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人物簡介

郝(hao)(hao)懿行沉默(mo)，吶若不出口，然談經(jing)則(ze)喋喋忘(wang)倦。所居四壁蕭然，庭院蓬蒿常滿，懿行處之(zhi)泰然。妻王照園(yuan)，亦博涉經(jing)史，當時(shi)著(zhu)書家，有(you)“高郵王父子(zi)，棲霞郝(hao)(hao)夫婦”之(zhi)目(mu)。郝(hao)(hao)懿行著(zhu)作，有(you)文集十(shi)二卷(juan)(juan)(juan)，筆錄(lu)六(liu)卷(juan)(juan)(juan)，《證(zheng)俗文》十(shi)八(ba)卷(juan)(juan)(juan)，《蜂(feng)衙小(xiao)紀(ji)》、《燕子(zi)春(chun)秋》、《海錯》各一卷(juan)(juan)(juan)，《宋鎖(suo)語》一卷(juan)(juan)(juan)，《實訓》一卷(juan)(juan)(juan)，《爾(er)雅義疏》十(shi)八(ba)卷(juan)(juan)(juan)，《春(chun)秋說略》十(shi)二卷(juan)(juan)(juan)，《山海經(jing)箋(jian)疏》十(shi)八(ba)卷(juan)(juan)(juan)，《易(yi)說》十(shi)二卷(juan)(juan)(juan)，《鄭氏禮(li)記箋(jian)》四十(shi)九卷(juan)(juan)(juan)……等二十(shi)余種(zhong)，均《清史列(lie)傳》并行于世。

郝懿行一(yi)生(sheng)治學(xue)，著(zhu)作(zuo)(zuo)甚豐，計有三十余(yu)種之多，均收在《郝氏遺書(shu)》里，流(liu)行于世。其(qi)心力(li)(li)尤瘁于《爾(er)雅義(yi)疏》一(yi)書(shu)，用時最(zui)久，曾(ceng)數易其(qi)稿，直至(zhi)臨終前才完成。這本書(shu)"訓詁同異名物，疑(yi)似意義(yi)，詳(xiang)加辯論，疏通(tong)證明"，造(zao)詣很(hen)深，是(shi)他的代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)。《春(chun)秋(qiu)說略》也很(hen)著(zhu)名，把歷代(dai)學(xue)者(zhe)對(dui)《春(chun)秋(qiu)》一(yi)書(shu)的分歧意見詳(xiang)加評析，逐(zhu)一(yi)澄清，是(shi)漢(han)學(xue)研(yan)究的力(li)(li)作(zuo)(zuo)。

當時(shi)著名的(de)(de)學者(zhe)，四庫全書館總(zong)纂官紀昀曾說它"劃盡千秋藤葛"，可見功(gong)力(li)之(zhi)深。其(qi)次，還有他在病中讀沈約《宋書》的(de)(de)筆記著作(zuo)《宋瑣語(yu)》，也為時(shi)人所(suo)(suo)推(tui)崇。《寶訓(xun)》、《蜂衙小記》、《燕子春(chun)秋》、《海(hai)錯》，是(shi)郝懿(yi)行寫的(de)(de)四部自然科學方面的(de)(de)書，雖(sui)多(duo)屬(shu)"閑涉物情"之(zhi)作(zuo)，亦奇趣(qu)盎然，使人有所(suo)(suo)領悟(wu)。唯《寶訓(xun)》是(shi)一部農書，共分八卷(juan)，"農語(yu)為首(shou)"，詳細的(de)(de)記載和探究了種田的(de)(de)學問。

