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基本介紹

《哀悼基(ji)督》是喬托在1305年(nian)至1306年(nian)為(wei)(wei)意(yi)大利(li)帕多瓦(wa)的(de)阿雷(lei)那(nei)禮拜堂所(suo)作的(de)裝飾壁畫之(zhi)一(yi)。此畫表(biao)現(xian)了(le)(le)基(ji)督遺體即將(jiang)下(xia)葬時的(de)情景(jing)，除人(ren)物具有濃(nong)厚的(de)人(ren)情味外，構圖也突(tu)破了(le)(le)中(zhong)世紀平面而抽(chou)象化的(de)程(cheng)式，以左下(xia)角的(de)基(ji)督與(yu)圣(sheng)母為(wei)(wei)焦(jiao)點核心，展(zhan)開(kai)了(le)(le)一(yi)個表(biao)現(xian)心靈與(yu)情感(gan)的(de)動(dong)人(ren)場(chang)景(jing)。位于構圖中(zhong)心的(de)圣(sheng)約翰，在絕望與(yu)悲痛中(zhong)向后伸展(zhan)雙臂，向人(ren)們展(zhan)示出那(nei)幾乎已經被停(ting)止使用了(le)(le)1000年(nian)的(de)透視法，盡管(guan)此時喬托其實并不(bu)太(tai)了(le)(le)解解剖與(yu)透視的(de)規律。

內容介紹

喬托將景物安排在(zai)他度過年輕(qing)時代的(de)托斯(si)卡納(na)山巖下(xia)，畫面中沒有任何(he)多余的(de)細節(jie)，而沉浸在(zai)痛楚中的(de)主要人(ren)物，表情哀傷但(dan)都帶著高貴(gui)的(de)節(jie)制，這使(shi)人(ren)們回憶起(qi)最偉大的(de)古(gu)典(dian)傳(chuan)統。

