望廬山瀑布二首⑴
其一
西(xi)登香爐峰(feng)⑵，南(nan)見瀑布水⑶。
掛流三百丈⑷，噴壑數(shu)十(shi)里⑸。
欻(hu)如飛(fei)電來，隱若(ruo)白虹起⑹。
初(chu)驚河漢落⑺，半灑(sa)云天里⑻。
仰觀勢轉雄，壯(zhuang)哉造化功(gong)⑼。
海風吹不斷，江月照(zhao)還空⑽。
空(kong)中(zhong)亂潈射(she)，左右洗青壁(bi)⑾；
飛珠散輕霞，流沫(mo)沸(fei)穹石⑿。
而我樂名山(shan)⒀，對之心益閑⒁；
無論(lun)漱瓊(qiong)液⒂，還得洗塵顏⒃。
且諧宿所好，永愿辭人間⒄。
其二
日照香爐(lu)生紫煙，遙看瀑布掛前川⒅。
飛流直下三千(qian)尺(chi)⒆，疑是(shi)銀河落九天(tian)⒇。
詞句注釋
⑴廬山(shan)：又名匡(kuang)山(shan)，中國名山(shan)之一。位(wei)于今江西省九(jiu)江市北部(bu)的(de)鄱陽湖盆(pen)地，在廬山(shan)區(qu)境內，聳立(li)于鄱陽湖、長江之濱。
⑵香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)：廬山香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)有四。此指(zhi)南香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)。因煙云聚散，如(ru)香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)之(zhi)狀(zhuang)，故(gu)名。關于香(xiang)爐(lu)(lu)(lu)峰(feng)的位置，各注(zhu)本有多種說法。
⑶南(nan)見：一作“南(nan)望”。
⑷三(san)百丈：一作“三(san)千匹”。
⑸“噴壑”句(ju)：意謂瀑布噴射山谷(gu)，一瀉數十里。壑（hè），坑谷(gu)。
⑹“欻如”二句：意(yi)謂快如閃(shan)電(dian)而來，隱(yin)似白(bai)(bai)虹(hong)而起。此二句化用沈約《八詠詩·被褐守山東》“掣曳(ye)寫流電(dian)，奔(ben)飛(fei)似白(bai)(bai)虹(hong)”句意(yi)。歘（xū），迅(xun)疾貌。飛(fei)電(dian)，空中閃(shan)電(dian)。一作“飛(fei)練”。隱(yin)若，一作“宛若”。白(bai)(bai)虹(hong)，一種出現在霧上的淡白(bai)(bai)色的虹(hong)。
⑺河(he)漢：銀河(he)，又稱天河(he)。一作“銀河(he)”。
⑻“半灑”句(ju)：一作“半瀉金潭里”。
⑼造化：自然界(jie)的創(chuang)造者，此指(zhi)大(da)自然。
⑽“江月”句：意謂瀑布在江月的映照下，顯得更加清澈(che)。江月，一作(zuo)“山月”。
⑾“空中”二句：意謂(wei)瀑布在奔流過程中所激起(qi)的(de)水花，四處飛濺，沖刷著左右青色的(de)山壁。潈（zōng），眾(zhong)水匯在一(yi)起(qi)。
⑿穹（qióng）石：高大的(de)石頭。
⒀樂：愛好。樂名(ming)(ming)山：一作“游名(ming)(ming)山”。
⒁益(yi)：更加。閑：寬廣的意思(si)。
⒂無論：不必(bi)說。漱：漱洗(xi)。瓊液：傳說中仙人(ren)的飲料。此(ci)指(zhi)山中清泉。
⒃還得(de)：但得(de)。一(yi)作“且得(de)”。洗塵顏：喻指洗除在塵世中所(suo)沾染的污垢。塵顏，沾滿(man)風塵的臉。
⒄“且諧(xie)”二句：一作(zuo)“集(ji)譜宿(su)所好(hao)(hao)，永不歸(gui)人(ren)間”，又一作(zuo)“愛此(ci)腸欲斷，不能歸(gui)人(ren)間”。諧(xie)，諧(xie)和。宿(su)所好(hao)(hao)，素來的愛好(hao)(hao)。一解為舊友。宿(su)，舊。
⒅“日(ri)照”二句：一作“廬(lu)山(shan)上與星斗連，日(ri)照香爐生(sheng)紫(zi)(zi)煙”。香爐，指香爐峰。紫(zi)(zi)煙，指日(ri)光透(tou)過云(yun)霧，遠(yuan)望如紫(zi)(zi)色的(de)煙云(yun)。孟(meng)浩然《彭蠡湖(hu)中(zhong)望廬(lu)山(shan)》：“香爐初上日(ri)，瀑(pu)布噴成虹。”遙看，從遠(yuan)處看。掛(gua)，懸掛(gua)。前(qian)川，一作“長川”。川，河流，這里指瀑(pu)布。
⒆直：筆直。三千(qian)尺：形容山高。這里是夸張(zhang)的說法，不是實指。
⒇疑(yi)：懷疑(yi)。銀河：古(gu)(gu)人(ren)指(zhi)銀河系構成(cheng)的帶狀星群。九天(tian)(tian)：極(ji)言天(tian)(tian)高。古(gu)(gu)人(ren)認為天(tian)(tian)有九重，九天(tian)(tian)是天(tian)(tian)的最高層，九重天(tian)(tian)，即天(tian)(tian)空最高處。一作“半天(tian)(tian)”。此句極(ji)言瀑(pu)布落差之大。
