芒果视频

基本介紹

玉皇(huang)(huang)洞(dong)(dong)(dong)(dong)石窟上層為(wei)玉皇(huang)(huang)洞(dong)(dong)(dong)(dong)，人(ren)間(jian)層有玉金洞(dong)(dong)(dong)(dong)、毫(hao)筆洞(dong)(dong)(dong)(dong)、墨池洞(dong)(dong)(dong)(dong)、虎龍洞(dong)(dong)(dong)(dong)、雄(xiong)獅洞(dong)(dong)(dong)(dong)、孔(kong)圣洞(dong)(dong)(dong)(dong)，地府為(wei)因果洞(dong)(dong)(dong)(dong)，八(ba)洞(dong)(dong)(dong)(dong)組(zu)成(cheng)一(yi)個完(wan)整的(de)(de)(de)(de)混沌世界(jie)。居八(ba)洞(dong)(dong)(dong)(dong)之首的(de)(de)(de)(de)玉皇(huang)(huang)洞(dong)(dong)(dong)(dong)，雕有玉皇(huang)(huang)大帝神(shen)像(xiang)，意為(wei)“天堂(tang)”至(zhi)尊，統帥中(zhong)層的(de)(de)(de)(de)“人(ren)間(jian)”和(he)下層的(de)(de)(de)(de)“地府”，故八(ba)洞(dong)(dong)(dong)(dong)統稱玉皇(huang)(huang)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。此洞(dong)(dong)(dong)(dong)于(yu)1799年(nian)動工，到1807年(nian)完(wan)成(cheng)，歷(li)時八(ba)年(nian)。洞(dong)(dong)(dong)(dong)內(nei)雕鑿了一(yi)些(xie)歷(li)史人(ren)物的(de)(de)(de)(de)神(shen)像(xiang)以(yi)及大量詩(shi)詞匾(bian)對，不(bu)僅石雕精湛獨(du)特，雕像(xiang)神(shen)韻生(sheng)動，書(shu)法(fa)遒勁(jing)大氣，而且(qie)在石窟藝術的(de)(de)(de)(de)主題構思(si)上，抒發(fa)了主持捐修(xiu)者李京(jing)開懷(huai)才不(bu)遇(yu)、憤世嫉俗(su)、向往(wang)太平盛世的(de)(de)(de)(de)情感，鞭撻了腐朽的(de)(de)(de)(de)科舉制度，對于(yu)研究(jiu)清代(dai)社會(hui)和(he)科舉制度，以(yi)及當時一(yi)般(ban)讀書(shu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)情感，都具(ju)有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)史料價值。整座(zuo)洞(dong)(dong)(dong)(dong)窟東(dong)西長300余(yu)米，現存(cun)石像(xiang)19尊，石刻50多處，是我(wo)省唯一(yi)保(bao)存(cun)完(wan)好的(de)(de)(de)(de)石窟藝術群，1959年(nian)玉皇(huang)(huang)洞(dong)(dong)(dong)(dong)被列(lie)入湖南省重點文物保(bao)護單位。

