《最后(hou)的審判(pan)》是(shi)意大(da)利文藝復興大(da)師米開(kai)朗(lang)基羅于1534年至(zhi)1541年受(shou)命于羅馬教(jiao)宗保羅三世為西斯廷(ting)天(tian)主堂(tang)(tang)繪制的壁畫，現藏于梵蒂岡西斯廷(ting)禮拜堂(tang)(tang)。
《最后的審判》尺度巨大(da)，占(zhan)滿了西斯(si)廷天主(zhu)堂祭臺(tai)后方的整(zheng)面墻壁，描(miao)繪有400多個人(ren)物。他們是以現實(shi)和(he)歷(li)史中的人(ren)物為原型(xing)。
1534年，教(jiao)皇(huang)克里門七(qi)世(shi)委托(tuo)米(mi)開朗(lang)基羅為(wei)西斯廷禮拜(bai)堂祭壇作壁畫。當時米(mi)開朗(lang)基羅正(zheng)經歷(li)精神(shen)與信(xin)仰的(de)危機(ji)，他選(xuan)擇用“最后(hou)的(de)審(shen)判”這(zhe)一主題來展現(xian)所承受的(de)巨大痛苦。
在構(gou)(gou)思(si)上，《最后(hou)的(de)審判》比以前的(de)壁畫簡單，它描繪了基督來(lai)臨的(de)那(nei)一刻，他要審判生者和死者，被他免罪的(de)人將(jiang)得(de)到(dao)永生。由于墻壁面(mian)(mian)積廣大，藝(yi)術家面(mian)(mian)臨著一個難題：如(ru)何將(jiang)大約四百(bai)個人物(wu)安排在這個空間(jian)中(zhong)？必(bi)須有一種像旋風一樣的(de)主(zhu)要力(li)量將(jiang)整(zheng)個空間(jian)結合成一體。最后(hou)，畫面(mian)(mian)構(gou)(gou)圖采用了水平線(xian)與(yu)垂(chui)直線(xian)交叉的(de)復雜結構(gou)(gou)。
米(mi)開朗基羅為了解(jie)決(jue)從下面(mian)仰視畫(hua)中人物時，視線上(shang)所(suo)呈現的(de)(de)不協(xie)調比例，便將上(shang)面(mian)的(de)(de)人物畫(hua)得大(da)一點，底(di)部的(de)(de)小一點，以(yi)適應自下而上(shang)的(de)(de)觀賞效果。1541年(nian)揭幕(mu)時，這幅獨自完(wan)成(cheng)的(de)(de)巨作(zuo)引起轟動(dong)，然而，畫(hua)中裸(luo)體人物卻引發褻(xie)瀆神(shen)靈的(de)(de)爭議(yi)。二十多(duo)年(nian)后，米(mi)開朗基羅去世不久(jiu)，教皇庇護(hu)四世就(jiu)下令將所(suo)有裸(luo)體人物畫(hua)上(shang)腰布和衣(yi)飾，受命的(de)(de)畫(hua)家(jia)于是被戲(xi)稱為“內褲制作(zuo)商”。
畫面大致可分(fen)為四個(ge)階層(ceng)，最上層(ceng)是天國的天使，畫面中央(yang)是耶穌基督(du)，下(xia)層(ceng)是受(shou)裁決的人群，最底層(ceng)是地(di)獄。
畫面(mian)(mian)構圖是(shi)這樣安排的：上方與(yu)天(tian)頂(ding)畫相接處兩個半圓形畫面(mian)(mian)是(shi)一(yi)些無翼天(tian)使，他(ta)們正簇擁著(zhu)基督受難(nan)時的十字(zi)架等物，左(zuo)面(mian)(mian)一(yi)組抱的是(shi)十字(zi)架，右面(mian)(mian)一(yi)組抱的是(shi)恥辱柱。耶穌下方八個吹號(hao)角的天(tian)使正在喚(huan)醒死者宣示審判開始(shi)。
畫(hua)面(mian)正中央云端閃電中站著(zhu)身(shen)(shen)軀高大、神態(tai)威嚴的救世主(zhu)基(ji)督，他正舉起有(you)力(li)的右(you)臂，表(biao)示審判(pan)開(kai)始。耶穌十二宗(zong)徒(tu)和圣母瑪麗亞(ya)環繞在旁邊，圣母瑪麗亞(ya)畏(wei)縮地抓緊頭巾和衣(yi)衫，屈(qu)身(shen)(shen)在兒子的右(you)肋之(zhi)下。
左邊是(shi)基(ji)(ji)督的門徒(tu)和(he)殉道的圣者(zhe)們；左手背小梯子的，通常被認為是(shi)亞當，后面圍紅頭(tou)巾的女人，是(shi)夏娃(wa)；還有(you)一(yi)(yi)個體格壯實的老人，被認為是(shi)圣保(bao)祿。右下(xia)方云端是(shi)使(shi)徒(tu)巴爾多祿茂，手中拿著一(yi)(yi)張殉道時所被割下(xia)之(zhi)人皮，這張皮畫的正是(shi)米開(kai)朗基(ji)(ji)羅自己。
