王懿(yi)榮(1845-1900年)字(zi)(zi)正儒(ru),一字(zi)(zi)廉生,山東福山(今煙臺市福山區(qu))古現村人(ren)。為(wei)中國(guo)近代金石學(xue)家(jia)、收(shou)藏(zang)家(jia)、書法家(jia)和甲骨文的首位發現者(zhe)。生性耿直,號稱“東怪”。
出身仕(shi)宦世家。祖父王兆琛,嘉慶(qing)二十二年(1817)進士,官至山西巡(xun)撫。父王祖源(yuan),官至四川成綿龍茂道。王懿(yi)榮少時勤奮(fen)學習,以議敘銓(quan)戶部主事。
十五歲隨父進京。青(qing)年時代,泛涉書史,“篤(du)好舊槧本(ben)書、古彝器(qi)(qi)、碑(bei)版圖(tu)畫之屬”,尤潛(qian)心于金(jin)石(shi)之學。足跡(ji)遍及魯、冀、陜、豫、川等地(di),搜求(qiu)文物古籍(ji)。“凡書籍(ji)字畫、三代以來之銅器(qi)(qi)印章、泉(quan)貨殘石(shi)片瓦無不珍藏(zang)而秘玩之”。曾先后拜訪當時著名的(de)收藏(zang)家(jia)、金(jin)石(shi)學者潘祖蔭、 吳(wu)大徵等人(ren),共同切磋,中進士之前,即成為名聞京城的(de)金(jin)石(shi)學家(jia)。
光(guang)緒六年(1880)中進(jin)士(shi),選庶吉士(shi)。光(guang)緒九(jiu)年(1883),任(ren)翰(han)林院編(bian)修,數次上書言事。光(guang)緒十五年(1889),記名以(yi)御史用。光(guang)緒十九(jiu)年(1893),任(ren)河南鄉試正考官(guan)。
光(guang)緒二(er)(er)十年(1894),大考(kao)一等,升遷侍讀。次(ci)年,入值南書房,任國子監(jian)祭酒(jiu)。中日(ri)甲午(wu)戰爭爆發,日(ri)軍占據威海,分陷榮(rong)城(cheng),登州大震,王懿榮(rong)請歸,回鄉辦(ban)團練御(yu)敵獲準,又(you)請調(diao)記(ji)名提督、堂(tang)弟王鴻(hong)發馳援威海。和(he)議成,還都,特(te)旨(zhi)補祭酒(jiu)。光(guang)緒二(er)(er)十四年(1898年),母憂,解職。守喪期滿,復(fu)國子監(jian)祭酒(jiu)。王懿榮(rong)七(qi)年間三(san)為國子監(jian)祭酒(jiu),“諸生(sheng)得(de)其指授,皆相勉(mian)為實學”,時人稱其為“太學師”。
光緒二(er)十五年(nian)(nian)(1899年(nian)(nian)),本人因通曉醫術(shu)在鶴年(nian)(nian)堂(tang)抓藥時(shi),買到一種叫龍(long)骨(gu)的(de)藥材,對其上面(mian)的(de)圖形文字(zi)進行(xing)研究(jiu)(jiu),并通過山東古(gu)董商(shang)人范維卿大量收購,王懿榮(rong)首次發現(xian)甲骨(gu)文,并將其斷為商(shang)代(dai)。該發現(xian)轟動中外學術(shu)界(jie),把漢字(zi)的(de)歷史推到公元前1700多年(nian)(nian)的(de)殷商(shang)時(shi)代(dai),成為甲骨(gu)文研究(jiu)(jiu)的(de)奠基人。
1900年(nian)(光緒二十(shi)六年(nian)),義和團攻(gong)(gong)掠京(jing)(jing)津,侍(shi)郎李端遇與(yu)王懿榮被任(ren)命(ming)為京(jing)(jing)師團練大(da)臣,“參(can)與(yu)京(jing)(jing)城防(fang)守(shou)(shou)事宜”。八國聯軍(jun)攻(gong)(gong)入北(bei)京(jing)(jing),李鴻章與(yu)八國議和,皇帝與(yu)慈(ci)禧(xi)出逃。王懿榮遂書絕命(ming)詞,東(dong)直門被攻(gong)(gong)破失守(shou)(shou)后,回到北(bei)京(jing)(jing)東(dong)城區錫(xi)拉胡同的自(zi)宅,偕繼室夫人謝氏與(yu)長媳張氏,先服毒(du)投井以殉(xun),年(nian)五十(shi)五。
同年九月,清廷予殉難祭酒王懿榮世職(zhi),謚號文敏。
