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基本介紹

直貢(gong)梯寺(si)位于西藏自治區(qu)拉薩市墨(mo)竹工卡縣(xian)門巴鄉，直貢(gong)梯寺(si)在西藏地方政治史(shi)的宗教史(shi)上曾經有非常(chang)輝煌(huang)的地位，是連(lian)接藏北草原與(yu)拉薩平原的黃(huang)金(jin)古道，是一座藏傳佛教直貢(gong)噶(ga)(ga)舉派(pai)寺(si)院，也是直貢(gong)噶(ga)(ga)舉派(pai)的主寺(si)直貢(gong)梯寺(si)，全稱為(wei)“直貢(gong)梯密嚴剎土菩提洲園”，是藏傳佛教直貢(gong)噶(ga)(ga)舉派(pai)的庭祖。

直(zhi)貢(gong)噶(ga)舉(ju)派的創(chuang)始人仁欽貝（1143～1217年）的梵(fan)文(wen)名為熱那室利，又(you)尊(zun)稱(cheng)為覺巴仁波且（救寶）。寺廟2010年有僧(seng)人205名僧(seng)人，占地面積約3000平方米(mi)。

直貢(gong)梯(ti)寺(si)于每年(nian)(nian)藏(zang)歷4月(yue)25日(ri)舉行(xing)直貢(gong)昂卻（音譯），為(wei)期五天。藏(zang)歷4月(yue)25日(ri)為(wei)直貢(gong)梯(ti)寺(si)創(chuang)始人覺巴(ba)·記登工布圓寂(ji)之日(ri)，為(wei)紀念他，每年(nian)(nian)次日(ri)，直貢(gong)梯(ti)寺(si)都(dou)會舉辦(ban)直貢(gong)昂卻。

建筑格局

綜述

直(zhi)貢梯(ti)寺(si)整個寺(si)廟(miao)(miao)坐北(bei)朝南，寺(si)廟(miao)(miao)的平面為弧形(xing)，按佛經中的世界(jie)構造進行(xing)了布(bu)局(ju)，似長形(xing)院落，占地面積約3000平方(fang)米。直(zhi)貢梯(ti)寺(si)是以古(gu)印(yin)度波羅王朝在摩揭(jie)陀所建的歐丹(dan)達菩提寺(si)為藍本興建。整個寺(si)廟(miao)(miao)布(bu)局(ju)規(gui)整，風格古(gu)樸。寺(si)大門之外，廣場外有石像(xiang)、放(fang)生池，其左右(you)兩(liang)側為綠地。

寺廟(miao)內有(you)藏噶舉派歷代祖師的舍利子(zi)、印度8大(da)持明的僧墓。大(da)殿(dian)由(you)南向北(bei)依(yi)次為(wei)靈塔殿(dian)、大(da)佛殿(dian)、修(xiu)禪密室、扎西(xi)果芒殿(dian)和護(hu)法神殿(dian)等，每座殿(dian)堂建(jian)有(you)寬敞平臺(tai)，美化古寺環境。而且每座大(da)殿(dian)均有(you)造(zao)像，多為(wei)元(yuan)、清時期的作品。東(dong)西(xi)廂房左(zuo)右對稱。整個建(jian)筑宏偉肅穆(mu)，布(bu)局(ju)嚴整。

直貢寺主要景點包括經堂、靈塔殿(dian)、藏經樓(lou)、壇城、護法神殿(dian)和修(xiu)禪密(mi)宗室、扎(zha)西果芒(mang)殿(dian)等。

靈塔殿

靈塔(ta)殿被稱為(wei)“世界(jie)一(yi)莊嚴(yan)”，高為(wei)3層，主供(gong)杰(jie)覺巴靈塔(ta)，塔(ta)內裝藏(zang)噶舉派歷代祖師的舍(she)利子(zi)、印度8大持(chi)明與80位居(ju)士的衣物、金銅(tong)聚(ju)蓮塔(ta)幾十座、佛經、珍貴(gui)藥材(cai)等等。

