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主要經歷

王懿榮(rong)（1845-1900年）字(zi)正儒，一字(zi)廉生(sheng)，山(shan)東福(fu)山(shan)（今煙臺市(shi)福(fu)山(shan)區）古現村人(ren)。為中(zhong)國近(jin)代金石學家(jia)、收藏(zang)家(jia)、書法家(jia)和(he)甲骨文的首位發現者。生(sheng)性耿直，號稱“東怪”。

出身仕宦世家(jia)。祖父王兆(zhao)琛，嘉慶二十二年(nian)(1817)進士，官(guan)至山西巡撫。父王祖源，官(guan)至四川成綿龍(long)茂道。王懿榮少時勤奮(fen)學習，以(yi)議(yi)敘銓戶(hu)部(bu)主事(shi)。

十五歲隨父進京。青年時(shi)代(dai)(dai)，泛涉書(shu)史，“篤(du)好舊槧(qian)本書(shu)、古(gu)彝器、碑版(ban)圖畫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)”，尤潛(qian)心于金石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學。足跡遍及魯、冀、陜(shan)、豫、川等地，搜求(qiu)文物(wu)古(gu)籍。“凡書(shu)籍字畫、三代(dai)(dai)以(yi)來(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)銅器印章、泉貨(huo)殘石(shi)片瓦無不珍藏而(er)秘玩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。曾(ceng)先后(hou)拜訪當(dang)時(shi)著名的收藏家、金石(shi)學者(zhe)潘(pan)祖蔭、 吳大徵等人，共(gong)同切磋，中進士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，即(ji)成(cheng)為名聞京城的金石(shi)學家。

光緒六年(nian)（1880）中進士，選(xuan)庶吉士。光緒九(jiu)年(nian)（1883），任翰林院編修，數(shu)次上書言(yan)事(shi)。光緒十五(wu)年(nian)（1889），記名(ming)以御史用(yong)。光緒十九(jiu)年(nian)（1893），任河南(nan)鄉試正考官。

光緒(xu)二(er)十年（1894），大(da)(da)考一(yi)等，升遷侍讀。次年，入值南書房(fang)，任國子(zi)監(jian)祭(ji)酒(jiu)。中(zhong)日甲午戰爭爆發(fa)，日軍占據威(wei)海，分陷(xian)榮(rong)城，登州大(da)(da)震(zhen)，王(wang)懿(yi)(yi)榮(rong)請歸，回鄉辦團練御(yu)敵(di)獲(huo)準，又(you)請調記(ji)名提督(du)、堂弟(di)王(wang)鴻(hong)發(fa)馳援威(wei)海。和議成，還都，特旨補祭(ji)酒(jiu)。光緒(xu)二(er)十四年（1898年），母(mu)憂，解職。守喪期滿(man)，復國子(zi)監(jian)祭(ji)酒(jiu)。王(wang)懿(yi)(yi)榮(rong)七年間三為國子(zi)監(jian)祭(ji)酒(jiu)，“諸生得其指授，皆相勉為實(shi)學”，時人稱其為“太(tai)學師”。

光緒(xu)二十五年(nian)(nian)（1899年(nian)(nian)），本人因通曉醫(yi)術在鶴年(nian)(nian)堂抓藥(yao)時，買(mai)到(dao)一種叫龍骨的藥(yao)材，對其上(shang)面的圖形文字進行研究，并通過山東古董商人范維卿大量收購，王(wang)懿榮首(shou)次發現甲(jia)骨文，并將其斷(duan)為商代(dai)。該發現轟(hong)動中(zhong)外(wai)學術界，把漢字的歷史推到(dao)公(gong)元(yuan)前1700多年(nian)(nian)的殷商時代(dai)，成為甲(jia)骨文研究的奠基人。

1900年（光緒二十六(liu)年），義(yi)和團(tuan)攻(gong)(gong)掠京津，侍郎李(li)端遇與王(wang)懿榮被任命為京師團(tuan)練(lian)大臣，“參與京城防守(shou)事(shi)宜(yi)”。八(ba)國(guo)聯(lian)軍攻(gong)(gong)入北(bei)京，李(li)鴻(hong)章與八(ba)國(guo)議和，皇帝與慈禧出逃。王(wang)懿榮遂書絕命詞，東直門被攻(gong)(gong)破失守(shou)后，回到北(bei)京東城區錫拉(la)胡同的自宅，偕(xie)繼室夫(fu)人謝氏與長媳張氏，先服毒投井以殉，年五(wu)十五(wu)。

