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直貢梯寺怎么樣

直(zhi)貢梯寺位于西藏(zang)自(zi)治區拉(la)薩市墨(mo)竹(zhu)工卡縣(xian)門巴鄉，直(zhi)貢梯寺在(zai)西藏(zang)地方政治史的(de)(de)宗教史上曾經有非常(chang)輝(hui)煌的(de)(de)地位，是(shi)連(lian)接藏(zang)北草原(yuan)與拉(la)薩平(ping)原(yuan)的(de)(de)黃(huang)金古道，是(shi)一座藏(zang)傳佛(fo)教直(zhi)貢噶舉派寺院(yuan)，也(ye)是(shi)直(zhi)貢噶舉派的(de)(de)主寺直(zhi)貢梯寺，全稱為“直(zhi)貢梯密嚴剎土(tu)菩提(ti)洲園(yuan)”，是(shi)藏(zang)傳佛(fo)教直(zhi)貢噶舉派的(de)(de)庭祖。

直(zhi)貢噶(ga)舉派(pai)的創始人(ren)仁(ren)欽(qin)貝（1143～1217年(nian)）的梵文名(ming)為(wei)熱那室利，又尊稱為(wei)覺(jue)巴仁(ren)波且（救寶）。寺廟2010年(nian)有僧人(ren)205名(ming)僧人(ren)，占地(di)面積約3000平方米。

直(zhi)貢梯(ti)寺(si)于(yu)每年藏(zang)歷(li)4月25日(ri)舉行直(zhi)貢昂卻(que)（音譯），為期(qi)五天。藏(zang)歷(li)4月25日(ri)為直(zhi)貢梯(ti)寺(si)創始(shi)人覺巴(ba)·記登工布圓寂(ji)之日(ri)，為紀念他(ta)，每年次日(ri)，直(zhi)貢梯(ti)寺(si)都會舉辦直(zhi)貢昂卻(que)。

建筑格局

綜述

直貢(gong)梯寺(si)(si)整(zheng)(zheng)個(ge)寺(si)(si)廟(miao)坐(zuo)北朝南，寺(si)(si)廟(miao)的平(ping)面為弧形(xing)，按佛經中(zhong)的世界(jie)構(gou)造(zao)進(jin)行了(le)布(bu)局，似長形(xing)院落(luo)，占地面積約3000平(ping)方米。直貢(gong)梯寺(si)(si)是以古(gu)印度(du)波羅王朝在(zai)摩(mo)揭陀(tuo)所建(jian)的歐(ou)丹達菩提(ti)寺(si)(si)為藍本興建(jian)。整(zheng)(zheng)個(ge)寺(si)(si)廟(miao)布(bu)局規整(zheng)(zheng)，風格(ge)古(gu)樸。寺(si)(si)大門之外(wai)，廣(guang)場外(wai)有(you)石像、放生池，其左右兩側(ce)為綠地。

寺(si)廟內有(you)藏(zang)噶舉派(pai)歷代祖(zu)師(shi)的(de)舍利子、印(yin)度8大(da)持明的(de)僧墓。大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)由南向北依次為靈塔殿(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)佛(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、修(xiu)禪密室、扎西果(guo)芒殿(dian)(dian)(dian)(dian)和護法神殿(dian)(dian)(dian)(dian)等，每座殿(dian)(dian)(dian)(dian)堂(tang)建有(you)寬(kuan)敞(chang)平臺(tai)，美化古寺(si)環(huan)境。而且(qie)每座大(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)均有(you)造像，多為元、清(qing)時(shi)期的(de)作品(pin)。東西廂房左(zuo)右對稱。整個(ge)建筑宏(hong)偉肅穆(mu)，布局(ju)嚴整。

直貢寺(si)主要景點包括經堂(tang)、靈塔殿、藏(zang)經樓、壇城、護法神殿和修禪密宗室(shi)、扎(zha)西果芒殿等。

靈塔殿

靈(ling)塔(ta)殿被稱為“世界一莊嚴”，高(gao)為3層，主供杰覺巴靈(ling)塔(ta)，塔(ta)內裝藏噶(ga)舉派歷(li)代(dai)祖師的舍利(li)子、印度8大持明與(yu)80位居士的衣物、金銅聚蓮塔(ta)幾十座、佛經(jing)、珍貴藥材等(deng)等(deng)。

