芒果视频

基本介紹

寺院介紹

普濟禪院(yuan)(yuan)位(wei)于澳(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)美副將大(da)馬路，是(shi)(shi)(shi)澳(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)著名旅游景(jing)點之一(yi)(yi)(yi),而(er)且(qie)來往交(jiao)通極之方便。觀(guan)音(yin)堂又稱普濟禪院(yuan)(yuan)，是(shi)(shi)(shi)澳(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)三(san)大(da)禪院(yuan)(yuan)中規(gui)模宏大(da)、歷史(shi)悠久、占地(di)廣闊、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)雄偉(wei)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)家(jia)。建(jian)(jian)(jian)于明朝末年，是(shi)(shi)(shi)澳(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)現存(cun)最大(da)及歷史(shi)最悠久的(de)(de)(de)廟宇之一(yi)(yi)(yi)，距今約三(san)百六十多年，廟貌(mao)巍峨，深入三(san)進，棋連幾座(zuo)(zuo)。觀(guan)音(yin)堂之名聞遐邇，除在于其悠久歷史(shi)以外，更是(shi)(shi)(shi)簽署中美《望廈條(tiao)約》的(de)(de)(de)地(di)方。禪院(yuan)(yuan)為中國(guo)古(gu)飛式的(de)(de)(de)佛(fo)教建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，具中國(guo)名山古(gu)剎的(de)(de)(de)特(te)色，禪院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)首(shou)座(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)大(da)雄寶(bao)殿(dian)，次殿(dian)是(shi)(shi)(shi)長(chang)壽佛(fo)殿(dian)，后座(zuo)(zuo)正殿(dian)是(shi)(shi)(shi)觀(guan)音(yin)殿(dian)。院(yuan)(yuan)后還有(you)(you)(you)廣闊幽(you)深的(de)(de)(de)后花園，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)頗具規(gui)模，港(gang)澳(ao)(ao)(ao)(ao)罕有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)佛(fo)寺建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群。除極具歷史(shi)和(he)藝術價值的(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)和(he)雕塑之外，禪院(yuan)(yuan)還藏有(you)(you)(you)不少(shao)珍(zhen)貴經卷(juan)，以及名家(jia)留(liu)下的(de)(de)(de)字畫，均為澳(ao)(ao)(ao)(ao)門(men)重(zhong)要的(de)(de)(de)文物。禪院(yuan)(yuan)東(dong)面的(de)(de)(de)后花園，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)株(zhu)生態奇特(te)的(de)(de)(de)連理樹，吸(xi)引不少(shao)游客來觀(guan)賞，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)張石(shi)桌(zhuo)，四條(tiao)石(shi)凳(deng)，清道光二十四年（1844年）的(de)(de)(de)“中美望廈條(tiao)約”，即在此處簽訂。石(shi)桌(zhuo)石(shi)凳(deng)保存(cun)，側面的(de)(de)(de)碑亭讓人(ren)重(zhong)溫這(zhe)段沉痛的(de)(de)(de)歷史(shi)。

大雄(xiong)寶(bao)殿正對禪(chan)院，莊嚴宏(hong)緯，供奉三(san)尊三(san)寶(bao)佛(fo)像(xiang)，皆為(wei)丈(zhang)八金身(shen)，魁梧雄(xiong)偉，其中之一為(wei)佛(fo)祖釋迦牟尼,還有(you)燃燈佛(fo)與(yu)彌勒佛(fo)。

殿(dian)(dian)旁懸有一個(ge)銅鐘，古(gu)色斑(ban)駁，已(yi)有三個(ge)半(ban)世紀的(de)歷史。殿(dian)(dian)頂(ding)的(de)頭瓦脊，鑲有明朝琉璃瓦及精工鑲嵌的(de)石(shi)灣公仔(zi)，栩栩如生，維肖維妙。 次殿(dian)(dian)是(shi)長壽佛(fo)(fo)殿(dian)(dian)，供奉(feng)長壽佛(fo)(fo)，佛(fo)(fo)像(xiang)安詳，象(xiang)征佛(fo)(fo)陀普渡眾生的(de)精神(shen)(shen)。進入主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)，供奉(feng)觀(guan)音(yin)大(da)(da)士蓮臺，樟木雕塑。十八羅漢分列主(zhu)(zhu)殿(dian)(dian)兩旁，雕工精細，造型(xing)神(shen)(shen)態(tai)活現，其中(zhong)位于左面的(de)一尊羅漢，眼(yan)睛浮(fu)突、鼻骨高隆、鬢曲，極像(xiang)外國人(ren)，據稱就是(shi)意(yi)大(da)(da)利威尼(ni)斯人(ren)馬可索羅，他曾在中(zhong)國研習佛(fo)(fo)理。

