郝懿行(xing)沉默,吶若不出口,然談經則喋喋忘(wang)倦。所居四(si)壁(bi)蕭然,庭院蓬蒿(hao)常滿,懿行(xing)處之泰然。妻王(wang)照園,亦博涉經史,當時著(zhu)書家,有“高郵王(wang)父子,棲霞郝夫婦”之目。郝懿行(xing)著(zhu)作,有文(wen)(wen)集(ji)十(shi)(shi)二卷(juan)(juan)(juan),筆(bi)錄六卷(juan)(juan)(juan),《證俗文(wen)(wen)》十(shi)(shi)八(ba)卷(juan)(juan)(juan),《蜂(feng)衙(ya)小紀》、《燕(yan)子春秋(qiu)》、《海錯》各一卷(juan)(juan)(juan),《宋鎖語》一卷(juan)(juan)(juan),《實訓》一卷(juan)(juan)(juan),《爾雅義疏(shu)》十(shi)(shi)八(ba)卷(juan)(juan)(juan),《春秋(qiu)說(shuo)略》十(shi)(shi)二卷(juan)(juan)(juan),《山海經箋疏(shu)》十(shi)(shi)八(ba)卷(juan)(juan)(juan),《易說(shuo)》十(shi)(shi)二卷(juan)(juan)(juan),《鄭氏禮記箋》四(si)十(shi)(shi)九卷(juan)(juan)(juan)……等二十(shi)(shi)余種,均《清(qing)史列傳》并行(xing)于(yu)世。
郝懿行一(yi)(yi)生治學(xue),著(zhu)作甚豐,計有(you)三十余種之多,均收在《郝氏(shi)遺(yi)書》里,流(liu)行于世(shi)。其心力尤瘁于《爾雅義疏》一(yi)(yi)書,用(yong)時最久,曾數易其稿,直(zhi)至臨終前(qian)才完成。這本書"訓(xun)詁同異(yi)名物,疑似意義,詳加(jia)辯論,疏通證明(ming)",造(zao)詣很深,是他(ta)的(de)代表作。《春秋說略》也很著(zhu)名,把歷(li)代學(xue)者對《春秋》一(yi)(yi)書的(de)分歧意見詳加(jia)評(ping)析,逐一(yi)(yi)澄清(qing),是漢學(xue)研(yan)究(jiu)的(de)力作。
當時(shi)著名的(de)學(xue)者(zhe),四庫(ku)全書(shu)館總纂官紀昀曾說它"劃盡千秋藤葛",可見(jian)功力之深。其次,還有(you)他在(zai)病中(zhong)讀沈約《宋(song)書(shu)》的(de)筆記(ji)著作(zuo)《宋(song)瑣語》,也為時(shi)人所推(tui)崇。《寶(bao)訓》、《蜂衙小記(ji)》、《燕子(zi)春秋》、《海錯》,是郝懿行寫的(de)四部(bu)(bu)自然(ran)科學(xue)方面的(de)書(shu),雖多屬"閑涉物情(qing)"之作(zuo),亦(yi)奇(qi)趣(qu)盎然(ran),使人有(you)所領悟。唯(wei)《寶(bao)訓》是一部(bu)(bu)農(nong)(nong)書(shu),共分八卷,"農(nong)(nong)語為首(shou)",詳(xiang)細的(de)記(ji)載和探究了種田的(de)學(xue)問。
清廷學(xue)(xue)者牟庭曾為之作序,并給予(yu)很(hen)高評(ping)價。郝(hao)在書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)《序言》里引(yin)用孔子"吾(wu)不(bu)如老(lao)農(nong)"的(de)(de)(de)(de)話(hua)提醒朝廷重(zhong)視農(nong)業,規勸那(nei)些認為"農(nong)非吾(wu)事(shi)"的(de)(de)(de)(de)人要關心農(nong)事(shi)。作為一個封建(jian)官吏,這(zhe)在當時是(shi)難能(neng)可貴的(de)(de)(de)(de)。郝(hao)懿(yi)行的(de)(de)(de)(de)夫人王照圓,也是(shi)位能(neng)著書(shu)(shu)立說的(de)(de)(de)(de)才女。王照圓字婉佺,山東福山人。聰明(ming)過人,博涉群(qun)書(shu)(shu)。她既(ji)是(shi)郝(hao)生(sheng)活上的(de)(de)(de)(de)伴侶,又是(shi)其學(xue)(xue)問上的(de)(de)(de)(de)諍友。與郝(hao)評(ping)經論史,遇(yu)觀點(dian)相抵牾(wu)時,每常爭論竟日。
