芒果视频

基本介紹

玉(yu)(yu)(yu)皇(huang)(huang)洞(dong)(dong)(dong)石(shi)窟上層為玉(yu)(yu)(yu)皇(huang)(huang)洞(dong)(dong)(dong)，人(ren)間層有(you)玉(yu)(yu)(yu)金洞(dong)(dong)(dong)、毫筆洞(dong)(dong)(dong)、墨池洞(dong)(dong)(dong)、虎龍洞(dong)(dong)(dong)、雄獅(shi)洞(dong)(dong)(dong)、孔圣洞(dong)(dong)(dong)，地府(fu)為因果洞(dong)(dong)(dong)，八(ba)洞(dong)(dong)(dong)組成一個完整(zheng)的(de)(de)(de)混沌(dun)世(shi)界(jie)。居八(ba)洞(dong)(dong)(dong)之首的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)皇(huang)(huang)洞(dong)(dong)(dong)，雕(diao)(diao)有(you)玉(yu)(yu)(yu)皇(huang)(huang)大帝神(shen)像，意為“天堂”至(zhi)尊，統(tong)帥中層的(de)(de)(de)“人(ren)間”和(he)(he)下(xia)層的(de)(de)(de)“地府(fu)”，故(gu)八(ba)洞(dong)(dong)(dong)統(tong)稱(cheng)玉(yu)(yu)(yu)皇(huang)(huang)洞(dong)(dong)(dong)。此(ci)洞(dong)(dong)(dong)于1799年(nian)(nian)動(dong)工，到(dao)1807年(nian)(nian)完成，歷時八(ba)年(nian)(nian)。洞(dong)(dong)(dong)內雕(diao)(diao)鑿了一些歷史人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)神(shen)像以及(ji)大量詩詞匾對(dui)，不僅(jin)石(shi)雕(diao)(diao)精(jing)湛獨特，雕(diao)(diao)像神(shen)韻生動(dong)，書法遒勁大氣，而(er)且在(zai)石(shi)窟藝術的(de)(de)(de)主題構思上，抒(shu)發(fa)了主持捐修者李(li)京(jing)開懷(huai)才不遇(yu)、憤世(shi)嫉(ji)俗、向往太平盛(sheng)世(shi)的(de)(de)(de)情(qing)感，鞭(bian)撻了腐朽的(de)(de)(de)科(ke)舉(ju)制度，對(dui)于研(yan)究清(qing)代社會和(he)(he)科(ke)舉(ju)制度，以及(ji)當(dang)時一般讀書人(ren)的(de)(de)(de)思想情(qing)感，都具有(you)一定的(de)(de)(de)史料價值。整(zheng)座洞(dong)(dong)(dong)窟東西長(chang)300余米，現存(cun)石(shi)像19尊，石(shi)刻50多處，是我省唯一保存(cun)完好的(de)(de)(de)石(shi)窟藝術群，1959年(nian)(nian)玉(yu)(yu)(yu)皇(huang)(huang)洞(dong)(dong)(dong)被列(lie)入湖南省重(zhong)點文物(wu)(wu)保護單(dan)位(wei)。

景點景觀

玉金洞

玉金洞(dong)(dong)(dong)又叫(jiao)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)洞(dong)(dong)(dong)，此洞(dong)(dong)(dong)于嘉慶十二年(nian)(nian)(nian)（1807年(nian)(nian)(nian)）建成。請大家抬頭(tou)看，石(shi)(shi)壁上端坐的(de)(de)就(jiu)是(shi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)皆(jie)知的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)神(shen)(shen)。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)神(shen)(shen)是(shi)古代(dai)傳說中(zhong)管理一個地(di)(di)面的(de)(de)神(shen)(shen)，有關人(ren)(ren)世(shi)間的(de)(de)修(xiu)屋(wu)建房、挖土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)鑿石(shi)(shi)工程，都是(shi)他的(de)(de)職權范圍(wei)。傳說中(zhong)的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)神(shen)(shen)有天門土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)、地(di)(di)府土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)、街坊土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)、橋梁土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)以(yi)及(ji)山(shan)神(shen)(shen)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)等(deng)。我(wo)們都知道，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)是(shi)整個人(ren)(ren)類(lei)以(yi)及(ji)世(shi)間萬物(wu)賴(lai)以(yi)生存的(de)(de)載(zai)體，也是(shi)一切生命之(zhi)源，按照(zhao)過(guo)去的(de)(de)風(feng)俗，凡動土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)，必擇吉日，以(yi)免犯煞；每逢(feng)大年(nian)(nian)(nian)三十吃團(tuan)年(nian)(nian)(nian)飯之(zhi)前，各(ge)家各(ge)戶都要拿著(zhu)香(xiang)紙，端上豬頭(tou)，在各(ge)自(zi)的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)廟前祭祀(si)，感(gan)謝(xie)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)的(de)(de)賜予(yu)，祈(qi)求來年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)豐(feng)收。李京開先生也在各(ge)洞(dong)(dong)(dong)修(xiu)成之(zhi)后，立此土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)神(shen)(shen)以(yi)謝(xie)之(zhi)。