修禪密室

修(xiu)禪(chan)密(mi)室散布在主殿周圍，每個(ge)修(xiu)禪(chan)密(mi)室僅(jin)(jin)設一個(ge)小(xiao)木門(men)和一個(ge)小(xiao)窗戶，面積6至7平(ping)方米(mi)。21世紀(ji)初，據說有20多名(ming)喇(la)嘛正在其中修(xiu)禪(chan)。修(xiu)滿者(zhe)(zhe)可(ke)(ke)獲“倉巴”（修(xiu)禪(chan)者(zhe)(zhe)）稱號(hao)，時(shi)間(jian)長者(zhe)(zhe)為三年(nian)三個(ge)月(yue)零(ling)三天(tian)，時(shi)間(jian)短者(zhe)(zhe)也需要(yao)三個(ge)月(yue)。“拙火定”（修(xiu)丹田生熱的臍輪火法）是噶舉派的密(mi)法，也是直貢梯寺的一大特(te)色。到21世紀(ji)初，該寺修(xiu)成(cheng)拙火定者(zhe)(zhe)僅(jin)(jin)2人：巴窮仁(ren)波(bo)切(qie)（已于1990年(nian)94歲時(shi)圓寂）、丹增尼(ni)瑪。修(xiu)成(cheng)拙火定者(zhe)(zhe)，能在冬(dong)季將剛自(zi)水中撈出的袈(jia)裟披在身(shen)上烤干；若下(xia)雪(xue)，他在屋內(nei)發功之后，屋頂上的雪(xue)可(ke)(ke)即刻(ke)融化(hua)。

修行部佛殿

修行部佛殿，殿內供(gong)有金銀鑄就的靜慧本(ben)尊神所依，降(jiang)神塔，約有二層樓高，還供(gong)有能仁(ren)王、覺巴、帕奠仁(ren)欽南(nan)赤和(he)袞(gun)噶仁(ren)青的塑像(xiang)。

護法神府庫

直貢(gong)梯寺的(de)祖婆(po)護(hu)法(fa)(fa)神(shen)府庫，為(wei)十六柱的(de)木石結構(gou)。內供法(fa)(fa)主(zhu)覺(jue)巴創制的(de)蛇心旃檀護(hu)教法(fa)(fa)身度(du)母(mu)像(xiang)，由炯活(huo)佛用藥泥塑(su)制的(de)祖婆(po)護(hu)法(fa)(fa)神(shen)像(xiang)以及仁(ren)增(zeng)曲扎塑(su)造的(de)祖婆(po)護(hu)法(fa)(fa)神(shen)像(xiang)。庫內還藏有(you)余甘子、白野山羊皮、青龍珠、獅(shi)子皮、不(bu)丹(dan)婦女(nv)的(de)皮袍、臣子丹(dan)瑪的(de)耳環、皇(huang)帝(di)(di)御賜(si)噶瑪巴希的(de)用羽毛(mao)編(bian)織的(de)宮廷舞衣式(shi)的(de)彌(mi)勒佛像(xiang)肢體、頸項等物十一(yi)樣．以及皇(huang)帝(di)(di)頒賜(si)的(de)詔(zhao)書和印章等。

扎西廓芒經殿

扎西廓(kuo)芒經(jing)殿，約五(wu)層樓(lou)(lou)高。大(da)殿飛檐是(shi)鍍金(jin)赤(chi)銅(tong)(tong)造就，脊上安裝(zhuang)(zhuang)有大(da)蟹(xie)魚(yu)，殿內(nei)有覺巴的(de)(de)(de)(de)(de)綾綢哈達(da)、法衣和佛(fo)塔(ta)。還有銀利的(de)(de)(de)(de)(de)托喀(ka)娃-仁欽僧格的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)塔(ta)、法主仁欽南杰紅身靈(ling)骨菩(pu)提塔(ta)、第十世住持(chi)多吉杰布的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)塔(ta)、四層樓(lou)(lou)高的(de)(de)(de)(de)(de)扎西廓(kuo)芒佛(fo)塔(ta)。塔(ta)身底崖國著2300尊神像。經(jing)堂前的(de)(de)(de)(de)(de)西談I，有紅色土臺座(zuo)和號稱“喇耶捂”覺巴法主的(de)(de)(de)(de)(de)治臺寶座(zuo)，以(yi)及(ji)(ji)佛(fo)經(jing)辯論場(chang)。是(shi)塔(ta)“贍(shan)洲莊嚴(yan)(yan)”，三(san)(san)層樓(lou)(lou)高。向陽寢官的(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)頂(ding)上裝(zhuang)(zhuang)飾有獅(shi)子，為鍍金(jin)赤(chi)銅(tong)(tong)宮式房(fang)頂(ding)。用(yong)研成細粉的(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)寶與灰(hui)石泥漿拌(ban)和后砌造了菩(pu)提塔(ta)身，塔(ta)內(nei)供有三(san)(san)世佛(fo)像和勝樂神六十尊，以(yi)及(ji)(ji)尊者本人的(de)(de)(de)(de)(de)舍利等(deng)，故號稱“圣塔(ta)贍(shan)洲莊嚴(yan)(yan)”。右邊是(shi)十二世住持(chi)多吉仁欽的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)塔(ta)。