清廷(ting)(ting)學(xue)者牟庭曾為(wei)之作(zuo)(zuo)序(xu)，并給予很高評(ping)價。郝(hao)在(zai)書(shu)的《序(xu)言》里引用孔子"吾不如老(lao)農(nong)(nong)"的話提醒朝廷(ting)(ting)重視農(nong)(nong)業，規(gui)勸那些認(ren)為(wei)"農(nong)(nong)非吾事(shi)"的人要(yao)關心農(nong)(nong)事(shi)。作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)個封建官吏，這(zhe)在(zai)當時是(shi)難能(neng)可貴(gui)的。郝(hao)懿行的夫人王照圓，也是(shi)位(wei)能(neng)著書(shu)立說的才女。王照圓字婉佺，山東福山人。聰明(ming)過人，博涉群書(shu)。她既是(shi)郝(hao)生活上的伴侶(lv)，又是(shi)其學(xue)問上的諍友。與郝(hao)評(ping)經(jing)論史，遇觀點(dian)相抵牾時，每(mei)常爭論竟日(ri)。

有"高(gao)郵(you)王父子"（王念孫與子王引之），"棲霞郝(hao)夫(fu)(fu)婦"之稱，她的(de)著(zhu)作(zuo)也不(bu)(bu)(bu)少，有《列(lie)女傳補注(zhu)(zhu)(zhu)》、《列(lie)仙(xian)傳校注(zhu)(zhu)(zhu)》、《夢書(shu)(shu)》、《婉(wan)佺(quan)詩草》、《閨中文存》等。當時學者武進臧庸為《列(lie)女傳補注(zhu)(zhu)(zhu)》作(zuo)的(de)序中說："詮釋名理(li)，詞簡義洽；校正文字，精確不(bu)(bu)(bu)磨，貫穿(chuan)經(jing)傳，尤多心得。"郝(hao)懿行雖(sui)中過進士，但宦途(tu)不(bu)(bu)(bu)顯，以戶部主事這樣(yang)一小(xiao)京官(guan)終其(qi)身。著(zhu)述(shu)雖(sui)多，身后(hou)卻很凄涼。牟庭為他寫的(de)《墓志銘》里說，郝(hao)懿行"死后(hou)無(wu)錢(qian)舉葬(zang)，夫(fu)(fu)人欲歸原籍不(bu)(bu)(bu)能，羈留京邸，不(bu)(bu)(bu)知所依"，境況(kuang)凄苦如此。故其(qi)銘多激憤之辭，曰(yue)："古云金滿(man)籝，不(bu)(bu)(bu)如遺一經(jing)；今日(ri)報(bao)書(shu)(shu)編，不(bu)(bu)(bu)如一囊錢(qian)。半生信古人言，哭死方知事不(bu)(bu)(bu)然。不(bu)(bu)(bu)可生無(wu)書(shu)(shu)，那可死無(wu)錢(qian)。古人一瞑百(bai)不(bu)(bu)(bu)見，長使今人淚如霰。"

主要經歷

他從小刻(ke)苦好(hao)學(xue)(xue)(xue)，早有文(wen)名，十(shi)九歲入縣學(xue)(xue)(xue)讀(du)書，成績(ji)總(zong)是(shi)名列前茅，受到提(ti)(ti)學(xue)(xue)(xue)使(shi)趙(zhao)鹿泉的(de)贊(zan)賞。乾(qian)隆五十(shi)一年（公元1786年），郝懿行(xing)以優秀(xiu)的(de)成績(ji)，被推(tui)薦保送入國子監學(xue)(xue)(xue)習。這時(shi)的(de)清(qing)朝統治者，一面大(da)興文(wen)字(zi)獄；加(jia)強思想統治，一面又提(ti)(ti)倡整理考(kao)訂古典文(wen)獻，轉(zhuan)移人們反清(qing)斗爭(zheng)的(de)目(mu)標。因(yin)此在文(wen)化界(jie)，讀(du)書治學(xue)(xue)(xue)大(da)都脫離現實(shi)，而埋頭于古書古學(xue)(xue)(xue)，并逐漸形成對經書古義的(de)考(kao)據學(xue)(xue)(xue)風，這種學(xue)(xue)(xue)風到乾(qian)隆、嘉慶時(shi)期(qi)最為興盛，歷史上(shang)稱為“乾(qian)嘉學(xue)(xue)(xue)派(pai)”。

