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基本介紹

《送元(yuan)二使安西》是唐代詩人王維創作的(de)七言(yan)絕句。此(ci)詩前兩句寫渭城驛館風景，交待送別的(de)時間、地點、環境氣氛；后二句轉入傷別，卻不(bu)著傷字(zi)，只用舉杯勸酒來(lai)表達內(nei)心強(qiang)烈深沉(chen)的(de)惜別之情(qing)。全詩以洗盡雕飾、明朗自然語(yu)言(yan)抒發別情(qing)，寫得情(qing)景交融，韻(yun)味深永，具有很(hen)強(qiang)的(de)藝術感染力，落成(cheng)之后便(bian)被(bei)人披以管(guan)弦(xian)，殷勤傳唱(chang)，并成(cheng)為(wei)流傳千古的(de)名曲。

內容介紹

作品原文

送元二使安西⑴

渭城朝(chao)雨浥輕塵⑵，客舍青青柳色(se)新⑶。

勸君更盡一杯酒⑷，西出陽關無故人⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴元二：姓元，排行第二，作者(zhe)的朋友。使：出使。安西：指唐代(dai)安西都(dou)護府，治所在龜茲城（今新疆(jiang)庫車(che)）。

⑵渭城(cheng)：即(ji)秦(qin)代咸陽(yang)古城(cheng)，漢改(gai)渭城(cheng)。朝（zhāo）雨：早晨下的雨。浥（yì）：濕。

⑶客(ke)舍：驛館，旅館。柳色：柳樹象征離別。

⑷更盡：再喝(he)干，再喝(he)完(wan)。

⑸陽關：在(zai)今(jin)甘肅(su)省敦煌西南，為古代通西域的要道。故(gu)人：老朋友(you)。

白話譯文

渭城清(qing)晨的細雨打濕(shi)了路(lu)邊塵土，客舍邊的楊(yang)柳愈發顯得翠綠(lv)清(qing)新(xin)。

勸君再飲(yin)下這(zhe)杯離別的美(mei)酒，向西出了陽關就再難遇到故(gu)人。

背景介紹

此詩是王(wang)維(wei)送朋友(you)去西北(bei)邊疆時作(zuo)的詩，后有樂人(ren)譜曲(qu)，名為(wei)“陽關(guan)三疊”，又名“渭(wei)城曲(qu)”，大約作(zuo)于安史之(zhi)亂前。其送行之(zhi)地是渭(wei)城。詩人(ren)送友(you)人(ren)元二遠赴安西都(dou)護(hu)府(fu)，從長安一帶送到渭(wei)城客舍(she)，到了最(zui)后分(fen)手(shou)之(zhi)地，作(zuo)這首(shou)七絕送別。

作者介紹

王維，唐代詩人。字摩詰。原(yuan)籍祁(qi)（今屬山(shan)西(xi)），其父遷居蒲(pu)州（治今山(shan)西(xi)永濟），遂為河東人。開元（唐玄宗年(nian)號，713—741年(nian)）進士(shi)。累官至給事中。安祿山(shan)叛軍(jun)陷長安時(shi)曾(ceng)受職，亂平后(hou)，降為太子中允。后(hou)官至尚(shang)書右丞(cheng)(cheng)，故亦稱王右丞(cheng)(cheng)。晚年(nian)居藍田輞川，過著亦官亦隱(yin)的優(you)游生(sheng)活。詩與孟(meng)浩然齊名，并(bing)稱“王孟(meng)”。前期(qi)寫過一些以邊(bian)塞題材(cai)的詩篇，但其作品最主(zhu)要的則為山(shan)水詩，通(tong)(tong)過田園山(shan)水的描(miao)繪，宣揚隱(yin)士(shi)生(sheng)活和(he)佛教禪理；體(ti)物精細(xi)，狀寫傳(chuan)神，有獨特成就。兼(jian)通(tong)(tong)音樂(le)，工書畫。有《王右丞(cheng)(cheng)集》。