毫筆洞

毫筆(bi)洞又(you)叫魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)洞。這(zhe)副雕(diao)像的(de)內(nei)容(rong)是“魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)點斗(dou)(dou)，獨(du)占(zhan)(zhan)鰲(ao)頭(tou)(tou)(tou)”。你(ni)看那魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)足(zu)有八尺多高，它赤足(zu)袒胸，腳(jiao)踏鰲(ao)頭(tou)(tou)(tou)，左手(shou)握拳，右手(shou)舉筆(bi)，昂著仰(yang)望，飄然有騰(teng)云(yun)駕(jia)霧、直飛北(bei)上之勢。而他腳(jiao)下的(de)鰲(ao)魚則鱗斑迭(die)迭(die)有致，魚翅(chi)翩翩欲飛，形象生(sheng)動，栩栩如(ru)生(sheng)。大(da)(da)家也許要(yao)問，為(wei)什(shen)么魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)模樣人(ren)不(bu)像人(ren)鬼不(bu)像鬼？站在(zai)鰲(ao)魚頭(tou)(tou)(tou)上是什(shen)么意思？大(da)(da)家知道，魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)是北(bei)斗(dou)(dou)七星(xing)(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)前(qian)四顆(ke)星(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)總稱，又(you)稱奎宿(su)。在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)代神(shen)(shen)話中(zhong)(zhong)，魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)是主宰文章(zhang)興衰(shuai)的(de)神(shen)(shen)，明(ming)清之際(ji)的(de)大(da)(da)學(xue)者顧炎武認為(wei)神(shen)(shen)像不(bu)能(neng)像“奎”而改(gai)“奎”為(wei)“魁(kui)(kui)”，又(you)不(bu)能(neng)像魁(kui)(kui)，而取之字(zi)形，為(wei)鬼舉足(zu)而起(qi)其斗(dou)(dou)。故(gu)魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)神(shen)(shen)像頭(tou)(tou)(tou)部像鬼，一(yi)(yi)腳(jiao)向后翹起(qi)，如(ru)“魁(kui)(kui)”字(zi)的(de)在(zai)彎(wan)鉤(gou)；一(yi)(yi)手(shou)捧斗(dou)(dou)，如(ru)“魁(kui)(kui)”字(zi)中(zhong)(zhong)間的(de)“斗(dou)(dou)”字(zi)，一(yi)(yi)手(shou)執筆(bi)，意思是用筆(bi)點定(ding)中(zhong)(zhong)試人(ren)的(de)姓名(ming)。鰲(ao)頭(tou)(tou)(tou)，我國(guo)(guo)唐(tang)宋時期皇帝殿前(qian)陛階上鐫刻有巨(ju)大(da)(da)的(de)鰲(ao)魚，凡翰(han)林(lin)學(xue)士、狀元和(he)承旨官朝(chao)見皇帝時立于(yu)陛階正中(zhong)(zhong)的(de)鰲(ao)頭(tou)(tou)(tou)上，故(gu)稱入翰(han)林(lin)院(yuan)為(wei)“上鰲(ao)頭(tou)(tou)(tou)”。這(zhe)就是“魁(kui)(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)點斗(dou)(dou)，獨(du)占(zhan)(zhan)鰲(ao)頭(tou)(tou)(tou)”的(de)由來。

洞放青云

兩邊(bian)“毫毛(mao)拔(ba)到南(nan)天月，筆(bi)陣追回北斗(dou)星”的(de)(de)對聯(lian)和上面“洞放青(qing)云”的(de)(de)匾額。這是李京開先生隱喻自己才(cai)華過人，有應試(shi)奪魁、獨占鰲頭之(zhi)凌云壯志，可惜當時不合理的(de)(de)科舉制度埋沒了他的(de)(de)才(cai)華，他只(zhi)好在這些洞里施展，所以(yi)在洞口題寫“洞放青(qing)云”的(de)(de)巨大匾額以(yi)表情懷。