在考(kao)(kao)(kao)據風氣的(de)影響(xiang)下，郝(hao)(hao)懿(yi)行(xing)也偏愛訓(xun)詁，喜(xi)歡閱讀《三倉(cang)》、《爾雅(ya)》等文字(zi)訓(xun)詁方面的(de)書籍。郝(hao)(hao)懿(yi)行(xing)后來能成為時人(ren)所(suo)推(tui)崇(chong)的(de)經學家，客觀(guan)環境對(dui)他(ta)有很(hen)大的(de)影響(xiang)。郝(hao)(hao)懿(yi)行(xing)無意(yi)功名利(li)祿。乾隆五十(shi)三年開“恩科”，他(ta)參加了山東的(de)“鄉試(shi)”，考(kao)(kao)(kao)取了舉人(ren)，卻沒有再繼續考(kao)(kao)(kao)進(jin)士。直到十(shi)年以后，他(ta)才又參加了一次進(jin)士考(kao)(kao)(kao)試(shi)，沒有想到竟考(kao)(kao)(kao)中(zhong)了。中(zhong)了進(jin)士，按說就可以做官了。可是(shi)(shi)在當時官僚隊伍已非(fei)常臃腫的(de)情(qing)況下，考(kao)(kao)(kao)試(shi)合格后的(de)郝(hao)(hao)懿(yi)行(xing)卻無缺可補，只好(hao)做了個(ge)在戶部掛名的(de)“額外主事”。郝(hao)(hao)懿(yi)行(xing)一生的(de)信條(tiao)是(shi)(shi)“自守廉介”，避(bi)開腐敗的(de)官場，這(zhe)也正好(hao)符合他(ta)的(de)夙(su)愿。

嘉慶二十五年(公元1820年)，年已(yi)六(liu)十六(liu)歲(sui)的郝懿行奉旨補缺，任戶(hu)部江南司主事，三年以后就病故(gu)了。

主要作品

郝(hao)懿(yi)行(xing)為人(ren)謙遜(xun)和藹，但卻(que)不愿多與人(ren)交往。他(ta)所遵循(xun)的又一個信(xin)條(tiao)是“君子訥(ne)于言而敏于行(xing)”。所以他(ta)平(ping)時總是顯得(de)沉默(mo)寡言，若遇親戚故舊(jiu)來訪，他(ta)陪伴(ban)座飲(yin)，有時半天竟無一句話，當然也有例外，如果談(tan)論起經學來，他(ta)會口若懸(xuan)河，滔滔不絕(jue)地談(tan)個沒(mei)完。郝(hao)懿(yi)行(xing)“性嗜學

郝懿行集”，最喜歡讀(du)書(shu)(shu)(shu)。郝家原是個文人(ren)世家，藏有萬(wan)卷古書(shu)(shu)(shu)。郝懿行做官(guan)(guan)后所得俸錢，也(ye)全用來買書(shu)(shu)(shu)。他一生履行這(zhe)樣四句話：在家，以讀(du)書(shu)(shu)(shu)為(wei)孝(xiao)愛；做官(guan)(guan)，以讀(du)書(shu)(shu)(shu)為(wei)忠勤;修身，以讀(du)書(shu)(shu)(shu)為(wei)卓德；立名(ming)，以讀(du)書(shu)(shu)(shu)為(wei)奇(qi)勛。

