馮友蘭的《中國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)》將中國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)分成(cheng)子(zi)學(xue)(xue)(xue)時代(dai)與經學(xue)(xue)(xue)時代(dai),以(yi)此全書分為上下冊(ce)。子(zi)學(xue)(xue)(xue)時代(dai)主要講先秦諸子(zi);經學(xue)(xue)(xue)時代(dai)主要是(shi)從董仲舒(shu)到康有為、譚嗣同的時代(dai)。它是(shi)第(di)一部完整的、具有現(xian)代(dai)意義的中國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)著(zhu)述,它采(cai)用(yong)西方哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的形式(shi),闡釋(shi)中國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)思想之實,使中國傳(chuan)統哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)成(cheng)為現(xian)代(dai)學(xue)(xue)(xue)科。本書的基本框架(jia)為中國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)史(shi)界(jie)普遍(bian)接受,許多觀點亦成(cheng)為學(xue)(xue)(xue)術(shu)界(jie)的定論(lun)。
馮友(you)蘭(1895-1990),字(zi)芝生,河南省唐河縣人。北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)系畢(bi)業后赴美,獲哥倫比亞大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)博士學(xue)(xue)(xue)(xue)位。回國(guo)(guo)后歷(li)任中(zhong)州大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、廣東大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、燕京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)系教(jiao)授(shou),一(yi)(yi)九二八至一(yi)(yi)九五(wu)二年任清(qing)華大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)系教(jiao)授(shou)。一(yi)(yi)九五(wu)二年起任北(bei)京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)系教(jiao)授(shou)、中(zhong)國(guo)(guo)科學(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)社會科學(xue)(xue)(xue)(xue)部(bu)委員。