白話譯文
其一
從(cong)西面登上廬山(shan)的(de)香爐峰，看見南面瀑(pu)布高掛在山(shan)前。
瀑(pu)布(bu)高(gao)高(gao)懸掛達到(dao)三百丈，噴涌出的(de)溪水有數十里(li)長。
瀑布水(shui)流迅疾如同(tong)閃(shan)電般，時隱時現(xian)恰如空(kong)中(zhong)升白虹。
初看以為(wei)銀(yin)河從九天(tian)垂落，河水(shui)從云天(tian)高處(chu)半灑而(er)下(xia)。
抬頭仰(yang)觀那氣勢更加雄偉(wei)，大自然造化之功多(duo)么壯(zhuang)闊！
海天之風吹不斷瀑(pu)布水練(lian)，江上明月(yue)照來又如同(tong)空無。
瀑布水花在空中四濺亂射(she)，沖洗著兩側青色的(de)山石壁。
水(shui)珠(zhu)飛濺猶如輕霞般四散(san)，流淌的(de)水(shui)沫在(zai)巨石上翻滾。
我平生素來喜愛游(you)覽(lan)名山，面臨此瀑布(bu)更覺心(xin)里閑(xian)逸(yi)。
不必說(shuo)可吸飲如瓊液之(zhi)水，還(huan)可以用來洗去途中塵顏。
還是與(yu)舊友相(xiang)攜一道到此，在(zai)這(zhe)里隱居永遠辭別人間。
其二
太陽照耀(yao)香爐峰生出裊裊紫煙，遠(yuan)遠(yuan)望去瀑布像長河懸掛山前。
仿佛三千(qian)尺(chi)水流飛奔直沖而(er)下，莫非是銀(yin)河從九天(tian)垂落山崖(ya)間。
這兩首詩(shi)一般認為是唐玄宗開元十三年（725）前后李白出游金(jin)陵途(tu)中(zhong)初游廬山時所(suo)作。吳小如認為，李白這兩首詩(shi)體裁不一，內容也有(you)一部分重復，疑非一時之(zhi)作。詹锳在《李白詩(shi)文(wen)系年》中(zhong)根據任華(hua)《雜言寄李白》詩(shi)，認為第一首五(wu)古為李白于開元年間(jian)入(ru)長(chang)安之(zhi)前所(suo)作。
李白(bai)（701—762），字太白(bai)，號青蓮居(ju)士。是屈原之后最具個性特(te)色、最偉大的(de)浪漫(man)主義詩(shi)(shi)人。有(you)(you)“詩(shi)(shi)仙(xian)”之美譽(yu)，與杜(du)甫(fu)并稱“李杜(du)”。其詩(shi)(shi)以抒情(qing)為(wei)主，表(biao)現出(chu)蔑(mie)視權貴的(de)傲岸精神，對人民疾苦表(biao)示同情(qing)，又善于描繪自(zi)然(ran)景(jing)色，表(biao)達對祖國山河的(de)熱(re)愛。詩(shi)(shi)風雄(xiong)奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuan)自(zi)然(ran)，音律和諧(xie)多變，善于從民間文(wen)藝和神話(hua)傳(chuan)說(shuo)中吸(xi)取營(ying)養和素材，構成其特(te)有(you)(you)的(de)瑰(gui)瑋絢(xuan)爛的(de)色彩，達到盛唐詩(shi)(shi)歌(ge)藝術的(de)巔峰。存世(shi)詩(shi)(shi)文(wen)千余(yu)篇，有(you)(you)《李太白(bai)集》三十卷。
這兩(liang)首(shou)詩體裁不(bu)一，一首(shou)五(wu)古，一首(shou)七絕，內容也有部(bu)分重復。第二(er)首(shou)詩流傳很廣，曾被(bei)選入小學(xue)語文教科書。
第(di)一(yi)首詩是五言古詩。此(ci)詩共換四(si)次(ci)韻(yun)，前八(ba)句(ju)為(wei)一(yi)韻(yun)；中間八(ba)句(ju)每四(si)句(ju)各(ge)(ge)一(yi)韻(yun)；末(mo)六句(ju)為(wei)一(yi)韻(yun)。詩意也(ye)可按(an)韻(yun)分為(wei)四(si)層(ceng)。前三(san)層(ceng)基本上(shang)是摹(mo)寫瀑布的壯觀奇(qi)姿，屬(shu)景語；只有(you)末(mo)一(yi)層(ceng)言志抒懷，屬(shu)情語。前三(san)層(ceng)也(ye)各(ge)(ge)有(you)重(zhong)點(dian)。
