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五毒俱全是什么意思

五毒俱全：指(zhi)違法亂(luan)紀，各種壞事都(dou)做或者指(zhi)一些人樣樣嗜好(hao)都(dou)有。

五毒(du)的不同含義(yi)

1、藥物五毒：指石(shi)膽、丹砂、雄黃(huang)、慈石(shi)和礐(que)石(shi)。

2、酷刑五毒：指鞭(bian)、捶、灼(zhuo)、徽、纆(mo)。

3、五種毒蟲：指蝎子、毒蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁(bi)虎（或者蜘蛛(zhu)）。

4、丑惡現象的五毒(du)：指騙、賭、吃、煙、嫖。

5、佛教五毒：指貪心、嗔心、癡心、慢心、疑心“五種毒(du)心”。

6，化學五毒：指汞(gong)(Hg)，鎘(Cd)，鉛(Pb)，鉻(Cr)，砷(shen)。

《周禮.天(tian)官》的(de)五毒(du)指的(de)是哪五毒(du)

這里的“五毒”是指五種主治外傷的五種藥性猛烈之藥。即石膽，丹沙、雄黃、礐石、慈石。在這五種藥材中，石膽主金創、諸邪毒氣，丹沙主身(shen)體五臟百病，雄(xiong)黃(huang)主鼠瘺，慈石(shi)主周(zhou)痹風(feng)濕。所謂的“五(wu)毒(du)”并不是每(mei)種藥材都有劇毒(du)，譬如丹(dan)沙、慈石并無太(tai)大毒性(xing)，但是五種藥材通過加工之后合成，其藥性就極其酷烈。

佛家的五毒心具(ju)體含(han)義是什么(me)

貪心

貪(tan)心有(you)很(hen)多種，普通來講我們(men)有(you)財、色、名、食(shi)、睡(shui)五欲之貪(tan)。人一(yi)輩(bei)子就是在(zai)這其中(zhong)打滾，從而度過我們(men)的(de)一(yi)生。因為(wei)(wei)我們(men)貪(tan)著(zhu)五欲，所以心甘(gan)情愿(yuan)被它(ta)(ta)束縛(fu)，成為(wei)(wei)它(ta)(ta)的(de)奴隸，甚致(zhi)心安理得地讓它(ta)(ta)牽(qian)著(zhu)鼻子走。我們(men)除了(le)晚上睡(shui)覺，從早到(dao)晚為(wei)(wei)生活奔波，忙工作，忙于(yu)發財、享(xiang)樂(le)(le)，同時又(you)追求種種名譽、地位(wei)，有(you)的(de)還(huan)不擇手段，不講道(dao)德。到(dao)了(le)某一(yi)段年齡又(you)對色欲（淫欲）有(you)種種的(de)貪(tan)求，為(wei)(wei)了(le)追求感觀享(xiang)樂(le)(le)，可以不講家庭責任和社會(hui)道(dao)德。再(zai)廣泛一(yi)點講，修行(xing)過程中(zhong)執(zhi)著(zhu)、沉迷(mi)于(yu)某一(yi)狀態或境界(jie)也為(wei)(wei)貪(tan)。

嗔心

就是(shi)(shi)生氣(qi)的(de)意思，生氣(qi)有很(hen)多種類(lei)，比如人(ren)家(jia)罵我(wo)們，不能忍受(shou)，起嗔(chen)心，繼而將矛盾(dun)升級。雖然有時我(wo)們表面(mian)上不聲(sheng)張，內心不舒服了也是(shi)(shi)一種嗔(chen)。嗔(chen)與貪剛好相(xiang)反(fan)，貪是(shi)(shi)遇到(dao)快(kuai)樂(le)的(de)境，我(wo)們拼(pin)命追求和(he)貪戀；嗔(chen)是(shi)(shi)遇到(dao)不快(kuai)樂(le)、不喜歡的(de)境，我(wo)們要(yao)拋棄它，但又丟(diu)不了。

癡心

癡心(xin)也稱之為愚(yu)癡。不(bu)(bu)明事理，是(shi)(shi)(shi)非不(bu)(bu)分，稱為癡。不(bu)(bu)明事理就是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)世間的(de)因(yin)果(guo)道理不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺(jue)，比(bi)如人是(shi)(shi)(shi)怎(zen)樣來的(de)？死后怎(zen)樣去？我(wo)們統統不(bu)(bu)理會(hui)，不(bu)(bu)以(yi)(yi)為然(ran)，甚致嘲弄他人對(dui)(dui)此(ci)有(you)興趣等(deng)都是(shi)(shi)(shi)癡。對(dui)(dui)于(yu)真理、自己與他人能(neng)修(xiu)行解(jie)脫等(deng)不(bu)(bu)相信(xin)，感(gan)到好笑(xiao)或無知，都是(shi)(shi)(shi)癡的(de)表(biao)現。還有(you)一種愚(yu)癡就是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)是(shi)(shi)(shi)非不(bu)(bu)分明，人家(jia)跟(gen)我(wo)們講(jiang)(jiang)對(dui)(dui)的(de)，我(wo)們以(yi)(yi)為是(shi)(shi)(shi)錯；人家(jia)跟(gen)我(wo)們講(jiang)(jiang)錯的(de)，我(wo)們卻以(yi)(yi)為講(jiang)(jiang)對(dui)(dui)。總之，自以(yi)(yi)為是(shi)(shi)(shi)，過于(yu)執迷于(yu)自我(wo)。