有"高郵王父(fu)子"(王念孫與子王引之(zhi)),"棲(qi)霞郝(hao)夫婦"之(zhi)稱,她(ta)的(de)著作也(ye)不(bu)(bu)少,有《列女(nv)傳(chuan)(chuan)補(bu)(bu)注(zhu)》、《列仙傳(chuan)(chuan)校注(zhu)》、《夢(meng)書》、《婉佺(quan)詩草》、《閨中(zhong)文存》等。當時(shi)學者武進(jin)臧庸(yong)為(wei)《列女(nv)傳(chuan)(chuan)補(bu)(bu)注(zhu)》作的(de)序中(zhong)說(shuo):"詮釋名理,詞簡(jian)義洽;校正文字(zi),精確不(bu)(bu)磨,貫穿經傳(chuan)(chuan),尤多心得。"郝(hao)懿行雖(sui)中(zhong)過進(jin)士,但宦途不(bu)(bu)顯,以戶部主事(shi)這(zhe)樣(yang)一小京(jing)官終其身(shen)。著述雖(sui)多,身(shen)后卻(que)很凄涼。牟庭(ting)為(wei)他寫的(de)《墓志銘(ming)》里說(shuo),郝(hao)懿行"死(si)后無(wu)錢(qian)(qian)舉(ju)葬,夫人(ren)欲(yu)歸原籍(ji)不(bu)(bu)能,羈留京(jing)邸,不(bu)(bu)知(zhi)所依(yi)",境況凄苦如(ru)此。故其銘(ming)多激憤(fen)之(zhi)辭(ci),曰:"古云(yun)金滿籝,不(bu)(bu)如(ru)遺一經;今日報書編(bian),不(bu)(bu)如(ru)一囊(nang)錢(qian)(qian)。半(ban)生信古人(ren)言,哭死(si)方知(zhi)事(shi)不(bu)(bu)然。不(bu)(bu)可(ke)生無(wu)書,那可(ke)死(si)無(wu)錢(qian)(qian)。古人(ren)一瞑百不(bu)(bu)見(jian),長使今人(ren)淚如(ru)霰。"
他從小刻苦(ku)好學(xue)(xue)(xue)(xue),早有文(wen)(wen)名(ming),十(shi)九歲入縣學(xue)(xue)(xue)(xue)讀書(shu)(shu),成績總(zong)是(shi)名(ming)列前茅,受(shou)到提(ti)學(xue)(xue)(xue)(xue)使(shi)趙鹿泉的贊賞。乾(qian)隆五十(shi)一年(公(gong)元1786年),郝(hao)懿行以優秀的成績,被推(tui)薦(jian)保送入國子(zi)監(jian)學(xue)(xue)(xue)(xue)習。這時(shi)的清(qing)朝統治者,一面(mian)大興(xing)文(wen)(wen)字(zi)獄;加強思(si)想(xiang)統治,一面(mian)又提(ti)倡整理(li)考(kao)訂古典文(wen)(wen)獻,轉(zhuan)移人們(men)反清(qing)斗爭的目(mu)標。因此在文(wen)(wen)化(hua)界,讀書(shu)(shu)治學(xue)(xue)(xue)(xue)大都脫離(li)現實,而埋頭于古書(shu)(shu)古學(xue)(xue)(xue)(xue),并逐漸形成對經(jing)書(shu)(shu)古義的考(kao)據學(xue)(xue)(xue)(xue)風(feng),這種學(xue)(xue)(xue)(xue)風(feng)到乾(qian)隆、嘉慶(qing)時(shi)期最為興(xing)盛,歷史上稱(cheng)為“乾(qian)嘉學(xue)(xue)(xue)(xue)派”。
在考據風氣(qi)的影(ying)響下,郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)行(xing)也(ye)偏愛(ai)訓詁(gu),喜歡閱(yue)讀《三倉(cang)》、《爾(er)雅》等(deng)文字訓詁(gu)方(fang)面的書(shu)籍(ji)。郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)行(xing)后來能成為(wei)時人(ren)所推崇的經學家,客觀環境(jing)對他有(you)(you)很(hen)大(da)的影(ying)響。郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)行(xing)無意功(gong)名(ming)(ming)利(li)祿。乾隆五十三年開“恩科”,他參(can)加了山(shan)東的“鄉試”,考取了舉人(ren),卻沒有(you)(you)再繼續考進(jin)士(shi)。直到(dao)十年以(yi)后,他才又參(can)加了一(yi)次進(jin)士(shi)考試,沒有(you)(you)想到(dao)竟考中了。中了進(jin)士(shi),按說就(jiu)可以(yi)做官了。可是在當時官僚隊伍已(yi)非(fei)常臃腫的情(qing)況下,考試合(he)格后的郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)行(xing)卻無缺可補,只好(hao)做了個在戶部掛名(ming)(ming)的“額外主事(shi)”。郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)行(xing)一(yi)生的信條是“自守廉介”,避開腐(fu)敗的官場,這也(ye)正好(hao)符合(he)他的夙(su)愿(yuan)。