同年九月，清廷予殉(xun)難祭酒王懿榮(rong)世職，謚號文(wen)敏。

主要作品

著有《漢石(shi)存(cun)目(mu)》二卷、《南北(bei)朝存(cun)石(shi)目(mu)》八(ba)卷、《天壤(rang)閣雜記》一(yi)卷、《古泉選》、《翠墨(mo)園(yuan)語》、《福(fu)山金石(shi)志》等書(shu)。王(wang)氏富藏古璽(xi)印，其后人輯錄(lu)復刊本《福(fu)山王(wang)氏劫余(yu)印存(cun)》一(yi)冊，殆庚子(zi)之(zhi)役藏印散失后僅存(cun)者。胡厚(hou)宣(xuan)所(suo)著《五(wu)十年(nian)(nian)甲(jia)骨文發現(xian)的(de)總(zong)結(jie)》一(yi)書(shu)說，王(wang)懿(yi)榮(rong)于1899年(nian)(nian)首(shou)先發現(xian)甲(jia)骨刻辭，并(bing)斷為是古代(dai)文字，是我國(guo)第(di)一(yi)代(dai)甲(jia)骨學家。

王懿榮又以(yi)精研古(gu)幣(bi)(bi)見稱(cheng)，與錢(qian)幣(bi)(bi)名家鮑康(kang)（鮑子年）、李佐賢（李竹朋(peng)）、楊(yang)繼震（楊(yang)幼云）、潘祖(zu)蔭（潘伯寅）、胡(hu)義贊（胡(hu)石查(cha)）、吳大(da)澄（吳清卿），以(yi)及稍(shao)后(hou)之劉(liu)鶚（劉(liu)鐵云）、羅振玉(yu)（羅叔(shu)蘊）諸人多有交(jiao)游。據(ju)羅振玉(yu)《俑廬日札》稱(cheng)，王氏(shi)歿后(hou)，所(suo)藏錢(qian)幣(bi)(bi)為(wei)劉(liu)鶚所(suo)得(de)。其(qi)錢(qian)幣(bi)(bi)學方面著述(shu)，已刊行的僅有神州(zhou)國光社版(ban)《古(gu)泉(quan)精選(xuan)》一卷(juan)。

王懿榮善書法(fa)，楷(kai)、行(xing)、篆書皆有(you)成就，清末(mo)四(si)書家之一。傳世作品(pin)多為(wei)信(xin)札和對聯，為(wei)收藏者所珍。

貢獻影響

收藏成就

《清史稿》云“懿(yi)榮泛涉書(shu)史，嗜(shi)金(jin)石(shi)(shi)，翁同龢、潘祖蔭并稱其學”。凡書(shu)籍字畫、金(jin)石(shi)(shi)印(yin)章(zhang)、錢幣瓦當，無不珍(zhen)藏(zang)。感嘆(tan)收藏(zang)之(zhi)艱，王懿(yi)榮作(zuo)詩云：“典衣(yi)還惹群(qun)書(shu)債，折(zhe)券(quan)時蒙小賈羞(xiu)。”

王懿(yi)榮(rong)常與同(tong)(tong)僚鑒藏家翁同(tong)(tong)龢、徐郙等切磋交流。徐郙購得宋拓(tuo)虞(yu)(yu)書(shu)《廟(miao)(miao)堂碑(bei)》，王懿(yi)榮(rong)作《為徐頌閣尚書(shu)題(ti)所藏宋拓(tuo)虞(yu)(yu)書(shu)〈廟(miao)(miao)堂碑(bei)〉長(chang)安(an)本》一詩：

蘭亭秘妙覃(tan)溪通，千兩黃金(jin)說涪(fu)翁。

城(cheng)武長(chang)安合(he)買本，從(cong)來唐拓總(zong)朦朧。（《王(wang)懿榮(rong)集》）

王懿榮建有“天壤閣(ge)”、“海上(shang)精舍”、“天繪閣(ge)”等(deng)藏(zang)書(shu)處(chu)，其(qi)制式與(yu)規模堪與(yu)寧波“天一閣(ge)”藏(zang)書(shu)樓(lou)相媲美。藏(zang)書(shu)中不乏宋元刊本，以宋刻《漢(han)書(shu)》為最珍(zhen)貴。所藏(zang)稿(gao)本甚多，如《王漁洋詩稿(gao)》、《池北偶談(tan)》原稿(gao)等(deng)。

藏書印(yin)有十(shi)數(shu)枚：翰林供奉、國子監祭(ji)酒王懿榮(rong)印(yin)、廉(lian)生登來(lai)、慈圣(sheng)御(yu)賜多受福(fu)祉(zhi)、海上精舍藏本(ben)、小蓮花室、天繪閣(ge)、湛(zhan)華閣(ge)藏書印(yin)，等。