觀音(yin)殿(dian)是禪(chan)院的正(zheng)殿(dian)，每逢觀音(yin)誕期，殿(dian)內香火鼎盛，善信絡繹(yi)不絕(jue)，場(chang)面熱(re)鬧。觀音(yin)殿(dian)旁有一(yi)小庭園(yuan)，圍繞著園(yuan)中(zhong)(zhong)的蓮花池有十數盆栽，其中(zhong)(zhong)之一(yi)盆栽生長(chang)形態(tai)獨(du)特(te)，歷經數十寒暑，樹(shu)枝彎曲長(chang)成一(yi)個“壽”字(zi)，傳說善信只要手觸“壽”字(zi)，便可(ke)長(chang)命百歲。禪(chan)院內進的前(qian)廳掛(gua)有一(yi)幅畫像(xiang)(xiang)，人稱“大笑佛(fo)”，無論從哪個方向欣賞(shang)畫像(xiang)(xiang)，佛(fo)像(xiang)(xiang)均(jun)咧(lie)嘴相視而笑。

禪(chan)院(yuan)內收藏(zang)了(le)很(hen)多名(ming)家的書畫、書法、文物(wu)，包括(kuo)馳譽中(zhong)外(wai)畫壇(tan)的嶺南派大師高(gao)劍父(fu)乃(nai)(nai)乃(nai)(nai)徒關山月，有嶺南三大詩家之稱的陳恭尹，著名(ming)學者章太炎等人(ren)，他(ta)們的作品懸掛于(yu)殿(dian)堂，供游客(ke)欣賞。在院(yuan)內僧舍客(ke)堂屏壁，雕花金(jin)飾，而書法雕刻，亦見清雅。兩度屏風，每度刻四(si)屏條(tiao)，收米芾、董(dong)其昌、劉墉等歷代(dai)名(ming)人(ren)手(shou)跡，刻工精細。步入后(hou)花園(yuan)，有一(yi)花岡(gang)石桌和四(si)條(tiao)長石凳(deng)，就是簽訂中(zhong)美(mei)不平等條(tiao)約(yue)──《望廈(sha)(sha)條(tiao)約(yue)》的地方。1844年(nian)，清政府國(guo)(guo)勢(shi)日衰，列強覬覦，美(mei)國(guo)(guo)以顧盛為代(dai)表(biao)，與清欽差大臣(chen)耆英(ying)于(yu)澳門(men)簽署《望廈(sha)(sha)條(tiao)約(yue)》，強迫(po)中(zhong)國(guo)(guo)開放通商港口，擴大美(mei)領(ling)事裁判權。1944年(nian)，禪(chan)院(yuan)于(yu)石桌后(hou)方立一(yi)亭(ting)碑，記述(shu)此(ci)事。

在后(hou)山花(hua)園中的(de)連理(li)(li)樹(shu)，是一棵(ke)有(you)數百年(nian)樹(shu)齡的(de)高大榕樹(shu)，美髯飄拂，狀貌古拙，高逾(yu)數丈。樹(shu)的(de)莖(jing)部四株相連，造(zao)型頗似長頸鹿。近(jin)年(nian)不幸(xing)枯萎(wei)，但仍(reng)具吸引力(li)。“連理(li)(li)樹(shu)”的(de)命名，取(qu)意(yi)于“在天(tian)愿(yuan)為(wei)(wei)比翼鳥，在地(di)愿(yuan)為(wei)(wei)連理(li)(li)枝”。有(you)關此樹(shu)，流傳著一個哀怨動人的(de)故(gu)事，在觀音堂建廟之(zhi)初(chu)，附近(jin)有(you)一雙情侶，因家庭(ting)反對成(cheng)婚(hun)而雙雙殉情自殺，死(si)后(hou)合葬之(zhi)處長出這(zhe)棵(ke)連理(li)(li)樹(shu)，以表示(shi)愛情堅(jian)貞不渝及至死(si)不離之(zhi)意(yi)。