圣(sheng)約翰俯身向(xiang)前凝視著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)耶(ye)(ye)穌(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體，姿勢毫不矯揉造作，卻有(you)一(yi)(yi)(yi)種肅穆(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)，令人(ren)(ren)(ren)為之(zhi)動容。畫(hua)面(mian)(mian)(mian)上(shang)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使們(men)(men)(men)，是(shi)唯一(yi)(yi)(yi)用紛亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式來(lai)表示哀傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正(zheng)如(ru)(ru)(ru)喬托作品(pin)中(zhong)(zhong)大多(duo)數(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)使那(nei)樣，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)看(kan)(kan)上(shang)去(qu)好像(xiang)沒有(you)腿，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)袍(pao)向(xiang)后飄了起(qi)來(lai)，就好像(xiang)被風吹起(qi)來(lai)一(yi)(yi)(yi)樣。耶(ye)(ye)穌(su)(su)赤裸著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)身體，瑪利亞用手支撐看(kan)(kan)他(ta)(ta)，一(yi)(yi)(yi)位(wei)只看(kan)(kan)見長(chang)袍(pao)，而(er)看(kan)(kan)不見臉部表情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女圣(sheng)徒(tu)，則(ze)托著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切都凸顯(xian)了畫(hua)中(zhong)(zhong)死去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基督。瑪利亞和(he)其(qi)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦女，則(ze)輕(qing)輕(qing)地(di)(di)握著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)耶(ye)(ye)穌(su)(su)受傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)手和(he)雙(shuang)(shuang)腳，手腳上(shang)依稀可見曾(ceng)被釘在(zai)(zai)(zai)十(shi)字架(jia)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷痕。背(bei)景中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山崖，從(cong)上(shang)而(er)下像(xiang)一(yi)(yi)(yi)支利箭般，直指畫(hua)面(mian)(mian)(mian)中(zhong)(zhong)央，也就是(shi)基督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸體。山巔上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)顆枯樹，其(qi)枯枝殘葉(xie)把(ba)天(tian)空(kong)和(he)地(di)(di)面(mian)(mian)(mian)聯結在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)幅(fu)畫(hua)中(zhong)(zhong)，喬托充(chong)份運用了手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。例(li)如(ru)(ru)(ru)圣(sheng)約翰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手，右臂省(sheng)去(qu)了很多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，而(er)以張開著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)臂，來(lai)表示心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕望；女圣(sheng)徒(tu)們(men)(men)(men)托著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)耶(ye)(ye)穌(su)(su)頭部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手；基督的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)手和(he)雙(shuang)(shuang)腳；以及(ji)最(zui)值(zhi)得一(yi)(yi)(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，圣(sheng)母瑪利亞愛(ai)撫般摟看(kan)(kan)耶(ye)(ye)穌(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)脖(bo)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)雙(shuang)(shuang)手。然而(er)，這(zhe)(zhe)幅(fu)畫(hua)真正(zheng)強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感染(ran)力，還是(shi)自于那(nei)些體形真實(shi)、衣著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)樸(pu)素、而(er)又(you)氣(qi)質高貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所有(you)活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)實(shi)實(shi)在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)、活(huo)靈活(huo)現(xian)地(di)(di)，讓觀畫(hua)者能夠(gou)真實(shi)地(di)(di)感受到，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)對耶(ye)(ye)穌(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衷(zhong)心敬(jing)愛(ai)。畫(hua)面(mian)(mian)(mian)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形體也變(bian)得渾圓起(qi)來(lai)，在(zai)(zai)(zai)明暗相接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部位(wei)，過(guo)渡出(chu)(chu)(chu)現(xian)得更加柔和(he)而(er)且符合結構規(gui)律(lv)。在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)件件長(chang)袍(pao)下面(mian)(mian)(mian)，我們(men)(men)(men)可以真切地(di)(di)感覺到那(nei)些富于厚度和(he)溫度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體，可以清楚(chu)地(di)(di)了解到他(ta)(ta)們(men)(men)(men)是(shi)如(ru)(ru)(ru)何做(zuo)出(chu)(chu)(chu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)種姿勢。盡管仍然強(qiang)調(diao)對線條和(he)輪廓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅實(shi)描(miao)繪，但在(zai)(zai)(zai)近景與遠景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)之(zhi)間，我們(men)(men)(men)已經(jing)可以感覺到存在(zai)(zai)(zai)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離。這(zhe)(zhe)種具有(you)實(shi)體感和(he)雕塑感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型方式、人(ren)(ren)(ren)物(wu)形象凸現(xian)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限激情以及(ji)崇(chong)尚(shang)人(ren)(ren)(ren)類(lei)自身價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)文主(zhu)義精神，被后來(lai)文藝復興(xing)大師(shi)們(men)(men)(men)一(yi)(yi)(yi)再推崇(chong)，達·芬奇(qi)、米開朗基羅等(deng)人(ren)(ren)(ren)都曾(ceng)受其(qi)影(ying)響(xiang)。

背景介紹

《哀悼基督》（The Mourning of Christ）：是幅戲劇性(xing)濃厚(hou)，并(bing)且富有強(qiang)烈感染力的(de)畫作。在耶穌(su)的(de)遺體周(zhou)圍，是一群絕望的(de)女(nv)圣徒和使徒們。

作者介紹

喬托·迪(di)·邦多內(約1267-1337)，14世(shi)紀意(yi)大利(li)最(zui)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)家。達·芬(fen)奇推崇他是“凌駕過(guo)(guo)去幾(ji)個(ge)(ge)世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)眾(zhong)多畫(hua)(hua)家中(zhong)最(zui)杰出的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)”。他幼年曾(ceng)放過(guo)(guo)羊，后來(lai)跟隨契(qi)馬布埃學畫(hua)(hua)。通(tong)過(guo)(guo)自己不懈的(de)(de)(de)(de)努力，博采眾(zhong)長．最(zui)終成為意(yi)大利(li)文藝復(fu)興美術領域的(de)(de)(de)(de)開山祖師。他是第(di)一個(ge)(ge)以自然的(de)(de)(de)(de)筆(bi)調陽戲劇性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)造(zao)型(xing)，來(lai)描(miao)繪裝(zhuang)飾性(xing)(xing)宗教畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)家。代(dai)表(biao)作有《哀悼(dao)基(ji)督》、《猶大之吻》、《金門相會》等。