畫(hua)(hua)(hua)面(mian)下(xia)部是善(shan)惡兩部分人(ren)正受到重生(sheng)的(de)(de)(de)耶穌的(de)(de)(de)裁決(jue)。畫(hua)(hua)(hua)面(mian)左(zuo)側描(miao)繪的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)將(jiang)升往天(tian)國的(de)(de)(de)人(ren)群(qun)，右側則將(jiang)打入地獄的(de)(de)(de)亡(wang)魂(hun)(hun)(hun)。右下(xia)角(jiao)水面(mian)的(de)(de)(de)船(chuan)上向(xiang)亡(wang)魂(hun)(hun)(hun)揮舞船(chuan)槳的(de)(de)(de)是地獄的(de)(de)(de)引渡人(ren)，冥神“夏龍”，坐上船(chuan)的(de)(de)(de)亡(wang)魂(hun)(hun)(hun)將(jiang)渡過阿(a)克隆河(he)打入各層地獄。米開(kai)朗基羅(luo)將(jiang)他所厭(yan)惡的(de)(de)(de)教宗(zong)(zong)儒略(lve)二世繪入了這幅作品，為了表達不滿他將(jiang)教宗(zong)(zong)畫(hua)(hua)(hua)入下(xia)方(fang)地獄受蛇怪所撕咬。
米開朗基羅在描(miao)繪地獄(yu)風景(jing)時(shi)曾受到但丁《神曲》地獄(yu)篇的(de)啟發(fa)。整個(ge)構(gou)圖在當時(shi)是一(yi)(yi)種(zhong)全新的(de)嘗試，形(xing)(xing)成了一(yi)(yi)個(ge)律(lv)動的(de)圓(yuan)形(xing)(xing)的(de)以基督為中心的(de)統(tong)一(yi)(yi)體(ti)。這樣，使眾多的(de)人物和復(fu)雜的(de)情節顯(xian)得統(tong)一(yi)(yi)、和諧。
米開(kai)朗基羅在(zai)揭(jie)幕這幅壁畫(hua)(hua)時，史無前(qian)例地把人(ren)(ren)(ren)物無論善(shan)惡都描繪(hui)成有醒目生殖器的裸體，Carafa樞機對(dui)(dui)此(ci)(ci)加以強烈反對(dui)(dui)，認為(wei)在(zai)基督教最重要的教堂(tang)內(nei)，不(bu)能容忍如此(ci)(ci)的淫穢、“瀆神(shen)”和不(bu)道(dao)德。據(ju)說(shuo)當(dang)Cesena向(xiang)教宗(zong)(zong)抱怨時，教宗(zong)(zong)回(hui)答說(shuo)他的裁判權沒有延伸(shen)到(dao)地獄，因此(ci)(ci)這畫(hua)(hua)像得(de)以保(bao)留。但是(shi)米開(kai)朗基羅去世后不(bu)久，教皇(huang)就命(ming)畫(hua)(hua)家伏(fu)爾(er)泰拉給這些裸體人(ren)(ren)(ren)物添畫(hua)(hua)了遮羞布(bu)條。這位(wei)畫(hua)(hua)家因此(ci)(ci)得(de)了個“穿短褲的人(ren)(ren)(ren)”的綽(chuo)號。
1596年教(jiao)皇克(ke)萊(lai)孟八世索性想把這幅壁畫全部毀掉，幸被羅馬圣路卡(ka)美(mei)術學院的畫家們(men)勸阻住了。
西斯廷禮拜堂(tang)天頂(ding)壁畫完(wan)工24年之后，反對宗教(jiao)改革的(de)教(jiao)皇保羅三(san)世興奮異常(chang)，根本(ben)不顧藝(yi)術家年事已高，企圖“讓他顯(xian)示其繪畫藝(yi)術的(de)全部威力(li)”要他為(wei)西斯庭教(jiao)堂(tang)祭壇后面的(de)大墻上(shang)繪制(zhi)壁畫。
1535年(nian)末(mo)，米(mi)(mi)開朗(lang)(lang)基(ji)羅(luo)已年(nian)逾六十，教皇這(zhe)種瘋狂的(de)(de)藝術剝削行為，使米(mi)(mi)開朗(lang)(lang)基(ji)羅(luo)身心俱悴。當時，米(mi)(mi)開朗(lang)(lang)基(ji)羅(luo)正經歷著精神與信(xin)仰的(de)(de)危(wei)機(ji)。他選擇(ze)《最后的(de)(de)審(shen)判》這(zhe)一主題，展現(xian)了他的(de)(de)痛苦。老藝術家(jia)從1535年(nian)末(mo)至1541年(nian)10月(yue)31日(ri)止，用(yong)了近(jin)6年(nian)的(de)(de)時間(jian)，完成了這(zhe)一幅體(ti)現(xian)著畫家(jia)大(da)無畏藝術魄力(li)的(de)(de)多(duo)人物構圖(tu)《最后的(de)(de)審(shen)判》，在這(zhe)塊將近(jin)200平方米(mi)(mi)的(de)(de)祭壇后的(de)(de)大(da)墻上，他繪出了數以(yi)百計(ji)的(de)(de)等身大(da)小(xiao)的(de)(de)裸體(ti)群像(xiang)。
