筆直而(er)修長,不光(guang)劍鞘,從護手(shou)(shou)到劍柄都(dou)是用閃耀的(de)黃(huang)金精制而(er)成,而(er)劍的(de)護手(shou)(shou)上,還有著雕刻(ke)出(chu)的(de)十字花紋樣(yang)。
其(qi)劍身具有比劍鞘更加鮮明的淡(dan)黃(huang)色,在索魯斯之光照耀(yao)下會反(fan)射(she)出奪目的光輝。
原本為(wei)Under World最(zui)古老(lao)的金桂(gui)樹(shu),曾生(sheng)長(chang)在(zai)如(ru)今(jin)「中央大教堂」所聳(song)立(li)的,創(chuang)世神(shen)史緹西亞賜予(yu)人類(lei)的「初(chu)始之地」的一座噴泉之旁(pang),據(ju)桐(tong)人所說是Under World最(zui)初(chu)的不可破壞物體,后(hou)被(bei)公理教會最(zui)高祭司(si)Adminstrator轉變為(wei)該劍,具有(you)“永恒不朽”的屬性(xing)。
武(wu)器(qi)完(wan)全支配術,就是(shi)解(jie)放「武(wu)器(qi)的(de)記憶」,實現本來無法(fa)達成的(de)超乎(hu)尋常的(de)威(wei)力(li)。包(bao)含在冗長(chang)的(de)術式中,有三個(ge)不同的(de)部分:
第一階段,是(shi)與武器中蘊含的過去(qu)的記憶相接觸;
第(di)二階段,是從(cong)中提取出(chu)自己所需(xu)的(de)特性(xing)將其(qi)想(xiang)象化;
第三(san)階段,是將使用(yong)者的想象與武器自身(shen)直(zhi)接結合在一起。
在(zai)這之(zhi)后,記憶被解(jie)放(fang)的武(wu)器才能(neng)根據(ju)使(shi)用(yong)者(zhe)的心意發揮出(chu)真正超絕的力(li)量,與此同時,想要操(cao)縱被解(jie)放(fang)的武(wu)器,使(shi)用(yong)者(zhe)必須(xu)要將全(quan)部的精神力(li)高度集(ji)中。
金桂(gui)之劍的(de)(de)武裝完全支配(pei)術(shu)(shu),其強(qiang)化術(shu)(shu)為將(jiang)劍身化為無數朵(duo)(duo)大小約(yue)為一(yi)厘米的(de)(de)金桂(gui),使出像千本櫻一(yi)樣的(de)(de)攻擊(ji),花朵(duo)(duo)看(kan)似微小實際威力巨大。即使是散落的(de)(de)一(yi)片花瓣,也能切開(kai)石頭(tou),穿透(tou)地面。
其記(ji)憶解放(fang)術,是吸收周圍的「空間資源」,將強化(hua)術的威力再提升。
注:處于完全(quan)支配(pei)狀(zhuang)態下(xia)的(de)金(jin)(jin)桂之劍,可暫時(shi)變回與原材料的(de)金(jin)(jin)桂樹相似的(de)小樹,愛(ai)麗(li)絲(si)曾利用這一點,讓桐人對她是否使用武裝完全(quan)支配(pei)術的(de)預測失誤(wu)。