第(di)(di)一(yi)(yi)層(ceng)八句(ju)，其(qi)實(shi)(shi)是(shi)平鋪直敘。開頭(tou)二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)，詩人(ren)先點明自(zi)己(ji)(ji)看(kan)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)角度以(yi)(yi)及(ji)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)方位。“掛流(liu)”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)。運用夸(kua)張手法描寫(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)縱橫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢(shi)(shi)。“欻如(ru)”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)，寫(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)來勢(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)迅猛如(ru)天(tian)際白虹，即(ji)上(shang)面(mian)“噴壑數(shu)十里”一(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)化(hua)。而(er)(er)“初驚”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)，則又是(shi)“掛流(liu)三百(bai)丈”一(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)注腳(jiao)。這(zhe)八句(ju)四(si)十字(zi)，作者在(zai)(zai)下(xia)(xia)(xia)一(yi)(yi)首七(qi)絕中(zhong)(zhong)(zhong)乃(nai)以(yi)(yi)二(er)(er)(er)(er)(er)十八字(zi)復述了(le)一(yi)(yi)遍。至(zhi)此，瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)體實(shi)(shi)景，已從(cong)從(cong)正面(mian)寫(xie)(xie)(xie)完。第(di)(di)二(er)(er)(er)(er)(er)層(ceng)四(si)句(ju)全是(shi)虛寫(xie)(xie)(xie)。“仰觀”句(ju)繳足(zu)(zu)題(ti)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)“望”字(zi)；而(er)(er)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)“勢(shi)(shi)轉(zhuan)雄(xiong)”“造(zao)化(hua)功”，只是(shi)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)贊語，并無(wu)足(zu)(zu)奇(qi)。奇(qi)在(zai)(zai)“海風(feng)(feng)”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)全從(cong)作者幻覺(jue)而(er)(er)出，以(yi)(yi)烘托手法來刻畫瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)奇(qi)壯(zhuang)偉。詩人(ren)說(shuo)這(zhe)從(cong)天(tian)而(er)(er)降(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)連海上(shang)颶風(feng)(feng)也(ye)吹它(ta)不斷，假如(ru)時值皓(hao)月當天(tian)，則照在(zai)(zai)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)上(shang)便成為(wei)一(yi)(yi)片(pian)空明，與月光(guang)渾融為(wei)一(yi)(yi)。有此二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)，則上(shang)文的(de)(de)(de)(de)(de)“雄(xiong)”“壯(zhuang)”二(er)(er)(er)(er)(er)字(zi)就(jiu)不是(shi)概(gai)念化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。這(zhe)四(si)句(ju)用透過一(yi)(yi)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)法以(yi)(yi)傳瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)，用筆雖虛，卻(que)使瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)更為(wei)形(xing)(xing)象(xiang)化(hua)了(le)。