修禪密室

修(xiu)(xiu)禪密室散布在(zai)主殿(dian)周圍，每個修(xiu)(xiu)禪密室僅(jin)設一個小(xiao)木門(men)和一個小(xiao)窗(chuang)戶，面積6至7平方(fang)米。21世(shi)紀(ji)初，據說有20多名(ming)喇嘛正(zheng)在(zai)其(qi)中(zhong)修(xiu)(xiu)禪。修(xiu)(xiu)滿者(zhe)可(ke)獲(huo)“倉巴(ba)”（修(xiu)(xiu)禪者(zhe)）稱號，時(shi)間長者(zhe)為三年三個月零三天，時(shi)間短(duan)者(zhe)也需(xu)要(yao)三個月。“拙(zhuo)火定”（修(xiu)(xiu)丹(dan)田生(sheng)熱的(de)(de)臍輪火法(fa)）是噶舉派的(de)(de)密法(fa)，也是直貢梯(ti)寺的(de)(de)一大特色。到21世(shi)紀(ji)初，該寺修(xiu)(xiu)成(cheng)拙(zhuo)火定者(zhe)僅(jin)2人：巴(ba)窮仁波切（已于(yu)1990年94歲時(shi)圓寂）、丹(dan)增尼瑪。修(xiu)(xiu)成(cheng)拙(zhuo)火定者(zhe)，能在(zai)冬季(ji)將剛自(zi)水中(zhong)撈(lao)出的(de)(de)袈裟披在(zai)身上(shang)烤干；若下雪(xue)，他在(zai)屋內發功之后，屋頂上(shang)的(de)(de)雪(xue)可(ke)即刻(ke)融化(hua)。

修行部佛殿

修行部佛殿，殿內供有金銀鑄就(jiu)的(de)靜慧本(ben)尊神(shen)所依，降神(shen)塔，約有二層樓高，還(huan)供有能仁王(wang)、覺巴、帕奠仁欽南赤和袞噶仁青的(de)塑像。

護法神府庫

直(zhi)貢梯寺(si)的(de)(de)祖(zu)婆(po)護法神(shen)(shen)府庫，為十(shi)六(liu)柱的(de)(de)木石結(jie)構。內(nei)供法主(zhu)覺巴創制的(de)(de)蛇心旃檀護教法身度母像(xiang)，由炯活佛(fo)用藥(yao)泥塑制的(de)(de)祖(zu)婆(po)護法神(shen)(shen)像(xiang)以及仁增曲扎塑造(zao)的(de)(de)祖(zu)婆(po)護法神(shen)(shen)像(xiang)。庫內(nei)還藏有余(yu)甘子、白野山羊皮(pi)、青(qing)龍(long)珠、獅子皮(pi)、不丹婦女的(de)(de)皮(pi)袍、臣子丹瑪(ma)的(de)(de)耳環、皇帝御賜噶瑪(ma)巴希的(de)(de)用羽毛編織的(de)(de)宮(gong)廷舞衣式(shi)的(de)(de)彌勒佛(fo)像(xiang)肢(zhi)體、頸項(xiang)等物(wu)十(shi)一樣(yang)．以及皇帝頒賜的(de)(de)詔書(shu)和(he)印章等。

扎西廓芒經殿

扎西(xi)廓芒經(jing)殿，約五層(ceng)樓高。大(da)殿飛檐(yan)是鍍(du)金(jin)赤(chi)銅造就，脊上安裝(zhuang)(zhuang)有(you)大(da)蟹魚，殿內(nei)有(you)覺巴(ba)的(de)(de)綾綢哈達、法衣和(he)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。還(huan)有(you)銀(yin)利的(de)(de)托喀娃-仁欽(qin)僧格的(de)(de)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)、法主仁欽(qin)南(nan)杰紅身靈(ling)骨菩(pu)提(ti)塔(ta)(ta)(ta)(ta)、第十世(shi)(shi)住持多吉杰布的(de)(de)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)、四(si)層(ceng)樓高的(de)(de)扎西(xi)廓芒佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)身底崖國(guo)著(zhu)2300尊神像。經(jing)堂前(qian)的(de)(de)西(xi)談I，有(you)紅色土臺座和(he)號(hao)(hao)稱“喇(la)耶捂(wu)”覺巴(ba)法主的(de)(de)治臺寶(bao)(bao)座，以及(ji)佛(fo)(fo)經(jing)辯論場。是塔(ta)(ta)(ta)(ta)“贍(shan)洲莊嚴”，三層(ceng)樓高。向陽寢官的(de)(de)房(fang)頂上裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)有(you)獅子，為鍍(du)金(jin)赤(chi)銅宮式房(fang)頂。用研成細粉的(de)(de)珍寶(bao)(bao)與灰(hui)石泥漿拌和(he)后砌造了(le)菩(pu)提(ti)塔(ta)(ta)(ta)(ta)身，塔(ta)(ta)(ta)(ta)內(nei)供(gong)有(you)三世(shi)(shi)佛(fo)(fo)像和(he)勝樂神六十尊，以及(ji)尊者本人的(de)(de)舍(she)利等，故號(hao)(hao)稱“圣塔(ta)(ta)(ta)(ta)贍(shan)洲莊嚴”。右邊是十二(er)世(shi)(shi)住持多吉仁欽(qin)的(de)(de)靈(ling)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。