米開朗基羅于(yu)作畫其間(jian)不斷從贊(zan)美詩《最后(hou)的審判日》和但丁的《地獄篇》中汲取(qu)靈感。
米開朗基羅奮力(li)解(jie)決畫(hua)中人(ren)(ren)物(wu)在從下(xia)(xia)面仰視時所應呈現(xian)的(de)(de)(de)比(bi)例這一難(nan)題。他將上面的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)得大些，底部的(de)(de)(de)小(xiao)些，以適應自(zi)下(xia)(xia)而上的(de)(de)(de)觀賞效果。
在1541年揭幕時，這幅獨自完成(cheng)的(de)巨(ju)作引起(qi)轟動。然(ran)而，巨(ju)作中的(de)裸體人物(wu)卻引起(qi)爭議(yi)，一些人認(ren)為(wei)猥褻了神靈。在米開朗(lang)基羅(luo)剛去世不久，教皇保羅(luo)四世下令給所(suo)有裸體人物(wu)畫(hua)上腰布(bu)或衣飾。受命的(de)畫(hua)家們于是被謔稱為(wei)「內褲(ku)制造(zao)商」。
這幅壁(bi)畫也和天頂畫一樣，是由米開朗(lang)基羅獨立(li)完成的。《最后(hou)的審判》是圣經的傳(chuan)統(tong)題材，在所(suo)有(you)的教(jiao)堂里幾乎都有(you)這個主題的壁(bi)畫。它(ta)無(wu)非是宣傳(chuan)人(ren)死后(hou)凡行善升天，作惡入地(di)的因果(guo)報應。
基督教義(yi)說，耶穌被(bei)(bei)釘(ding)死(si)后復(fu)活，最后升入天國(guo)。他在天國(guo)的(de)寶座上(shang)開始審判凡(fan)人(ren)靈魂，此時天和大地在他面前分開，世間一無阻(zu)攔，大小死(si)者(zhe)幽靈都聚(ju)集到耶穌面前，聽從(cong)他宣談生(sheng)命之冊(ce)，訂(ding)定善(shan)惡。凡(fan)罪人(ren)被(bei)(bei)罰入火湖，作第二次死(si)，即靈魂之死(si)，凡(fan)善(shan)者(zhe)，耶穌賜他生(sheng)命之水，以求靈魂永生(sheng)。
畫家借題(ti)表現了許多代表人(ren)類正義的(de)(de)(de)呼聲的(de)(de)(de)精神(shen)形(xing)象(xiang)：在畫面(mian)最上端，即靠近(jin)天(tian)頂兩(liang)個拱形(xing)下(xia)，左(zuo)右各繪了一組(zu)不(bu)帶翅膀的(de)(de)(de)天(tian)使(shi)，他們圍住(zhu)耶穌(su)的(de)(de)(de)刑具(ju)，左(zuo)面(mian)一組(zu)抱(bao)的(de)(de)(de)是(shi)十字架(jia)，右面(mian)一組(zu)抱(bao)的(de)(de)(de)是(shi)恥辱柱。兩(liang)組(zu)人(ren)物在云端里向(xiang)中(zhong)央傾斜。下(xia)面(mian)占中(zhong)心地(di)位(wei)的(de)(de)(de)是(shi)耶穌(su)形(xing)象(xiang)，這個形(xing)象(xiang)與以(yi)往壁畫上的(de)(de)(de)耶穌(su)均(jun)有不(bu)同(tong)，他是(shi)個壯年(nian)英雄(xiong)，神(shen)態威嚴，不(bu)大像圣經上的(de)(de)(de)救世主(zhu)，倒(dao)象(xiang)一個公正的(de)(de)(de)裁判員。他高舉(ju)右臂宣告審(shen)判開始(shi)。在他右側(ce)的(de)(de)(de)圣母瑪(ma)利亞，正蜷縮在耶穌(su)身(shen)旁，用(yong)手拽緊頭巾和外衣，不(bu)敢去正視這場悲(bei)劇，“世界的(de)(de)(de)末(mo)日(ri)”，對這位(wei)善良的(de)(de)(de)婦(fu)女來說(shuo)是(shi)太可怕了。
在(zai)(zai)耶(ye)穌的(de)(de)(de)(de)左側(ce)(即畫面的(de)(de)(de)(de)右(you)方)，有(you)體形高大而(er)年邁的(de)(de)(de)(de)使徒彼得，他拿著(zhu)(zhu)城門(men)鑰匙正(zheng)要交給耶(ye)穌。在(zai)(zai)最(zui)右(you)邊，還可找到(dao)背負十字架的(de)(de)(de)(de)安德烈，拿著(zhu)(zhu)一束(shu)箭的(de)(de)(de)(de)殉道者塞(sai)巴斯提(ti)安，手(shou)持車輪的(de)(de)(de)(de)加(jia)德林，帶(dai)著(zhu)(zhu)鐵柵欄的(de)(de)(de)(de)勞(lao)倫蒂。