第(di)(di)三層(ceng)四(si)句(ju)寫(xie)(xie)(xie)得(de)(de)很細(xi)，卻(que)是(shi)從(cong)側面(mian)即(ji)從(cong)上(shang)下(xia)(xia)(xia)四(si)旁來勾勒刻畫。“空中(zhong)(zhong)(zhong)”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)寫(xie)(xie)(xie)水珠(zhu)在(zai)(zai)空中(zhong)(zhong)(zhong)四(si)濺(jian)，沖(chong)洗(xi)左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)壁。“青”字(zi)下(xia)(xia)(xia)得(de)(de)十分(fen)斟酌。一(yi)(yi)是(shi)說(shuo)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)沖(chong)刷石壁，愈(yu)(yu)洗(xi)愈(yu)(yu)凈，顯得(de)(de)愈(yu)(yu)加青蒼可(ke)愛；二(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)說(shuo)山(shan)(shan)壁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)“青”，正緣久為(wei)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)所浸潤，石上(shang)可(ke)能生(sheng)長(chang)了(le)苔蘚一(yi)(yi)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)植物。“飛珠(zhu)”句(ju)寫(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)日光(guang)中(zhong)(zhong)(zhong)飛散，故(gu)如(ru)輕霞(xia)；“流(liu)沫”句(ju)寫(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)穹石上(shang)掠(lve)滾而(er)(er)下(xia)(xia)(xia)，故(gu)著一(yi)(yi)“沸”字(zi)以(yi)(yi)形(xing)(xing)容(rong)其(qi)翻騰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狀。這(zhe)四(si)句(ju)是(shi)寫(xie)(xie)(xie)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)動態，而(er)(er)以(yi)(yi)附近諸物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)光(guang)彩色澤(ze)映襯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，由深寫(xie)(xie)(xie)其(qi)神(shen)而(er)(er)細(xi)寫(xie)(xie)(xie)其(qi)形(xing)(xing)，然后(hou)(hou)(hou)瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)(xing)神(shen)備(bei)矣(yi)。第(di)(di)四(si)層(ceng)六句(ju)抒寫(xie)(xie)(xie)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)志(zhi)趣和愿(yuan)望，亦(yi)非泛說(shuo)。非“名山(shan)(shan)”不能得(de)(de)見此奇(qi)景，故(gu)先言“樂名山(shan)(shan)”；“對之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)益閑(xian)”者，面(mian)對瀑(pu)(pu)布(bu)(bu)(bu)乃(nai)愈(yu)(yu)覺(jue)內(nei)心(xin)寧靜悠閑(xian)也(ye)。“無(wu)論”二(er)(er)(er)(er)(er)句(ju)一(yi)(yi)開一(yi)(yi)合，先縱后(hou)(hou)(hou)擒。意謂服(fu)瓊液以(yi)(yi)求仙(xian)畢竟是(shi)遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)事情；但在(zai)(zai)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)遇到(dao)奇(qi)景，足(zu)(zu)以(yi)(yi)蕩滌塵俗，這(zhe)倒是(shi)比(bi)較(jiao)現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。然后(hou)(hou)(hou)歸結(jie)到(dao)隱居(ju)遁(dun)世，詩人(ren)說(shuo)這(zhe)本為(wei)自(zi)己(ji)(ji)夙(su)愿(yuan)；果真能永辭人(ren)間，久居(ju)林泉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，固所愿(yuan)也(ye)。收束得(de)(de)自(zi)然平易。