直貢天葬場

直(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)天(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)場即直(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)梯(ti)壇城，藏(zang)語(yu)稱“直(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)梯(ti)丹甲”。直(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)天(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)場距直(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)梯(ti)寺10分鐘路程。傳(chuan)說(shuo)，世界上(shang)有(you)(you)(you)名(ming)的(de)(de)天(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)(tai)有(you)(you)(you)三座(zuo)：一座(zuo)在(zai)印度，叫“斯白(bai)天(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)(tai)”，由龍(long)樹（南(nan)天(tian)(tian)竺人(ren)，出生于(yu)佛滅后800年(nian)間(jian)，倡導中(zhong)觀性空之(zhi)(zhi)學）開(kai)辟(pi)，“神奇(qi)尸體講故事(shi)”便以斯白(bai)天(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)(tai)為背(bei)景；一座(zuo)在(zai)西藏(zang)山南(nan)，叫“青樸天(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)(tai)”；另一座(zuo)便是(shi)直(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)天(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)(tai)，由直(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)噶舉(ju)大(da)師杰覺(jue)巴·紀登貢(gong)(gong)(gong)布開(kai)辟(pi)。在(zai)這(zhe)三個天(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)(tai)中(zhong)，直(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)天(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)(tai)大(da)，號稱“直(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)曲(qu)佳”（意為“永生永恒之(zhi)(zhi)地”）。離天(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)(tai)不遠處，有(you)(you)(you)6座(zuo)佛塔(ta)，是(shi)直(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)活佛圓寂后的(de)(de)靈塔(ta)，此外還(huan)有(you)(you)(you)不少刻(ke)(ke)有(you)(you)(you)佛經的(de)(de)小(xiao)石片，是(shi)人(ren)們為了超度亡魂而刻(ke)(ke)寫。世界上(shang)著(zhu)名(ming)的(de)(de)兩個天(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)(tai)一個是(shi)印度的(de)(de)斯哇采天(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)(tai)，另一個就是(shi)直(zhi)(zhi)貢(gong)(gong)(gong)寺天(tian)(tian)葬(zang)(zang)(zang)臺(tai)(tai)。

2013年8月起，當地政府頒布(bu)(bu)布(bu)(bu)告，禁止游客前(qian)往天葬臺參觀。

實用信息

交通

直(zhi)(zhi)貢(gong)梯寺距離拉薩市區約(yue)150公里，大(da)昭寺廣場(chang)每天(tian)7：00有發往直(zhi)(zhi)貢(gong)梯寺的班(ban)車(che)，單(dan)程3小時(shi)，原車(che)下午返回，車(che)費40元。也可以包車(che)前往，費用大(da)約(yue)500/車(che)元。由于路況較差(cha)，全為石(shi)頭(tou)路，行程約(yue)需4小時(shi)。

門票

直貢梯寺門票：45元/人（2014年(nian)）。

提醒

1、尊重當地民俗習性，未得(de)到許可不(bu)要(yao)貿(mao)然去參(can)(can)觀天葬。參(can)(can)觀天葬時不(bu)要(yao)追打(da)嬉(xi)鬧(nao)，大聲喧嘩(hua)。

2、墨竹工(gong)(gong)卡的塔巴鄉以(yi)出產陶器聞名，制作(zuo)工(gong)(gong)藝(yi)原始(shi)簡樸，有興趣可以(yi)參觀。

3、由墨(mo)竹(zhu)工(gong)卡也(ye)有一(yi)條徒(tu)步路線到(dao)直貢寺，沿線的景色也(ye)很漂(piao)亮(liang)，難(nan)度中等(deng)，全程要四(si)天(tian)(tian)時間，第一(yi)天(tian)(tian)從墨(mo)竹(zhu)工(gong)卡開(kai)始徒(tu)步到(dao)尼(ni)瑪江(jiang)熱(re)(re)，第二天(tian)(tian)由尼(ni)瑪江(jiang)熱(re)(re)到(dao)人(ren)多崗(gang)，第三天(tian)(tian)由人(ren)多崗(gang)到(dao)門巴，第四(si)天(tian)(tian)到(dao)止(zhi)貢提(ti)寺。

住宿

當(dang)地只有(you)簡陋的(de)招(zhao)(zhao)待所(suo)，除(chu)了方便面和熱水外，其他配(pei)套(tao)設施和服務都(dou)不太全。德(de)仲溫(wen)泉(quan)附近有(you)一些招(zhao)(zhao)待所(suo)，條件要(yao)好(hao)很多。

歷史沿革

直(zhi)貢梯寺(si)(si)的創建者是帕木竹巴(ba)弟子木雅貢仁，公元1179年直(zhi)貢巴(ba)·仁欽貝(bei)將該寺(si)(si)建成(cheng)大寺(si)(si)，名為“直(zhi)貢梯”，即直(zhi)貢噶(ga)舉派。

