gu)寺環(huan)境。而且每座(zuo)大殿(dian)(dian)(dian)均有造像，多(duo)為(wei)元、清時期的作品。東(dong)西(xi)廂房左(zuo)右對稱。整(zheng)個建筑宏(hong)偉肅穆(mu)，布局嚴(yan)整(zheng)。

直(zhi)貢寺主(zhu)要景點(dian)包括(kuo)經(jing)堂、靈塔殿(dian)、藏經(jing)樓(lou)、壇城、護法神殿(dian)和修禪密(mi)宗室、扎西果芒殿(dian)等。

靈塔殿

靈塔殿被稱為“世界(jie)一莊嚴”，高為3層，主供(gong)杰覺巴靈塔，塔內(nei)裝藏噶舉派歷代祖師(shi)的舍利子(zi)、印度8大持(chi)明與80位居士的衣物、金銅聚蓮(lian)塔幾十座、佛經、珍貴藥(yao)材等等。

修禪密室

修(xiu)禪密(mi)室(shi)散布在(zai)主殿周圍，每個修(xiu)禪密(mi)室(shi)僅(jin)設(she)一個小(xiao)(xiao)木門和一個小(xiao)(xiao)窗(chuang)戶，面積6至7平方(fang)米(mi)。21世紀初，據(ju)說(shuo)有20多名(ming)喇嘛正在(zai)其中修(xiu)禪。修(xiu)滿者(zhe)(zhe)可獲(huo)“倉(cang)巴(ba)”（修(xiu)禪者(zhe)(zhe)）稱號(hao)，時間長者(zhe)(zhe)為三年(nian)(nian)三個月零三天，時間短者(zhe)(zhe)也(ye)需要三個月。“拙火定”（修(xiu)丹(dan)田生熱的臍輪火法）是噶舉派的密(mi)法，也(ye)是直貢梯寺的一大(da)特色。到(dao)21世紀初，該寺修(xiu)成拙火定者(zhe)(zhe)僅(jin)2人(ren)：巴(ba)窮仁(ren)波切（已于1990年(nian)(nian)94歲(sui)時圓寂(ji)）、丹(dan)增尼瑪。修(xiu)成拙火定者(zhe)(zhe)，能在(zai)冬(dong)季將(jiang)剛(gang)自水中撈出的袈裟(sha)披在(zai)身上(shang)烤干(gan)；若(ruo)下雪，他在(zai)屋內發功之(zhi)后，屋頂上(shang)的雪可即刻融化。

修行部佛殿

修行部佛殿，殿內供(gong)有金銀鑄就(jiu)的靜慧本尊(zun)神(shen)所依，降神(shen)塔，約(yue)有二層樓高，還供(gong)有能仁(ren)王、覺巴、帕奠(dian)仁(ren)欽南赤和袞噶仁(ren)青的塑像。

護法神府庫

直貢(gong)梯寺的(de)(de)(de)(de)祖婆(po)護(hu)法神(shen)府庫，為十六柱的(de)(de)(de)(de)木石結構。內供法主覺巴創制(zhi)的(de)(de)(de)(de)蛇(she)心旃檀護(hu)教法身度母像，由炯活佛(fo)用藥(yao)泥塑(su)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)祖婆(po)護(hu)法神(shen)像以及仁增(zeng)曲扎塑(su)造的(de)(de)(de)(de)祖婆(po)護(hu)法神(shen)像。庫內還藏(zang)有(you)余甘子、白(bai)野山羊皮(pi)、青龍(long)珠、獅子皮(pi)、不丹(dan)婦女的(de)(de)(de)(de)皮(pi)袍、臣(chen)子丹(dan)瑪的(de)(de)(de)(de)耳環、皇帝御賜噶瑪巴希(xi)的(de)(de)(de)(de)用羽毛(mao)編織的(de)(de)(de)(de)宮廷(ting)舞衣(yi)式的(de)(de)(de)(de)彌勒佛(fo)像肢體(ti)、頸項等物十一(yi)樣．以及皇帝頒賜的(de)(de)(de)(de)詔書和印章等。