鑒賞評價

整體賞析

《送元二使安西(xi)》一詩，語言樸實(shi)，形象(xiang)生動(dong)，由(you)于運用了巧妙的(de)(de)藝術(shu)手法表達了濃郁深摯的(de)(de)感情，道出(chu)了人(ren)人(ren)共有(you)(you)的(de)(de)依依惜(xi)別之(zhi)情，所以在唐代便被譜成(cheng)(cheng)歌(ge)曲演唱(chang)，成(cheng)(cheng)了離筵別席上的(de)(de)送行之(zhi)歌(ge)，稱(cheng)為“陽(yang)關(guan)曲”。白居(ju)(ju)(ju)易(yi)(yi)《對酒五首》之(zhi)一有(you)(you)“相逢且(qie)莫推辭(ci)醉，聽唱(chang)陽(yang)關(guan)第(di)四聲(sheng)”的(de)(de)句(ju)(ju)(ju)子，且(qie)注(zhu)明“第(di)四聲(sheng)即‘勸(quan)君更盡(jin)一杯酒’”。王維的(de)(de)這首詩之(zhi)所以另有(you)(you)一題為“陽(yang)關(guan)三疊(die)(die)(die)”，是因為詠唱(chang)時，首句(ju)(ju)(ju)不(bu)疊(die)(die)(die)，其他三句(ju)(ju)(ju)都再唱(chang)。然(ran)(ran)而，有(you)(you)人(ren)認為僅有(you)(you)末句(ju)(ju)(ju)重疊(die)(die)(die)三唱(chang)。按白居(ju)(ju)(ju)易(yi)(yi)所說的(de)(de)“第(di)四聲(sheng)”，則應是首句(ju)(ju)(ju)不(bu)疊(die)(die)(die)，其他三句(ju)(ju)(ju)重疊(die)(die)(die)，不(bu)然(ran)(ran)“勸(quan)君”一句(ju)(ju)(ju)不(bu)可能為“第(di)四聲(sheng)”。從白居(ju)(ju)(ju)易(yi)(yi)的(de)(de)詩句(ju)(ju)(ju)來看，唐代應是反復唱(chang)此詩的(de)(de)“西(xi)出(chu)陽(yang)關(guan)無故人(ren)”。

