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基本介紹

九路寨旅游景(jing)區位于保康(kang)縣歇馬鎮西(xi)南邊陲，與(yu)宜昌、興(xing)山等市、縣交界，地跨歇馬、馬良兩個鄉鎮，平(ping)(ping)均海拔1200多米(mi)，景(jing)區總面積(ji)90多平(ping)(ping)方公里(li)，覆蓋歇馬鎮12個自(zi)然(ran)村。九路寨村三面為懸崖所斷(duan)，一面與(yu)外界相(xiang)連，古(gu)時(shi)只有九條(tiao)小路依靠青藤、繩索(suo)攀巖上下，因此而(er)得(de)名。

全村(cun)轄4個村(cun)民小組，151戶，570人，版圖面積21.17平方公里，俯(fu)瞰全村(cun)，其形(xing)狀(zhuang)像(xiang)一金線吊葫蘆，溝(gou)谷眾(zhong)多，景點密(mi)布，被形(xing)象的稱(cheng)為(wei)“一溝(gou)兩(liang)扁(bian)五條沖，巍巍山寨九路通，七(qi)河三瀑(pu)一線天，托起青獅白象峰”，村(cun)委會(hui)距歇馬集(ji)鎮78公里，是(shi)一個原始生(sheng)態保(bao)存完好，風景迷人，民風淳樸的自然村(cun)莊。

九路寨景區(qu)(qu)具有(you)典型的(de)巖(yan)溶地貌(mao)特(te)征，景區(qu)(qu)內四季分段(duan)明顯(xian)，屬于北亞熱帶大陸性季風(feng)氣(qi)候，年(nian)降水量(liang)800——1200毫米，年(nian)平均(jun)氣(qi)溫15—17℃。水資源豐富，植(zhi)(zhi)被保(bao)存完好，動(dong)植(zhi)(zhi)物品種(zhong)多樣(yang)，目前已發現的(de)有(you)香樟、桫欏果、金釵、紅豆(dou)杉等30余種(zhong)國家級珍稀植(zhi)(zhi)物，金錢豹、果子貍、靈貓、金雕、娃娃魚等珍稀動(dong)物。

景(jing)區內地形地貌奇特，山奇地險(xian)，集雄奇、險(xian)峻、秀(xiu)麗于一體(ti)，河(he)、谷、石、林、瀑、洞(dong)兼而有(you)(you)之，其(qi)景(jing)足可與張家(jia)界(jie)、九寨(zhai)溝媲美，是一塊極具魅力和品(pin)位的(de)旅游寶地。迄今(jin)為止在景(jing)區內共發現具有(you)(you)較高觀(guan)賞價值的(de)景(jing)點(dian)達100多處，其(qi)中最為美麗壯觀(guan)的(de)有(you)(you)黃龍(long)洞(dong)、象鼻山、佛祖望瀑、一線天(tian)、鑼鼓寨(zhai)河(he)、將(jiang)軍峰、天(tian)馬山、天(tian)橋等。

為(wei)促進(jin)九路(lu)寨這塊稀世(shi)(shi)珍寶的開(kai)發，成中國乃至世(shi)(shi)界的自然文化(hua)遺產，歇馬鎮(zhen)黨委、政府提出(chu)了(le)創建旅游龍頭鎮(zhen)的發展(zhan)(zhan)目標(biao)，并開(kai)展(zhan)(zhan)了(le)保護(hu)資源(yuan)，宣(xuan)傳(chuan)推介，硬件建設(she)，招商引(yin)資等(deng)一系(xi)列(lie)工作(zuo)。基本解決了(le)景區內12個(ge)村群眾的用電(dian)、飲水(shui)、住房、行路(lu)、就醫、學生(sheng)上學等(deng)問題。群眾生(sheng)產生(sheng)活(huo)條件日(ri)(ri)益(yi)改善(shan)，致(zhi)富愿望日(ri)(ri)益(yi)強烈，大局意(yi)識日(ri)(ri)益(yi)濃(nong)厚，開(kai)發條件日(ri)(ri)益(yi)成熟。

景點景觀

薅草鑼鼓

薅草鑼鼓是在當地農(nong)民中流傳(chuan)的一種(zhong)生產習俗。過去(qu)，農(nong)民“日(ri)出而作(zuo)，日(ri)落而息(xi)”，農(nong)事有(you)換工(gong)的習慣(guan)，分大(da)工(gong)、小(xiao)工(gong)，兩個(ge)(ge)小(xiao)工(gong)定一個(ge)(ge)大(da)工(gong)。各(ge)種(zhong)農(nong)活都有(you)技術(shu)、質量、定額要求。薅草20人左右即打鑼鼓。