郝(hao)懿(yi)行集所以(yi)，平(ping)時(shi)總(zong)(zong)是(shi)手不(bu)釋卷(juan)，即便出(chu)門，也不(bu)忘記(ji)(ji)(ji)帶(dai)書(shu)。有(you)(you)一(yi)(yi)次外(wai)出(chu)，路上(shang)光顧(gu)讀(du)(du)書(shu)，竟(jing)忘記(ji)(ji)(ji)了(le)看路，頭一(yi)(yi)下子碰到了(le)樹(shu)干上(shang)。他不(bu)僅酷愛(ai)讀(du)(du)書(shu)，更勤(qin)于著(zhu)述。每天(tian)讀(du)(du)書(shu)寫作總(zong)(zong)是(shi)到半夜，幾(ji)十年(nian)如一(yi)(yi)日(ri)。郝(hao)懿(yi)行一(yi)(yi)生的(de)(de)著(zhu)作很(hen)多，有(you)(you)《爾雅義疏(shu)》、《春秋(qiu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)略》、《易說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)》、《書(shu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)》、《詩(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)》、《鄭氏(shi)禮記(ji)(ji)(ji)箋》、《詩(shi)經(jing)拾遺》、《汲冢周(zhou)書(shu)輯要》、《竹書(shu)紀年(nian)校正》、《荀(xun)子補(bu)注(zhu)》、《山海(hai)經(jing)箋疏(shu)》、《宋瑣(suo)語》、《晉宋書(shu)故》、《寶訓(xun)》以(yi)及《蜂衙小紀》、曬書(shu)堂(tang)《筆錄》、《筆記(ji)(ji)(ji)》、《詩(shi)文集》等，已刊和未刊者合起來約(yue)有(you)(you)六十多種。他和妻子王照圓(yuan)時(shi)常(chang)“以(yi)詩(shi)答問(wen)”，天(tian)長日(ri)久，積累(lei)起來，竟(jing)成《詩(shi)問(wen)》七卷(juan)。王照圓(yuan)也很(hen)有(you)(you)文才，涉獵(lie)經(jing)史，自著(zhu)有(you)(you)《列(lie)女傳補(bu)注(zhu)》、《列(lie)仙傳校正》、《曬書(shu)堂(tang)閨中文存(cun)》等書(shu)。當時(shi)文壇上(shang)把郝(hao)懿(yi)行夫婦(fu)(fu)和江(jiang)蘇高郵有(you)(you)名的(de)(de)經(jing)學世家(jia)王念孫、王引之父子相(xiang)提并論，有(you)(you)“高郵王父子，棲霞(xia)郝(hao)夫婦(fu)(fu)”的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法。郝(hao)懿(yi)行學問(wen)淵博，治學嚴(yan)謹，造(zao)詣最(zui)深的(de)(de)是(shi)經(jing)學。他的(de)(de)代(dai)表作是(shi)《爾雅義疏(shu)》，《爾雅》是(shi)我(wo)國(guo)古(gu)代(dai)解釋語辭和名物術語的(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)訓(xun)詁專書(shu)，成書(shu)于漢(han)代(dai)，唐代(dai)列(lie)為經(jing)典之一(yi)(yi)。由于它(ta)的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)解過于簡(jian)略，很(hen)難(nan)讓(rang)人掌握每個詞(ci)的(de)(de)具體意義，從(cong)東(dong)漢(han)至(zhi)清代(dai)，有(you)(you)不(bu)少(shao)注(zhu)疏(shu)家(jia)為它(ta)作注(zhu)。