此(ci)(ci)詩前兩句寫送別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間，地點(dian)，環(huan)境氣(qi)(qi)氛，為送別(bie)(bie)創造了一(yi)(yi)(yi)個愁(chou)郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。清(qing)(qing)晨，渭城客(ke)(ke)舍(she)，自東(dong)向西一(yi)(yi)(yi)直(zhi)延伸、不(bu)見盡頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)驛道，客(ke)(ke)舍(she)周圍、驛道兩旁(pang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柳樹。這一(yi)(yi)(yi)切，都是(shi)(shi)(shi)極平(ping)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)前景，讀來卻風(feng)光如畫(hua)，抒情(qing)氣(qi)(qi)氛濃(nong)郁。“朝雨(yu)”在這里扮演了一(yi)(yi)(yi)個重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)。早晨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)下得不(bu)長(chang)，剛剛潤濕塵(chen)土就停了。從(cong)長(chang)安(an)西去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大道上(shang)，平(ping)日車(che)馬交馳(chi)，塵(chen)上(shang)飛揚，而(er)送別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，朝雨(yu)乍(zha)停，天(tian)氣(qi)(qi)清(qing)(qing)朗(lang)，道路顯得潔(jie)凈(jing)、清(qing)(qing)爽(shuang)。“浥輕塵(chen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“浥”字是(shi)(shi)(shi)濕潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思，在這里用得很有(you)分寸，顯出(chu)這雨(yu)澄塵(chen)而(er)不(bu)濕路，恰到好(hao)處，仿佛天(tian)從(cong)人愿，特意為遠行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人安(an)排一(yi)(yi)(yi)條輕塵(chen)不(bu)揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路。客(ke)(ke)舍(she)，原(yuan)本(ben)是(shi)(shi)(shi)羈旅者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴(ban)侶(lv)；楊柳，更是(shi)(shi)(shi)離別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征。選(xuan)取這兩件事物，是(shi)(shi)(shi)作者有(you)意關合送別(bie)(bie)。它們通常總是(shi)(shi)(shi)和羈愁(chou)別(bie)(bie)恨聯(lian)結(jie)在一(yi)(yi)(yi)起(qi)，而(er)呈(cheng)現出(chu)黯然銷(xiao)(xiao)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調(diao)。而(er)此(ci)(ci)刻，卻因一(yi)(yi)(yi)場朝雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灑(sa)洗(xi)(xi)而(er)別(bie)(bie)具明(ming)(ming)朗(lang)清(qing)(qing)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)貌——“客(ke)(ke)舍(she)青青柳色(se)新(xin)(xin)(xin)(xin)”。平(ping)日路塵(chen)飛揚，路旁(pang)柳色(se)常會籠罩著灰蒙(meng)蒙(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)塵(chen)霧，一(yi)(yi)(yi)場朝雨(yu)，才重新(xin)(xin)(xin)(xin)洗(xi)(xi)出(chu)它那青翠(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)色(se)，所以說“新(xin)(xin)(xin)(xin)”，又因柳色(se)之新(xin)(xin)(xin)(xin)，映照出(chu)客(ke)(ke)舍(she)青青來。總之，從(cong)清(qing)(qing)朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)宇，到潔(jie)凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，從(cong)青青的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)(ke)舍(she)，到翠(cui)綠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊柳，構成了一(yi)(yi)(yi)幅色(se)調(diao)清(qing)(qing)新(xin)(xin)(xin)(xin)明(ming)(ming)朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖景，為這場送別(bie)(bie)提供(gong)了典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然環(huan)境。這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)場深情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)離別(bie)(bie)，但卻不(bu)是(shi)(shi)(shi)黯然銷(xiao)(xiao)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)離別(bie)(bie)。相(xiang)反地，倒是(shi)(shi)(shi)透露(lu)出(chu)一(yi)(yi)(yi)種輕快(kuai)而(er)富于希望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調(diao)。“輕塵(chen)”“青青”“新(xin)(xin)(xin)(xin)”等(deng)詞語(yu)，聲韻輕柔明(ming)(ming)快(kuai)，加強(qiang)了讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種感受。

絕句在(zai)篇幅上(shang)(shang)受(shou)到嚴(yan)格(ge)限制(zhi)。這(zhe)首詩(shi)，對如何(he)設宴(yan)餞(jian)別，宴(yan)席(xi)上(shang)(shang)如何(he)頻頻舉杯、殷勤話(hua)別，以及(ji)啟程(cheng)時(shi)如何(he)依依不(bu)舍，登程(cheng)后如何(he)矚目(mu)遙(yao)望，等(deng)等(deng)，一(yi)概舍去(qu)，只剪取餞(jian)行(xing)宴(yan)席(xi)即將結束(shu)時(shi)主人的(de)(de)(de)勸(quan)酒(jiu)辭：“再干了(le)這(zhe)一(yi)杯吧(ba)，出了(le)陽關，可就(jiu)再也見(jian)不(bu)到老朋(peng)友了(le)。”詩(shi)人像高明的(de)(de)(de)攝影(ying)師，攝下了(le)最(zui)富表現力的(de)(de)(de)鏡頭。宴(yan)席(xi)已經進行(xing)了(le)很長(chang)一(yi)段時(shi)間，釀滿(man)別情的(de)(de)(de)酒(jiu)已經喝過(guo)多巡，殷勤告別的(de)(de)(de)話(hua)已經重(zhong)復過(guo)多次(ci)，朋(peng)友上(shang)(shang)路的(de)(de)(de)時(shi)刻(ke)終于不(bu)能不(bu)到來，主客(ke)雙方的(de)(de)(de)惜(xi)(xi)別之(zhi)情在(zai)這(zhe)一(yi)瞬間都到達了(le)頂點(dian)。主人的(de)(de)(de)這(zhe)句脫口而(er)出的(de)(de)(de)勸(quan)酒(jiu)辭就(jiu)是此刻(ke)強烈、深(shen)摯的(de)(de)(de)惜(xi)(xi)別之(zhi)情的(de)(de)(de)集(ji)中表現。