在(zai)(zai)耶(ye)穌左側(ce)的(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)面，有(you)十二(er)門(men)徒之(zhi)一的(de)(de)(de)(de)巴多羅買(mai)，一個臉(lian)(lian)上布(bu)滿(man)驚(jing)駭狀的(de)(de)(de)(de)老人(ren)形象(xiang)。他手(shou)提(ti)著(zhu)(zhu)一張(zhang)從他身上扒下(xia)(xia)來的(de)(de)(de)(de)人(ren)皮，這張(zhang)人(ren)皮的(de)(de)(de)(de)臉(lian)(lian)就是(shi)米開(kai)朗(lang)(lang)基羅自己被扭曲了的(de)(de)(de)(de)臉(lian)(lian)形。這是(shi)米開(kai)朗(lang)(lang)基羅有(you)意這樣添(tian)加(jia)上去的(de)(de)(de)(de)。
這(zhe)些人(ren)物都拿著生前被折磨死的(de)用(yong)具，訴(su)說著自己的(de)痛苦。在耶穌的(de)右邊(即(ji)畫面的(de)左側(ce))也有許多歷史與神話(hua)人(ren)物：那個(ge)左手背小(xiao)梯子的(de)，通常被認(ren)為是(shi)亞當(dang)，后(hou)面圍紅頭巾的(de)女人(ren)，即(ji)是(shi)夏(xia)娃。另(ling)一個(ge)體格壯實的(de)裸體老人(ren)，即(ji)是(shi)圣保羅形(xing)象。
在(zai)(zai)(zai)(zai)這些使徒的(de)下(xia)(xia)面(mian)，是(shi)一些被打入地獄的(de)罪人(ren)，有(you)的(de)在(zai)(zai)(zai)(zai)下(xia)(xia)降(jiang)，有(you)的(de)因為生前行善，正在(zai)(zai)(zai)(zai)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)上升(sheng)，如畫(hua)面(mian)左(zuo)側下(xia)(xia)部(bu)地面(mian)上有(you)幾個呈骷髏(lou)狀的(de)幽靈，由于他(ta)們的(de)善良，骨骼上重新在(zai)(zai)(zai)(zai)長(chang)出肉(rou)來。
在(zai)耶穌(su)的(de)中央下部，有(you)一(yi)(yi)小舟(zhou)上載(zai)七(qi)個天使，他(ta)們受圣命之差，駕云來(lai)到地獄，吹起長長的(de)號(hao)角，召(zhao)喚所有(you)的(de)靈魂前(qian)來(lai)受審。在(zai)這只小舟(zhou)的(de)右邊，有(you)一(yi)(yi)個頭身倒(dao)置的(de)、身帶鑰匙的(de)裸體(ti)形象，人們都(dou)能(neng)指出(chu)這是教皇(huang)尼古拉三世的(de)權力在(zai)下墜的(de)象征，因(yin)他(ta)生(sheng)前(qian)實行僧侶捐賣制，出(chu)賣教職，理應受到懲治(zhi)。在(zai)畫面的(de)右下角，有(you)一(yi)(yi)長著驢(lv)耳(er)朵，被大蛇纏身，周圍(wei)還有(you)一(yi)(yi)群魔鬼的(de)判官朱(zhu)諾斯，這里暗指教皇(huang)的(de)司(si)禮官，即那個曾(ceng)在(zai)教皇(huang)面前(qian)攻擊米(mi)開朗基羅這幅(fu)壁畫的(de)比阿喬·切薩納(na)形象。
米(mi)開(kai)朗基(ji)羅(luo)對人(ren)(ren)(ren)體解剖學有極其精(jing)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，為(wei)此他(ta)(ta)(ta)親自解剖了(le)數十具尸體，對人(ren)(ren)(ren)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肌肉，骨骼(ge)作了(le)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，并達(da)到嚴重影(ying)響(xiang)食欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)。此畫(hua)上(shang)中(zhong)心耶穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右下方(fang)(fang)坐(zuo)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)，手中(zhong)拿著一(yi)(yi)張人(ren)(ren)(ren)皮，人(ren)(ren)(ren)皮上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉，就是(shi)(shi)(shi)作者自己。