景點景觀

玉金洞

玉(yu)金洞(dong)(dong)又叫(jiao)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)洞(dong)(dong)，此(ci)(ci)洞(dong)(dong)于嘉慶十二(er)年(nian)(nian)（1807年(nian)(nian)）建(jian)成。請大家抬(tai)頭(tou)看，石壁(bi)上端坐的就是(shi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)皆(jie)知(zhi)的土(tu)(tu)地(di)(di)(di)神。土(tu)(tu)地(di)(di)(di)神是(shi)古代傳(chuan)說中管理一個地(di)(di)(di)面的神，有關人(ren)(ren)世間(jian)的修屋建(jian)房、挖(wa)土(tu)(tu)鑿石工程，都(dou)(dou)是(shi)他的職權范(fan)圍。傳(chuan)說中的土(tu)(tu)地(di)(di)(di)神有天門土(tu)(tu)地(di)(di)(di)、地(di)(di)(di)府土(tu)(tu)地(di)(di)(di)、街坊土(tu)(tu)地(di)(di)(di)、橋(qiao)梁土(tu)(tu)地(di)(di)(di)以(yi)(yi)(yi)及(ji)山神土(tu)(tu)地(di)(di)(di)等。我們都(dou)(dou)知(zhi)道(dao)，土(tu)(tu)地(di)(di)(di)是(shi)整(zheng)個人(ren)(ren)類以(yi)(yi)(yi)及(ji)世間(jian)萬物賴以(yi)(yi)(yi)生存(cun)的載體，也(ye)是(shi)一切生命之源，按照過去的風俗，凡動土(tu)(tu)，必擇吉日(ri)，以(yi)(yi)(yi)免犯煞；每逢(feng)大年(nian)(nian)三十吃團年(nian)(nian)飯之前，各(ge)(ge)(ge)家各(ge)(ge)(ge)戶都(dou)(dou)要拿著香紙(zhi)，端上豬頭(tou)，在各(ge)(ge)(ge)自的土(tu)(tu)地(di)(di)(di)廟前祭(ji)祀，感謝土(tu)(tu)地(di)(di)(di)的賜予，祈求(qiu)來(lai)年(nian)(nian)的豐收。李京開(kai)先生也(ye)在各(ge)(ge)(ge)洞(dong)(dong)修成之后，立(li)此(ci)(ci)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)神以(yi)(yi)(yi)謝之。

毫筆洞

毫筆洞(dong)又(you)叫(jiao)魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)洞(dong)。這副雕像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)內容是“魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)點斗(dou)(dou)，獨(du)占(zhan)鰲(ao)(ao)頭”。你看那魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)足(zu)有(you)八尺多高，它赤(chi)足(zu)袒胸，腳踏鰲(ao)(ao)頭，左手(shou)握拳，右手(shou)舉(ju)筆，昂(ang)著(zhu)仰望(wang)，飄然(ran)有(you)騰云駕(jia)霧、直(zhi)飛北上(shang)(shang)之(zhi)勢。而他腳下的(de)(de)(de)(de)鰲(ao)(ao)魚(yu)則鱗斑迭迭有(you)致，魚(yu)翅(chi)翩翩欲飛，形象(xiang)生(sheng)動，栩栩如(ru)生(sheng)。大(da)家(jia)也(ye)許要(yao)問(wen)，為什(shen)(shen)么(me)魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)模(mo)樣人(ren)(ren)不像(xiang)(xiang)人(ren)(ren)鬼不像(xiang)(xiang)鬼？站在鰲(ao)(ao)魚(yu)頭上(shang)(shang)是什(shen)(shen)么(me)意(yi)思(si)？大(da)家(jia)知道，魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是北斗(dou)(dou)七星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)中(zhong)(zhong)前四(si)顆星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)總(zong)稱(cheng)(cheng)，又(you)稱(cheng)(cheng)奎(kui)(kui)宿。在中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代神(shen)(shen)話中(zhong)(zhong)，魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是主(zhu)宰文章興衰的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)，明清之(zhi)際的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)者顧炎(yan)武認為神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)不能(neng)像(xiang)(xiang)“奎(kui)(kui)”而改“奎(kui)(kui)”為“魁(kui)”，又(you)不能(neng)像(xiang)(xiang)魁(kui)，而取之(zhi)字形，為鬼舉(ju)足(zu)而起其斗(dou)(dou)。故(gu)魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)神(shen)(shen)像(xiang)(xiang)頭部像(xiang)(xiang)鬼，一(yi)(yi)腳向后翹起，如(ru)“魁(kui)”字的(de)(de)(de)(de)在彎鉤；一(yi)(yi)手(shou)捧斗(dou)(dou)，如(ru)“魁(kui)”字中(zhong)(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)“斗(dou)(dou)”字，一(yi)(yi)手(shou)執筆，意(yi)思(si)是用筆點定中(zhong)(zhong)試人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)姓名。鰲(ao)(ao)頭，我國(guo)唐宋(song)時期皇帝(di)殿前陛階(jie)(jie)上(shang)(shang)鐫刻有(you)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)鰲(ao)(ao)魚(yu)，凡翰林學(xue)士、狀元(yuan)和承旨官朝見皇帝(di)時立于(yu)陛階(jie)(jie)正中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)鰲(ao)(ao)頭上(shang)(shang)，故(gu)稱(cheng)(cheng)入翰林院為“上(shang)(shang)鰲(ao)(ao)頭”。這就(jiu)是“魁(kui)星(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)點斗(dou)(dou)，獨(du)占(zhan)鰲(ao)(ao)頭”的(de)(de)(de)(de)由來。