在郝(hao)(hao)懿(yi)行(xing)稍前，就有著名(ming)經(jing)(jing)學家(jia)邵晉涵撰(zhuan)《爾(er)雅正(zheng)義(yi)》。但是(shi)(shi)郝(hao)(hao)懿(yi)行(xing)認(ren)為，邵晉涵的(de)(de)(de)《爾(er)雅正(zheng)義(yi)》，雖然(ran)搜集資料較廣，可是(shi)(shi)在音(yin)韻(yun)、訓詁方(fang)面還有許(xu)多(duo)地(di)方(fang)講不通(tong)，也沒有多(duo)少新的(de)(de)(de)創見(jian)(jian)。因此，他(ta)立志對《爾(er)雅》作(zuo)進一(yi)步的(de)(de)(de)疏(shu)解，不僅能明(ming)其(qi)然(ran)，更要明(ming)其(qi)所以(yi)然(ran)。郝(hao)(hao)懿(yi)行(xing)本人“精訓詁”，長于(yu)音(yin)韻(yun)，他(ta)曾(ceng)在鄉(xiang)下居住過多(duo)年(nian)，早就留心(xin)草木蟲魚(yu)等(deng)各種動植物，作(zuo)過詳細(xi)(xi)的(de)(de)(de)考察研究(jiu)。每當他(ta)遇有疑難問題，總是(shi)(shi)細(xi)(xi)心(xin)地(di)詢問當地(di)老農(nong)和知情的(de)(de)(de)人，回家(jia)后(hou)再翻(fan)檢(jian)書(shu)籍，一(yi)一(yi)對照。他(ta)把這(zhe)些多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)調查研究(jiu)用于(yu)《爾(er)雅》的(de)(de)(de)注(zhu)疏(shu)。同時(shi)，他(ta)還經(jing)(jing)常(chang)和妻子以(yi)及(ji)好友(you)進行(xing)商討(tao)，注(zhu)疏(shu)中的(de)(de)(de)許(xu)多(duo)見(jian)(jian)解就是(shi)(shi)采納了(le)他(ta)們的(de)(de)(de)意見(jian)(jian)。《爾(er)雅》注(zhu)疏(shu)草稿(gao)寫成以(yi)后(hou)，曾(ceng)反(fan)復修改(gai)，數易其(qi)稿(gao)，直到晚年(nian)才最后(hou)修訂(ding)定稿(gao)，這(zhe)就使《爾(er)雅義(yi)疏(shu)》超過了(le)以(yi)往各家(jia)注(zhu)疏(shu)。書(shu)成以(yi)后(hou)，王念孫特意校點了(le)全書(shu)，并把書(shu)交給當時(shi)著名(ming)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)學家(jia)、校勘學家(jia)阮元刊(kan)刻行(xing)世。

此外，部族，物(wu)產、祭祀以及原始風俗等等，保存(cun)了不少遠古(gu)的(de)(de)神話傳說和史地文(wen)獻(xian)資料，他(ta)(ta)的(de)(de)補正(zheng)超過了當代(dai)吳任(ren)臣的(de)(de)《山(shan)(shan)(shan)海(hai)(hai)經(jing)廣(guang)注》和畢沅的(de)(de)《山(shan)(shan)(shan)海(hai)(hai)經(jing)新校(xiao)(xiao)正(zheng)》等書(shu)，被稱為“實事求是(shi)之(zhi)(zhi)學(xue)”。阮(ruan)元評價說：“吳氏廣(guang)注，征引(yin)雖博(bo)，失之(zhi)(zhi)蕪雜。畢沅校(xiao)(xiao)本，訂正(zheng)文(wen)字，尚(shang)多疏略。惟懿行精而不鑿，博(bo)而不濫。”清(qing)人(ren)張之(zhi)(zhi)洞在(zai)他(ta)(ta)指導治學(xue)門徑的(de)(de)《書(shu)目答問》一書(shu)中，舉《山(shan)(shan)(shan)海(hai)(hai)經(jing)》讀本，也首列《山(shan)(shan)(shan)海(hai)(hai)經(jing)箋疏》，次列《山(shan)(shan)(shan)海(hai)(hai)經(jing)新校(xiao)(xiao)正(zheng)》，并特別指出：“郝勝于(yu)畢。”郝懿行生(sheng)前，家(jia)道雖然(ran)不算(suan)貧窮，但生(sheng)活(huo)卻(que)很清(qing)苦(ku)，史書(shu)記載說他(ta)(ta)“所居四壁蕭然(ran)，他(ta)(ta)在(zai)整理我(wo)國古(gu)典文(wen)化(hua)方面(mian)作(zuo)出了卓(zhuo)越的(de)(de)成績(ji)。他(ta)(ta)的(de)(de)著作(zuo)“精博(bo)邃密，足資考證(zheng)”，是(shi)留(liu)給后人(ren)的(de)(de)寶(bao)貴文(wen)化(hua)財富。他(ta)(ta)把畢生(sheng)精力貢獻(xian)于(yu)祖國文(wen)化(hua)事業，這種精神是(shi)值得肯定(ding)和學(xue)習的(de)(de)。