魯班石像

洞(dong)壁(bi)正(zheng)中上(shang)方有(you)一(yi)(yi)尊石像，這(zhe)就(jiu)是(shi)被(bei)古今建筑木工(gong)尊為祖(zu)師的(de)(de)魯(lu)班(ban)。楹聯是(shi)“毫(hao)厘不(bu)外規(gui)矩，筆墨深藏準繩(sheng)”，匾額(e)寫(xie)著“方圓至也(ye)”。表面看來是(shi)稱贊(zan)魯(lu)班(ban)工(gong)藝之所以精美高超，并為人(ren)們(men)所尊崇，是(shi)因為他按一(yi)(yi)定的(de)(de)準繩(sheng)尺度云辦事，實(shi)際上(shang)李(li)京開先生巧妙借喻，抨擊當時的(de)(de)科考取錄不(bu)能(neng)像魯(lu)班(ban)那樣堅持(chi)嚴格的(de)(de)規(gui)矩和遵循一(yi)(yi)定的(de)(de)準繩(sheng)，致使(shi)有(you)真才實(shi)學的(de)(de)人(ren)不(bu)能(neng)金榜題名，得到(dao)重用，進而感嘆(tan)“不(bu)以規(gui)矩不(bu)能(neng)成方圓”也(ye)。

墨池洞

墨池(chi)洞(dong)又(you)叫文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)洞(dong)，建成于(yu)嘉慶(qing)五年(nian)（公元(yuan)1800年(nian)）。洞(dong)里(li)塑像為晉(jin)代張亞子(zi)的(de)(de)像，上面(mian)的(de)(de)匾額有(you)“文(wen)(wen)(wen)學(xue)赤膽”四個字。相傳張亞子(zi)在晉(jin)做官，為人(ren)清正，忠心赤膽，文(wen)(wen)(wen)武全才(cai)，為中國神話中主宰功名(ming)(ming)祿(lu)位(wei)的(de)(de)神，舊(jiu)時(shi)多(duo)為讀書(shu)(shu)人(ren)所祭祀。元(yuan)仁(ren)宗(zong)延祐三(san)年(nian)（公元(yuan)1316年(nian)）將梓潼（東漢、西(xi)晉(jin)時(shi)地名(ming)(ming)）帝(di)君(jun)(jun)張亞子(zi)封為“輔文(wen)(wen)(wen)開(kai)化(hua)文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)司祿(lu)宏仁(ren)帝(di)君(jun)(jun)”，以后便合二為一(yi)稱“文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)帝(di)君(jun)(jun)”，掌管人(ren)間(jian)功名(ming)(ming)祿(lu)位(wei)。李京開(kai)塑此歷史人(ren)物像，其用意大概(gai)在二。一(yi)是作(zuo)為讀書(shu)(shu)人(ren)，表(biao)示自(zi)(zi)己對文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)帝(di)君(jun)(jun)的(de)(de)尊崇與紀念(nian)；二是憧憬(jing)當時(shi)能有(you)象文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)帝(di)君(jun)(jun)這樣的(de)(de)人(ren)掌管科考(kao)祿(lu)位(wei)，讓那(nei)些真才(cai)實學(xue)的(de)(de)讀書(shu)(shu)人(ren)有(you)顯露自(zi)(zi)己才(cai)華并得到重用的(de)(de)機(ji)會(hui)。然(ran)而(er)這一(yi)切都是幻想文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)不復再世，功名(ming)(ming)也(ye)完全無望。他(ta)在文(wen)(wen)(wen)昌(chang)(chang)帝(di)君(jun)(jun)石(shi)像兩(liang)側題聯嘆息(xi)：“淡(dan)墨題名(ming)(ming)固是文(wen)(wen)(wen)章蓋世，丹池(chi)變化(hua)無非祖德驚(jing)天”。一(yi)方(fang)面(mian)炫耀(yao)自(zi)(zi)己才(cai)華出眾，另一(yi)方(fang)面(mian)又(you)自(zi)(zi)我解嘲，認為屢(lv)試不第是因(yin)為沒有(you)驚(jing)天的(de)(de)祖德。

對聯之謎

為什(shen)么石壁上有幾副對聯只刻(ke)上聯而沒有下聯，磨平的(de)石碑上也不刻(ke)詩(shi)文？不知是李京開(kai)先生當時思盡才竭(jie)還是有意戲考(kao)后(hou)輩(bei)？您如(ru)果詩(shi)興大發(fa)的(de)話(hua)，能(neng)不能(neng)賦詩(shi)答對，續(xu)寫下聯，留下自己的(de)感慨呢？