扎西廓芒經殿

扎西(xi)廓芒(mang)經殿(dian)，約(yue)五層(ceng)樓(lou)高(gao)。大殿(dian)飛檐是(shi)鍍金(jin)赤銅(tong)造就，脊(ji)上(shang)安裝有大蟹魚，殿(dian)內有覺巴(ba)的(de)(de)(de)(de)綾綢哈達、法衣和(he)佛塔(ta)(ta)(ta)。還(huan)有銀利的(de)(de)(de)(de)托喀娃-仁欽僧格的(de)(de)(de)(de)靈塔(ta)(ta)(ta)、法主仁欽南杰(jie)紅身(shen)靈骨菩提塔(ta)(ta)(ta)、第(di)十世(shi)住持多(duo)吉(ji)杰(jie)布的(de)(de)(de)(de)靈塔(ta)(ta)(ta)、四層(ceng)樓(lou)高(gao)的(de)(de)(de)(de)扎西(xi)廓芒(mang)佛塔(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)身(shen)底崖國著2300尊神(shen)像。經堂(tang)前(qian)的(de)(de)(de)(de)西(xi)談(tan)I，有紅色土臺座和(he)號(hao)稱“喇耶捂”覺巴(ba)法主的(de)(de)(de)(de)治臺寶座，以(yi)及佛經辯論(lun)場。是(shi)塔(ta)(ta)(ta)“贍(shan)洲莊(zhuang)嚴”，三層(ceng)樓(lou)高(gao)。向(xiang)陽寢(qin)官的(de)(de)(de)(de)房(fang)頂上(shang)裝飾有獅子，為鍍金(jin)赤銅(tong)宮式房(fang)頂。用(yong)研成細粉的(de)(de)(de)(de)珍寶與(yu)灰石泥漿拌(ban)和(he)后砌造了菩提塔(ta)(ta)(ta)身(shen)，塔(ta)(ta)(ta)內供有三世(shi)佛像和(he)勝(sheng)樂神(shen)六十尊，以(yi)及尊者本人(ren)的(de)(de)(de)(de)舍利等(deng)，故號(hao)稱“圣塔(ta)(ta)(ta)贍(shan)洲莊(zhuang)嚴”。右邊是(shi)十二(er)世(shi)住持多(duo)吉(ji)仁欽的(de)(de)(de)(de)靈塔(ta)(ta)(ta)。

直貢天葬場

直(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)天(tian)(tian)葬(zang)場即直(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)梯(ti)壇城，藏(zang)語(yu)稱“直(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)梯(ti)丹甲(jia)”。直(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)天(tian)(tian)葬(zang)場距(ju)直(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)梯(ti)寺10分鐘(zhong)路程。傳說(shuo)，世界上(shang)有(you)(you)名(ming)的天(tian)(tian)葬(zang)臺(tai)(tai)有(you)(you)三座(zuo)：一座(zuo)在(zai)(zai)(zai)印(yin)度(du)，叫(jiao)“斯(si)白(bai)天(tian)(tian)葬(zang)臺(tai)(tai)”，由龍樹(shu)（南天(tian)(tian)竺人，出生(sheng)于佛(fo)(fo)滅后(hou)800年間(jian)，倡導中(zhong)觀性空之(zhi)學）開辟(pi)，“神奇尸體講故事”便(bian)以(yi)斯(si)白(bai)天(tian)(tian)葬(zang)臺(tai)(tai)為背景；一座(zuo)在(zai)(zai)(zai)西藏(zang)山南，叫(jiao)“青樸天(tian)(tian)葬(zang)臺(tai)(tai)”；另一座(zuo)便(bian)是(shi)(shi)直(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)天(tian)(tian)葬(zang)臺(tai)(tai)，由直(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)噶舉大師杰覺巴·紀登貢(gong)(gong)布開辟(pi)。在(zai)(zai)(zai)這三個(ge)(ge)(ge)天(tian)(tian)葬(zang)臺(tai)(tai)中(zhong)，直(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)天(tian)(tian)葬(zang)臺(tai)(tai)大，號稱“直(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)曲佳(jia)”（意(yi)為“永(yong)生(sheng)永(yong)恒之(zhi)地(di)”）。離天(tian)(tian)葬(zang)臺(tai)(tai)不(bu)遠(yuan)處，有(you)(you)6座(zuo)佛(fo)(fo)塔，是(shi)(shi)直(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)活佛(fo)(fo)圓寂后(hou)的靈塔，此外還有(you)(you)不(bu)少刻有(you)(you)佛(fo)(fo)經的小石片，是(shi)(shi)人們為了(le)超度(du)亡魂而(er)刻寫。世界上(shang)著名(ming)的兩個(ge)(ge)(ge)天(tian)(tian)葬(zang)臺(tai)(tai)一個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)印(yin)度(du)的斯(si)哇(wa)采天(tian)(tian)葬(zang)臺(tai)(tai)，另一個(ge)(ge)(ge)就是(shi)(shi)直(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)寺天(tian)(tian)葬(zang)臺(tai)(tai)。