作者是(shi)(shi)(shi)有意畫(hua)上(shang)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)幅氣勢磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大構圖，體現(xian)(xian)了(le)米(mi)開(kai)朗基(ji)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文主義(yi)思想(xiang)，他(ta)(ta)(ta)要(yao)用(yong)正義(yi)來(lai)懲罰(fa)一(yi)(yi)切(qie)邪(xie)惡“末日”意味著人(ren)(ren)(ren)類悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總崩潰，所(suo)有這(zhe)(zhe)些(xie)形象(xiang)盡管有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有名有姓(xing)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泛指一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會階層，大體上(shang)仍未違背宗教公式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模子。藝術(shu)家(jia)以超(chao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇氣，全部采用(yong)裸體形像來(lai)表現(xian)(xian)，赤條條來(lai)，赤條條去(qu)，去(qu)面(mian)對上(shang)帝，這(zhe)(zhe)又一(yi)(yi)次(ci)證(zheng)實(shi)了(le)他(ta)(ta)(ta)敢于(yu)肯定人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。米(mi)開(kai)朗基(ji)羅(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則是(shi)(shi)(shi)，執行(xing)藝術(shu)主要(yao)任務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)體，因為(wei)他(ta)(ta)(ta)們最能體現(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質。1546年，司禮官切(qie)薩納卻在新教皇面(mian)前搬(ban)弄(nong)是(shi)(shi)(shi)非說：“在一(yi)(yi)個神圣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)，畫(hua)這(zhe)(zhe)么(me)多顯露(lu)全身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裸體形象(xiang)，太不相(xiang)宜了(le)；這(zhe)(zhe)件作品絕對不適(shi)用(yong)于(yu)教堂，倒是(shi)(shi)(shi)可(ke)以掛在澡(zao)堂或酒店里(li)。”于(yu)是(shi)(shi)(shi)新教皇下令讓另一(yi)(yi)個叫丹尼埃·達(da)·伏爾泰亨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)，給(gei)壁畫(hua)上(shang)所(suo)有裸體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下身添(tian)畫(hua)了(le)些(xie)布條。后人(ren)(ren)(ren)就給(gei)這(zhe)(zhe)位畫(hua)家(jia)起(qi)了(le)一(yi)(yi)個諢(hun)名“穿褲子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)家(jia)”。