洞放青云

兩邊“毫毛(mao)拔(ba)到南天月，筆陣追(zhui)回北斗星”的(de)(de)對聯和上(shang)面“洞(dong)放青(qing)云”的(de)(de)匾(bian)額。這是李京開(kai)先生隱喻自己才華(hua)過人，有(you)應試(shi)奪(duo)魁、獨占(zhan)鰲頭之凌云壯志，可惜當(dang)時不(bu)合(he)理的(de)(de)科舉制度埋沒(mei)了(le)他的(de)(de)才華(hua)，他只(zhi)好(hao)在這些洞(dong)里施展(zhan)，所以在洞(dong)口題寫“洞(dong)放青(qing)云”的(de)(de)巨(ju)大匾(bian)額以表情懷。

魯班石像

洞壁(bi)正中上(shang)(shang)方有一(yi)尊(zun)石像(xiang)，這就是(shi)(shi)被古今建筑(zhu)木工尊(zun)為(wei)祖(zu)師的(de)魯(lu)班。楹聯是(shi)(shi)“毫厘不(bu)外(wai)規矩(ju)，筆墨深藏準繩”，匾額(e)寫著“方圓至也(ye)”。表(biao)面看來是(shi)(shi)稱贊魯(lu)班工藝之(zhi)所以精美高(gao)超，并為(wei)人(ren)們所尊(zun)崇，是(shi)(shi)因為(wei)他按一(yi)定的(de)準繩尺度云辦事，實(shi)際(ji)上(shang)(shang)李京(jing)開先生巧妙(miao)借喻(yu)，抨擊當時(shi)的(de)科考取錄(lu)不(bu)能像(xiang)魯(lu)班那樣堅持嚴格的(de)規矩(ju)和遵循一(yi)定的(de)準繩，致使有真才實(shi)學的(de)人(ren)不(bu)能金榜題名，得(de)到重(zhong)用，進而感嘆“不(bu)以規矩(ju)不(bu)能成方圓”也(ye)。

墨池洞

墨(mo)池(chi)洞又叫文(wen)(wen)昌洞，建成于嘉慶五年(nian)（公元1800年(nian)）。洞里塑(su)像(xiang)為(wei)(wei)(wei)晉(jin)代張亞子(zi)的像(xiang)，上面(mian)(mian)的匾額有(you)“文(wen)(wen)學赤(chi)膽”四個字。相傳張亞子(zi)在(zai)晉(jin)做官，為(wei)(wei)(wei)人(ren)清正，忠心(xin)赤(chi)膽，文(wen)(wen)武全才(cai)，為(wei)(wei)(wei)中國神(shen)話中主(zhu)宰(zai)功(gong)名(ming)祿(lu)位(wei)(wei)的神(shen)，舊時(shi)多為(wei)(wei)(wei)讀書(shu)人(ren)所祭祀(si)。元仁宗(zong)延祐(you)三年(nian)（公元1316年(nian)）將(jiang)梓潼（東漢、西晉(jin)時(shi)地名(ming)）帝(di)君(jun)(jun)張亞子(zi)封為(wei)(wei)(wei)“輔文(wen)(wen)開(kai)化文(wen)(wen)昌司(si)祿(lu)宏(hong)仁帝(di)君(jun)(jun)”，以后便合二(er)為(wei)(wei)(wei)一稱“文(wen)(wen)昌帝(di)君(jun)(jun)”，掌管(guan)人(ren)間功(gong)名(ming)祿(lu)位(wei)(wei)。李京開(kai)塑(su)此歷(li)史人(ren)物像(xiang)，其用意(yi)大概(gai)在(zai)二(er)。一是(shi)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)讀書(shu)人(ren)，表(biao)示自己對文(wen)(wen)昌帝(di)君(jun)(jun)的尊崇與紀念；二(er)是(shi)憧憬當時(shi)能有(you)象文(wen)(wen)昌帝(di)君(jun)(jun)這樣(yang)的人(ren)掌管(guan)科考祿(lu)位(wei)(wei)，讓(rang)那些(xie)真才(cai)實學的讀書(shu)人(ren)有(you)顯露自己才(cai)華并得到重用的機會。然而(er)這一切都是(shi)幻想文(wen)(wen)昌不(bu)復再世，功(gong)名(ming)也完(wan)全無(wu)望(wang)。他在(zai)文(wen)(wen)昌帝(di)君(jun)(jun)石像(xiang)兩側題(ti)(ti)聯嘆(tan)息：“淡(dan)墨(mo)題(ti)(ti)名(ming)固(gu)是(shi)文(wen)(wen)章蓋(gai)世，丹池(chi)變化無(wu)非祖(zu)德驚(jing)天”。一方面(mian)(mian)炫耀(yao)自己才(cai)華出眾，另一方面(mian)(mian)又自我解嘲(chao)，認為(wei)(wei)(wei)屢試(shi)不(bu)第(di)是(shi)因為(wei)(wei)(wei)沒有(you)驚(jing)天的祖(zu)德。