五言古(gu)(gu)詩(shi)講究興寄，直(zhi)抒(shu)胸臆，質(zhi)樸真切，氣象渾成。詩(shi)人(ren)的(de)感情(qing)起伏(fu)與詩(shi)的(de)節奏同步，由此形(xing)成感染人(ren)的(de)力(li)量。李白(bai)善于樂府和歌行(xing)(xing)，常(chang)以他橫空(kong)出世(shi)，駿馬(ma)絕塵(chen)的(de)非凡才(cai)力(li)，將樂府、歌行(xing)(xing)作為表達他飛騰的(de)想(xiang)(xiang)象，縱橫的(de)才(cai)思(si)，不(bu)羈(ji)的(de)思(si)想(xiang)(xiang)，奔(ben)放的(de)情(qing)感之最(zui)合適的(de)藝(yi)術形(xing)式(shi)，這些詩(shi)寫得(de)神識超(chao)邁(mai)，飄(piao)然而(er)來(lai)，忽然而(er)去，不(bu)屑于雕章(zhang)琢句，亦不(bu)勞勞于鏤心刻(ke)骨(gu)，自有天馬(ma)行(xing)(xing)空(kong)，不(bu)可羈(ji)勒之勢。這首(shou)五古(gu)(gu)《望廬(lu)(lu)山瀑布》正(zheng)是(shi)(shi)如此。李白(bai)把廬(lu)(lu)山瀑布寫得(de)壯美(mei)闊大。詩(shi)人(ren)寄情(qing)于山水，從“西登(deng)香爐峰”到“流沫沸穹石”都是(shi)(shi)寫景，而(er)最(zui)后三句是(shi)(shi)抒(shu)情(qing)之句。“海(hai)風吹(chui)不(bu)斷，江(jiang)月照江(jiang)空(kong)”中(zhong)的(de)“空(kong)”字(zi)更(geng)說(shuo)明詩(shi)人(ren)尋求的(de)是(shi)(shi)一種“閑(xian)”情(qing)，也體現李白(bai)的(de)飄(piao)逸之風。在廬(lu)(lu)山美(mei)景之下，詩(shi)人(ren)借(jie)景直(zhi)抒(shu)胸臆，語言質(zhi)樸真切，但仍能感染讀(du)者。第一首(shou)雖是(shi)(shi)古(gu)(gu)詩(shi)，其中(zhong)卻有不(bu)少對仗。古(gu)(gu)今讀(du)者多謂此首(shou)不(bu)如第二(er)首(shou)絕句寫得(de)好，但也有不(bu)少人(ren)指出此詩(shi)自有妙句，如南宋胡仔、葛立方、韋居安等。
第(di)二首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)七言絕句(ju)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐，即(ji)第(di)一(yi)(yi)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)開頭提到的(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐峰(feng)(feng)，“在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)廬山(shan)西北，其(qi)峰(feng)(feng)尖圓，煙云聚散，如博(bo)山(shan)香(xiang)爐之(zhi)(zhi)(zhi)狀(zhuang)”（樂史《太平(ping)寰宇(yu)記》）。可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，到了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)李(li)(li)白的(de)(de)(de)(de)筆(bi)下，便成了(le)另一(yi)(yi)番景(jing)(jing)象(xiang)：一(yi)(yi)座頂天(tian)立地(di)的(de)(de)(de)(de)香(xiang)爐，冉冉地(di)升起了(le)團團白煙，縹緲(miao)于(yu)青山(shan)藍(lan)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)間，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)紅日的(de)(de)(de)(de)照(zhao)射下化(hua)(hua)成一(yi)(yi)片紫色的(de)(de)(de)(de)云霞(xia)。