素還真
演員 ——
霹(pi)靂布袋(dai)戲首席男主角,溫(wen)文儒(ru)雅、器(qi)宇軒昂、武(wu)學莫測高深(shen)、足智(zhi)(zhi)多謀、博學多能,處世圓融(rong)冷靜、慈悲(bei)親(qin)和(he)、關懷眾生(sheng);以(yi)武(wu)林(lin)和(he)平、天(tian)下大同為(wei)己任,為(wei)武(wu)林(lin)風塵默(mo)默(mo)承受一切,多次(ci)以(yi)絕頂(ding)智(zhi)(zhi)慧化解災厄,置(zhi)之死地而後(hou)生(sheng),為(wei)天(tian)下蒼生(sheng)應現(xian)各種(zhong)精彩玄奇的身份。
一頁書
演員 ——
高(gao)深的(de)禪修大般(ban)若與武學(xue)修為(wei),法相(xiang)莊嚴、胸懷無私(si)、正氣凜然,出(chu)道以來(lai)屢次(ci)和(he)素還真攜手弭平武林狼煙、扭轉乾坤化解危機。身(shen)為(wei)佛門高(gao)僧,悲(bei)憫如一頁天書渡化迷(mi)航眾(zhong)生,但行事(shi)作風果(guo)決明快(kuai)、妒惡(e)如仇(chou),鏟奸(jian)除惡(e)絕不手軟,為(wei)正道的(de)精神指(zhi)標及領導者之一,與眾(zhong)不同的(de)百世(shi)經(jing)綸,半闔眼眸看盡(jin)世(shi)俗庸(yong)人(ren),微揚嘴角笑盡(jin)天下英(ying)雄。
葉小釵
演員 ——
耿直專一(yi)、守(shou)信(xin)重諾的(de)(de)俠客,雖為侍童出身,但不(bu)屈不(bu)撓的(de)(de)個性,豐(feng)富(fu)的(de)(de)人生閱歷,讓(rang)其成為中原武林不(bu)可(ke)或缺的(de)(de)一(yi)員,享有“刀(dao)狂(kuang)劍癡”之盛(sheng)名,披(pi)肩的(de)(de)白發(fa)和(he)臉上的(de)(de)英(ying)雄疤(ba),搭(da)配沉默無言的(de)(de)特(te)色,營造出該(gai)角(jiao)色獨特(te)的(de)(de)風范。
傲笑紅塵
演員 ——
剛正不阿,對於所認定的(de)事(shi)物(wu),有(you)著超乎(hu)常人的(de)堅(jian)持。堅(jian)信公理正義的(de)存在,不容許任(ren)何奸詐(zha)之徒為惡。劍(jian)法高深,身在詭譎武(wu)林,仍(reng)堅(jian)信自身的(de)理念。雖有(you)隱士之心,窮極一生尋(xun)找武(wu)林中之凈土,卻卸(xie)不下對武(wu)林的(de)責任(ren)。
其表演手(shou)法與傳(chuan)統布(bu)(bu)袋(dai)戲有所不同(tong)。其特(te)色是在金光布(bu)(bu)袋(dai)戲的(de)基礎上進(jin)一步發展,包括加強(qiang)聲光爆破效果、使(shi)用電(dian)腦特(te)效、戲偶的(de)加大與精致化、改進(jin)操偶方式等等。這些(xie)包括:
布景演進
從(cong)早期的平面背景(jing)(jing)(jing)或小規(gui)模布景(jing)(jing)(jing)、單(dan)一操偶師(shi)地道,演(yan)進(jin)至今(jin)有大型布景(jing)(jing)(jing)、隱形地道、動畫合成背景(jing)(jing)(jing),甚至實(shi)景(jing)(jing)(jing)拍攝。然而重視正義(yi)與(yu)道德的樸實(shi)價值觀仍(reng)能在(zai)劇中見到。
木偶改良
