吳(wu)(wu)咨(zi)(1813-1858),字圣俞,號哂予。江蘇武進(今常州)人。資稟穎異,八九歲即習篆籀(zhou),作楹帖、巨幅(fu)毫無懼色(se)。花卉師法(fa)惲壽平。通六書,善大篆書法(fa)。精(jing)摹印,篆刻多宗鄧石如。吳(wu)(wu)咨(zi)落(luo)拓狂狷,嗜杯中物,常酣臥(wo)酒(jiu)肆(si),有好事者輒以(yi)佳石相求,吳(wu)(wu)咨(zi)隨手(shou)奏(zou)刀,無不入(ru)妙(miao)。曾從陽湖(hu)派著名(ming)學(xue)者李兆洛游,“先生(sheng)每夸于人曰:如圣俞者始(shi)可以(yi)藝名(ming)矣(yi)”。咸(xian)豐間江南一(yi)帶戰火連天,吳(wu)(wu)咨(zi)投身(shen)戎幕,任(ren)鹽運司知(zhi)事,后攜家眷赴津門(men),卻無所(suo)依,改官山左,詎料到任(ren)八日(ri)竟病歿。
吳咨(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)早慧,夙(su)好刻印(yin)(yin)(yin)(yin),十三歲就(jiu)有頗為純熟穩(wen)練的(de)(de)(de)多字印(yin)(yin)(yin)(yin)問世(shi)。當時(shi)師法鄧(deng)石如(ru)的(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)人寥寥可數,地域分散,未能產生(sheng)與浙(zhe)派抗衡的(de)(de)(de)群體。除了吳熙(xi)載,唯吳咨(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)能得皖派神髓。江陰適(shi)(shi)園主人陳(chen)式金服膺鄧(deng)石如(ru),愛屋及烏,對吳咨(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)也極(ji)為青睞。道光末延請吳咨(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)至家,篆刻陳(chen)氏姓名、字號、齋(zhai)館和詩文(wen)句等印(yin)(yin)(yin)(yin)二百余(yu)鈕,輯為《適(shi)(shi)園印(yin)(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)(yin)》。吳咨(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)生(sheng)前刻印(yin)(yin)(yin)(yin)數逾(yu)千百,但“恥于自炫(xuan),故不(bu)以存”,隨(sui)刻隨(sui)棄(qi)。其(qi)追宗皖派的(de)(de)(de)作品,皆印(yin)(yin)(yin)(yin)從書出(chu),強調書法筆(bi)意,線條(tiao)圓轉流暢,布局虛實(shi)相生(sheng)。《適(shi)(shi)園印(yin)(yin)(yin)(yin)印(yin)(yin)(yin)(yin)》中(zhong)的(de)(de)(de)小篆類(lei)朱(zhu)文(wen)印(yin)(yin)(yin)(yin),已(yi)與吳熙(xi)載成熟期作品相近(jin)。皖派初期一些生(sheng)澀(se)已(yi)被盡行褪去,所作得生(sheng)動自然(ran)、婀娜剛健之神妙。吳咨(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)個別(bie)巨構(gou),章法飽滿開張,用刀雄渾圓健,氣象(xiang)駿邁,開拓出(chu)皖派古拙奇肆之新面。
金(jin)石學(xue)研究至乾(qian)嘉(jia)時(shi)進入了鼎盛(sheng)期,出土(tu)的(de)(de)商周(zhou)青銅彝器(qi)和原器(qi)拓(tuo)本(ben)也(ye)極為豐富。嗜好(hao)鐘(zhong)鼎銘(ming)(ming)文(wen)(wen)的(de)(de)吳咨(zi)“所見金(jin)石文(wen)(wen)字(zi)極多,凡點畫之微,偏旁湊合(he),屈折垂縮之細,皆(jie)能悉心(xin)融貫,雖繁(fan)文(wen)(wen)沓字(zi),位置(zhi)妥貼,無(wu)不如意”。乾(qian)隆間(jian)出土(tu)于陜西(xi)鳳翔的(de)(de)散氏(shi)盤,其銘(ming)(ming)文(wen)(wen)為西(xi)周(zhou)晚期金(jin)文(wen)(wen)書法(fa)藝術的(de)(de)巔(dian)峰之作,引(yin)起了后世學(xue)者與(yu)書法(fa)篆(zhuan)刻家的(de)(de)極大關注(zhu)。年輕的(de)(de)吳咨(zi)在(zai)杭(hang)州(zhou)時(shi)參古璽章(zhang)法(fa),集(ji)散氏(shi)銘(ming)(ming)文(wen)(wen),鐫(juan)成(cheng)“子貞氏(shi)”一印(yin),章(zhang)法(fa)疏朗空靈(ling),比先(xian)前駁雜的(de)(de)程邃古文(wen)(wen)印(yin)在(zai)取(qu)篆(zhuan)上(shang)更為醇(chun)正,在(zai)其他嘉(jia)、道(dao)印(yin)人作品中確(que)屬罕見,也(ye)與(yu)當(dang)時(shi)風(feng)靡印(yin)壇的(de)(de)浙(zhe)派(pai)作品和自己摹效(xiao)的(de)(de)皖派(pai)作品拉(la)開了距離。