對聯之謎

為什么(me)石壁(bi)上有(you)幾副對聯(lian)只刻上聯(lian)而(er)沒有(you)下聯(lian)，磨平(ping)的石碑上也不刻詩(shi)文？不知是李京開先(xian)生當時思盡才竭還是有(you)意(yi)戲考后(hou)輩(bei)？您如果詩(shi)興(xing)大(da)發的話，能不能賦詩(shi)答對，續寫(xie)下聯(lian)，留(liu)下自己的感(gan)慨呢？

雷(lei)電洞，洞名雷(lei)電，是(shi)指玉帝(di)以(yi)雷(lei)鳴閃(shan)電代(dai)言。您看，那位(wei)頭(tou)戴金冠、身穿龍袍的就是(shi)主宰乾坤世界(jie)的玉皇大帝(di)。他手持(chi)乾坤帶，神態威然(ran)，端坐(zuo)正中。周圍有青藤綠樹，奇(qi)花異草。有時云霧繚繞，紫氣升(sheng)騰(teng)，站在上面(mian)，俯(fu)瞰人(ren)間，看那田園村莊，錯(cuo)落有致；道路縱橫(heng)，人(ren)來車往；如置身于幻境之(zhi)中，有飄然(ran)登天之(zhi)感，仿佛一下子(zi)由凡夫俗(su)子(zi)變成了仙風道骨。