薅草(cao)鑼鼓二人一班，一人敲鼓，一人面掛鑼鼓架(jia)，架(jia)上掛著大、小鑼和(he)鈸(ba)。演唱(chang)以鼓手為主(zhu)，既協調唱(chang)歌(ge)，又指(zhi)揮生產(chan)，號(hao)召力很(hen)強。薅草(cao)鑼鼓演唱(chang)形式靈(ling)活，或(huo)互相(xiang)接(jie)歌(ge)，你叫我接(jie)；或(huo)鋤草(cao)的(de)人一齊(qi)接(jie)；或(huo)鑼鼓師(shi)付自(zi)打(da)自(zi)唱(chang)，不(bu)拘(ju)一格。“唱(chang)”和(he)“打(da)”也有不(bu)同的(de)配合，若(ruo)唱(chang)時不(bu)打(da)，只(zhi)以鑼鼓作間奏，謂之“住鼓聽聲”；若(ruo)邊打(da)邊唱(chang)，以鑼鼓伴(ban)歌(ge)，則稱之“鼓里藏(zang)聲”。

薅(hao)草鑼鼓用(yong)固定(ding)的程序，出早工時唱(chang)《開工歌》，又叫“歌頭”，接著唱(chang)《請神(shen)歌》。吃過早飯上工時唱(chang)“揚歌”，是薅(hao)草鑼鼓歌的主(zhu)要(yao)部分，有固定(ding)的唱(chang)詞。傍晚(wan)收工時唱(chang)《送神(shen)歌》。

《保康縣(xian)志(zhi)》記載：鋤草田間，兩人對歌，鑼鼓(gu)應之，眾人和之，不覺日頭西(xi)下。

嗩吶巫音

保康巫(wu)音(yin)(yin)（嗚音(yin)(yin)）調是荊楚(chu)文(wen)化的重點組成部分，是隨(sui)著楚(chu)國的興(xing)起發展而由民間走入宮(gong)庭的音(yin)(yin)樂(le)。巫(wu)音(yin)(yin)調演(yan)(yan)奏樂(le)器由馬鑼(luo)(luo)、小鑼(luo)(luo)（包鑼(luo)(luo)）、戰鼓、小釵、大釵（俗稱(cheng)葉(xie)子(zi)）、長(chang)號、嗩(suo)吶(na)2支（比(bi)現通用(yong)的粗長(chang)）組成，由5人(ren)或6人(ren)演(yan)(yan)奏，巫(wu)音(yin)(yin)調的主要表(biao)現器樂(le)為嗩(suo)吶(na)。古(gu)時演(yan)(yan)奏者坐在宮(gong)庭遙(yao)池對面的云(yun)(yun)臺(tai)上，故稱(cheng)“云(yun)(yun)臺(tai)師(shi)”。

巫音(yin)(yin)(yin)調在楚國(guo)時期被奉為國(guo)樂(le)，主(zhu)(zhu)要(yao)用于表現祭(ji)祀、祭(ji)祖、祭(ji)火種（相(xiang)傳的(de)(de)楚民(min)(min)族祖先），民(min)(min)間適用的(de)(de)場合為白(bai)事、搬家。巫音(yin)(yin)(yin)調的(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)特點：一是幽暗、詭譎、較神秘；二是音(yin)(yin)(yin)調上，嗩吶(na)演奏八孔音(yin)(yin)(yin)時發出的(de)(de)嗚(wu)嗚(wu)之聲（故稱(cheng)巫音(yin)(yin)(yin)亦嗚(wu)音(yin)(yin)(yin)），揉(rou)音(yin)(yin)(yin)（即(ji)閃音(yin)(yin)(yin)）較多；三是結(jie)構原(yuan)始(shi)、粗獷。

巫音(yin)(yin)調(diao)隨著楚國及楚文(wen)化的衰落又逐漸流(liu)入民(min)間。1987年，縣(xian)文(wen)化局，文(wen)化館(guan)及武漢音(yin)(yin)樂(le)學(xue)院專家來我縣(xian)進行挖掘整理，巫音(yin)(yin)調(diao)曲目(mu)60個(ge)完整記錄(lu)下來，拍攝了演奏照片(pian)，畫了演奏器(qi)樂(le)圖解，整理編入《保(bao)康民(min)間嗩吶鑼(luo)鼓曲》第二集，同年，保(bao)康巫音(yin)(yin)調(diao)全部曲目(mu)被《中(zhong)國民(min)間三套集成·湖北卷》收入出版(ban)，將保(bao)康巫音(yin)(yin)調(diao)單(dan)列為省民(min)間器(qi)樂(le)界的13類(lei)（此前全省器(qi)樂(le)只(zhi)有12類(lei)）。確(que)立了巫音(yin)(yin)調(diao)在全省音(yin)(yin)樂(le)界的地(di)位(wei)。

嗩吶巫音(yin)演(yan)奏(zou)最完(wan)整的叫王述金，男，現(xian)年47歲，家住保(bao)康縣馬良(liang)鎮十字沖村，自幼隨父學習演(yan)奏(zou)巫音(yin)調技巧，現(xian)從事演(yan)奏(zou)達35年。