這(zhe)不(bu)(bu)(bu)僅把香(xiang)爐峰(feng)(feng)渲染得(de)更(geng)美，而(er)(er)且(qie)富有浪漫(man)主義色彩，為(wei)不(bu)(bu)(bu)尋常的(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)布創造(zao)了(le)不(bu)(bu)(bu)尋常的(de)(de)(de)(de)背景(jing)(jing)。接(jie)著詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)才(cai)把視線移向(xiang)山(shan)壁上的(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)布。“遙看瀑(pu)(pu)布掛前川”，前四字(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點題。“掛前川”，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“望(wang)”的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)眼形(xing)象(xiang)，瀑(pu)(pu)布像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)條巨大的(de)(de)(de)(de)白練高(gao)掛于(yu)山(shan)川之(zhi)(zhi)(zhi)間。“掛”字(zi)很(hen)妙(miao)，它化(hua)(hua)動(dong)為(wei)靜，惟妙(miao)惟肖地(di)表(biao)現(xian)出(chu)傾(qing)瀉的(de)(de)(de)(de)瀑(pu)(pu)布在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“遙看”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。第(di)一(yi)(yi)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)說，“壯哉造(zao)化(hua)(hua)功！”正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)“造(zao)化(hua)(hua)”才(cai)能將(jiang)這(zhe)巨物“掛”起來，所以(yi)這(zhe)“掛”字(zi)也包含著詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)對大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)神奇(qi)偉力的(de)(de)(de)(de)贊頌(song)。第(di)三句(ju)又極寫(xie)(xie)瀑(pu)(pu)布的(de)(de)(de)(de)動(dong)態。“飛流(liu)直下三千尺”，一(yi)(yi)筆(bi)揮(hui)灑(sa)，字(zi)字(zi)鏗鏘有力。“飛”字(zi)，把瀑(pu)(pu)布噴涌而(er)(er)出(chu)的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)象(xiang)描(miao)(miao)繪得(de)極為(wei)生動(dong)；“直下”，既(ji)寫(xie)(xie)出(chu)山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)峻陡(dou)峭(qiao)，又可以(yi)見出(chu)水流(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)急，那(nei)高(gao)空(kong)直落(luo)，勢(shi)不(bu)(bu)(bu)可擋之(zhi)(zhi)(zhi)狀(zhuang)如在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)眼前。然(ran)而(er)(er)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)猶(you)嫌未足，接(jie)著又寫(xie)(xie)上一(yi)(yi)句(ju)“疑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)銀河落(luo)九天(tian)”，真(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想(xiang)落(luo)天(tian)外，驚(jing)人(ren)魂魄(po)。