鄧石(shi)如之偉大(da)在于開(kai)創(chuang)了“印(yin)從書(shu)出(chu)”這一全新(xin)的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)創(chuang)作(zuo)理念,他將婉暢流美的(de)(de)小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)法(fa)融(rong)入(ru)印(yin)中,與追求方折,崇尚(shang)漢(han)代繆篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)的(de)(de)浙(zhe)派形成(cheng)兩極對(dui)比。但皖、浙(zhe)的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)法(fa)均在秦漢(han)之后,吳(wu)咨則上追三代,充分利用不斷面世的(de)(de)先秦青銅器(qi)銘文(wen)(wen)和(he)學術考據成(cheng)果,甚(shen)至將觸角延(yan)伸到不被當時正統(tong)金石(shi)學家(jia)所重視(shi)的(de)(de)兩漢(han)鏡銘,取字入(ru)印(yin)并印(yin)化,使此“書(shu)”不再囿于“二李(li)(li)”(李(li)(li)斯、李(li)(li)陽冰)小篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)一系,拓展(zhan)了印(yin)人(ren)們的(de)(de)視(shi)野,突破(po)了傳統(tong)印(yin)章的(de)(de)配篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)范疇,對(dui)“印(yin)從書(shu)出(chu)”理論作(zuo)出(chu)了新(xin)的(de)(de)詮(quan)釋(shi)。吳(wu)咨作(zuo)品對(dui)晚清印(yin)人(ren)王大(da)炘等極有影響,也成(cheng)為趙之謙(qian)大(da)范圍地擷(xie)取銅鏡泉(quan)幣、磚瓦權量等出(chu)土文(wen)(wen)字入(ru)印(yin)的(de)(de)先聲(sheng)。
自“子貞氏(shi)”之后吳咨又(you)創(chuang)作了許多純正、充滿異(yi)趣的(de)金文(wen)印,無不古艷清麗,動人心目。吳咨在步趨(qu)鄧石(shi)如之際,另辟蹊徑,時有創(chuang)獲。只可惜其生(sheng)前(qian)作品未能遠播,更不幸的(de)是造物忌才(cai),命途多舛,吳咨春秋僅(jin)四十六(liu)歲(sui),無奈地(di)削弱了他在篆刻史上的(de)地(di)位。
吳咨(zi)的篆刻與徐璇甫、徐三庚、趙之(zhi)謙、吳熙載、王爾度等并稱于世,并列入晚清金(jin)石六家之(zhi)首。
吳咨(zi)曾寄(ji)居江陰陳式(shi)金家,為(wei)其刻印(yin)頗多(duo)。為(wei)人所珍。陳式(shi)金輯(ji)《私(si)艾(ai)齋篆古(gu)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)印(yin)》為(wei)吳咨(zi)印(yin)作原鈐印(yin)譜,鄧傳密在(zai)(zai)《私(si)艾(ai)齋篆古(gu)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)印(yin)》序中這樣記(ji)述:“……余獲古(gu)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)琢(zhuo)(zhuo)磨為(wei)硯,破(po)裂不(bu)任者(zhe)因其華離就以制印(yin)……”說明吳咨(zi)刻磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)印(yin)是用(yong)琢(zhuo)(zhuo)硯琢(zhuo)(zhuo)壞的(de)廢磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)來進行(xing)創作的(de),并非(fei)是刻意的(de),他(ta)的(de)印(yin)存世量(liang)并不(bu)多(duo),而以磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)為(wei)載體(ti)的(de)印(yin)就更少了,因此《私(si)艾(ai)齋篆古(gu)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)印(yin)》在(zai)(zai)吳咨(zi)的(de)篆刻生(sheng)涯(ya)里顯得尤為(wei)重要。
《私(si)艾齋篆古磚印》中有(you)、仰振贏-詩(shi)贊吳咨(zi)的篆刻;
繆篆風流祖相斯(si),璽文刻玉重當時。
千秋(qiu)遙接(jie)源頭遠(yuan),活(huo)活(huo)猩云吐印池(chi)。
殘磚六代費推商,鴻雪吳江(jiang)篆幾行。