木(mu)偶的(de)眼睛部(bu)分,從(cong)早(zao)期的(de)筆畫(hua)眼演化(hua)為玻(bo)璃眼;毛發部(bu)分,就傳(chuan)統的(de)塑(su)膠假發演進為真實的(de)植發;尺(chi)寸與造型(xing)(xing)方面,戲偶尺(chi)寸加(jia)大(da)、造型(xing)(xing)俊(jun)美化(hua)與擬真化(hua);雙手從(cong)大(da)拇指(zhi)和其(qi)他四指(zhi)分開、手指(zhi)只能彎不(bu)能動的(de)木(mu)手,演進到五只指(zhi)頭皆能自由(you)抓握的(de)塑(su)膠活手;雙腳從(cong)不(bu)能彎曲的(de)傳(chuan)統布腿,改良為裝設關節(jie)后可以飛(fei)踢(ti)或跪坐的(de)活腳等等。
補(bu)充:近年(nian)開(kai)始(shi)引入“BJD”系統的(de)娃娃制作技(ji)術(shu),便是所謂(wei)的(de)“可動關節(jie)人形”的(de)高度擬(ni)真技(ji)術(shu)。日本(ben)著(zhu)名的(de)Volks公司就是早期的(de)“BJD”市(shi)場先驅(qu)。隨著(zhu)“可動關節(jie)人形”的(de)成熟進步,市(shi)面上開(kai)始(shi)出現大(da)量的(de)“BJD”娃娃,霹靂也有開(kai)始(shi)學(xue)習的(de)傾向。
操偶革新
除了基本的文、武戲、甩偶(ou)(ou)等等,更加入了電影特有的吊鋼(gang)絲效果。又如在層次布景里(li)(li),操偶(ou)(ou)師得面(mian)臨看(kan)不(bu)到戲偶(ou)(ou)卻(que)得演活戲偶(ou)(ou)的狀況,甚(shen)而(er)應需要(yao)潛(qian)水(shui)拍(pai)攝等。2000年上(shang)映的電影《圣(sheng)石傳說》里(li)(li),操偶(ou)(ou)師為了拍(pai)攝主角傲笑紅塵和(he)劍如冰(bing)乘(cheng)船的畫(hua)面(mian),而(er)潛(qian)水(shui)操偶(ou)(ou),就是典型的例子。
編劇
早期(約《霹靂異數》以(yi)前)由本名黃(huang)文章的黃(huang)強華(hua)主(zhu)導(dao)(dao);到1993年的作品《霹靂狂刀》結(jie)束之前,則加入王瑞碧、楊(yang)月(yue)卿夫婦等人共同(tong)編寫。之后分工愈趨(qu)細膩,設立有專屬(shu)的編劇組負(fu)責撰寫劇情,由黃(huang)強華(hua)總審、指(zhi)導(dao)(dao),并維持(chi)這樣的編制(zhi)至今。
其他(ta)曾參(can)與(yu)編劇工(gong)作(zuo),或仍在職的成員(yuan)包括:周(zhou)志忠(zhong)、鄭(zheng)國政、莊雅婷、席還真(zhen)、羅陵、歐陽瑩(ying)、三弦、蘇俊憲(xian)、秋棠、蘇雅雪、楊(yang)月(yue)卿、楊(yang)雅玲、周(zhou)郎、廖明治、王藝婷、舒文、樂山(shan)白、鏡湖、雋尚、八叉、申呈山(shan)、伯風、太平、從心、樂山(shan)白、千夜、九非(fei)顏、宇(yu)文徹、亦(yi)云、東(dong)山(shan)、嶠小(xiao)鶴、季幽等(deng)人。
配音
所有的角(jiao)色(se)臺詞(ci)都承襲傳(chuan)統布袋戲的方式,一人(ren)配音(yin),由號稱“八音(yin)才(cai)子”的黃文擇擔綱演出;至今(jin)的兩(liang)個例外(wai),則為2000年的電(dian)影《圣石傳(chuan)說》中(zhong),邀請李宗盛、王偉(wei)忠、蕭薔、柯一正等名人(ren)為普通話(hua)版配音(yin),以及舊片,霹靂(li)孔雀令(ling)由他人(ren)代班。
拍攝