1179年(nian)(nian)，帕珠噶舉的(de)創(chuang)始(shi)人帕珠·多吉杰(jie)布（1110年(nian)(nian)～1170年(nian)(nian)）的(de)大弟子之一(yi)(yi)仁欽(qin)貝(bei)來到直貢地方(fang)，從木雅·貢仁的(de)門徒手里接收了一(yi)(yi)座小(xiao)(xiao)廟，在此基(ji)礎上創(chuang)建了直貢梯(ti)寺，從此興盛發展(zhan)起(qi)來的(de)教派稱(cheng)為直貢噶舉派，是(shi)達布噶舉“四大八小(xiao)(xiao)”之一(yi)(yi)小(xiao)(xiao)派。

公元1177年，仁欽貝受沙彌戒(jie)和比丘戒(jie)，并出任(ren)帕珠丹(dan)薩(sa)(sa)梯(ti)(ti)(ti)寺(si)主持(chi)，不(bu)久又被迫(po)離開丹(dan)薩(sa)(sa)梯(ti)(ti)(ti)寺(si)。創建直貢噶(ga)舉后，仁欽貝派出身于朗氏家族的京俄·扎巴迥乃擔任(ren)帕珠丹(dan)薩(sa)(sa)梯(ti)(ti)(ti)寺(si)的主持(chi)，從(cong)此，不(bu)僅把帕珠丹(dan)薩(sa)(sa)梯(ti)(ti)(ti)寺(si)交給了朗氏家族，而且受直貢派的控制。

公元(yuan)1290年，薩(sa)迦(jia)本(ben)欽·阿迦(jia)侖(lun)奏(zou)請忽(hu)必(bi)烈派(pai)兵入藏攻(gong)進直貢峽(xia)谷，焚毀直貢梯(ti)寺的大經(jing)堂(tang)，摧毀了(le)18尊巨(ju)佛(fo)及7座(zuo)多門塔，據說在此次戰爭中殺害直貢噶舉派(pai)僧人(ren)及屬民一(yi)萬多人(ren)。該事件史稱“林洛”（意為“寺院之變”）。

14世紀中葉(xie)，直(zhi)貢噶舉派實力(li)逐(zhu)漸恢復，并聯合雅桑、蔡巴等(deng)萬戶(hu)與帕(pa)摩竹萬戶(hu)作戰，但遭到擊(ji)敗(bai)，實力(li)再次削弱。明(ming)朝(chao)，直(zhi)貢噶舉派的領袖(xiu)旺仁(ren) 波切仁(ren) 欽貝杰（直(zhi)貢梯(ti)寺第十三任(ren)寺主(zhu)）于1413年（明(ming)朝(chao)永樂(le)十一年）被明(ming)成祖封為闡教王。

15世紀格(ge)魯(lu)派(pai)興(xing)起后(hou)，直貢(gong)(gong)噶(ga)舉(ju)派(pai)抵制(zhi)格(ge)魯(lu)派(pai)，遭到擊敗。五世達(da)賴(lai)受清朝順治帝(di)正式冊(ce)封后(hou)，直貢(gong)(gong)噶(ga)舉(ju)派(pai)不(bu)得不(bu)處(chu)在達(da)賴(lai)的管轄下。自此時起，直貢(gong)(gong)噶(ga)舉(ju)派(pai)也轉而采(cai)用活佛轉世制(zhi)度。

據西藏(zang)古墓(mu)遺址推斷，天葬(zang)可能起(qi)源于7世紀之后。有(you)學者認為，天葬(zang)是(shi)由(you)直貢噶舉派創立，1179年直貢巴·仁欽(qin)貝在今墨(mo)竹(zhu)工卡縣的直貢地方興建了直貢替寺，并在當時推行且完善了天葬(zang)制(zhi)度。

1982年(nian)，經西(xi)藏自(zi)治區人民(min)政府(fu)批準，直(zhi)(zhi)貢梯寺開(kai)始修(xiu)復并對外開(kai)放(fang)，國(guo)家投資13萬元用(yong)于直(zhi)(zhi)貢梯寺的修(xiu)復工程。

直(zhi)貢梯寺除了堪欽古熱(re)(re)瓦和覺儂巴等(deng)在非(fei)常時期出任主持(chi)作為過度(du)外，一直(zhi)由居熱(re)(re)家(jia)(jia)族成員擔(dan)任主持(chi)。到了第二十(shi)三任主持(chi)貢覺平(ping)措（1595～1660年）后居熱(re)(re)家(jia)(jia)族血統斷絕，開始(shi)采(cai)用轉世(shi)制度(du)，并形成兩個轉世(shi)系統。