環境介紹

普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)位(wei)于(yu)美(mei)副(fu)將大馬(ma)(ma)路(lu)(lu)，是鬧市當中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一方(fang)凈(jing)土。她是澳(ao)(ao)門(men)(men)最著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古剎。由此(ci)憑高(gao)遠望(wang)，珠(zhu)海(hai)清(qing)(qing)晰可見。昔日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)在(zai)澳(ao)(ao)門(men)(men)城外(wai)望(wang)廈村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東面。相傳望(wang)廈村(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)邊(bian)有(you)(you)(you)(you)一座(zuo)觀(guan)音(yin)古廟(miao)，為(wei)(wei)當地(di)村(cun)(cun)民所(suo)建，村(cun)(cun)外(wai)人不得入(ru)寺(si)(si)(si)參拜。明朝天(tian)(tian)(tian)啟年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)，有(you)(you)(you)(you)位(wei)游(you)方(fang)僧(seng)來(lai)到望(wang)廈村(cun)(cun)，在(zai)村(cun)(cun)東荒(huang)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一棵(ke)樟樹(shu)上(shang)懸掛觀(guan)音(yin)菩薩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫像，并且(qie)每天(tian)(tian)(tian)在(zai)樹(shu)下(xia)誦經(jing)，藉此(ci)化緣(yuan)。當時(shi)寓居澳(ao)(ao)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閩籍人士因為(wei)(wei)不能進入(ru)觀(guan)音(yin)寺(si)(si)(si)，便與此(ci)僧(seng)一起誦經(jing)。以后(hou)(hou)(hou)，信徒(tu)便在(zai)此(ci)地(di)集資(zi)興(xing)建了(le)觀(guan)音(yin)堂，這(zhe)(zhe)座(zuo)觀(guan)音(yin)堂就是普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)身。鴉片戰爭(zheng)以后(hou)(hou)(hou)，葡萄牙政府將澳(ao)(ao)門(men)(men)屬地(di)逐(zhu)步(bu)向北擴展，并開辟了(le)美(mei)副(fu)將大馬(ma)(ma)路(lu)(lu)，占用了(le)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)門(men)(men)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空地(di)。二(er)十(shi)世紀五(wu)(wu)(wu)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)代，這(zhe)(zhe)一帶興(xing)建了(le)多棟樓房，這(zhe)(zhe)片清(qing)(qing)凈(jing)簡樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郊野(ye)變成了(le)熱鬧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街市。普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)占地(di)很廣，寺(si)(si)(si)廟(miao)巍峨。寺(si)(si)(si)門(men)(men)前(qian)寫著“普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)”四(si)字，兩旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對聯為(wei)(wei)：“貝葉傳經(jing)西(xi)(xi)天(tian)(tian)(tian)竺境，蓮華妙法南(nan)海(hai)潮(chao)音(yin)。”廟(miao)內(nei)(nei)有(you)(you)(you)(you)殿(dian)(dian)堂多層。第(di)一重(zhong)(zhong)為(wei)(wei)大雄寶殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內(nei)(nei)供奉三(san)世佛(fo)像。旁懸一口大銅鐘，鑄于(yu)明代崇(chong)禎五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。第(di)二(er)重(zhong)(zhong)為(wei)(wei)長壽(shou)佛(fo)殿(dian)(dian)。第(di)三(san)重(zhong)(zhong)為(wei)(wei)觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)。大殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)(xi)側依(yi)次為(wei)(wei)天(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)殿(dian)(dian)、地(di)藏(zang)殿(dian)(dian)、語(yu)清(qing)(qing)殿(dian)(dian)、龍華堂、靜(jing)樂堂和祖師堂。大殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東側依(yi)次為(wei)(wei)關(guan)帝(di)殿(dian)(dian)、客堂、檀越(yue)堂。再向東伸展還(huan)有(you)(you)(you)(you)報恩堂、齋(zhai)堂、方(fang)丈室、藏(zang)經(jing)閣(ge)等(deng)。