三四(si)兩句(ju)寫(xie)惜(xi)別，是(shi)一(yi)(yi)個整(zheng)體(ti)。要(yao)(yao)深(shen)切理解這臨行(xing)(xing)勸酒(jiu)中(zhong)蘊(yun)(yun)含的(de)(de)深(shen)情(qing)(qing)，就不(bu)能(neng)不(bu)涉(she)及“西(xi)(xi)出(chu)(chu)(chu)陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)”。處于(yu)(yu)河西(xi)(xi)走(zou)(zou)廊(lang)盡(jin)西(xi)(xi)頭的(de)(de)陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，和它北面(mian)的(de)(de)玉門關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)相對(dui)(dui)，從(cong)(cong)漢代以來(lai)，一(yi)(yi)直是(shi)內(nei)地出(chu)(chu)(chu)向(xiang)西(xi)(xi)域的(de)(de)通道。唐(tang)代國勢強盛，內(nei)地與(yu)西(xi)(xi)域往(wang)(wang)來(lai)頻繁，從(cong)(cong)軍或出(chu)(chu)(chu)使(shi)陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)之外(wai)，在盛唐(tang)人心目中(zhong)是(shi)令人向(xiang)往(wang)(wang)的(de)(de)壯(zhuang)舉。但當時陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)以西(xi)(xi)還(huan)是(shi)窮荒(huang)絕域，風(feng)物(wu)與(yu)內(nei)地大不(bu)相同。朋友“西(xi)(xi)出(chu)(chu)(chu)陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)”，雖是(shi)壯(zhuang)舉，卻又會(hui)經歷萬里(li)(li)長途(tu)的(de)(de)跋涉(she)，備嘗獨行(xing)(xing)窮荒(huang)的(de)(de)艱(jian)辛(xin)寂寞。因此(ci)，這臨行(xing)(xing)之際“勸君更(geng)盡(jin)一(yi)(yi)杯(bei)(bei)(bei)酒(jiu)”，就像是(shi)浸透了(le)詩人全部豐(feng)(feng)富深(shen)摯情(qing)(qing)誼(yi)的(de)(de)一(yi)(yi)杯(bei)(bei)(bei)濃郁的(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)瓊漿。這里(li)(li)面(mian)，不(bu)僅(jin)有(you)依(yi)(yi)依(yi)(yi)惜(xi)別的(de)(de)情(qing)(qing)誼(yi)，而且包(bao)含著對(dui)(dui)遠行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)處境、心情(qing)(qing)的(de)(de)深(shen)情(qing)(qing)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)心，包(bao)含著前路(lu)珍重(zhong)的(de)(de)殷(yin)勤祝愿。對(dui)(dui)于(yu)(yu)送行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)來(lai)說(shuo)(shuo)，勸對(dui)(dui)方(fang)“更(geng)盡(jin)一(yi)(yi)杯(bei)(bei)(bei)酒(jiu)”，不(bu)只(zhi)是(shi)讓(rang)朋友多(duo)帶走(zou)(zou)他(ta)的(de)(de)一(yi)(yi)分情(qing)(qing)誼(yi)，而且有(you)意(yi)無意(yi)地延宕分手的(de)(de)時間，好讓(rang)對(dui)(dui)方(fang)再多(duo)留一(yi)(yi)刻。“西(xi)(xi)出(chu)(chu)(chu)陽(yang)關(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)無故(gu)人”之感(gan)，不(bu)僅(jin)僅(jin)只(zhi)是(shi)屬(shu)于(yu)(yu)行(xing)(xing)者(zhe)(zhe)的(de)(de)。臨別依(yi)(yi)依(yi)(yi)，要(yao)(yao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)話(hua)很多(duo)，但千(qian)頭萬緒，一(yi)(yi)時不(bu)知從(cong)(cong)何說(shuo)(shuo)起。這種場合(he)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)會(hui)出(chu)(chu)(chu)現無言相對(dui)(dui)的(de)(de)沉默，“勸君更(geng)盡(jin)一(yi)(yi)杯(bei)(bei)(bei)酒(jiu)”，就是(shi)不(bu)自覺地打破這種沉默的(de)(de)方(fang)式，也是(shi)表達此(ci)刻豐(feng)(feng)富復雜感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)方(fang)式。詩人沒有(you)說(shuo)(shuo)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)比已經說(shuo)(shuo)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)要(yao)(yao)豐(feng)(feng)富得多(duo)。總之，三四(si)兩句(ju)所剪取(qu)的(de)(de)雖然只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)剎(cha)那的(de)(de)情(qing)(qing)景，卻是(shi)蘊(yun)(yun)含極其豐(feng)(feng)富的(de)(de)一(yi)(yi)剎(cha)那。