《最后的(de)(de)(de)(de)審判》于(yu)1541年圣誕節前推出了(le)，整個羅馬城為之(zhi)沸騰(teng)。人(ren)民(min)瞻仰它(ta)，視若神明，尤其是(shi)(shi)壁畫(hua)中央的(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)個耶(ye)穌，簡(jian)直(zhi)是(shi)(shi)意大(da)利人(ren)民(min)英雄形象。他(ta)有神的(de)(de)(de)(de)威(wei)力，他(ta)可(ke)以呼風喚雨，他(ta)的(de)(de)(de)(de)手勢就能使(shi)無(wu)數裸體變成(cheng)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)旋風。藝術(shu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)寫實主義，使(shi)意大(da)利人(ren)民(min)傾倒了(le)。人(ren)民(min)從這(zhe)個形象上似乎(hu)聽到(dao)了(le)真正的(de)(de)(de)(de)天庭(ting)懲罰聲，他(ta)要(yao)懲罰那(nei)(nei)些(xie)使(shi)祖國(guo)(guo)忍受恥辱和(he)出賣(mai)人(ren)民(min)利益的(de)(de)(de)(de)顯要(yao)人(ren)物。壁畫(hua)完成(cheng)后，連遠在威(wei)尼斯(si)的(de)(de)(de)(de)他(ta)的(de)(de)(de)(de)學生(sheng)瓦(wa)薩里(li)也趕來觀看，這(zhe)位美(mei)術(shu)史家(jia)后來是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)評述米開朗(lang)基(ji)羅的(de)(de)(de)(de)：“我們已(yi)經看到(dao)，至高(gao)無(wu)上的(de)(de)(de)(de)教(jiao)皇朱理(li)(li)二世(shi)、利奧十世(shi)、克里(li)門斯(si)七世(shi)、保羅三世(shi)、朱理(li)(li)三世(shi)和(he)庇烏斯(si)五世(shi)，都(dou)想把他(ta)吸引到(dao)身旁。同樣(yang)，土耳其蘇丹蘇里(li)曼、法國(guo)(guo)國(guo)(guo)王弗朗(lang)茨(ci)·瓦(wa)盧亞(ya)卡爾五世(shi)皇帝、威(wei)尼斯(si)元(yuan)老院(yuan)、美(mei)第奇家(jia)族(zu)柯(ke)西莫公爵(jue)，都(dou)愿意向(xiang)他(ta)提供榮譽津(jin)貼原因不外(wai)乎(hu)企(qi)求分享他(ta)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)光輝。只有具備(bei)他(ta)這(zhe)樣(yang)崇高(gao)威(wei)望的(de)(de)(de)(de)人(ren)，才(cai)能受此厚待。世(shi)人(ren)都(dou)已(yi)目睹并且承認(ren)，在他(ta)那(nei)(nei)里(li)，三種(zhong)(zhong)藝術(shu)都(dou)被提高(gao)到(dao)了(le)完美(mei)無(wu)缺的(de)(de)(de)(de)境(jing)地，這(zhe)種(zhong)(zhong)完美(mei)，無(wu)論(lun)是(shi)(shi)在古(gu)代(dai)大(da)師那(nei)(nei)里(li)，還是(shi)(shi)在近代(dai)大(da)師那(nei)(nei)，都(dou)不曾見(jian)過。”
米(mi)開(kai)(kai)朗(lang)基羅（1475-1564年(nian)）是意大利(li)文藝(yi)復興時(shi)期最偉(wei)大的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)家(jia)、畫家(jia)和建筑師(shi)。他(ta)(ta)(ta)與(yu)達·芬奇、拉斐(fei)爾并(bing)稱意大利(li)文藝(yi)復興時(shi)期的(de)(de)(de)“三杰”。早年(nian)的(de)(de)(de)米(mi)開(kai)(kai)朗(lang)基羅被父親送去(qu)石匠家(jia)寄養，在(zai)擊(ji)石聲中度過了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)童年(nian)，天性的(de)(de)(de)聰慧和個性的(de)(de)(de)倔(jue)強讓米(mi)開(kai)(kai)朗(lang)基羅的(de)(de)(de)作(zuo)品始終充(chong)滿著(zhu)剛毅不(bu)阿的(de)(de)(de)情結，正是他(ta)(ta)(ta)這種(zhong)剛直不(bu)諛(yu)的(de)(de)(de)性格，讓他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)一生都(dou)在(zai)悲壯中度過，始終飽受(shou)著(zhu)他(ta)(ta)(ta)人(ren)非議，八十(shi)九歲那年(nian)他(ta)(ta)(ta)在(zai)自己鐘愛的(de)(de)(de)崗(gang)位(wei)上走完(wan)了(le)一生。
精靈世界 