后(hou)(hou)(hou)面還(huan)有(you)(you)(you)(you)幽靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)園。普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)山(shan)(shan)上(shang)有(you)(you)(you)(you)棵(ke)百年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)榕(rong)樹(shu)，高(gao)數丈，綠葉婆娑。這(zhe)(zhe)棵(ke)榕(rong)樹(shu)四(si)株相連(lian)，人稱(cheng)其為(wei)(wei)連(lian)理樹(shu)。此(ci)中流傳著一個動人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事：三(san)百年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)前(qian)，有(you)(you)(you)(you)位(wei)吳(wu)姓少(shao)女(nv)與鄰(lin)村(cun)(cun)一位(wei)農家子相戀。但是女(nv)方(fang)父(fu)母卻(que)嫌棄(qi)男方(fang)家窮而(er)加以阻攔，致使兩人好夢難圓，二(er)人于(yu)是相約同縊(yi)于(yu)山(shan)(shan)崗上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一棵(ke)大樹(shu)下(xia)。女(nv)方(fang)父(fu)母懊悔之(zhi)余(yu)乃答應讓兩人合葬。后(hou)(hou)(hou)來(lai)墓(mu)地(di)上(shang)就長出了(le)這(zhe)(zhe)棵(ke)連(lian)理樹(shu)。此(ci)外(wai)，花(hua)園后(hou)(hou)(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)丘(qiu)上(shang)還(huan)有(you)(you)(you)(you)一座(zuo)普(pu)同塔(ta)，塔(ta)內(nei)(nei)安(an)放歷(li)代高(gao)僧(seng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)灰。普(pu)同塔(ta)形如(ru)古墓(mu)，以石砌成。塔(ta)后(hou)(hou)(hou)立(li)有(you)(you)(you)(you)碑(bei)志：“本山(shan)(shan)至天(tian)(tian)(tian)啟三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)由循智(zhi)祖師斥衣缽資(zi)購下(xia)。崇(chong)禎五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)建斯普(pu)同塔(ta)。雍(yong)正癸酉，比丘(qiu)天(tian)(tian)(tian)樹(shu)，乾隆丙午，比丘(qiu)靜(jing)持，同治癸酉，比丘(qiu)暢(chang)瀾，均重(zhong)(zhong)修之(zhi)。至民國(guo)丙子，塔(ta)漸(jian)頹(tui)毀(hui)。比丘(qiu)遐(xia)齡(ling)、比丘(qiu)濟(ji)(ji)(ji)航經(jing)營(ying)之(zhi)，遂成今觀(guan)焉。”除了(le)普(pu)同塔(ta)之(zhi)外(wai)，后(hou)(hou)(hou)山(shan)(shan)還(huan)有(you)(you)(you)(you)一座(zuo)八十(shi)二(er)人合葬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)冢。1874年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)澳(ao)(ao)門(men)(men)遭(zao)遇臺風(feng)，死傷無(wu)數。事后(hou)(hou)(hou)將部分尸體合葬于(yu)沙崗。1905年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，由于(yu)開辟馬(ma)(ma)路(lu)(lu)，因而(er)將沙崗墓(mu)地(di)遷移(yi)到普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)山(shan)(shan)。普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)缺乏創(chuang)立(li)禪(chan)(chan)(chan)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)碑(bei)志記載，其初創(chuang)時(shi)日已經(jing)難于(yu)確考。寺(si)(si)(si)內(nei)(nei)有(you)(you)(you)(you)塊高(gao)四(si)尺(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石碑(bei)，中間(jian)刻(ke)有(you)(you)(you)(you)“祀(si)壇(tan)”兩字，其下(xia)署日“天(tian)(tian)(tian)啟七(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)(qi)月(yue)吉日立(li)”。“天(tian)(tian)(tian)啟七(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)”即1627年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。寺(si)(si)(si)內(nei)(nei)還(huan)有(you)(you)(you)(you)刻(ke)有(you)(you)(you)(you)崇(chong)禎五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1632)鑄造字樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一口大鐘。根據這(zhe)(zhe)兩條(tiao)材(cai)料推斷，普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)至少(shao)已經(jing)有(you)(you)(you)(you)三(san)百六(liu)十(shi)余(yu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史。