直貢天葬場

直(zhi)貢(gong)(gong)天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)場即直(zhi)貢(gong)(gong)梯(ti)壇(tan)城，藏語稱“直(zhi)貢(gong)(gong)梯(ti)丹甲”。直(zhi)貢(gong)(gong)天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)場距直(zhi)貢(gong)(gong)梯(ti)寺10分(fen)鐘路程。傳說，世界上有名(ming)的天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)有三(san)座(zuo)：一(yi)(yi)(yi)座(zuo)在(zai)(zai)印(yin)度，叫“斯白(bai)天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)”，由(you)龍樹(shu)（南天(tian)(tian)(tian)竺人，出生(sheng)于佛(fo)(fo)滅后800年間(jian)，倡導中觀性空之(zhi)學）開辟(pi)，“神(shen)奇尸體講故事”便以(yi)斯白(bai)天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)為(wei)(wei)(wei)背景；一(yi)(yi)(yi)座(zuo)在(zai)(zai)西藏山南，叫“青樸天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)”；另一(yi)(yi)(yi)座(zuo)便是(shi)直(zhi)貢(gong)(gong)天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)，由(you)直(zhi)貢(gong)(gong)噶舉(ju)大師杰覺巴(ba)·紀登貢(gong)(gong)布(bu)開辟(pi)。在(zai)(zai)這(zhe)三(san)個(ge)天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)中，直(zhi)貢(gong)(gong)天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)大，號稱“直(zhi)貢(gong)(gong)曲(qu)佳”（意為(wei)(wei)(wei)“永生(sheng)永恒之(zhi)地(di)”）。離(li)天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)不(bu)遠處，有6座(zuo)佛(fo)(fo)塔，是(shi)直(zhi)貢(gong)(gong)活佛(fo)(fo)圓寂(ji)后的靈(ling)塔，此外還有不(bu)少刻有佛(fo)(fo)經(jing)的小石片，是(shi)人們(men)為(wei)(wei)(wei)了超度亡魂(hun)而(er)刻寫。世界上著名(ming)的兩個(ge)天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)是(shi)印(yin)度的斯哇采(cai)天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)，另一(yi)(yi)(yi)個(ge)就是(shi)直(zhi)貢(gong)(gong)寺天(tian)(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)。

2013年8月起，當(dang)地政府頒(ban)布(bu)布(bu)告，禁(jin)止(zhi)游客前往天(tian)葬臺參(can)觀。

實用信息

交通

直貢(gong)梯(ti)寺(si)距(ju)離(li)拉薩(sa)市區約(yue)150公里，大(da)昭寺(si)廣場每天7：00有發往直貢(gong)梯(ti)寺(si)的班車(che)(che)，單程3小(xiao)時，原車(che)(che)下午返回，車(che)(che)費(fei)40元。也(ye)可(ke)以包車(che)(che)前往，費(fei)用大(da)約(yue)500/車(che)(che)元。由于路況(kuang)較差，全(quan)為石頭路，行程約(yue)需(xu)4小(xiao)時。

門票

直貢(gong)梯寺門票：45元/人（2014年）。

提醒

1、尊重當地民俗(su)習性，未得到許可不要貿(mao)然去參(can)觀天葬。參(can)觀天葬時不要追打嬉(xi)鬧，大聲喧嘩。

2、墨竹(zhu)工卡(ka)的塔(ta)巴鄉以出產陶器聞名(ming)，制作工藝原始簡(jian)樸(pu)，有興趣可以參觀。

3、由墨(mo)竹工(gong)卡(ka)也有一條(tiao)徒步(bu)路(lu)線(xian)到直貢(gong)寺(si)，沿線(xian)的景色也很(hen)漂亮，難(nan)度中(zhong)等，全程要四天(tian)時間，第(di)(di)一天(tian)從墨(mo)竹工(gong)卡(ka)開始徒步(bu)到尼瑪江(jiang)熱，第(di)(di)二天(tian)由尼瑪江(jiang)熱到人多崗，第(di)(di)三天(tian)由人多崗到門(men)巴(ba)，第(di)(di)四天(tian)到止(zhi)貢(gong)提寺(si)。

住宿

當地只有(you)簡陋的招(zhao)待所(suo)，除了方(fang)便面和(he)熱水(shui)外，其他配套設施和(he)服務都不太全。德(de)仲溫泉附近(jin)有(you)一(yi)些招(zhao)待所(suo)，條(tiao)件要(yao)好很(hen)多。

歷史沿革

直(zhi)(zhi)貢(gong)梯寺(si)的創建(jian)者是帕(pa)木竹巴(ba)弟子木雅貢(gong)仁，公元1179年直(zhi)(zhi)貢(gong)巴(ba)·仁欽(qin)貝將該寺(si)建(jian)成大寺(si)，名為(wei)“直(zhi)(zhi)貢(gong)梯”，即直(zhi)(zhi)貢(gong)噶舉派。