嘉慶二十五年(公元1820年),年已六十六歲的郝(hao)懿(yi)行奉旨補缺,任戶部江南(nan)司主事(shi),三年以后就病(bing)故了。
郝(hao)懿行為人(ren)謙遜和(he)藹,但卻不(bu)(bu)愿多與(yu)人(ren)交往。他(ta)所(suo)遵循的又一個(ge)信條(tiao)是(shi)“君(jun)子訥于言而敏(min)于行”。所(suo)以(yi)他(ta)平時總是(shi)顯得沉默寡言,若遇親戚故舊來(lai)訪,他(ta)陪伴座飲,有(you)時半天(tian)竟無(wu)一句(ju)話(hua),當然也(ye)有(you)例外,如果談論起經學來(lai),他(ta)會口(kou)若懸河(he),滔滔不(bu)(bu)絕地談個(ge)沒(mei)完。郝(hao)懿行“性(xing)嗜學
郝(hao)懿(yi)行集”,最喜歡讀(du)書。郝(hao)家原是(shi)個(ge)文人(ren)世家,藏(zang)有萬卷(juan)古書。郝(hao)懿(yi)行做官后所得俸(feng)錢,也全用來買(mai)書。他一生履(lv)行這樣四句話(hua):在家,以讀(du)書為孝愛(ai);做官,以讀(du)書為忠勤(qin);修身,以讀(du)書為卓(zhuo)德;立(li)名(ming),以讀(du)書為奇勛。
郝(hao)(hao)懿行(xing)集(ji)所以,平時總是(shi)手不(bu)釋(shi)卷,即便出(chu)門,也不(bu)忘記(ji)帶書(shu)(shu)。有(you)(you)一(yi)(yi)次外出(chu),路上(shang)光(guang)顧(gu)讀(du)書(shu)(shu),竟忘記(ji)了看路,頭一(yi)(yi)下子碰到了樹干上(shang)。他(ta)不(bu)僅酷愛(ai)讀(du)書(shu)(shu),更勤于(yu)著(zhu)(zhu)述。每(mei)天讀(du)書(shu)(shu)寫作(zuo)(zuo)總是(shi)到半夜,幾(ji)十年如(ru)一(yi)(yi)日。郝(hao)(hao)懿行(xing)一(yi)(yi)生的(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)很多(duo),有(you)(you)《爾雅義(yi)疏》、《春(chun)秋說(shuo)略》、《易說(shuo)》、《書(shu)(shu)說(shuo)》、《詩(shi)說(shuo)》、《鄭氏(shi)禮(li)記(ji)箋》、《詩(shi)經(jing)拾遺》、《汲冢周書(shu)(shu)輯要》、《竹(zhu)書(shu)(shu)紀(ji)年校(xiao)(xiao)正》、《荀子補注(zhu)》、《山(shan)海經(jing)箋疏》、《宋(song)瑣語》、《晉宋(song)書(shu)(shu)故(gu)》、《寶訓(xun)》以及《蜂衙小紀(ji)》、曬書(shu)(shu)堂(tang)《筆錄》、《筆記(ji)》、《詩(shi)文(wen)集(ji)》等,已(yi)刊和(he)未刊者(zhe)合起來約有(you)(you)六十多(duo)種(zhong)。他(ta)和(he)妻(qi)子王照(zhao)圓時常“以詩(shi)答問”,天長日久,積累起來,竟成《詩(shi)問》七卷。王照(zhao)圓也很有(you)(you)文(wen)才,涉獵經(jing)史,自著(zhu)(zhu)有(you)(you)《列女傳(chuan)補注(zhu)》、《列仙傳(chuan)校(xiao)(xiao)正》、《曬書(shu)(shu)堂(tang)閨中文(wen)存(cun)》等書(shu)(shu)。當時文(wen)壇上(shang)把(ba)郝(hao)(hao)懿行(xing)夫婦和(he)江蘇高郵有(you)(you)名(ming)的(de)經(jing)學(xue)世家王念孫、王引之父(fu)子相(xiang)提并論,有(you)(you)“高郵王父(fu)子,棲霞郝(hao)(hao)夫婦”的(de)說(shuo)法。郝(hao)(hao)懿行(xing)學(xue)問淵博,治學(xue)嚴謹,造詣最深的(de)是(shi)經(jing)學(xue)。他(ta)的(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)是(shi)《爾雅義(yi)疏》,《爾雅》是(shi)我國古代解釋(shi)語辭(ci)和(he)名(ming)物(wu)術(shu)語的(de)一(yi)(yi)部訓(xun)詁專書(shu)(shu),成書(shu)(shu)于(yu)漢代,唐代列為(wei)經(jing)典之一(yi)(yi)。由(you)于(yu)它的(de)說(shuo)解過(guo)于(yu)簡略,很難讓人掌握每(mei)個詞(ci)的(de)具體意義(yi),從東漢至清代,有(you)(you)不(bu)少注(zhu)疏家為(wei)它作(zuo)(zuo)注(zhu)。