著(zhu)有《漢石(shi)存(cun)(cun)(cun)目(mu)》二卷(juan)、《南北朝存(cun)(cun)(cun)石(shi)目(mu)》八卷(juan)、《天壤(rang)閣雜記》一(yi)(yi)卷(juan)、《古(gu)泉(quan)選》、《翠墨園語》、《福山(shan)金(jin)石(shi)志》等書(shu)。王氏(shi)富藏古(gu)璽印(yin),其后人輯錄復刊本《福山(shan)王氏(shi)劫余印(yin)存(cun)(cun)(cun)》一(yi)(yi)冊(ce),殆庚子之役(yi)藏印(yin)散失后僅存(cun)(cun)(cun)者。胡厚宣所(suo)著(zhu)《五十年甲(jia)骨(gu)(gu)文(wen)發(fa)現的總結(jie)》一(yi)(yi)書(shu)說,王懿榮于1899年首先發(fa)現甲(jia)骨(gu)(gu)刻辭(ci),并(bing)斷(duan)為是(shi)古(gu)代文(wen)字,是(shi)我(wo)國第一(yi)(yi)代甲(jia)骨(gu)(gu)學家。
王(wang)懿榮又以(yi)(yi)精研古幣(bi)(bi)見稱(cheng),與錢幣(bi)(bi)名家(jia)鮑(bao)康(鮑(bao)子年)、李(li)佐賢(李(li)竹朋)、楊(yang)繼震(楊(yang)幼云)、潘祖蔭(yin)(潘伯寅(yin))、胡義贊(胡石查)、吳(wu)大澄(吳(wu)清卿),以(yi)(yi)及稍后之劉鶚(e)(劉鐵云)、羅(luo)振玉(羅(luo)叔蘊)諸人多有交游。據(ju)羅(luo)振玉《俑廬日(ri)札》稱(cheng),王(wang)氏歿后,所藏(zang)錢幣(bi)(bi)為(wei)劉鶚(e)所得。其錢幣(bi)(bi)學方面著述,已刊(kan)行的僅有神州國光社版《古泉(quan)精選》一卷。
王懿榮善書(shu)(shu)法,楷、行、篆書(shu)(shu)皆(jie)有成就,清末四書(shu)(shu)家(jia)之(zhi)一(yi)。傳世作(zuo)品多(duo)為信札(zha)和對聯(lian),為收(shou)藏者所(suo)珍(zhen)。
《清(qing)史稿》云“懿榮泛涉書史,嗜金(jin)石,翁同龢、潘祖蔭并(bing)稱其(qi)學(xue)”。凡書籍字畫(hua)、金(jin)石印章(zhang)、錢幣瓦(wa)當,無不珍藏(zang)。感嘆收(shou)藏(zang)之艱(jian),王(wang)懿榮作詩云:“典衣還惹(re)群(qun)書債(zhai),折(zhe)券時蒙小(xiao)賈(jia)羞。”
王懿(yi)榮常與同(tong)(tong)僚(liao)鑒藏家翁同(tong)(tong)龢、徐(xu)郙等切磋交流。徐(xu)郙購得(de)宋(song)拓(tuo)虞書《廟堂碑(bei)》,王懿(yi)榮作《為徐(xu)頌閣尚書題所(suo)藏宋(song)拓(tuo)虞書〈廟堂碑(bei)〉長(chang)安本(ben)》一(yi)詩:
蘭亭秘妙覃溪通(tong),千兩黃金說(shuo)涪翁。
城(cheng)武長安(an)合買本,從來唐拓總朦朧(long)。(《王懿榮(rong)集》)
王懿榮建有(you)“天(tian)壤閣(ge)(ge)”、“海上精(jing)舍”、“天(tian)繪閣(ge)(ge)”等藏(zang)書處,其制式與規模堪與寧波“天(tian)一閣(ge)(ge)”藏(zang)書樓相媲美(mei)。藏(zang)書中不乏宋(song)元刊本,以宋(song)刻《漢書》為(wei)最珍貴。所藏(zang)稿(gao)本甚(shen)多,如(ru)《王漁洋詩稿(gao)》、《池北偶談》原稿(gao)等。
藏(zang)書印有十(shi)數枚:翰林供奉、國(guo)子監祭酒王懿榮(rong)印、廉生登來(lai)、慈圣御賜多受福(fu)祉、海上精舍藏(zang)本、小(xiao)蓮花室、天繪(hui)閣、湛華閣藏(zang)書印,等。
金石學家與收藏家葉昌熾(chi)曾(ceng)觀其所藏,嘆(tan)其“鑒別(bie)之精,近(jin)時收藏家無以過矣”。
王懿榮是發(fa)現、收(shou)集和研究甲骨文(wen)第一人,國際(ji)上把他發(fa)現“龍骨”刻辭的1899年(nian)作(zuo)為甲骨文(wen)研究的起(qi)始年(nian)。
王懿榮對甲骨(gu)(gu)文字的(de)最初判斷,被后來的(de)研究(jiu)所證(zheng)實。王懿榮對我(wo)國古(gu)(gu)代文物有著精深的(de)研究(jiu),殷墟甲骨(gu)(gu)文經他(ta)之(zhi)手,從“龍骨(gu)(gu)”變成了(le)(le)珍(zhen)貴(gui)的(de)古(gu)(gu)代文化(hua)(hua)研究(jiu)資料,避(bi)免了(le)(le)被繼續當作“藥(yao)材(cai)”而遭毀滅(mie)的(de)厄運。王懿榮對保護和發揚我(wo)國古(gu)(gu)代文化(hua)(hua)遺產和甲骨(gu)(gu)學的(de)建立做出了(le)(le)不可磨滅(mie)的(de)貢獻。
