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六根清凈是什么意思

六根清凈：意思是(shi)說(shuo)一個(ge)人沒有任何(he)的欲望(wang)和念想。

六根清(qing)凈的出處

出自隋·隋煬帝《寶臺經藏(zang)愿文》:“五種法師，俱(ju)得六根(gen)清凈。”

六根清凈是哪六根

眼

“六根(gen)”之一：視(shi)根(gen)；修行要求(qiu)：眼(yan)不貪(tan)色。

佛(fo)家(jia)所(suo)說的(de)(de)“色(se)(se)(se)”與世(shi)俗(su)生(sheng)活中的(de)(de)“色(se)(se)(se)”不同，世(shi)俗(su)中的(de)(de)“色(se)(se)(se)”即是(shi)顏色(se)(se)(se)，后又引申為女色(se)(se)(se)，而(er)佛(fo)家(jia)之(zhi)“色(se)(se)(se)”卻無這種含義。佛(fo)家(jia)把物(wu)質存在的(de)(de)總和(he)稱之(zhi)為“色(se)(se)(se)”，但(dan)凡(fan)眼睛所(suo)能看到的(de)(de)一切物(wu)質皆為“色(se)(se)(se)”；物(wu)質是(shi)變(bian)化的(de)(de)，也是(shi)空的(de)(de)，所(suo)以(yi)佛(fo)家(jia)就說“色(se)(se)(se)即是(shi)空，空即是(shi)色(se)(se)(se)”。眼不貪(tan)色(se)(se)(se)的(de)(de)意思(si)就是(shi)，不要去(qu)看那些花花綠(lv)綠(lv)的(de)(de)世(shi)俗(su)世(shi)界，因為那一切都是(shi)虛無縹緲的(de)(de)。

耳

“六根”之二：聽(ting)根；修行(xing)要求：耳不貪聲(sheng)。

佛家(jia)所說的(de)“聲”并不是(shi)指(zhi)所有的(de)聲音(yin)，很明顯，比(bi)如誦經之聲、木(mu)魚之聲、鐘(zhong)鼓(gu)之聲等(deng)等(deng)，佛家(jia)自然是(shi)不反(fan)對的(de)，佛家(jia)反(fan)對的(de)是(shi)頹廢的(de)柔弱的(de)樂(le)曲，即靡靡之聲，這種聲音(yin)會使人萎靡不振、精神恍惚，難成成果。

鼻

“六根”之三：嗅根；修行要求：鼻(bi)不貪香(xiang)。

佛(fo)(fo)家所說的(de)(de)(de)“香(xiang)(xiang)”指的(de)(de)(de)就是(shi)香(xiang)(xiang)氣(qi)、香(xiang)(xiang)味，這與世俗中(zhong)的(de)(de)(de)概念并無太大區(qu)別，喜歡香(xiang)(xiang)氣(qi)是(shi)人的(de)(de)(de)本性(xing)，但(dan)佛(fo)(fo)家卻(que)不(bu)能(neng)貪圖(tu)這個，因為(wei)香(xiang)(xiang)氣(qi)也能(neng)迷亂心性(xing)從而(er)擾(rao)亂修(xiu)行(xing)。當然(ran)，這里的(de)(de)(de)“香(xiang)(xiang)”，不(bu)是(shi)“燒(shao)香(xiang)(xiang)拜佛(fo)(fo)”的(de)(de)(de)“香(xiang)(xiang)”。

舌

“六根”之四：味根；修行要求：舌不貪味。

“味(wei)(wei)”與“香(xiang)(xiang)”不(bu)(bu)同，“香(xiang)(xiang)”指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)是(shi)“香(xiang)(xiang)味(wei)(wei)”，而“味(wei)(wei)根(gen)”中的(de)(de)(de)“味(wei)(wei)”卻不(bu)(bu)是(shi)指(zhi)(zhi)某種(zhong)氣味(wei)(wei)，而是(shi)專(zhuan)指(zhi)(zhi)“美味(wei)(wei)”，即美味(wei)(wei)佳肴(yao)，說白了，就是(shi)入口的(de)(de)(de)好吃的(de)(de)(de)東西。眾(zhong)所(suo)周知(zhi)，佛家(jia)不(bu)(bu)殺生、不(bu)(bu)食(shi)肉(rou)，其實，非但不(bu)(bu)食(shi)肉(rou)，一切珍饈佳肴(yao)都是(shi)佛家(jia)所(suo)不(bu)(bu)食(shi)用(yong)的(de)(de)(de)，因(yin)為口欲無底，貪圖(tu)一時口欲的(de)(de)(de)滿足(zu)，勢必(bi)會把(ba)自己(ji)帶入地獄。

身

“六根”之五(wu)：觸(chu)根；修行要求：身不貪潤。

“潤”者，細膩、華麗也，佛(fo)教的戒律中就有這么一條(tiao)，即“戒香華”，意思是(shi)說不裝扮(ban)華麗，不在身上涂抹香水香油等。

意

“六根”之六：念根；修(xiu)行要求：意不(bu)貪樂。

佛家所反對(dui)的(de)(de)“樂(le)(le)”是(shi)世(shi)俗(su)之(zhi)“樂(le)(le)”，不(bu)是(shi)“極樂(le)(le)世(shi)界(jie)”的(de)(de)“樂(le)(le)”。世(shi)俗(su)之(zhi)“樂(le)(le)”，即是(shi)奢(she)華安(an)逸、聲色(se)犬馬的(de)(de)生活，而“極樂(le)(le)世(shi)界(jie)”中的(de)(de)“樂(le)(le)”才(cai)是(shi)“真樂(le)(le)”，那(nei)里眾(zhong)生平等，人人向(xiang)善(shan)，其樂(le)(le)融(rong)融(rong)。這輩(bei)子(zi)不(bu)要(yao)有貪圖世(shi)俗(su)之(zhi)樂(le)(le)的(de)(de)欲念，下輩(bei)子(zi)轉世(shi)才(cai)有機會去獲(huo)得“極樂(le)(le)世(shi)界(jie)”中的(de)(de)“真樂(le)(le)”。

為什么要稱為六根清凈呢？

因(yin)為(wei)我們(men)人無(wu)論(lun)做(zuo)善(shan)(shan)還是作惡(e)，雖然都是心在做(zuo)主，才造成善(shan)(shan)惡(e)行為(wei)的(de)事實，但最終還是因(yin)為(wei)六根(gen)(gen)在起作用。人之所以造下諸多惡(e)業，都是因(yin)為(wei)無(wu)始以來(lai)的(de)一切業障，造成我們(men)的(de)六根(gen)(gen)從(cong)來(lai)都不曾清凈，比如眼(yan)根(gen)(gen)貪(tan)色；耳(er)根(gen)(gen)貪(tan)聲；鼻根(gen)(gen)貪(tan)香；舌根(gen)(gen)貪(tan)味(wei)；身根(gen)(gen)貪(tan)細滑柔嫩、安逸舒服；意根(gen)(gen)貪(tan)喜樂享受，因(yin)為(wei)有貪(tan)，就會有嗔，貪(tan)和嗔又會引起無(wu)明(ming)煩惱，加起來(lai)就是佛教說的(de)“貪(tan)、嗔、癡”三(san)毒，以至于所造業中惡(e)多善(shan)(shan)少，永遠難以解脫。

六根清凈的人什么樣

六根清凈的人：“萬相皆(jie)虛妄”其意思就(jiu)是指世間萬物皆(jie)無色無相，世間的所有將不能再影(ying)響到他的內心。