人物評價

郝(hao)懿(yi)(yi)(yi)行的(de)(de)《山(shan)(shan)海(hai)經(jing)箋疏(shu)》也是(shi)為(wei)時人(ren)(ren)所(suo)推重的(de)(de)一部書(shu)(shu)(shu)(shu)。《山(shan)(shan)海(hai)經(jing)》約成書(shu)(shu)(shu)(shu)于(yu)戰國(guo)(guo)時期(qi)，秦漢兩代(dai)陸續有所(suo)增刪；內容主(zhu)要是(shi)記述各地的(de)(de)山(shan)(shan)川(chuan)、道里、部族，物(wu)產、祭祀以及原始風俗等等，保存(cun)了(le)(le)不少(shao)遠古的(de)(de)神(shen)話傳說和(he)史地文(wen)獻資料，自東漢以來有不少(shao)注(zhu)(zhu)家為(wei)這部書(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)注(zhu)(zhu)。郝(hao)懿(yi)(yi)(yi)行在(zai)前人(ren)(ren)的(de)(de)基礎上，廣征博(bo)引(yin)，正名辨物(wu)，刊正疏(shu)謬，進一步從音(yin)韻訓詁方面作(zuo)了(le)(le)不少(shao)補正，郝(hao)懿(yi)(yi)(yi)行的(de)(de)補正超過了(le)(le)當(dang)(dang)代(dai)吳任臣的(de)(de)《山(shan)(shan)海(hai)經(jing)廣注(zhu)(zhu)》和(he)畢(bi)沅的(de)(de)《山(shan)(shan)海(hai)經(jing)新校(xiao)正》等書(shu)(shu)(shu)(shu)，被稱為(wei)“實事求是(shi)之(zhi)學(xue)”。有人(ren)(ren)評(ping)價說：“吳氏廣注(zhu)(zhu)，征引(yin)雖博(bo)，失之(zhi)蕪雜。畢(bi)沅校(xiao)本(ben)，訂正文(wen)字(zi)，尚多疏(shu)略。惟懿(yi)(yi)(yi)行精(jing)而不鑿，博(bo)而不濫。”清人(ren)(ren)張之(zhi)洞在(zai)郝(hao)懿(yi)(yi)(yi)行指導治學(xue)門徑(jing)的(de)(de)《書(shu)(shu)(shu)(shu)目答問(wen)》一書(shu)(shu)(shu)(shu)中，史書(shu)(shu)(shu)(shu)記載說郝(hao)懿(yi)(yi)(yi)行“所(suo)居四壁蕭然(ran)，庭(ting)院蓬蒿常滿，僮(tong)仆不備(bei)，懿(yi)(yi)(yi)行處之(zhi)晏(yan)如。”這在(zai)當(dang)(dang)時的(de)(de)士大(da)夫中是(shi)很(hen)少(shao)見(jian)的(de)(de)。郝(hao)懿(yi)(yi)(yi)行在(zai)整理我國(guo)(guo)古典(dian)文(wen)化方面作(zuo)出了(le)(le)卓越的(de)(de)成績。郝(hao)懿(yi)(yi)(yi)行的(de)(de)著作(zuo)“精(jing)博(bo)邃密(mi)，足資考證(zheng)”，是(shi)留給后人(ren)(ren)的(de)(de)寶貴文(wen)化財(cai)富。郝(hao)懿(yi)(yi)(yi)行把畢(bi)生精(jing)力貢獻于(yu)祖(zu)國(guo)(guo)文(wen)化事業，這種(zhong)精(jing)神(shen)是(shi)值得肯定和(he)學(xue)習(xi)的(de)(de)。