真與(yu)贏(ying)鎦承絕學,手民深(shen)刻古痕香。
髯翁鐵筆冠當今(jin),方寸(cun)渾涵萬(wan)里心。
鳳(feng)舞鸞(luan)回窺意象,未嫌一字抵千金。
登龍翰墨重(zhong)斯文(wen),養一齋(zhai)寒起暮云。
老子摩挱當(dang)日意,瓣香(xiang)思(si)替后生焚。
汪昉《吳(wu)圣俞(yu)傳》:“……少長又工(gong)寫生,獨追黃、徐遺(yi)意(yi),而其摹(mo)印(yin)尤精(jing)。圣俞(yu)嘗自(zi)言:吾生平所作篆字及花卉,固可凌躐(lie)時輩(bei),而于摹(mo)印(yin),實(shi)有(you)心得。蓋(gai)其所見金(jin)石文(wen)字極多(duo),凡(fan)點(dian)畫之(zhi)微,偏旁湊合,屈(qu)折垂縮之(zhi)細,皆(jie)能(neng)悉心融貫,雖繁文(wen)沓字,位置妥貼,無不如(ru)意(yi)。其視(shi)文(wen)、何、徐、李輩(bei)蔑(mie)如(ru)也……。”
巍然崛(jue)起于(yu)當時的(de)印壇,可說與(yu)皖、:浙兩派形(xing)成鼎(ding)足之(zhi)勢。鄧石(shi)如(ru)的(de)雄(xiong)風一直(zhi)影響到(dao)同時期的(de)包世(shi)臣、吳讓之(zhi)、趙之(zhi)謙、吳咨、胡澍、徐(xu)三(san)庚等人。
1沙孟海先生評吳(wu)咨篆刻:學問(wen)審博,法度精嚴,沉著(zhu)穩練,自(zi)有面目(mu)。
2、沙孟海·先生(sheng)1984年(nian)所著的《印(yin)學(xue)(xue)史》一(yi)書中提到,“世(shi)稱鄧派印(yin)學(xue)(xue)名家,還有(you)一(yi)個吳(wu)咨。
3鄧散木生(sheng)評吳咨篆刻:吳咨功力至深。
4、方介堪先生評吳咨篆刻(ke):他是(shi)早慧的藝術家,每印章法均苦(ku)心安排,創作態度非常(chang)認(ren)真,如(ru)果假以時日,想(xiang)必會有更好的作品(pin)問世(shi)。
吳咨(zi)作印(yin)(yin)亦學時風(feng),但(dan)最為(wei)人注目(mu)的(de),是(shi)他以(yi)(yi)(yi)金(jin)(jin)(jin)文結構偶(ou)而(er)(er)(er)(er)參(can)入古(gu)(gu)璽格(ge)(ge)式(shi),形成一(yi)(yi)種獨特的(de)風(feng)格(ge)(ge)——既非小璽的(de)簡單翻(fan)版,丁敬以(yi)(yi)(yi)漢繆(mou)篆為(wei)正宗(zong),崇尚方(fang)折的(de)切刀式(shi),以(yi)(yi)(yi)篆為(wei)隸,符(fu)合漢印(yin)(yin)的(de)基本格(ge)(ge)調。鄧石如反其道而(er)(er)(er)(er)行之(zhi)(zhi),以(yi)(yi)(yi)斯篆入印(yin)(yin),追求綿密修長、清麗(li)飄逸的(de)線(xian)條之(zhi)(zhi)美,可(ke)謂開(kai)一(yi)(yi)新境界而(er)(er)(er)(er)暗合于(yu)宋元圓朱文式(shi),在趣味上當然(ran)更近世(shi)化,而(er)(er)(er)(er)古(gu)(gu)璽一(yi)(yi)路的(de)印(yin)(yin),一(yi)(yi)來過去(qu)未能獲得人們的(de)普(pu)遍認識,不(bu)知此為(wei)哪代物;二來文字剝(bo)雜,也難(nan)于(yu)用篆,且多為(wei)姓名官職(zhi),因(yin)此承襲者(zhe)鮮見,以(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)光大發揚者(zhe)則(ze)更罕見。吳咨(zi)取(qu)此為(wei)蹊(xi)徑又不(bu)囿于(yu)此,而(er)(er)(er)(er)是(shi)毅然(ran)引為(wei)多字印(yin)(yin),他的(de)印(yin)(yin)法(fa)度精嚴,沉著穩練,自有面(mian)目(mu)。其中參(can)法(fa)金(jin)(jin)(jin)文真器(qi)拓(tuo)款,以(yi)(yi)(yi)金(jin)(jin)(jin)文書法(fa)直接(jie)入印(yin)(yin),可(ke)謂古(gu)(gu)艷,“古(gu)(gu)”即是(shi)指金(jin)(jin)(jin)文上古(gu)(gu)雅、樸實(shi)的(de)氣質而(er)(er)(er)(er)言,“艷“則(ze)是(shi)指印(yin)(yin)文的(de)雋雅與多字印(yin)(yin)的(de)排(pai)布變化而(er)(er)(er)(er)言,兩者(zhe)都是(shi)近世(shi)印(yin)(yin)壇上十(shi)分少見的(de)大膽嘗試,但(dan)毫無疑問,兩者(zhe)都是(shi)成功的(de)范例。
吳咨生平博覽金(jin)石文字、秦漢碑版(ban),通六書。善書法,篆隸書均佳,少(shao)時已(yi)名滿鄉里(li)。繪畫得(de)惲(yun)壽(shou)平神趣,花卉、魚蟲無(wu)不精(jing)妙,取法惲(yun)壽(shou)平而(er)運以己意。刻印(yin)尤精(jing)。篆刻宗鄧石如,每印(yin)章法皆苦心安排,舒暢妥帖(tie)。能融會(hui)秦漢、宋元,印(yin)文處理善變化,分(fen)朱布白頗靈巧,平中有(you)奇(qi),奇(qi)不失穩(wen)。