從早期(qi)美(mei)地塢電視廣播錄制有限公(gong)(gong)司發展至如今的霹(pi)靂國(guo)際多媒體(ti)股(gu)份(fen)有限公(gong)(gong)司。該(gai)公(gong)(gong)司在云林虎尾擁(yong)有占(zhan)地數千坪的片(pian)廠。每天(tian)四(si)班24小時拍攝(she)。片(pian)廠拍攝(she)進(jin)度比出租進(jin)度領先(xian)。
配樂
早期知(zhi)(zhi)識(shi)產(chan)權(quan)不(bu)發達時,設有(you)灰(hui)姑娘(niang)音(yin)樂(le)(le)工作(zuo)室,專司選用(yong)各(ge)種罐頭(tou)音(yin)樂(le)(le)與現成的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)名(ming)(ming)家作(zuo)品進行(xing)配樂(le)(le)。高(gao)福順先生即(ji)為當(dang)時著名(ming)(ming)的(de)(de)配樂(le)(le)師。隨著知(zhi)(zhi)識(shi)產(chan)權(quan)的(de)(de)發達與時代進步(bu),霹(pi)靂從1998年之(zhi)(zhi)后(hou)成立無非文(wen)化(hua)、2002年之(zhi)(zhi)后(hou)亦與動脈(mo)音(yin)樂(le)(le)合作(zuo),制作(zuo)布袋戲(xi)配樂(le)(le)并發行(xing)各(ge)種原聲帶。音(yin)樂(le)(le)創作(zuo)者(zhe)包括:荒(huang)山(shan)亮、蔡(cai)佳瑩(ying)、孫敬凡、阿輪、洪(hong)信杰、吳駿毅、張(zhang)乃仁(ren)、艾瑪、章世和、黃浩倫、黃名(ming)(ming)偉、賴畯笙、彭帆、張(zhang)翰(han)群、浩旭(xu)、黃建秦……等人。
影音出租
將最(zui)新出(chu)的劇情錄制成(cheng)DVD(早期是錄像(xiang)帶、VCD),分送至出(chu)租店出(chu)租。維(wei)持每周五(wu)發行兩(liang)集新劇集的進(jin)度,代理商(shang)則為巨邦國際公司。
2009年(nian)9月起(qi),霹靂布(bu)袋(dai)戲與合(he)作(zuo)5年(nian)之(zhi)代理商結束代理關系,通路全面轉移至全家便利(li)商店。
電視播映
較(jiao)(jiao)舊(jiu)的劇(ju)情于霹(pi)靂衛星電視臺(已于2005年10月01日(ri)改(gai)名(ming)為霹(pi)靂臺灣臺)播出,周(zhou)(zhou)一至周(zhou)(zhou)五播較(jiao)(jiao)舊(jiu)劇(ju)集,周(zhou)(zhou)六周(zhou)(zhou)日(ri)則播較(jiao)(jiao)新(xin)劇(ju)集,目前(qian)新(xin)舊(jiu)劇(ju)情之間大約差了106集左右。
電影
為(wei)拓(tuo)展至(zhi)國際,霹靂(li)(li)布(bu)袋(dai)戲亦曾拍攝成(cheng)電(dian)影。2000年上映(ying)的(de)(de)《圣石(shi)傳說》便(bian)是以(yi)傲笑紅塵為(wei)男主角所架構(gou)的(de)(de)霹靂(li)(li)布(bu)袋(dai)戲電(dian)影,號稱票(piao)房打敗同期于臺上映(ying)的(de)(de)好萊塢動(dong)畫電(dian)影《玩具總動(dong)員(yuan)2》。而2001年的(de)(de)作品(pin)《霹靂(li)(li)英(ying)雄榜之爭王記》,亦曾改編為(wei)英(ying)文(wen)版,在美國的(de)(de)卡通(tong)頻道(CartoonNetwork)上映(ying)。