普(pu)濟(ji)禪院(yuan)(yuan)可以考知姓名的(de)(de)祖師為(wei)(wei)(wei)大(da)汕(shan)和(he)(he)(he)尚(shang)。大(da)汕(shan)和(he)(he)(he)尚(shang)，字石濂，號石蓮。原籍江西南昌，生(sheng)于(yu)明崇禎六(liu)年(nian)，十(shi)六(liu)歲時(shi)在蘇州削發為(wei)(wei)(wei)僧(seng)，后移居廣州長壽寺(si)。他是位(wei)富(fu)有民族氣節(jie)的(de)(de)高僧(seng)。他募捐來的(de)(de)巨款除(chu)資助各地(di)寺(si)院(yuan)(yuan)以外(wai)，還用以支持(chi)(chi)各地(di)反清(qing)義士(shi)。可惜晚年(nian)事發，于(yu)押解途(tu)中圓寂。時(shi)為(wei)(wei)(wei)康熙四十(shi)一(yi)年(nian)(1702)，享年(nian)六(liu)十(shi)九歲。他的(de)(de)畫像供養(yang)在祖師堂內(nei)。大(da)汕(shan)和(he)(he)(he)尚(shang)之后，暢(chang)瀾和(he)(he)(he)尚(shang)接任(ren)住持(chi)(chi)。暢(chang)瀾和(he)(he)(he)尚(shang)深(shen)感寺(si)域(yu)狹小，便發心募緣以擴建修(xiu)葺(qi)寺(si)院(yuan)(yuan)。此舉獲得當地(di)信徒的(de)(de)大(da)力支持(chi)(chi)。清(qing)咸豐八年(nian)(1858)終于(yu)完工(gong)。自二(er)十(shi)世紀(ji)三十(shi)年(nian)代開始，慧(hui)因(yin)和(he)(he)(he)尚(shang)住持(chi)(chi)普(pu)濟(ji)禪院(yuan)(yuan)長達半個世紀(ji)，為(wei)(wei)(wei)普(pu)濟(ji)禪院(yuan)(yuan)的(de)(de)發展做出了(le)重大(da)貢獻。為(wei)(wei)(wei)了(le)紀(ji)念慧(hui)因(yin)和(he)(he)(he)尚(shang)，1980年(nian)10月在后花園興建了(le)一(yi)座六(liu)角亭，亭內(nei)放置一(yi)座高約(yue)兩米(mi)的(de)(de)慧(hui)因(yin)和(he)(he)(he)尚(shang)像供人瞻(zhan)仰。