金石(shi)學家與收藏家葉昌熾曾觀其所藏，嘆其“鑒(jian)別之精(jing)，近時收藏家無以過矣”。

學術成就

王懿(yi)榮是發現(xian)、收集和研究甲骨(gu)文(wen)第一人，國際上把他發現(xian)“龍骨(gu)”刻辭的1899年作為甲骨(gu)文(wen)研究的起始年。

王(wang)懿榮對甲(jia)骨(gu)文(wen)字的(de)(de)最初判(pan)斷(duan)，被后(hou)來的(de)(de)研究所證實。王(wang)懿榮對我國(guo)古(gu)代文(wen)物有著精深的(de)(de)研究，殷墟甲(jia)骨(gu)文(wen)經(jing)他之手，從(cong)“龍(long)骨(gu)”變成了珍貴(gui)的(de)(de)古(gu)代文(wen)化研究資料(liao)，避免(mian)了被繼續當作“藥材”而遭毀(hui)滅的(de)(de)厄運。王(wang)懿榮對保(bao)護和(he)發揚我國(guo)古(gu)代文(wen)化遺(yi)產和(he)甲(jia)骨(gu)學的(de)(de)建(jian)立做出了不可磨(mo)滅的(de)(de)貢獻。

甲骨文的(de)(de)(de)(de)發現(xian)，不僅標志著中國有(you)了(le)將近四千年有(you)文字可考的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)，而且為研究(jiu)商朝歷(li)史(shi)提供了(le)極其寶貴的(de)(de)(de)(de)資料。甲骨文的(de)(de)(de)(de)發現(xian)，直接導致了(le)對(dui)安陽(yang)殷墟(xu)的(de)(de)(de)(de)發掘，其重要(yao)性可以同古希臘的(de)(de)(de)(de)特(te)洛伊遺址的(de)(de)(de)(de)發現(xian)相媲美，并形(xing)成了(le)甲骨學和殷商考古這兩門全新(xin)的(de)(de)(de)(de)學科。

甲骨(gu)文(wen)與(yu)明清檔案、敦煌文(wen)書(shu)、流沙(sha)墜簡(jian)并稱(cheng)中國近代史上史學(xue)領域的(de)“四大發(fa)現(xian)”。安陽殷墟(xu)出(chu)土的(de)甲骨(gu)文(wen)，先(xian)后流散到十二個國家和地(di)區，世界上許多(duo)博物館都以收(shou)藏有中國的(de)甲骨(gu)文(wen)為榮(rong)。甲骨(gu)學(xue)已成為國際上一門新興學(xue)科，它不僅是中國的(de)學(xue)問(wen)，也(ye)是世界性的(de)學(xue)問(wen)。

王(wang)懿榮還是一位文(wen)物(wu)古(gu)跡的(de)保(bao)護者。他看到不少古(gu)墓(mu)葬、古(gu)遺址或遭破壞(huai)，或被盜掘，曾上(shang)《請重申舊(jiu)章封禁天(tian)下古(gu)墓(mu)疏》，建議清廷加強對古(gu)墓(mu)葬與古(gu)代文(wen)物(wu)的(de)保(bao)護。其保(bao)護范圍包括歷代帝王(wang)陵(ling)寢(qin)及(ji)先王(wang)、先賢、忠臣、烈(lie)士墓(mu)葬以及(ji)方(fang)志所記著名(ming)古(gu)墓(mu)或無名(ming)墓(mu)等，而對那些私挖古(gu)墓(mu)、開棺盜寶者，一經查獲(huo)，嚴刑治(zhi)罪。

王(wang)懿(yi)(yi)榮(rong)一(yi)生搜集和研究(jiu)(jiu)了(le)(le)大量古代(dai)文物(wu)，經常與(yu)當時著(zhu)名的金石學(xue)(xue)家一(yi)起切磋(cuo)學(xue)(xue)術，其豐富的收藏(zang)和研究(jiu)(jiu)，推動(dong)了(le)(le)傳統金石學(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)向“古器物(wu)學(xue)(xue)”階段的轉(zhuan)變，為中國近代(dai)考(kao)古學(xue)(xue)的形成積(ji)累了(le)(le)大量資料(liao)。其主(zhu)要著(zhu)作有(you)《漢石存目》、《六(liu)朝石存目》、《王(wang)文敏公遺(yi)集》(八卷)等。《天壤(rang)閣(ge)叢書》是王(wang)祖源、王(wang)懿(yi)(yi)榮(rong)父子(zi)歷時幾十(shi)年共同編輯刊行的一(yi)套大型訓詁學(xue)(xue)叢書，共二十(shi)函四十(shi)余(yu)卷百余(yu)萬字。

(張豈(qi)之主編(bian)：《中國近代史學學術史》，中國社會科學出版社，1996年)