2013年8月起，當地政府(fu)頒布布告，禁止游客前往天葬臺參(can)觀。

實用信息

交通

直貢(gong)梯(ti)寺距離拉(la)薩市區(qu)約(yue)150公里，大昭寺廣場每天7：00有發(fa)往(wang)直貢(gong)梯(ti)寺的班車(che)，單程3小時(shi)，原(yuan)車(che)下午返回，車(che)費40元(yuan)。也可以(yi)包車(che)前往(wang)，費用大約(yue)500/車(che)元(yuan)。由(you)于路(lu)況(kuang)較(jiao)差，全為石頭路(lu)，行程約(yue)需4小時(shi)。

門票

直(zhi)貢梯寺(si)門票：45元/人（2014年）。

提醒

1、尊(zun)重當地民俗習(xi)性(xing)，未得到許可不要貿然去參(can)觀(guan)天(tian)葬(zang)。參(can)觀(guan)天(tian)葬(zang)時不要追(zhui)打(da)嬉鬧(nao)，大聲喧(xuan)嘩。

2、墨竹(zhu)工(gong)卡的塔(ta)巴鄉以(yi)出產(chan)陶器聞(wen)名，制(zhi)作工(gong)藝原始簡樸，有興趣(qu)可(ke)以(yi)參(can)觀。

3、由(you)墨竹工(gong)卡也(ye)有一條徒步(bu)(bu)路線(xian)到(dao)直貢(gong)寺(si)，沿(yan)線(xian)的景色也(ye)很漂亮，難度中等，全(quan)程(cheng)要四天(tian)時間，第一天(tian)從墨竹工(gong)卡開始徒步(bu)(bu)到(dao)尼(ni)瑪(ma)江(jiang)熱，第二天(tian)由(you)尼(ni)瑪(ma)江(jiang)熱到(dao)人多崗(gang)，第三天(tian)由(you)人多崗(gang)到(dao)門巴，第四天(tian)到(dao)止貢(gong)提寺(si)。

住宿

當地(di)只(zhi)有簡陋(lou)的招待所(suo)(suo)，除了方便(bian)面(mian)和熱水外，其他配套設施和服(fu)務都(dou)不太(tai)全。德(de)仲溫泉附(fu)近有一些招待所(suo)(suo)，條件要好很多。

歷史沿革

直(zhi)貢(gong)梯寺(si)(si)的創建者是帕木竹巴(ba)弟子(zi)木雅貢(gong)仁，公元1179年直(zhi)貢(gong)巴(ba)·仁欽貝將(jiang)該寺(si)(si)建成(cheng)大寺(si)(si)，名為“直(zhi)貢(gong)梯”，即直(zhi)貢(gong)噶舉派。

1179年，帕珠(zhu)(zhu)噶(ga)(ga)舉的創始人帕珠(zhu)(zhu)·多(duo)吉(ji)杰布（1110年～1170年）的大弟(di)子之(zhi)一(yi)仁欽貝來到直(zhi)貢(gong)(gong)地方，從(cong)木(mu)雅·貢(gong)(gong)仁的門徒手(shou)里(li)接(jie)收(shou)了(le)一(yi)座(zuo)小廟，在此基礎(chu)上創建了(le)直(zhi)貢(gong)(gong)梯寺(si)，從(cong)此興盛發展起來的教(jiao)派(pai)(pai)稱為(wei)直(zhi)貢(gong)(gong)噶(ga)(ga)舉派(pai)(pai)，是達布噶(ga)(ga)舉“四大八小”之(zhi)一(yi)小派(pai)(pai)。