實用信息

游客須知

景色特點:大雄寶殿(dian)正(zheng)(zheng)對禪院，莊嚴宏偉，供奉(feng)三尊(zun)三寶佛(fo)像，皆為丈八金(jin)身(shen)，魁梧雄偉，其(qi)中(zhong)之一為佛(fo)祖(zu)釋迦(jia)牟尼。主殿(dian)供奉(feng)觀音(yin)(yin)，觀音(yin)(yin)大士雕(diao)像的(de)蓮臺由樟木(mu)雕(diao)塑。十八羅漢分列主殿(dian)兩旁(pang)，雕(diao)工精細，造(zao)型神龍活現。觀音(yin)(yin)殿(dian)是(shi)禪院的(de)正(zheng)(zheng)殿(dian)，每逢觀音(yin)(yin)誕期，殿(dian)內香(xiang)火鼎(ding)盛，善男信女絡繹不絕，場面熱鬧。

美食小吃

牛(niu)(niu)腩撈面(mian):牛(niu)(niu)腩、牛(niu)(niu)筋雖然是兩種不同的口(kou)感，但一樣的有嚼(jiao)頭，而且(qie)入味，與彈(dan)牙的粗面(mian)配合，是美味組合。

住宿

皇都酒店(dian)地(di)址(zhi):澳門得勝馬路2-4號

交通

公交8A、17、18、19、26路

歷史沿革

創建(jian)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)明(ming)崇(chong)禎五年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元1632年(nian)(nian)(nian)(nian)）的(de)(de)(de)(de)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，是(shi)(shi)澳門本(ben)土佛教有(you)(you)(you)(you)(you)史可(ke)考的(de)(de)(de)(de)最早(zao)記錄(lu)。關(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)始建(jian)年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)，眾(zhong)說(shuo)紛紜。有(you)(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)認為(wei)該寺(si)創建(jian)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)明(ming)天(tian)(tian)啟(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)間，其(qi)(qi)根據(ju)是(shi)(shi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)存有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)塊名為(wei)“祀(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”的(de)(de)(de)(de)碑(bei)(bei)石(shi)(shi)。據(ju)說(shuo)該碑(bei)(bei)石(shi)(shi)“高逾四尺，是(shi)(shi)花崗(gang)巖(yan)石(shi)(shi)，俗稱麻石(shi)(shi)，中間刻著‘祀(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)’兩個大(da)字(zi)，兩邊各(ge)有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)行(xing)(xing)小字(zi)，一(yi)為(wei)‘天(tian)(tian)啟(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)(qi)(qi)月吉日(ri)立(li)’，一(yi)為(wei)‘南邑(yi)許望(wang)(wang)官喜舍(she)’。”（注：李(li)鵬翥著：《澳門古今(jin)》，三(san)(san)聯(lian)書(shu)店香港分社(she)/澳門星光出版(ban)社(she)，1986年(nian)(nian)(nian)(nian)11月第1版(ban)，第213頁。）又據(ju)說(shuo)，此(ci)(ci)小屋位于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)今(jin)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)慧(hui)因(yin)大(da)師紀念亭一(yi)端，屬游(you)人(ren)(ren)止步的(de)(de)(de)(de)范圍(wei)。屋內(nei)還有(you)(you)(you)(you)(you)兩塊重修望(wang)(wang)廈(sha)祀(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)碑(bei)(bei)記：一(yi)塊立(li)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)清(qing)朝(chao)道(dao)光十三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公元1823年(nian)(nian)(nian)(nian)），另一(yi)塊立(li)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)清(qing)朝(chao)光緒(xu)八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1882），碑(bei)(bei)石(shi)(shi)上刻著：“普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)祀(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)之(zhi)(zhi)建(jian)創自明(ming)天(tian)(tian)啟(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)閩省南邑(yi)許望(wang)(wang)冠所(suo)造也(ye)(ye)向在(zai)(zai)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)外之(zhi)(zhi)右”，“道(dao)光十三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)集眾(zhong)捐資重修……將祀(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)遷建(jian)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)內(nei)之(zhi)(zhi)花園(yuan)俾香煙有(you)(you)(you)(you)(you)賴且(qie)可(ke)免設司祠之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)”（注：同上引書(shu)，第213－214頁。）。其(qi)(qi)實，此(ci)(ci)“祀(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”原(yuan)本(ben)就(jiu)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)物。