這(zhe)首詩所描寫的(de)(de)是一種最(zui)有普(pu)遍性(xing)的(de)(de)離(li)別(bie)。它沒有特(te)殊的(de)(de)背景，而自有深(shen)摯的(de)(de)惜別(bie)之情，這(zhe)就(jiu)使它適合于絕大多(duo)數離(li)筵別(bie)席(xi)演唱(chang)，后來(lai)編入樂(le)府，成為最(zui)流行(xing)、傳(chuan)唱(chang)最(zui)久的(de)(de)歌曲。

名家點評

宋(song)代(dai)劉辰翁(weng)《王孟詩評》：更萬首(shou)絕句(ju)，亦無復近，古今第一矣。顧云(yun)：后人所謂《陽關三(san)疊》，名下不虛。

元代(dai)釋圓至《箋注唐(tang)賢絕句(ju)(ju)三體詩(shi)法(fa)》：首句(ju)(ju)藏行塵，次句(ju)(ju)藏折柳。兩面皆畫(hua)出(chu)，妙不露骨。從休文“莫言一杯酒，明日難重持”變來。

明代李東陽《麓堂詩(shi)話》：作詩(shi)不可(ke)(ke)以意(yi)徇辭，而須(xu)以辭達意(yi)。辭能(neng)達意(yi)，可(ke)(ke)歌可(ke)(ke)詠，則(ze)可(ke)(ke)以傳。王摩(mo)詰“陽關無故人”之句，盛唐以前所未道。此辭一出(chu)，一時傳誦不足，至為三(san)疊歌之。后之詠別者，千言萬(wan)語。殆不能(neng)出(chu)其意(yi)之外。必如是，方可(ke)(ke)謂之達耳。

明代(dai)桂天祥《批點唐詩正聲》：《陽關三(san)疊》，唐人以(yi)為(wei)送(song)行之曲，雖歌(ge)調已亡，而音節自爾(er)悲暢。

明代(dai)敖英(ying)《唐詩(shi)絕句類選》：唐人別詩(shi)，此為絕唱。

明代胡應麟《詩藪》：“數聲風(feng)笛離亭晚，君向(xiang)瀟湘我(wo)向(xiang)秦”、“日暮酒醒人(ren)已遠，滿天風(feng)雨下西(xi)樓”，豈不一(yi)唱三嘆，而氣韻衰颯殊甚(shen)。“渭城朝雨”自是口(kou)語，而千載如新(xin)。此論盛唐、晚唐三昧。

明代高棅(bing)《唐詩正聲》：吳(wu)逸一曰：語由信(xin)筆，千古擅長(chang)，既謝光(guang)芒，兼空(kong)追琢，太白、少(shao)伯，何(he)遽勝之！

明代(dai)陸時(shi)雍《唐詩鏡》：語老情深，遂為千古(gu)絕調。

明代唐汝詢《唐詩解》：唐人餞別之詩以億(yi)計，獨(du)《陽關》擅名，非為其真切(qie)有情乎？鑿混沌(dun)者皆(jie)下風也。

明(ming)代周珽《唐(tang)詩選脈會(hui)通評林(lin)》：謝枋得曰(yue)：意味(wei)悠長。唐(tang)汝洵曰(yue)：信手(shou)拈出，乃為送別(bie)絕唱。作(zuo)意者正不能佳。蔣一梅曰(yue)：片言之(zhi)悲(bei)，令人魂(hun)斷(duan)。