雷電(dian)洞，洞名雷電(dian)，是指玉帝(di)以雷鳴(ming)閃電(dian)代言。您(nin)看，那位(wei)頭戴(dai)金冠、身穿龍(long)袍(pao)的(de)就是主宰乾坤(kun)世界的(de)玉皇大帝(di)。他手持乾坤(kun)帶，神態威然，端(duan)坐正中(zhong)。周圍(wei)有(you)青藤綠樹，奇花(hua)異(yi)草。有(you)時(shi)云霧(wu)繚(liao)繞(rao)，紫氣升騰，站(zhan)在上面，俯瞰人間，看那田(tian)園村(cun)莊，錯落有(you)致(zhi)；道路縱(zong)橫，人來(lai)車(che)往(wang)；如置身于幻(huan)境(jing)之(zhi)中(zhong)，有(you)飄(piao)然登天之(zhi)感，仿佛一下(xia)子由(you)凡夫俗(su)子變成了仙風道骨。

虎龍洞

虎龍洞(dong)成于嘉慶七(qi)年（1802年），洞(dong)里塑有(you)上古時(shi)間(jian)中(zhong)國最古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四個(ge)(ge)(ge)(ge)歷史(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)唐堯(yao)(yao)、虞(yu)舜(shun)(shun)(shun)(shun)、后(hou)稷和(he)皋(gao)陶(tao)(tao)。在(zai)(zai)“巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)蕩(dang)蕩(dang)”匾額下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐堯(yao)(yao)。傳說(shuo)(shuo)他(ta)是父系氏(shi)族社(she)(she)會(hui)后(hou)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部落聯盟領(ling)袖(xiu)，歷史(shi)(shi)上稱為(wei)(wei)(wei)唐堯(yao)(yao)。他(ta)曾設官吏掌管時(shi)令(ling)，制定(ding)歷法。唐堯(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)賢(xian)(xian)德(de)，因他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)丹朱不(bu)肖(xiao)，他(ta)不(bu)愿兒(er)子(zi)(zi)作(zuo)(zuo)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接班(ban)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，于是廣泛征求天下民(min)眾意見(jian)，推(tui)選(xuan)出(chu)舜(shun)(shun)(shun)(shun)為(wei)(wei)(wei)其接班(ban)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。堯(yao)(yao)對舜(shun)(shun)(shun)(shun)進行三年考核以后(hou)，便(bian)讓舜(shun)(shun)(shun)(shun)接任職務(wu)，行使(shi)權力。唐堯(yao)(yao)去世(shi)后(hou)，百(bai)姓哀痛(tong)不(bu)已，如喪考妣(bi)。在(zai)(zai)“遍地書(shu)香(xiang)(xiang)”匾下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是虞(yu)舜(shun)(shun)(shun)(shun)，姓姚(yao)，有(you)虞(yu)氏(shi)，名(ming)重華，歷史(shi)(shi)上稱虞(yu)舜(shun)(shun)(shun)(shun)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)繼(ji)位也效法堯(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣(yang)(yang)，廣泛聽取人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)意見(jian)，挑選(xuan)賢(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)治理民(min)事，選(xuan)拔治水有(you)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禹為(wei)(wei)(wei)接班(ban)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。據說(shuo)(shuo)后(hou)來(lai)被(bei)禹所放逐，死(si)在(zai)(zai)南方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼梧。在(zai)(zai)“高(gao)天粟滿(man)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)匾下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑像(xiang)是后(hou)稷，他(ta)是古代周族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)始祖，關于種(zhong)植各種(zhong)糧食作(zuo)(zuo)物(wu)，曾經在(zai)(zai)堯(yao)(yao)舜(shun)(shun)(shun)(shun)時(shi)代做過(guo)農官，教民(min)耕種(zhong)。他(ta)發明種(zhong)麥種(zhong)稷，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)績(ji)在(zai)(zai)于使(shi)中(zhong)國從古代游牧生活轉向定(ding)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農業(ye)生活，具有(you)劃時(shi)代意義(yi)。在(zai)(zai)“靜靜安(an)安(an)”匾下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石刻(ke)像(xiang)是皋(gao)陶(tao)(tao)，他(ta)也是舜(shun)(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)(zi)。大(da)(da)禹繼(ji)承(cheng)舜(shun)(shun)(shun)(shun)帝位以后(hou)，皋(gao)陶(tao)(tao)被(bei)選(xuan)為(wei)(wei)(wei)禹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。皋(gao)陶(tao)(tao)死(si)，禹又推(tui)舉皋(gao)陶(tao)(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)伯(bo)益作(zuo)(zuo)繼(ji)承(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。后(hou)來(lai)禹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)奪(duo)伯(bo)益之(zhi)(zhi)位而(er)自(zi)立，禪讓制度從此結束。傳說(shuo)(shuo)皋(gao)陶(tao)(tao)在(zai)(zai)舜(shun)(shun)(shun)(shun)時(shi)主(zhu)管刑(xing)法典獄之(zhi)(zhi)事，相當現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)司法部長。李京開先生在(zai)(zai)洞(dong)里雕鑿(zao)我國古代四大(da)(da)賢(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)像(xiang)是什么意思呢？研究人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)員考證(zheng)分(fen)析，除了對他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇敬(jing)與追念，還(huan)借以表(biao)達李先生本人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對太(tai)平盛(sheng)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往。他(ta)希望(wang)有(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)像(xiang)唐堯(yao)(yao)那樣(yang)(yang)賢(xian)(xian)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王(wang)掌管國家大(da)(da)事，并且帝位不(bu)傳給不(bu)肖(xiao)子(zi)(zi)孫，而(er)讓與賢(xian)(xian)德(de)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，于國于民(min)，恩德(de)浩蕩(dang)；要(yao)(yao)形成普遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀書(shu)風(feng)氣，遍地書(shu)香(xiang)(xiang)，使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)思想開化，通(tong)曉(xiao)事理，象(xiang)虞(yu)舜(shun)(shun)(shun)(shun)那樣(yang)(yang)品德(de)高(gao)尚、才(cai)華出(chu)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)能選(xuan)拔重用，為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)建立功(gong)勛(xun)；要(yao)(yao)有(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)像(xiang)后(hou)稷那樣(yang)(yang)富于創造、大(da)(da)有(you)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)管農業(ye)，以致(zhi)“高(gao)天粟滿(man)”，年年五谷(gu)豐登；要(yao)(yao)有(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)象(xiang)皋(gao)陶(tao)(tao)那樣(yang)(yang)正直無私、執(zhi)法森嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)管理治安(an)、刑(xing)法，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)遵紀守法，安(an)居樂業(ye)。這(zhe)樣(yang)(yang)，就會(hui)出(chu)現一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)“靜靜安(an)安(an)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)秩(zhi)序和(he)理想世(shi)界。