慢心

慢(man)就是(shi)(shi)傲慢(man)、我慢(man)。自己(ji)(ji)內(nei)心高(gao)舉，看不起(qi)(qi)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)，稱為(wei)(wei)慢(man)。比(bi)如兒子做了(le)(le)(le)官發了(le)(le)(le)財后，做母親的(de)(de)(de)就覺(jue)得(de)了(le)(le)(le)不起(qi)(qi)，到(dao)處向人(ren)(ren)(ren)炫耀、賣弄。或是(shi)(shi)有人(ren)(ren)(ren)養了(le)(le)(le)一(yi)只漂(piao)亮(liang)的(de)(de)(de)狗(gou)，覺(jue)得(de)了(le)(le)(le)不起(qi)(qi)，帶著那只漂(piao)亮(liang)的(de)(de)(de)狗(gou)招搖過(guo)市；或是(shi)(shi)向人(ren)(ren)(ren)炫耀自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)名、利、能(neng)(neng)力和財產(chan)等(deng)，都(dou)稱為(wei)(wei)慢(man)。有些(xie)人(ren)(ren)(ren)很有能(neng)(neng)力，地位(wei)、才(cai)華(hua)洋溢(yi)，高(gao)人(ren)(ren)(ren)一(yi)等(deng)，結(jie)果看輕別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)也(ye)是(shi)(shi)慢(man)。虛榮心強(qiang)，愛攀比(bi)，當自己(ji)(ji)比(bi)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)差又不認(ren)輸(shu)，卻認(ren)為(wei)(wei)他人(ren)(ren)(ren)沒什么了(le)(le)(le)不起(qi)(qi)，這也(ye)是(shi)(shi)慢(man)。凡有自我膨脹的(de)(de)(de)都(dou)是(shi)(shi)慢(man)，比(bi)如修行人(ren)(ren)(ren)中也(ye)有“慢(man)”，以為(wei)(wei)自己(ji)(ji)已(yi)有證悟，有了(le)(le)(le)一(yi)定的(de)(de)(de)智慧神通，瞧(qiao)不起(qi)(qi)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)等(deng)。

疑心

毫無道理和根據就懷疑、否定一切，自(zi)以為是、想當然地下結論，迷信自(zi)己的一切都為疑。從修行的角(jiao)度(du)看，主要有以下一些情(qing)形：

1、身見：執著(zhu)(zhu)五蘊的(de)身(shen)心里面(mian)有一個(ge)真(zhen)我。日常生活(huo)中或打坐入(ru)靜時非常在意自己的(de)身(shen)心狀況，執著(zhu)(zhu)于(yu)覺受等等都是身(shen)見。

2、邊見：執著(zhu)于斷、常(chang)二見即為邊見。認為“我(wo)”是(shi)(shi)永(yong)恒的，就是(shi)(shi)執著(zhu)“常(chang)”；認為人死后一了百了，什(shen)么都(dou)完了沒有了，這就是(shi)(shi)執著(zhu)“斷”。這兩種(zhong)錯誤見解(jie)就是(shi)(shi)邊見。

3、邪見：各(ge)種不(bu)正確的(de)導(dao)至惡(e)業生起(qi)的(de)思想念頭等都叫(jiao)邪(xie)見。比(bi)如“無毒不(bu)丈(zhang)夫”就是邪(xie)見。

4、見取見：執著于只(zhi)有自己的(de)見(jian)解是對的(de)，稱(cheng)為見(jian)取見(jian)。

5、戒禁取見：對(dui)于修(xiu)言人而言，凡執著信持(chi)不(bu)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)戒(jie)律(lv)，不(bu)能正(zheng)(zheng)確地看(kan)待(dai)戒(jie)律(lv)等(deng)都稱為戒(jie)禁(jin)取(qu)見。現在尤其在家居士(shi)戒(jie)禁(jin)取(qu)見的(de)(de)問題(ti)比較突(tu)出(chu)，比如(ru)五戒(jie)中有一(yi)戒(jie)為“不(bu)飲(yin)酒”，此(ci)(ci)戒(jie)律(lv)設立的(de)(de)初衷(zhong)，是預防過量飲(yin)酒后(hou)亂(luan)性(xing)造諸惡(e)業，而且經(jing)常飲(yin)酒會導致身(shen)心不(bu)清(qing)明妨(fang)(fang)礙我們開智慧。釋迦牟尼(ni)時代(dai)設立此(ci)(ci)戒(jie)的(de)(de)本(ben)意(yi)(yi)是遠離一(yi)切讓我們迷失本(ben)性(xing)的(de)(de)麻醉品，反(fan)過來(lai)說，適量飲(yin)了(le)(le)酒不(bu)亂(luan)性(xing)，內心如(ru)如(ru)不(bu)動，并不(bu)妨(fang)(fang)礙身(shen)心的(de)(de)清(qing)明，這個戒(jie)也就失去了(le)(le)意(yi)(yi)義(yi)。

女人五毒俱全是哪五毒

女人五毒指：怨、恨(hen)、惱(nao)、妒(du)、煩。

男人五毒俱全指哪五毒

男人五毒指：吃、喝、嫖、賭(du)、抽。