《桃花庵(an)》又名《桃花庵(an)鼓(gu)詞》。共四卷(juan)、二十四回(hui)，每回(hui)七字(zi)(zi)單句，僅第(di)五(wu)回(hui)、第(di)六(liu)回(hui)為八(ba)字(zi)(zi)，目錄題“新刻繡像桃花庵(an)目錄”，卷(juan)首附圖有石印本及光(guang)緒(xu)十三年京(jing)都琉璃廠刊(kan)本，不題撰人，書中多(duo)破體字(zi)(zi)，如“竇”字(zi)(zi)作“豆”、“谷”字(zi)(zi)作“谷”、“師父”作“師付”、“滋”字(zi)(zi)作“旨”、“蘇”字(zi)(zi)作“禾”等等不一。蘇州城(cheng)內張(zhang)員外(wai)，因洪武爺(ye)與(yu)陳有諒大戰，兵(bing)敗破荒而逃在內無糧草，外(wai)無救兵(bing)危亡(wang)之際，即時贈于(yu)廿萬(wan)石倉谷援助。事后洪武爺(ye)獲勝即位(wei)，重加封賞，由于(yu)張(zhang)員外(wai)官金不授(shou)，皇命(ming)恩賜世(shi)襲進士(shi)。
張員外(wai)謝(xie)恩回家，幾(ji)年(nian)身亡。留下一子，名叫張才，字(zi)學富，十六歲(sui)取妻竇(dou)氏，守制三午(wu)，日日家中誦讀詩書。
正值(zhi)三月虎(hu)丘山迎春大會(hui)，欲(yu)往游覽，遂(sui)告知竇氏，出外(wai)觀(guan)會(hui)。
在(zai)會上(shang)遇見(jian)桃花(hua)庵(an)中(zhong)少尼(ni)陳妙禪(chan)與(yu)師父前來觀游，兩人(ren)(ren)搭上(shang)線張才(cai)隨妙禪(chan)師徒回返桃花(hua)庵(an)中(zhong)，妙禪(chan)瞞過師父老(lao)道姑(gu)，將(jiang)張才(cai)打扮(ban)成女(nv)尼(ni)，要求老(lao)道姑(gu)收其(qi)為(wei)徒。爾后兩人(ren)(ren)行影(ying)不(bu)離(li)，夜日不(bu)分(fen)地行歡作樂，張才(cai)留于(yu)庵(an)中(zhong)三月有(you)余，終極病懨纏身，未幾離(li)世(shi)。妙禪(chan)懷孕在(zai)身，待產，后生一子，托付媒(mei)婆王(wang)三思將(jiang)遺孤送(song)回松竹(zhu)庵(an)竇氏夫人(ren)(ren)處撫養。途中(zhong)，王(wang)婆遇蘇(su)州府大(da)(da)人(ren)(ren)盤詰，因無法遮攔(lan)，遂順(shun)水推舟以紋銀十兩賣于(yu)蘇(su)大(da)(da)人(ren)(ren)，蘇(su)大(da)(da)人(ren)(ren)為(wei)其(qi)取名蘇(su)寶玉。
十五(wu)年(nian)后，寶(bao)(bao)玉長成，一日途(tu)經竇(dou)氏(shi)房宅門前，被竇(dou)氏(shi)看見，引進(jin)收為義(yi)子，詳述(shu)其(qi)夫婿出走十五(wu)年(nian)，乍見寶(bao)(bao)玉如(ru)同夫婿像貌，咸慨良深。此時(shi)王婆七(qi)十有余，家無(wu)柴米度(du)日，想起當年(nian)還有一件藍衫可以打換幾兩銀子，遂(sui)來(lai)至城(cheng)中干(gan)女(nv)兒處(chu)(chu)商議(yi)，干(gan)女(nv)兒將(jiang)藍衫拿(na)至竇(dou)氏(shi)處(chu)(chu)請議(yi)，竇(dou)氏(shi)一見，萬分(fen)驚嘆，遂(sui)將(jiang)王婆叫(jiao)至客(ke)舍(she)詰問，方知事情緣由(you)，遂(sui)囑咐王婆領路(lu)，往桃花庵中走訪。
妙禪(chan)見竇(dou)(dou)夫人(ren)來庵參拜佛像，自承素果茶食，亦(yi)欲(yu)探其子消息幾(ji)番(fan)對辭，兩相(xiang)情結化(hua)開，急于赴(fu)蘇大(da)人(ren)處認親。時值(zhi)蘇大(da)人(ren)領(ling)著州府(fu)(fu)各縣(xian)舉子進京送(song)考，蘇寶玉入試，連過幾(ji)場，皇榜出示，寶玉中了(le)頭名狀元(yuan)，又(you)為承相(xiang)招了(le)女(nv)婿，蘇大(da)人(ren)派人(ren)報喜(xi)回(hui)府(fu)(fu)，同時打點回(hui)家(jia)一路領(ling)著竇(dou)(dou)玉進了(le)蘇州地界，各縣(xian)大(da)小官(guan)員迎接(jie)，翌日(ri)俱來叩喜(xi)，大(da)廳上排(pai)下(xia)宴(yan)席，命狀元(yuan)一一拜見，竇(dou)(dou)氏(shi)聞訊前來叩喜(xi)，蘇大(da)人(ren)接(jie)至后堂，竇(dou)(dou)氏(shi)詰問(wen)蘇府(fu)(fu)要人(ren)，遂引(yin)出王婆道其根(gen)源。