特色

玉(yu)皇(huang)洞石窟臨近茅巖河(he)漂流終點(dian)碼頭，是西(xi)線旅(lv)游景區(qu)的重要組(zu)成部分。

麻(ma)空山又名月斧(fu)山，屬咯斯特地貌，沿(yan)石壁頗(po)多溶洞，石窟便利用(yong)這些天然洞穴天鑿而成(cheng)。

整座洞(dong)窟(ku)(ku)東西長(chang)300余(yu)米，共計(ji)8洞(dong)，分上中下(xia)三層，現存石雕(diao)像19尊，石刻50余(yu)處，保存較為完整，是中國西南(nan)唯一的石窟(ku)(ku)雕(diao)刻與塑造(zao)群(qun)像，是珍貴的歷(li)史文物。

石窟上層“天堂”為雷電洞；“人間”居中，自東至西依次排(pai)列(lie)為玉金、毫筆、墨池、虎龍、獅子、孔圣六洞；下怪為因果洞，即所謂“地(di)府(fu)”。

從“天堂(tang)”到“人間”，自“人間”至“地府”，上下(xia)三層距離(li)分別為60米和70米，其間由寬不盈(ying)尺的曲徑(jing)于懸崖峭壁上相(xiang)溝連，氣(qi)勢(shi)十分險峻。玉(yu)皇洞8個石窟，反映的內容十分豐(feng)富，且各(ge)具特色(se)，雖(sui)雜而(er)不亂。

實用信息

地圖

玉皇洞石窟地(di)址：位于張家界市(shi)城西七公里的麻(ma)空山南麓

張家界火車(che)站--玉皇洞石窟行(xing)車(che)路(lu)(lu)線：11.8 公里，22 分鐘(zhong) 大庸路(lu)(lu)、228省(sheng)道和109鄉道

張家界火車站

湖南省張(zhang)家界市(shi)永定區

大庸路

1. 向(xiang)東北方向(xiang)

35 米

2. 在第一個路口向左轉，朝(chao)官(guan)黎路行進

200 米

3. 繼續直行進入(ru)官黎路

300 米

4. 稍微向右(you)轉，進入迎賓路

240 米

5. 從環島的3出口(kou)上大庸路(lu)

經(jing)過(guo) 1 個環島

4.0 公里

6. 向左轉，進入228省(sheng)道/子午路(lu)

繼續沿228省道前(qian)行

3.5 公里

7. 稍(shao)微向(xiang)左轉，進入(ru)019縣道(dao)

1.6 公里

8. 在第一個路口向左轉，朝109鄉道行進

1.9 公里

玉皇洞石窟

湖南省張家界市永定區