據(ju)鄧(deng)《志》卷(juan)三(san)(san)《壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)廟(miao)》說(shuo)：“壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)則(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)屋，達天(tian)(tian)陽也(ye)(ye)；廟(miao)則(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，兼(jian)人(ren)(ren)享也(ye)(ye)；幽明(ming)屈伸之(zhi)(zhi)義也(ye)(ye)。國之(zhi)(zhi)大(da)事在(zai)(zai)祀(si)(si)與戎，祀(si)(si)事孔明(ming)，后(hou)世所(suo)忽……”申《志》卷(juan)二《壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)廟(miao)》所(suo)記與鄧(deng)《志》基本(ben)相同。由此(ci)(ci)可(ke)證(zheng)，此(ci)(ci)祀(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)確本(ben)非廟(miao)中之(zhi)(zhi)物，本(ben)來是(shi)(shi)村(cun)(cun)民用來祭祀(si)(si)無(wu)(wu)后(hou)的(de)(de)(de)(de)孤魂野(ye)鬼的(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)方(fang)志中的(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)名為(wei)“厲(li)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”。又有(you)(you)(you)(you)(you)別名為(wei)“義祀(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”或“無(wu)(wu)祀(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”，如蓮峰(feng)廟(miao)旁的(de)(de)(de)(de)祀(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)便(bian)有(you)(you)(you)(you)(you)此(ci)(ci)稱。所(suo)以(yi)，此(ci)(ci)祀(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)雖然(ran)現(xian)(xian)存于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)望(wang)(wang)廈(sha)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)花園(yuan)內(nei)，但(dan)其(qi)(qi)最初是(shi)(shi)與禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)無(wu)(wu)涉(she)，其(qi)(qi)紀年(nian)(nian)(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)可(ke)作禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)創寺(si)之(zhi)(zhi)證(zheng)，但(dan)卻可(ke)以(yi)為(wei)望(wang)(wang)廈(sha)村(cun)(cun)開村(cun)(cun)年(nian)(nian)(nian)(nian)代(dai)之(zhi)(zhi)證(zheng)。由天(tian)(tian)啟(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)“祀(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”之(zhi)(zhi)碑(bei)(bei)石(shi)(shi)，可(ke)證(zheng)望(wang)(wang)廈(sha)正(zheng)(zheng)式開村(cun)(cun)立(li)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)就(jiu)在(zai)(zai)天(tian)(tian)啟(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)。此(ci)(ci)“祀(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”其(qi)(qi)實就(jiu)是(shi)(shi)設在(zai)(zai)望(wang)(wang)廈(sha)村(cun)(cun)村(cun)(cun)口的(de)(de)(de)(de)社(she)稷壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，所(suo)謂開村(cun)(cun)立(li)社(she)，兩者應是(shi)(shi)同時進(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)。但(dan)自清(qing)道(dao)光以(yi)后(hou)至(zhi)，人(ren)(ren)們便(bian)一(yi)直(zhi)誤認為(wei)祀(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)碑(bei)(bei)是(shi)(shi)屬于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)碑(bei)(bei)，其(qi)(qi)根本(ben)原(yuan)因(yin)就(jiu)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)清(qing)末以(yi)來已很少人(ren)(ren)知(zhi)道(dao)明(ming)至(zhi)清(qing)前期所(suo)實行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)“壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)則(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)屋”和(he)“廟(miao)則(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”的(de)(de)(de)(de)原(yuan)則(ze)(ze)了。因(yin)此(ci)(ci)才有(you)(you)(you)(you)(you)為(wei)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)加屋甚至(zhi)把壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)搬入廟(miao)內(nei)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象出現(xian)(xian)和(he)流行(xing)(xing)。再說(shuo)，祀(si)(si)壇(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)性質和(he)含(han)義本(ben)身更可(ke)證(zheng)明(ming)其(qi)(qi)本(ben)非崇(chong)拜觀音的(de)(de)(de)(de)觀音堂亦即(ji)普(pu)濟(ji)禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)所(suo)應設的(de)(de)(de)(de)（注：此(ci)(ci)段參閱澳門大(da)學譚世寶教授的(de)(de)(de)(de)打印稿。