霹靂布袋戲(xi)的特色(se)在于除了傳統布袋戲(xi)中劍俠戲(xi)的武俠劇情,以(yi)及文(wen)系中重視(shi)詩詞文(wen)釆和詼諧搞笑的特色(se)之外,更發展出許(xu)多(duo)天(tian)馬行(xing)空的劇情。包括(kuo)回到過去的“時空圣(sheng)戰”、東瀛(ying)忍(ren)者(神風營等(deng))、妖魔鬼怪(十三邪靈、三途判(pan)等(deng))、異次元世(shi)界(如苦境(jing)、集境(jing)、滅境(jing)、道境(jing)、四(si)魌界)、不同環(huan)境(jing)(天(tian)外南海、阿(a)鼻地獄島、西(xi)疆(jiang)等(deng))、外星人(ren)(葉口(kou)月人(ren))、吸血鬼(西(xi)蒙(meng)等(deng)人(ren))、機(ji)器(qi)(qi)人(ren)(紫霹靂、驤驖)、人(ren)造人(ren)(無名)、生(sheng)化人(ren),以(yi)及許(xu)多(duo)類似現代科技的武器(qi)(qi)、道具等(deng)等(deng)。
以(yi)往(wang)的(de)布袋(dai)戲角色(se)都分得(de)很(hen)清楚。由(you)于中國傳統戲劇精神負(fu)有社(she)會教化的(de)意義,對于善惡(e)忠(zhong)奸(jian)之辨一向(xiang)十分重(zhong)視,這(zhe)種精神發(fa)揚的(de)結果,便是(shi)喜(xi)歡(huan)朝”類(lei)型“方(fang)面發(fa)展,無(wu)論是(shi)角色(se)的(de)安排,衣服的(de)規(gui)定(ding),長相、說話等(deng),都希(xi)望在木偶一出場(chang)時,就讓觀眾能一眼看出他的(de)身份與性格等(deng)。所以(yi)在傳統布袋(dai)戲中很(hen)明顯(xian)可以(yi)看得(de)出,正(zheng)派主角必(bi)定(ding)是(shi)面龐開闊、天庭飽滿,眉(mei)清目(mu)秀、神色(se)安詳;而(er)反派角色(se)不是(shi)獐頭鼠目(mu)、尖嘴粗(cu)眉(mei),就是(shi)眉(mei)骨突出,顴骨高聳,整(zheng)張臉變化多端、丑惡(e)而(er)復雜。
但是(shi)霹(pi)靂布袋(dai)戲可不是(shi)這(zhe)個(ge)樣子,生旦(dan)凈(jing)末丑等分類已經模糊(hu)了,我們常(chang)可看(kan)到這(zhe)種(zhong)情(qing)(qing)況是(shi)——一名氣宇軒昂、眉清目(mu)秀的(de)角色(se),看(kan)到最后(hou)竟然(ran)才漸漸發(fa)現(xian)他其實是(shi)個(ge)反派,如大家(jia)熟知的(de)魔(mo)域的(de)一花香、儒教的(de)圣賢(xian)諸;或(huo)神情(qing)(qing)慈祥之老(lao)者,其實卻是(shi)心中壞點子多多的(de)奸(jian)邪(xie)人(ren)物(如:道境高人(ren)孤愁先(xian)生);而(er)相反的(de),面惡心善的(de)角色(se)也(ye)是(shi)時有出現(xian)(如:命七天等)。而(er)這(zhe)種(zhong)表現(xian)方式(shi)在給(gei)觀眾錯愕(e)感的(de)同時,常(chang)也(ye)為(wei)劇情(qing)(qing)增添了趣味及懸疑的(de)可看(kan)性。