在(zai)郝懿行(xing)稍前,就(jiu)(jiu)有(you)著(zhu)名(ming)經(jing)學家(jia)邵晉涵撰(zhuan)《爾(er)(er)雅(ya)(ya)正(zheng)義》。但是郝懿行(xing)認為,邵晉涵的《爾(er)(er)雅(ya)(ya)正(zheng)義》,雖(sui)然搜集資料較廣,可是在(zai)音韻、訓詁(gu)方(fang)面(mian)還(huan)有(you)許(xu)多(duo)地方(fang)講不(bu)通,也沒有(you)多(duo)少新的創見(jian)。因(yin)此,他(ta)(ta)立(li)志(zhi)對《爾(er)(er)雅(ya)(ya)》作(zuo)進一步的疏解(jie),不(bu)僅能明其然,更要明其所(suo)以然。郝懿行(xing)本人(ren)(ren)“精訓詁(gu)”,長于(yu)音韻,他(ta)(ta)曾(ceng)在(zai)鄉下居住過多(duo)年,早就(jiu)(jiu)留(liu)心草(cao)木蟲魚等各(ge)(ge)種動植物,作(zuo)過詳細(xi)的考察研究。每(mei)當(dang)(dang)他(ta)(ta)遇有(you)疑難(nan)問題,總是細(xi)心地詢問當(dang)(dang)地老農和(he)知(zhi)情的人(ren)(ren),回家(jia)后再翻檢書(shu)(shu)籍,一一對照。他(ta)(ta)把這些多(duo)年的調查(cha)研究用于(yu)《爾(er)(er)雅(ya)(ya)》的注疏。同(tong)時,他(ta)(ta)還(huan)經(jing)常和(he)妻子以及好友進行(xing)商(shang)討(tao),注疏中的許(xu)多(duo)見(jian)解(jie)就(jiu)(jiu)是采納(na)了他(ta)(ta)們(men)的意(yi)見(jian)。《爾(er)(er)雅(ya)(ya)》注疏草(cao)稿(gao)寫成以后,曾(ceng)反復修改,數易其稿(gao),直到晚年才最后修訂定稿(gao),這就(jiu)(jiu)使《爾(er)(er)雅(ya)(ya)義疏》超過了以往各(ge)(ge)家(jia)注疏。書(shu)(shu)成以后,王念孫特(te)意(yi)校點(dian)了全書(shu)(shu),并把書(shu)(shu)交給當(dang)(dang)時著(zhu)名(ming)的經(jing)學家(jia)、校勘學家(jia)阮元刊刻行(xing)世(shi)。
此外,部族,物產、祭祀以及原始風(feng)俗等等,保存了(le)(le)不(bu)少遠古(gu)的神(shen)話傳說和史(shi)地文(wen)獻資(zi)料(liao),他的補正(zheng)超過了(le)(le)當代吳任(ren)臣的《山(shan)海經(jing)(jing)廣(guang)注(zhu)》和畢(bi)沅的《山(shan)海經(jing)(jing)新(xin)校正(zheng)》等書(shu),被稱為“實事求(qiu)是之(zhi)學”。阮元評價說:“吳氏(shi)廣(guang)注(zhu),征引雖博(bo),失(shi)之(zhi)蕪雜。畢(bi)沅校本,訂正(zheng)文(wen)字,尚多疏略。惟懿(yi)行精(jing)而不(bu)鑿,博(bo)而不(bu)濫(lan)。”清(qing)人張之(zhi)洞在他指(zhi)導(dao)治學門徑的《書(shu)目答問(wen)》一書(shu)中,舉《山(shan)海經(jing)(jing)》讀本,也首列(lie)《山(shan)海經(jing)(jing)箋疏》,次列(lie)《山(shan)海經(jing)(jing)新(xin)校正(zheng)》,并(bing)特別指(zhi)出:“郝勝于畢(bi)。”郝懿(yi)行生(sheng)前(qian),家道雖然不(bu)算貧窮(qiong),但生(sheng)活卻很清(qing)苦,史(shi)書(shu)記載說他“所居四壁蕭然,他在整理(li)我(wo)國古(gu)典文(wen)化(hua)方面作(zuo)出了(le)(le)卓越的成績。他的著作(zuo)“精(jing)博(bo)邃密(mi),足資(zi)考證”,是留給(gei)后人的寶貴文(wen)化(hua)財富(fu)。他把畢(bi)生(sheng)精(jing)力貢(gong)獻于祖國文(wen)化(hua)事業,這(zhe)種精(jing)神(shen)是值得肯定和學習(xi)的。
郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)(shan)海經箋疏》也是(shi)為(wei)時(shi)人(ren)(ren)所推重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一部書(shu)。《山(shan)(shan)海經》約成書(shu)于戰國(guo)時(shi)期,秦漢兩代陸(lu)續有(you)(you)所增刪(shan);內容主要是(shi)記述(shu)各地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)川、道里、部族,物產、祭(ji)祀(si)以及(ji)原始風俗等(deng)等(deng),保存了不少遠古的(de)(de)(de)(de)(de)神話傳說(shuo)(shuo)和史(shi)地(di)文(wen)獻資料(liao),自東漢以來有(you)(you)不少注(zhu)家為(wei)這部書(shu)作(zuo)注(zhu)。郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)在前人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上,廣(guang)征博引(yin)(yin),正(zheng)名辨物,刊正(zheng)疏謬(miu),進一步從音(yin)韻(yun)訓詁方面作(zuo)了不少補(bu)正(zheng),郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)補(bu)正(zheng)超過了當(dang)代吳任臣的(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)(shan)海經廣(guang)注(zhu)》和畢沅的(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)(shan)海經新校正(zheng)》等(deng)書(shu),被(bei)稱(cheng)為(wei)“實事求是(shi)之(zhi)學”。有(you)(you)人(ren)(ren)評價說(shuo)(shuo):“吳氏廣(guang)注(zhu),征引(yin)(yin)雖博,失(shi)之(zhi)蕪雜。畢沅校本,訂(ding)正(zheng)文(wen)字,尚多疏略。惟(wei)懿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)精而(er)不鑿,博而(er)不濫(lan)。”清(qing)人(ren)(ren)張之(zhi)洞在郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)指導治學門徑的(de)(de)(de)(de)(de)《書(shu)目答問(wen)》一書(shu)中(zhong),史(shi)書(shu)記載(zai)說(shuo)(shuo)郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)“所居(ju)四(si)壁(bi)蕭(xiao)然,庭院蓬蒿常滿,僮仆不備(bei),懿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)處之(zhi)晏如(ru)。”這在當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)大(da)夫中(zhong)是(shi)很少見的(de)(de)(de)(de)(de)。郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)在整理(li)我國(guo)古典文(wen)化(hua)(hua)方面作(zuo)出了卓越的(de)(de)(de)(de)(de)成績。郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)“精博邃密,足資考證”,是(shi)留給后人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)寶貴文(wen)化(hua)(hua)財富。郝(hao)(hao)懿(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)把畢生精力貢(gong)獻于祖國(guo)文(wen)化(hua)(hua)事業,這種(zhong)精神是(shi)值(zhi)得肯定(ding)和學習的(de)(de)(de)(de)(de)。