“疑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”值得(de)細(xi)味，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)明明說得(de)恍恍惚惚，而(er)(er)讀(du)者(zhe)也明知(zhi)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又都覺得(de)只有這(zhe)樣寫(xie)(xie)，才(cai)更(geng)為(wei)生動(dong)、逼(bi)真(zhen)，其(qi)奧妙(miao)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)前面(mian)的(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)中(zhong)(zhong)已經孕育了(le)這(zhe)一(yi)(yi)形(xing)象(xiang)。巍巍香(xiang)爐峰(feng)(feng)藏在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)云煙霧靄之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，遙望(wang)瀑(pu)(pu)布就(jiu)(jiu)如從(cong)云端飛流(liu)直下，臨空(kong)而(er)(er)落(luo)，這(zhe)就(jiu)(jiu)自(zi)然(ran)地(di)聯想(xiang)到像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)條銀河從(cong)天(tian)而(er)(er)降。可見，“疑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)銀河落(luo)九天(tian)”這(zhe)一(yi)(yi)比喻，雖是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)奇(qi)特，但在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)并(bing)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)憑(ping)空(kong)而(er)(er)來，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)刻畫中(zhong)(zhong)自(zi)然(ran)地(di)生發出(chu)來的(de)(de)(de)(de)。它夸張而(er)(er)又自(zi)然(ran)，新奇(qi)而(er)(er)又真(zhen)切，從(cong)而(er)(er)振起全篇，使(shi)得(de)整個形(xing)象(xiang)變得(de)更(geng)為(wei)豐富多彩，雄奇(qi)瑰麗，既(ji)給人(ren)留下了(le)深刻的(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)，又給人(ren)以(yi)想(xiang)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)余地(di)，顯示出(chu)李(li)(li)白那(nei)種“萬里一(yi)(yi)瀉，末勢(shi)猶(you)壯”的(de)(de)(de)(de)藝術風格。
宋人魏慶之說：“七言(yan)詩(shi)第(di)五字要響。……所謂響者(zhe)，致力(li)處(chu)也。”（《詩(shi)人玉屑(xie)》）這(zhe)(zhe)個看法在這(zhe)(zhe)首詩(shi)里似(si)乎特別有說服力(li)。比如一個“生”字，不僅把香爐峰寫(xie)“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表(biao)現出(chu)來了。“掛”字前面已經提到了，那(nei)個“落”字也很精(jing)彩，它活畫(hua)出(chu)高空突兀(wu)、巨(ju)流傾瀉(xie)的磅(bang)礴氣勢。很難設想換掉這(zhe)(zhe)三(san)個字，這(zhe)(zhe)首詩(shi)將會變(bian)成什么樣(yang)子。
中唐(tang)詩(shi)人(ren)(ren)徐凝(ning)也(ye)寫(xie)了(le)一(yi)首《廬山(shan)瀑(pu)(pu)(pu)布》。詩(shi)云：“虛空落泉千(qian)仞(ren)直，雷奔(ben)入江不(bu)(bu)暫息。千(qian)古長如白(bai)練飛(fei)，一(yi)條(tiao)界(jie)破(po)青山(shan)色。”場景雖也(ye)不(bu)(bu)小，但還(huan)是給(gei)人(ren)(ren)局促之感，原因大(da)概是它轉(zhuan)來(lai)轉(zhuan)去(qu)都是瀑(pu)(pu)(pu)布，瀑(pu)(pu)(pu)布，顯得很(hen)實，很(hen)板(ban)，雖是小詩(shi)，卻(que)頗(po)有(you)點大(da)賦的氣味。比起李白(bai)那種入乎其內，出乎其外，有(you)形有(you)神(shen)，奔(ben)放空靈，相去(qu)實在(zai)甚遠。無怪蘇軾說：“帝遣銀(yin)河(he)一(yi)派(pai)垂，古來(lai)唯有(you)謫仙詞。飛(fei)流濺沫知多少，不(bu)(bu)與徐凝(ning)洗惡詩(shi)。”（《戲(xi)徐凝(ning)瀑(pu)(pu)(pu)布詩(shi)》）話雖不(bu)(bu)無過激(ji)之處，然其基本傾向還(huan)是正(zheng)確的，表現了(le)蘇軾不(bu)(bu)僅是一(yi)位著名的詩(shi)人(ren)(ren)，也(ye)是一(yi)位頗(po)有(you)見地的鑒賞(shang)家。