霹(pi)(pi)靂布袋(dai)(dai)戲(xi)(xi)已擺脫傳統”印象“的(de)(de)(de)表現(xian)手法,而(er)以(yi)和我(wo)們(men)日(ri)常生活(huo)息息相關十分類似的(de)(de)(de)“寫(xie)實式”、“社(she)會(hui)化”表現(xian)。這種(zhong)形式使得角(jiao)(jiao)色分類由原本(ben)的(de)(de)(de)基本(ben)分類越分越多,終至(zhi)今(jin)日(ri)模(mo)糊的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)。我(wo)們(men)更可以(yi)發現(xian):霹(pi)(pi)靂布袋(dai)(dai)戲(xi)(xi)將(jiang)我(wo)們(men)每(mei)個人(ren)(ren)或(huo)多或(huo)少都有缺點、弱點的(de)(de)(de)真實情(qing)況(kuang),也納入(ru)了(le)其角(jiao)(jiao)色分演的(de)(de)(de)緊密思維之中(zhong)。因此(ci),布袋(dai)(dai)戲(xi)(xi)角(jiao)(jiao)色在每(mei)個木偶的(de)(de)(de)作為上(shang)或(huo)多或(huo)少產(chan)生了(le)可批評點,一(yi)個角(jiao)(jiao)色不(bu)可能(neng)讓所有人(ren)(ren)都滿意,對某一(yi)個角(jiao)(jiao)色,有人(ren)(ren)可能(neng)會(hui)直接切(qie)入(ru)觀察,有人(ren)(ren)可能(neng)會(hui)橫向剖析角(jiao)(jiao)色,將(jiang)一(yi)個角(jiao)(jiao)色擔綱的(de)(de)(de)世俗(su)命定,化成如(ru)現(xian)實一(yi)般的(de)(de)(de)情(qing)、緣、恩、愁,這和我(wo)們(men)現(xian)實生活(huo)人(ren)(ren)際關系可以(yi)說是非常的(de)(de)(de)類似,故霹(pi)(pi)靂布袋(dai)(dai)戲(xi)(xi)能(neng)引(yin)人(ren)(ren)入(ru)勝也往(wang)往(wang)在於此(ci)。
以劇集的發(fa)展(zhan)帶(dai)出(chu)故(gu)(gu)(gu)事主線情(qing)節然后發(fa)展(zhan)出(chu)新(xin)角(jiao)色,用特定(ding)角(jiao)色的視(shi)角(jiao)呈現出(chu)完整的故(gu)(gu)(gu)事脈(mo)絡(luo),劇情(qing)上重點人物交(jiao)叉劇情(qing)把主線劇情(qing)連接得連貫、通(tong)順起(qi)來。每(mei)一(yi)個單元、每(mei)一(yi)個系列都能獨立成(cheng)章但(dan)是又相互呼應,原本劇情(qing)延伸自金光布(bu)袋戲云州(zhou)大儒俠(xia),但(dan)已完全脫出(chu)原有架(jia)構,主要(yao)以權謀斗智、人性刻畫等方面(mian)逐漸(jian)成(cheng)為重點其,天馬行空的時空設定(ding)、故(gu)(gu)(gu)事發(fa)展(zhan)形成(cheng)了霹靂的一(yi)大特色。
臺灣霹(pi)靂布袋戲(xi)的風靡,也帶動了網(wang)絡上以霹(pi)靂風格小說的盛行。三教傳承,人物(wu)詩(shi)號(hao),這樣的作(zuo)品往(wang)往(wang)帶著濃(nong)郁的國學風采。比如《問劍名俠傳》、《清溟》一(yi)類的當火小說。
霹靂(li)于2000年(nian)制作的電影《圣(sheng)石(shi)傳說》,由(you)三木真(zhen)一郎、子(zi)安(an)武(wu)人、關智一等聲優配音,被引進到日本并公映。