虎龍洞

虎龍洞成于(yu)嘉慶七(qi)年(nian)（1802年(nian)），洞里塑(su)有(you)(you)(you)上(shang)(shang)古時間中(zhong)國最古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)個歷史人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)唐(tang)(tang)堯(yao)(yao)、虞舜(shun)(shun)(shun)、后(hou)稷和皋(gao)(gao)陶(tao)。在(zai)(zai)“巍巍蕩蕩”匾(bian)額(e)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐(tang)(tang)堯(yao)(yao)。傳(chuan)說(shuo)他(ta)(ta)是(shi)父系氏族(zu)社會(hui)后(hou)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部落聯盟領(ling)袖，歷史上(shang)(shang)稱(cheng)為(wei)(wei)唐(tang)(tang)堯(yao)(yao)。他(ta)(ta)曾設官吏掌管(guan)(guan)時令，制(zhi)定(ding)歷法(fa)(fa)。唐(tang)(tang)堯(yao)(yao)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)賢德(de)(de)(de)，因(yin)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)丹(dan)朱不(bu)(bu)(bu)肖，他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)愿(yuan)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)作自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接班人(ren)(ren)(ren)(ren)，于(yu)是(shi)廣泛征求(qiu)天下(xia)民(min)(min)眾意(yi)(yi)見，推(tui)選出舜(shun)(shun)(shun)為(wei)(wei)其接班人(ren)(ren)(ren)(ren)。堯(yao)(yao)對(dui)(dui)舜(shun)(shun)(shun)進行(xing)三年(nian)考(kao)核以(yi)后(hou)，便讓舜(shun)(shun)(shun)接任職(zhi)務(wu)，行(xing)使(shi)(shi)權力。唐(tang)(tang)堯(yao)(yao)去世(shi)后(hou)，百姓哀痛不(bu)(bu)(bu)已，如喪考(kao)妣。在(zai)(zai)“遍地(di)書(shu)香(xiang)”匾(bian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)虞舜(shun)(shun)(shun)，姓姚，有(you)(you)(you)虞氏，名(ming)重(zhong)華(hua)，歷史上(shang)(shang)稱(cheng)虞舜(shun)(shun)(shun)。舜(shun)(shun)(shun)繼(ji)(ji)位(wei)(wei)也(ye)效法(fa)(fa)堯(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜(bang)樣(yang)(yang)，廣泛聽取人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)意(yi)(yi)見，挑選賢人(ren)(ren)(ren)(ren)治理民(min)(min)事(shi)(shi)，選拔治水有(you)(you)(you)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禹(yu)(yu)為(wei)(wei)接班人(ren)(ren)(ren)(ren)。據說(shuo)后(hou)來被(bei)禹(yu)(yu)所放逐(zhu)，死(si)在(zai)(zai)南方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼梧。在(zai)(zai)“高天粟滿(man)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)匾(bian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)像(xiang)是(shi)后(hou)稷，他(ta)(ta)是(shi)古代(dai)周族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)始祖，關于(yu)種植各種糧食作物(wu)，曾經在(zai)(zai)堯(yao)(yao)舜(shun)(shun)(shun)時代(dai)做過(guo)農官，教民(min)(min)耕種。他(ta)(ta)發明種麥種稷，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)績在(zai)(zai)于(yu)使(shi)(shi)中(zhong)國從古代(dai)游牧生活(huo)轉向定(ding)居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農業生活(huo)，具有(you)(you)(you)劃時代(dai)意(yi)(yi)義。在(zai)(zai)“靜(jing)靜(jing)安(an)(an)安(an)(an)”匾(bian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石刻(ke)像(xiang)是(shi)皋(gao)(gao)陶(tao)，他(ta)(ta)也(ye)是(shi)舜(shun)(shun)(shun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)(zi)(zi)(zi)。大(da)禹(yu)(yu)繼(ji)(ji)承舜(shun)(shun)(shun)帝位(wei)(wei)以(yi)后(hou)，皋(gao)(gao)陶(tao)被(bei)選為(wei)(wei)禹(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼(ji)(ji)承人(ren)(ren)(ren)(ren)。皋(gao)(gao)陶(tao)死(si)，禹(yu)(yu)又推(tui)舉皋(gao)(gao)陶(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)伯益作繼(ji)(ji)承人(ren)(ren)(ren)(ren)。后(hou)來禹(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)奪伯益之位(wei)(wei)而自立，禪讓制(zhi)度從此結束。傳(chuan)說(shuo)皋(gao)(gao)陶(tao)在(zai)(zai)舜(shun)(shun)(shun)時主(zhu)管(guan)(guan)刑法(fa)(fa)典獄之事(shi)(shi)，相(xiang)當現在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)司法(fa)(fa)部長(chang)。李(li)京開先生在(zai)(zai)洞里雕鑿我國古代(dai)四(si)大(da)賢人(ren)(ren)(ren)(ren)像(xiang)是(shi)什么意(yi)(yi)思呢(ni)？研(yan)究人(ren)(ren)(ren)(ren)員(yuan)考(kao)證分析，除了對(dui)(dui)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇敬與(yu)追念，還借以(yi)表(biao)達李(li)先生本人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)太平盛世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向往。他(ta)(ta)希望有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個像(xiang)唐(tang)(tang)堯(yao)(yao)那樣(yang)(yang)賢德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王(wang)掌管(guan)(guan)國家(jia)大(da)事(shi)(shi)，并且帝位(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)傳(chuan)給不(bu)(bu)(bu)肖子(zi)(zi)(zi)(zi)孫，而讓與(yu)賢德(de)(de)(de)之人(ren)(ren)(ren)(ren)，于(yu)國于(yu)民(min)(min)，恩德(de)(de)(de)浩蕩；要(yao)形成普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀書(shu)風(feng)氣，遍地(di)書(shu)香(xiang)，使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們思想(xiang)開化，通(tong)曉事(shi)(shi)理，象虞舜(shun)(shun)(shun)那樣(yang)(yang)品德(de)(de)(de)高尚、才(cai)華(hua)出眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)能選拔重(zhong)用，為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)建立功(gong)勛(xun)；要(yao)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個像(xiang)后(hou)稷那樣(yang)(yang)富于(yu)創造、大(da)有(you)(you)(you)作為(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)管(guan)(guan)農業，以(yi)致“高天粟滿(man)”，年(nian)年(nian)五谷豐登；要(yao)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個象皋(gao)(gao)陶(tao)那樣(yang)(yang)正直(zhi)無私、執(zhi)法(fa)(fa)森嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)管(guan)(guan)理治安(an)(an)、刑法(fa)(fa)，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)們遵紀(ji)守(shou)法(fa)(fa)，安(an)(an)居樂業。這樣(yang)(yang)，就會(hui)出現一(yi)(yi)個“靜(jing)靜(jing)安(an)(an)安(an)(an)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)秩序和理想(xiang)世(shi)界。