鑒賞評價

喬托的(de)(de)杰作，充滿哀傷之情(qing)(qing)，是斯(si)克羅情(qing)(qing)感最(zui)著(zhu)名，情(qing)(qing)感最(zui)澎(peng)湃(pai)的(de)(de)壁畫。描繪圍繞著(zhu)從十(shi)字架上(shang)解下的(de)(de)基(ji)督遺(yi)體、哀慟基(ji)督死亡的(de)(de)場景。采用自(zi)然而又強烈(lie)的(de)(de)效果讓圣母(mu)的(de)(de)臉靠近基(ji)督。借由灰(hui)色(se)巖石上(shang)的(de)(de)斜線(xian)以(yi)及眾人同方向的(de)(de)視(shi)線(xian)、肢體表情(qing)(qing)，引導觀者視(shi)線(xian)落(luo)在死亡基(ji)督及日(ri)夜哀傷母(mu)親(qin)的(de)(de)頭部。

在(zai)這幅畫(hua)(hua)，喬托大(da)膽(dan)地(di)突破(po)了教會(hui)繪(hui)畫(hua)(hua)傳統，不是圖解(jie)式的(de)(de)，而是以逼真生(sheng)動的(de)(de)形象(xiang)讓我們看(kan)到(dao)了一個悲悼耶穌的(de)(de)情景。通過喬托，整個繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)概念改(gai)(gai)變了：繪(hui)畫(hua)(hua)不再是用(yong)圖像(xiang)來(lai)寫作或復述文字(zi)內容，而是通過創(chuang)造幻(huan)象(xiang)使(shi)故(gu)事重新發生(sheng)在(zai)我們的(de)(de)眼(yan)前。也許(xu)，透(tou)(tou)視法在(zai)希臘繪(hui)畫(hua)(hua)中還(huan)只是一個單純的(de)(de)技巧，但(dan)在(zai)喬托確立了定點(dian)透(tou)(tou)視之后，它就成(cheng)為一個改(gai)(gai)變繪(hui)畫(hua)(hua)觀念的(de)(de)重要的(de)(de)革命因素。

全作的(de)故事與(yu)情感核心(xin)，大膽描繪伏(fu)在基督身上抱頭凝(ning)視已逝基督的(de)瑪(ma)利(li)亞(ya)，流露(lu)濃(nong)烈、深摯情感。場景描繪具戲劇性，喬托史無前(qian)例地把人類(lei)的(de)悲(bei)傷與(yu)悲(bei)劇巧妙地植入作品中。

荒涼郊(jiao)野的(de)背景，強烈傳(chuan)達故事性(xing)、象(xiang)征性(xing)及敘事性(xing)。露出的(de)巖石(shi)突然傾斜向死亡的(de)基督，將畫(hua)面(mian)(mian)斜割為兩(liang)個部分，強調死亡的(de)事實(shi)，凸顯無法逃避的(de)命運。畫(hua)面(mian)(mian)描(miao)繪的(de)眾多(duo)人(ren)物，呈現各式各樣的(de)情(qing)感。尼(ni)可戴蒙(meng)及阿利馬它亞(ya)的(de)約(yue)瑟面(mian)(mian)無表情(qing)；新約(yue)圣經的(de)瑪利亞(ya)溫柔地(di)握(wo)(wo)著基督的(de)雙腳啜(chuo)泣不止；女士、天使(shi)們絕望地(di)緊握(wo)(wo)雙手，日夜哀傷放聲大哭(ku)。