1179年(nian)(nian)，帕珠噶舉的創(chuang)始人帕珠·多吉杰布（1110年(nian)(nian)～1170年(nian)(nian)）的大(da)弟子(zi)之一(yi)仁欽貝來(lai)到直(zhi)貢地方，從(cong)木(mu)雅·貢仁的門徒手里接收了一(yi)座小廟，在此基(ji)礎上(shang)創(chuang)建了直(zhi)貢梯(ti)寺，從(cong)此興盛發(fa)展起來(lai)的教派(pai)稱為直(zhi)貢噶舉派(pai)，是(shi)達布噶舉“四大(da)八(ba)小”之一(yi)小派(pai)。

公元1177年(nian)，仁(ren)欽(qin)(qin)貝受沙彌戒和比丘(qiu)戒，并(bing)出任(ren)帕珠(zhu)丹(dan)薩(sa)梯(ti)寺(si)主持(chi)(chi)，不久又被迫離開丹(dan)薩(sa)梯(ti)寺(si)。創建直貢噶舉后，仁(ren)欽(qin)(qin)貝派出身于朗(lang)(lang)氏家族的(de)(de)京俄(e)·扎巴(ba)迥乃(nai)擔任(ren)帕珠(zhu)丹(dan)薩(sa)梯(ti)寺(si)的(de)(de)主持(chi)(chi)，從(cong)此，不僅把帕珠(zhu)丹(dan)薩(sa)梯(ti)寺(si)交給(gei)了朗(lang)(lang)氏家族，而且受直貢派的(de)(de)控(kong)制。

公元1290年，薩(sa)迦(jia)本欽·阿迦(jia)侖奏請(qing)忽(hu)必烈派兵入(ru)藏攻(gong)進直貢(gong)(gong)峽谷(gu)，焚毀直貢(gong)(gong)梯寺(si)的大經堂，摧毀了18尊巨(ju)佛及7座多門塔，據說在(zai)此次戰爭中殺害直貢(gong)(gong)噶舉派僧人及屬民(min)一萬多人。該事件史稱“林洛”（意為(wei)“寺(si)院之變”）。

14世紀中葉，直貢噶舉(ju)派實力逐漸恢復(fu)，并聯合雅(ya)桑、蔡巴等(deng)萬戶(hu)與帕摩竹萬戶(hu)作戰，但遭到(dao)擊敗，實力再(zai)次削(xue)弱。明朝(chao)，直貢噶舉(ju)派的領袖旺仁 波切仁 欽貝杰(jie)（直貢梯寺第十(shi)三任寺主）于1413年(nian)（明朝(chao)永樂十(shi)一(yi)年(nian)）被(bei)明成祖(zu)封為(wei)闡教王(wang)。

15世紀格魯派(pai)興起后，直貢噶舉(ju)派(pai)抵制格魯派(pai)，遭到擊敗。五世達賴受清(qing)朝順(shun)治帝正式(shi)冊(ce)封后，直貢噶舉(ju)派(pai)不(bu)得(de)不(bu)處在達賴的管轄下。自此時(shi)起，直貢噶舉(ju)派(pai)也(ye)轉而(er)采(cai)用活(huo)佛轉世制度。

據西藏(zang)古墓遺址推(tui)斷，天(tian)葬(zang)可能起源于7世紀之后。有(you)學者(zhe)認(ren)為，天(tian)葬(zang)是由直貢(gong)(gong)噶舉派創(chuang)立，1179年直貢(gong)(gong)巴·仁(ren)欽貝在(zai)(zai)今(jin)墨竹工卡縣的直貢(gong)(gong)地方興建了直貢(gong)(gong)替寺(si)，并在(zai)(zai)當時推(tui)行且完善了天(tian)葬(zang)制度。

1982年，經西(xi)藏自治區人民政府批準(zhun)，直貢梯寺(si)開始修(xiu)復(fu)(fu)并對外開放，國家投資13萬元用于(yu)直貢梯寺(si)的修(xiu)復(fu)(fu)工程。

直貢梯寺(si)除了(le)堪欽古熱(re)瓦和(he)覺(jue)儂(nong)巴(ba)等在非常時期出任主持(chi)作為過度(du)外(wai)，一直由(you)居(ju)熱(re)家族(zu)成員擔任主持(chi)。到了(le)第二十三任主持(chi)貢覺(jue)平措（1595～1660年）后居(ju)熱(re)家族(zu)血統斷(duan)絕，開(kai)始采用轉世(shi)制(zhi)度(du)，并形(xing)成兩個轉世(shi)系統。