蘇大人百般無(wu)奈，請(qing)出府堂大人、教(jiao)授商議(yi)，因狀(zhuang)元出于張(zhang)門(men)禮宜(yi)歸宗，蘇大人撫養成人，名登金榜，膝下無(wu)后，亦(yi)不可(ke)缺(que)，隨(sui)即(ji)裁定雙挑入(ru)贅。即(ji)承相(xiang)女，生子承挑蘇門(men)，另(ling)擇妻妾成婚(hun)，生子承挑張(zhang)門(men)，蘇大人與竇氏皆喜，終得兩全(quan)其美。
《桃花庵》一書(shu)，作品藝術(shu)水平低俗，立(li)意構思與才(cai)子佳人如(ru)同一轍(che)，內容(rong)簡單，大部份(fen)多在(zai)論及(ji)張(zhang)(zhang)才(cai)與陳妙禪(chan)相(xiang)遇后(hou)，在(zai)桃花庵中作樂，張(zhang)(zhang)才(cai)貪歡(huan)，留(liu)念(nian)忘(wang)返，以致(zhi)病懨(yan)身亡(wang)。書(shu)中最無知者老道(dao)姑(gu)她對(dui)張(zhang)(zhang)才(cai)是(shi)(shi)(shi)(shi)男是(shi)(shi)(shi)(shi)女一概分辨不(bu)清，任憑(ping)妙禪(chan)說張(zhang)(zhang)才(cai)的(de)樣(yang)兒，道(dao)姑(gu)皆(jie)以為是(shi)(shi)(shi)(shi)。尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)男女歡(huan)幸的(de)動(dong)作上，更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)蒼白的(de)癡愚不(bu)近常理(li)。
本(ben)書在(zai)(zai)人(ren)(ren)物方(fang)面(mian)，僅以張才、妙禪(chan)(chan)、王婆、蘇大(da)人(ren)(ren)、竇(dou)氏(shi)夫人(ren)(ren)為主體回繞在(zai)(zai)他們(men)身(shen)上打轉，十(shi)八回以后(hou)提到蘇寶玉(yu)(yu)的成長(chang)，進京會(hui)試中了頭(tou)(tou)(tou)名狀元以及(ji)入(ru)贅承相(xiang)府等只幾筆帶過，在(zai)(zai)句情(qing)(qing)上濃(nong)縮故事的發展過程作(zuo)個結局，對古典(dian)小(xiao)說該有(you)的浪漫情(qing)(qing)調，掌握變化反應，融入(ru)人(ren)(ren)物的真實性，它沒有(you)；在(zai)(zai)形(xing)象、性格與鮮明的表征方(fang)面(mian)，僅將妙禪(chan)(chan)視作(zuo)淫蕩(dang)女，情(qing)(qing)有(you)獨鐘(zhong)于張才，待其身(shen)亡，卻孤守一生，判若從前(qian)的豪放女亦(yi)不合乎常理。竇(dou)氏(shi)望夫歸來，十(shi)五(wu)午后(hou)見寶玉(yu)(yu)面(mian)，口若懸河即認作(zuo)親夫般(ban)地念慮過頭(tou)(tou)(tou)，認其子(zi)(zi)為義子(zi)(zi)，顯得草率而(er)為，諸如(ru)類似(si)寫作(zuo)，似(si)有(you)頭(tou)(tou)(tou)重腳輕(qing)。在(zai)(zai)整(zheng)個架構上，強(qiang)調的是(shi)桃(tao)花庵中一段(duan)男女之情(qing)(qing)。書名《桃(tao)花庵》乃(nai)因(yin)庵后(hou)有(you)桃(tao)樹一株之故，整(zheng)個故事情(qing)(qing)節以書尾詩(shi)詞全然(ran)概恬，此后(hou)了無新意。
張才可為風流男，忽(hu)遇(yu)窈(yao)窕陳妙(miao)禪，少年難禁原(yuan)心(xin)樂張才理當染黃(huang)泉，妙(miao)姑(gu)雖(sui)為淫蕩女，一(yi)生恩愛無二(er)男庵中(zhong)產下狀元子(zi)，母(mu)子(zi)見面十五年，蘇門(men)教子(zi)成名早竇氏(shi)可為女中(zhong)賢，志在張門(men)留(liu)根(gen)業(ye)，得收夫骨張家還可算一(yi)部(bu)勛(xun)烈傳，提筆寫在桃花庵。
巧笑倩兮 