甲骨文(wen)的(de)(de)發現(xian),不僅標志著中國有了(le)將近四千年有文(wen)字可考的(de)(de)歷史(shi),而(er)且為研(yan)究商朝歷史(shi)提(ti)供了(le)極其寶貴(gui)的(de)(de)資料。甲骨文(wen)的(de)(de)發現(xian),直接導(dao)致(zhi)了(le)對安陽(yang)殷墟的(de)(de)發掘,其重(zhong)要性可以同(tong)古希(xi)臘的(de)(de)特(te)洛伊遺址的(de)(de)發現(xian)相媲美,并(bing)形成了(le)甲骨學和殷商考古這兩門(men)全新的(de)(de)學科。
甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)文與明清檔案、敦煌(huang)文書、流沙墜簡并(bing)稱中(zhong)(zhong)國近代史上(shang)史學(xue)領域(yu)的(de)“四(si)大發現”。安(an)陽殷墟出土的(de)甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)文,先后流散到(dao)十二個國家(jia)和地區,世界上(shang)許多(duo)博物館都以收藏有中(zhong)(zhong)國的(de)甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)文為榮。甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)學(xue)已(yi)成為國際上(shang)一門新興學(xue)科(ke),它不僅是中(zhong)(zhong)國的(de)學(xue)問,也(ye)是世界性的(de)學(xue)問。
王(wang)懿榮還是一位文物古(gu)跡的保(bao)護者。他看到(dao)不(bu)少古(gu)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)、古(gu)遺(yi)址或(huo)遭(zao)破壞(huai),或(huo)被(bei)盜掘,曾上(shang)《請重申舊章(zhang)封(feng)禁天下(xia)古(gu)墓(mu)(mu)疏》,建(jian)議清(qing)廷加強對古(gu)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)與古(gu)代文物的保(bao)護。其保(bao)護范圍包括歷代帝(di)王(wang)陵寢及先(xian)王(wang)、先(xian)賢(xian)、忠(zhong)臣、烈士(shi)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)以及方志(zhi)所記著(zhu)名古(gu)墓(mu)(mu)或(huo)無名墓(mu)(mu)等(deng),而(er)對那些私挖古(gu)墓(mu)(mu)、開棺盜寶(bao)者,一經查(cha)獲,嚴刑(xing)治(zhi)罪。
王(wang)懿(yi)榮(rong)一(yi)生搜(sou)集和研(yan)(yan)究了(le)大量(liang)古(gu)(gu)代文物(wu),經常與當時著名(ming)的(de)金石(shi)學家一(yi)起切磋學術(shu),其豐富的(de)收藏和研(yan)(yan)究,推動了(le)傳統(tong)金石(shi)學研(yan)(yan)究向“古(gu)(gu)器物(wu)學”階段的(de)轉變(bian),為中(zhong)國近代考古(gu)(gu)學的(de)形(xing)成積(ji)累了(le)大量(liang)資料。其主要著作有《漢(han)石(shi)存(cun)目(mu)》、《六朝石(shi)存(cun)目(mu)》、《王(wang)文敏(min)公遺集》(八卷(juan))等。《天壤閣叢書(shu)(shu)》是王(wang)祖源、王(wang)懿(yi)榮(rong)父子(zi)歷時幾(ji)十(shi)年共(gong)同編(bian)輯刊行的(de)一(yi)套大型訓詁學叢書(shu)(shu),共(gong)二(er)十(shi)函四十(shi)余卷(juan)百余萬字(zi)。
(張豈之主編:《中(zhong)國近代史學學術史》,中(zhong)國社會科學出版(ban)社,1996年)