公元1177年，仁(ren)欽貝(bei)受沙彌戒(jie)和比(bi)丘戒(jie)，并出(chu)任(ren)帕(pa)珠(zhu)丹薩(sa)梯(ti)寺主持(chi)，不久又被迫離(li)開丹薩(sa)梯(ti)寺。創建直(zhi)貢噶舉(ju)后，仁(ren)欽貝(bei)派出(chu)身(shen)于朗氏家(jia)(jia)族的京(jing)俄·扎巴(ba)迥乃擔任(ren)帕(pa)珠(zhu)丹薩(sa)梯(ti)寺的主持(chi)，從此，不僅把(ba)帕(pa)珠(zhu)丹薩(sa)梯(ti)寺交給了朗氏家(jia)(jia)族，而且受直(zhi)貢派的控制。

公元1290年，薩迦(jia)本欽·阿迦(jia)侖奏(zou)請(qing)忽必烈派兵入藏攻(gong)進直貢(gong)峽谷(gu)，焚毀直貢(gong)梯寺的(de)大經堂，摧(cui)毀了18尊(zun)巨佛(fo)及7座多門(men)塔(ta)，據說在此次戰(zhan)爭中殺(sha)害直貢(gong)噶舉(ju)派僧人(ren)及屬民一萬(wan)多人(ren)。該事(shi)件(jian)史稱(cheng)“林(lin)洛”（意為“寺院之變”）。

14世紀中葉，直貢噶舉派實(shi)力(li)逐(zhu)漸恢復，并聯(lian)合雅桑、蔡巴等萬(wan)戶與帕(pa)摩竹萬(wan)戶作戰，但遭到擊敗，實(shi)力(li)再次削(xue)弱。明(ming)朝，直貢噶舉派的領袖旺仁 波(bo)切仁 欽貝杰（直貢梯寺第十三任(ren)寺主）于1413年(nian)(nian)（明(ming)朝永樂十一年(nian)(nian)）被明(ming)成祖封(feng)為闡教王。

15世紀格魯(lu)派興起后，直貢噶舉(ju)派抵制(zhi)格魯(lu)派，遭到(dao)擊敗。五世達賴受清朝順治帝正式冊封后，直貢噶舉(ju)派不(bu)得不(bu)處在(zai)達賴的管轄下。自此(ci)時(shi)起，直貢噶舉(ju)派也轉(zhuan)而采用(yong)活(huo)佛轉(zhuan)世制(zhi)度。

據西(xi)藏古(gu)墓遺址推斷，天葬可(ke)能(neng)起(qi)源于7世紀之后(hou)。有學者(zhe)認(ren)為，天葬是(shi)由(you)直貢(gong)(gong)噶舉(ju)派創(chuang)立，1179年直貢(gong)(gong)巴·仁欽貝在(zai)今墨竹工卡縣的(de)直貢(gong)(gong)地方興建了直貢(gong)(gong)替寺(si)，并在(zai)當時(shi)推行且完(wan)善了天葬制度。

1982年，經西藏自治區人(ren)民政府(fu)批準(zhun)，直(zhi)貢(gong)梯(ti)寺(si)開始修(xiu)復(fu)并對外開放，國家(jia)投(tou)資13萬元用于直(zhi)貢(gong)梯(ti)寺(si)的修(xiu)復(fu)工(gong)程。

直貢梯寺除了(le)堪欽古熱(re)瓦和(he)覺(jue)儂(nong)巴等在非常時(shi)期出任主持作為過度外，一直由居熱(re)家族成(cheng)員擔任主持。到了(le)第二十三任主持貢覺(jue)平措（1595～1660年）后居熱(re)家族血統(tong)斷(duan)絕(jue)，開(kai)始采用轉(zhuan)(zhuan)世制度，并形成(cheng)兩個轉(zhuan)(zhuan)世系統(tong)。