特色

玉皇洞(dong)石窟臨近(jin)茅巖河漂流終點碼頭，是西線旅游景區的重要(yao)組成部分。

麻(ma)空山(shan)又(you)名(ming)月斧山(shan)，屬咯斯特地貌(mao)，沿石(shi)壁頗多(duo)溶洞(dong)，石(shi)窟便利(li)用(yong)這(zhe)些天然洞(dong)穴天鑿而成。

整座洞窟(ku)東西(xi)長300余米，共(gong)計8洞，分(fen)上中下三層，現存(cun)石雕像19尊(zun)，石刻50余處，保存(cun)較為完整，是中國西(xi)南唯一的石窟(ku)雕刻與塑造群像，是珍貴的歷史文物。

石窟上層(ceng)“天堂”為(wei)(wei)雷(lei)電洞(dong)；“人間”居中(zhong)，自(zi)東至西(xi)依次排列為(wei)(wei)玉金(jin)、毫筆、墨池、虎龍、獅(shi)子、孔圣六(liu)洞(dong)；下怪(guai)為(wei)(wei)因果洞(dong)，即(ji)所謂“地府”。

從“天堂”到(dao)“人(ren)(ren)間”，自“人(ren)(ren)間”至“地府”，上(shang)下三層(ceng)距離分(fen)(fen)別為60米(mi)和(he)70米(mi)，其間由寬不(bu)盈尺的(de)(de)曲徑于懸崖峭壁(bi)上(shang)相溝連，氣勢十(shi)分(fen)(fen)險(xian)峻。玉皇洞8個(ge)石窟，反映的(de)(de)內容十(shi)分(fen)(fen)豐(feng)富，且(qie)各具特(te)色，雖雜(za)而不(bu)亂。

實用信息

地圖

玉皇洞石窟地址：位于張家界市城西七公里的(de)麻空山南麓

張家界火車(che)站--玉皇洞石窟行車(che)路線(xian)：11.8 公里，22 分(fen)鐘 大庸路、228省道和109鄉道

張家界火車站

湖南省張家(jia)界市永定區

大庸路

1. 向(xiang)東北方(fang)向(xiang)

35 米

2. 在第(di)一個路口向左轉，朝官黎路行(xing)進

200 米

3. 繼續直行進(jin)入官(guan)黎路

300 米

4. 稍微向(xiang)右轉(zhuan)，進入迎賓路

240 米

5. 從環島的3出口(kou)上大(da)庸(yong)路

經過 1 個(ge)環島

4.0 公里

6. 向左轉，進(jin)入228省道/子午路

繼續沿228省(sheng)道前行

3.5 公里

7. 稍(shao)微向左(zuo)轉，進入019縣道

1.6 公里

8. 在(zai)第(di)一個路口(kou)向左轉，朝(chao)109鄉道行進(jin)

1.9 公里

玉皇洞石窟

湖南省(sheng)張家界市永定區(qu)