五言古(gu)詩(shi)因篇(pian)幅無限制，所以詩(shi)人任(ren)意(yi)揮(hui)灑，寫(xie)“海風”，寫(xie)“江(jiang)月(yue)”，寫(xie)“穹石”，寫(xie)得大起大落，大開大闔，轉(zhuan)折如(ru)(ru)意(yi)，揮(hui)灑自(zi)如(ru)(ru)，一(yi)氣(qi)(qi)呵成。七言絕句因篇(pian)幅較小，詩(shi)人用夸(kua)張的比喻(yu)把景物升騰到(dao)(dao)更高的境界，達到(dao)(dao)寫(xie)瀑(pu)布(bu)的極致，極為夸(kua)張，但又清新(xin)自(zi)然，淺(qian)顯生動，同(tong)時具有動蕩開闊(kuo)的氣(qi)(qi)勢，飛(fei)動流走的章(zhang)法，跳躍騰挪，縱橫捭闔，亦有歌行(xing)的氣(qi)(qi)勢和特(te)點。
兩首詩(shi)(shi)都(dou)是李(li)白之作(zuo)，同(tong)是寫廬山瀑布之景，李(li)白一生(sheng)好入名(ming)山游在廬山秀麗的(de)山水(shui)之中(zhong)，更(geng)顯詩(shi)(shi)人標名(ming)之靈氣。其想象豐富，奇思縱橫(heng)，氣勢恢(hui)宏，感(gan)情(qing)奔放，似(si)江河奔騰，又自(zi)然清(qing)新，似(si)云卷風清(qing)，其詩(shi)(shi)歌的(de)審(shen)美特(te)征(zheng)是自(zi)然美、率(lv)真(zhen)美和無(wu)拘無(wu)束的(de)自(zi)由美。這(zhe)兩首詩(shi)(shi)歌都(dou)具有這(zhe)樣的(de)審(shen)美特(te)征(zheng)。
宋代胡仔《苕溪漁隱叢話后(hou)集》卷四：然余謂太白(bai)前篇古詩云：“海風吹不斷，江月照(zhao)還空。”磊落清(qing)壯，語簡而意(yi)盡，優于絕句多矣(yi)。
宋(song)代葛立方《韻語陽秋(qiu)》卷十二：徐(xu)凝《瀑布》詩(shi)(shi)云(yun)：“千古(gu)猶疑(yi)白(bai)練(lian)飛(fei)，一(yi)條界(jie)破青山色。”或謂樂天有賽不得(de)之語，獨(du)未見李(li)白(bai)詩(shi)(shi)耳。李(li)白(bai)《望廬(lu)山瀑布》詩(shi)(shi)云(yun)：“飛(fei)流直下三千尺，疑(yi)是(shi)銀河(he)落(luo)九天”。故東坡云(yun)：“帝遣(qian)銀河(he)一(yi)派垂，古(gu)來惟(wei)有謫仙詞。”以(yi)余觀之，銀河(he)一(yi)派，猶涉比(bi)類，未若白(bai)前篇(pian)云(yun)：“海風(feng)吹不斷，江月(yue)照還空”，鑿空道出，為可喜(xi)也。
元代韋居安《梅(mei)磵(jian)詩話(hua)》：李太白《廬山(shan)瀑(pu)布》詩有(you)“海風吹不斷，江月照(zhao)還空(kong)”二句(ju)“語簡意(yi)足，優(you)于絕句(ju)，真(zhen)古(gu)今絕唱”，“非(fei)歷覽此景，不足以見詩之妙(miao)”。……有(you)“疑(yi)是(shi)銀(yin)河落九天”句(ju)，東坡嘗稱美之。
明(ming)代高棅《唐詩品匯》：劉云(yun)：奇夐不復(fu)可道。又云(yun)：以為(wei)銀(yin)河(he)，猶(you)未(wei)免俗耳。
清高宗敕(chi)編《唐宋詩(shi)(shi)醇》：蘇(su)軾曰：仆初(chu)入廬山(shan)，有陳令舉《廬山(shan)記(ji)》見示者，且行且讀，見其(qi)中有徐凝和(he)李白詩(shi)(shi)，不覺失笑。開元寺(si)主求詩(shi)(shi)，為(wei)作一(yi)絕(jue)，云：“帝遣銀河一(yi)派(pai)垂，古來惟(wei)有謫仙詞。飛(fei)流濺沫知(zhi)多(duo)少，不為(wei)徐凝洗惡(e)詩(shi)(shi)。”
清代宋宗元《網師(shi)園唐詩箋》：非身歷其境者(zhe)不(bu)能道。
日本(ben)近(jin)藤元粹《李太白詩醇》：嚴云(yun)：亦是眼前喻法。何(he)以使后人推(tui)重？試參之。
歲月靜好
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