既(ji)然不能以(yi)(yi)“祀(si)壇”的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)代確(que)定普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)始建(jian)(jian)年(nian)(nian)(nian)代，那么，前(qian)述該(gai)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)(jian)于崇(chong)(chong)(chong)禎五(wu)(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法根據(ju)(ju)何(he)在(zai)(zai)呢？證據(ju)(ju)有二：一(yi)是(shi)(shi)普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)大(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)古銅(tong)鐘(zhong)(zhong)。李(li)鵬翥(zhu)在(zai)(zai)《澳(ao)門(men)古今(jin)》中(zhong)說(shuo)：“普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)，莊嚴宏偉，內供(gong)(gong)三(san)(san)尊三(san)(san)寶(bao)(bao)佛像，俱是(shi)(shi)丈八金(jin)身，魁梧(wu)奇偉；旁懸一(yi)個大(da)(da)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)，古色斑駁。原(yuan)來這(zhe)個銅(tong)鐘(zhong)(zhong)在(zai)(zai)《香(xiang)山縣志(zhi)》中(zhong)有所記載：‘普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)鐘(zhong)(zhong)款，右鐘(zhong)(zhong)在(zai)(zai)澳(ao)門(men)望廈村，款云：崇(chong)(chong)(chong)禎五(wu)(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)。’”（注：李(li)鵬翥(zhu)著(zhu)：《澳(ao)門(men)古今(jin)》，三(san)(san)聯書店香(xiang)港分(fen)社(she)/澳(ao)門(men)星光出版社(she)，1986年(nian)(nian)(nian)11月(yue)第(di)(di)1版，第(di)(di)215頁。）若此(ci)(ci)說(shuo)屬實，則此(ci)(ci)廟(miao)始建(jian)(jian)之(zhi)年(nian)(nian)(nian)當為崇(chong)(chong)(chong)禎五(wu)(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)（1632）。因為銅(tong)鐘(zhong)(zhong)應(ying)是(shi)(shi)立(li)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)基本必須用品之(zhi)一(yi)，而且(qie)是(shi)(shi)長久性的(de)(de)(de)(de)耐用品，故(gu)開(kai)光啟(qi)(qi)用后(hou)(hou)(hou)無(wu)特別原(yuan)因就不會(hui)更置。二是(shi)(shi)普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)后(hou)(hou)(hou)山的(de)(de)(de)(de)普(pu)濟(ji)(ji)(ji)寺(si)普(pu)同(tong)塔(ta)。據(ju)(ju)普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)上任(ren)住持(chi)(chi)慧因在(zai)(zai)塔(ta)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)碑(bei)志(zhi)上稱(cheng)：“本山自天啟(qi)(qi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)由循智祖(zu)師(shi)斥衣缽資(zi)購(gou)下，崇(chong)(chong)(chong)禎五(wu)(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)建(jian)(jian)斯(si)普(pu)同(tong)塔(ta)。雍正(zheng)癸卯比丘天樹、乾隆丙(bing)午比丘靜持(chi)(chi)、同(tong)治(zhi)癸酉(you)比丘暢瀾均重修之(zhi)。至(zhi)民國丙(bing)子，塔(ta)漸頹毀，比丘遐齡、比丘濟(ji)(ji)(ji)航(hang)經營之(zhi)，遂成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)今(jin)觀焉。”此(ci)(ci)碑(bei)志(zhi)所提供(gong)(gong)給(gei)我(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)明確(que)信(xin)息，正(zheng)如《澳(ao)門(men)宗教》的(de)(de)(de)(de)作者之(zhi)一(yi)鄭煒(wei)(wei)明所說(shuo)：“由此(ci)(ci)碑(bei)志(zhi)我(wo)們(men)(men)(men)可(ke)以(yi)(yi)推知普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)或最遲于明朝天啟(qi)(qi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)（1623）起已(yi)開(kai)始經營，創(chuang)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)祖(zu)師(shi)為循智大(da)(da)師(shi)，而普(pu)同(tong)塔(ta)則始建(jian)(jian)于明崇(chong)(chong)(chong)禎五(wu)(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)（1632），立(li)志(zhi)的(de)(de)(de)(de)慧因大(da)(da)師(shi)乃普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)前(qian)任(ren)住持(chi)(chi)，他的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法應(ying)該(gai)可(ke)信(xin)。”（注：鄭煒(wei)(wei)明、黃啟(qi)(qi)臣著(zhu)：《澳(ao)門(men)宗教》，澳(ao)門(men)基金(jin)會(hui)，1994年(nian)(nian)(nian)11月(yue)第(di)(di)1版，第(di)(di)13頁。）至(zhi)于普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)建(jian)(jian)時間(jian)，雖無(wu)明示(shi)，但給(gei)我(wo)們(men)(men)(men)提供(gong)(gong)了一(yi)些線索。創(chuang)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)祖(zu)師(shi)循智大(da)(da)師(shi)于天啟(qi)(qi)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)開(kai)始斥資(zi)經營，九年(nian)(nian)(nian)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)即崇(chong)(chong)(chong)禎五(wu)(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)普(pu)同(tong)塔(ta)建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，這(zhe)一(yi)時間(jian)恰與普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)大(da)(da)銅(tong)鐘(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)款文相符。我(wo)們(men)(men)(men)是(shi)(shi)否可(ke)以(yi)(yi)做出這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)推論：普(pu)同(tong)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)時間(jian)就是(shi)(shi)普(pu)濟(ji)(ji)(ji)禪(chan)(chan)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)落成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)時間(jian)，同(tong)在(zai)(zai)崇(chong)(chong)(chong)禎五(wu)(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)(nian)。這(zhe)樣(yang)規模的(de)(de)(de)(de)一(yi)座寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，從籌(chou)劃至(zhi)建(jian)(jian)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，歷(li)經九年(nian)(nian)(nian)時間(jian)，是(shi)(shi)完全可(ke)能的(de)(de)(de)(de)。而若因此(ci)(ci)認(ren)為“寺(si)廟(miao)建(jian)(jian)于明末天啟(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)間(jian)，1623年(nian)(nian)(nian)投入使用”（注：李(li)桂玲編著(zhu)：《臺(tai)港澳(ao)宗教概(gai)況》，東方出版社(she)，1996年(nian)(nian)(nian)1月(yue)第(di)(di)1版，第(di)(di)442頁。），則顯然屬于誤斷(duan)。

普(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)院是澳(ao)門(men)最古老巨剎，歷史悠久、規(gui)模宏大、建(jian)筑雄偉。《澳(ao)門(men)紀略》曰：“舊有(you)普(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)院。”《香山縣(xian)志》亦云：“普(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)院在澳(ao)門(men)望(wang)廈村(cun)。”普(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)院，原(yuan)名(ming)觀(guan)音堂(tang)，在昔日望(wang)廈村(cun)的東面(mian)，因供奉觀(guan)音菩薩而得名(ming)。在望(wang)廈村(cun)的西面(mian)，原(yuan)有(you)一所觀(guan)音古廟，是土著村(cun)民(min)所建(jian)，規(gui)模較小(xiao)，每逢觀(guan)音誕辰，只許本地村(cun)民(min)膜拜，排擠外(wai)地信眾，因此當時居(ju)澳(ao)的福建(jian)籍人士便發起(qi)建(jian)成(cheng)比原(yuan)古廟更為軒昂的觀(guan)音堂(tang)。觀(guan)音堂(tang)建(jian)成(cheng)后(hou)，三百多年來(lai)，幾經擴建(jian)，終于發展為規(gui)模巨大、莊嚴宏偉的普(pu)濟(ji)(ji)禪(chan)院。