明末清初邢昉《唐風(feng)定》：風(feng)韻(yun)超凡，聲情刺(ci)骨，自爾(er)百代如新(xin)，更(geng)無繼者。

明末清初黃(huang)生《唐詩(shi)摘鈔》：先點別(bie)景，次寫別(bie)情(qing)，唐人(ren)絕句多如(ru)此，畢竟(jing)以此首為第一，惟其氣度(du)從容，風(feng)味雋(jun)永，諸作(zuo)無出其右(you)故(gu)也。失粘(zhan)須將一二倒過，然畢竟(jing)移動(dong)不得(de)，由(you)作(zuo)者一時天機(ji)湊泊，寧可失粘(zhan)而語(yu)勢不可倒轉。此古人(ren)神境，未易到也。

清代錢良擇《唐音審體》：劉夢得詩云“更與殷勤唱渭城(cheng)”，白(bai)居易詩云“聽唱陽關(guan)第四聲”，皆謂(wei)此(ci)曲(qu)也，相(xiang)傳其調(diao)最高，倚歌者笛為之裂。

清代焦袁熹(xi)《此木軒論詩匯編》：古今絕調。“渭(wei)城朝雨浥輕塵”下面(mian)決不(bu)(bu)是(shi)遇(yu)著個高僧，遇(yu)著個處士，此鉤(gou)魂攝魄之說(shuo)。第三、第四句不(bu)(bu)可(ke)連讀。落句冷(leng)水(shui)一涕，卻只是(shi)沖(chong)口道出，不(bu)(bu)費尋(xun)思(si)。

清代吳瑞榮《唐詩箋要(yao)》：不作深語，聲(sheng)情沁(qin)骨。

清代徐增《而庵說(shuo)唐詩》：人皆知此(ci)(ci)詩后二(er)句妙，而不知虧煞(sha)前二(er)句提頓得(de)好。此(ci)(ci)詩之妙只是(shi)一個真，真則能動人。后維偶(ou)于路旁，聞人唱(chang)詩，為之落淚(lei)。

清代吳煊《唐賢三昧集箋注》：惜別(bie)意悠長不露(lu)。《陽關三疊》艷(yan)稱今古，音(yin)節最高者。按“三疊”為度(du)曲者疊第三句(ju)也(ye)。相傳倚(yi)笛(di)亦(yi)為之裂(lie)。

清代沈德(de)潛(qian)《唐詩(shi)別裁》：陽關在中(zhong)國外(wai)，安西更在陽關外(wai)。言陽關已無故人矣，況安西乎？此意須微(wei)參。

清代宋顧樂《唐(tang)人萬(wan)首絕句選評》：送別詩要情味俱深，意(yi)境(jing)兩(liang)盡，如此篇真絕作也。

清代趙翼《甌(ou)北詩(shi)話》：人(ren)(ren)人(ren)(ren)意中(zhong)所有(you)，卻未(wei)有(you)人(ren)(ren)道(dao)過，一經(jing)說出(chu)，便人(ren)(ren)人(ren)(ren)如(ru)其意之(zhi)所欲出(chu)，而易于流(liu)播，遂足傳(chuan)當(dang)時(shi)而名后世。如(ru)李太白“今(jin)人(ren)(ren)不(bu)見(jian)古(gu)時(shi)月，今(jin)月曾(ceng)經(jing)照古(gu)人(ren)(ren)”，王摩詰“勸君更盡一杯酒，西出(chu)陽關無故(gu)人(ren)(ren)”，至今(jin)猶膾(kuai)炙(zhi)人(ren)(ren)口，皆是先得人(ren)(ren)心之(zhi)所同然(ran)也。

清代(dai)劉宏煦《唐詩真趣編》：只體(ti)貼(tie)友(you)心，而傷別之(zhi)情不言自(zi)喻。用筆曲折(zhe)。劉仲肩曰：是故人親厚話。