《贈汪(wang)(wang)倫(lun)》是(shi)唐代大詩(shi)人李(li)白(bai)(bai)于涇(jing)縣（今安(an)徽皖南地區）游(you)歷(li)桃花潭(tan)(tan)時寫(xie)給當(dang)地好友汪(wang)(wang)倫(lun)的(de)(de)一首(shou)留別詩(shi)。此詩(shi)前兩(liang)句(ju)描繪(hui)李(li)白(bai)(bai)乘舟欲行時，汪(wang)(wang)倫(lun)踏歌趕來(lai)送行的(de)(de)情(qing)(qing)景，樸(pu)素自(zi)然地表達出(chu)汪(wang)(wang)倫(lun)對(dui)李(li)白(bai)(bai)那種樸(pu)實、真(zhen)誠的(de)(de)情(qing)(qing)感；后(hou)兩(liang)句(ju)先用(yong)“深(shen)千尺”贊美桃花潭(tan)(tan)水的(de)(de)深(shen)湛，緊接(jie)“不及(ji)”兩(liang)個(ge)字筆鋒一轉，用(yong)襯托的(de)(de)手法，把無形(xing)(xing)的(de)(de)情(qing)(qing)誼(yi)化為有形(xing)(xing)的(de)(de)千尺潭(tan)(tan)水，生動形(xing)(xing)象地表達了汪(wang)(wang)倫(lun)對(dui)李(li)白(bai)(bai)那份真(zhen)摯深(shen)厚的(de)(de)友情(qing)(qing)。全詩(shi)語(yu)言清(qing)新自(zi)然，想象豐富奇特，雖僅四句(ju)二十八字，卻(que)是(shi)李(li)白(bai)(bai)詩(shi)中流傳(chuan)最廣的(de)(de)佳作之一。
贈汪倫⑴
李白乘(cheng)舟將(jiang)欲行(xing)⑵，忽聞岸上踏歌聲⑶。
桃花潭水深千尺⑷，不及汪倫送我情⑸。
詞句注釋
⑴汪倫：李白的朋友。
⑵將欲行(xing)：敦煌寫本《唐(tang)人選唐(tang)詩》作(zuo)“欲遠行(xing)”。
⑶踏歌(ge)：唐代(dai)民間流行的一種手拉手、兩(liang)足踏地(di)為節拍的歌(ge)舞形式，可以邊走邊唱。
⑷桃花潭(tan)：在(zai)今安(an)徽涇縣西(xi)南一百里。《一統(tong)志》謂其深不可測。深千(qian)(qian)尺：詩人用(yong)潭(tan)水(shui)深千(qian)(qian)尺比喻汪倫與他(ta)的友情，運用(yong)了夸張的手法(fa)。
⑸不(bu)及：不(bu)如(ru)。“送”一作“贈(zeng)”
白話譯文
李(li)白乘(cheng)舟將要(yao)離(li)別遠行(xing)，忽聽岸上傳來(lai)踏歌之聲(sheng)。
桃花(hua)潭水即使深至(zhi)千尺，也比(bi)不上汪倫(lun)送我之情。
此(ci)詩(shi)約(yue)為唐(tang)玄宗(zong)天寶十四載（755年）李(li)白自秋浦(pu)往游(you)涇(jing)縣(xian)（今(jin)屬(shu)安(an)徽(hui)）桃花(hua)(hua)潭(tan)時(shi)所作(zuo)。汪(wang)倫是(shi)李(li)白的友人(ren)。歷代(dai)出版的《李(li)白集》、《唐(tang)詩(shi)三(san)百首》、《全(quan)唐(tang)詩(shi)》注解(jie)，都認定汪(wang)倫是(shi)李(li)白游(you)歷涇(jing)縣(xian)時(shi)遇到的一(yi)個普通村民，這個觀點一(yi)直延續至今(jin)，今(jin)人(ren)安(an)徽(hui)學者汪(wang)光(guang)澤和李(li)子(zi)龍先后研讀了(le)涇(jing)縣(xian)《汪(wang)氏宗(zong)譜》、《汪(wang)漸公譜》、《汪(wang)氏續修支譜》，確(que)知(zhi)“汪(wang)倫又名鳳(feng)林，為唐(tang)時(shi)知(zhi)名士”，為汪(wang)華五世孫，與李(li)白、王維等人(ren)關系很好，經常以詩(shi)文往來贈(zeng)答(da)。開元(yuan)天寶年間(jian)，汪(wang)倫為涇(jing)縣(xian)令(ling)，李(li)白“往候之，款洽不(bu)忍別”（詳見(jian)《李(li)白學刊》第二輯李(li)子(zi)龍《關于汪(wang)倫其人(ren)》）。后汪(wang)倫任滿辭官，居涇(jing)縣(xian)之桃花(hua)(hua)潭(tan)。按(an)此(ci)詩(shi)或為汪(wang)倫已閑居桃花(hua)(hua)潭(tan)時(shi)，李(li)白來訪(fang)所作(zuo)。
宋本《李(li)太白(bai)文(wen)集》題(ti)下注：“白(bai)游(you)涇縣(xian)桃(tao)花潭(tan)，村人(ren)汪倫常醞美酒(jiu)以待白(bai)。倫之(zhi)(zhi)裔孫至(zhi)今寶其詩(shi)。”清(qing)代(dai)袁枚《隨園詩(shi)話補遺》記載：唐時汪倫者，涇川豪(hao)士也(ye)，聞李(li)白(bai)將至(zhi)，修(xiu)書迎之(zhi)(zhi)，詭云：“先生(sheng)好(hao)游(you)乎？此地有十里桃(tao)花，先生(sheng)好(hao)飲乎？此地有萬家(jia)(jia)酒(jiu)店。”李(li)欣然(ran)至(zhi)。乃告云：“‘桃(tao)花’者，潭(tan)水名也(ye)，并(bing)無桃(tao)花；‘萬家(jia)(jia)’者，店主人(ren)姓萬也(ye)，并(bing)無萬家(jia)(jia)酒(jiu)店。”李(li)大笑，款留數日，贈(zeng)名馬八匹，官(guan)錦十端，而親送之(zhi)(zhi)。李(li)感其意，作(zuo)《桃(tao)花潭(tan)》絕句一首。
李白(bai)（701～762），字太白(bai)，號(hao)青蓮居士(shi)。是屈(qu)原之(zhi)后最具個性特色、最偉(wei)大的(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)詩人。有(you)“詩仙(xian)”之(zhi)美譽(yu)，與杜甫(fu)并稱“大李杜”。其詩以抒情為(wei)主(zhu)(zhu)，表現(xian)出(chu)蔑(mie)視(shi)權貴的(de)(de)傲(ao)岸精神(shen)，對(dui)人民(min)疾苦(ku)表示同情，又善(shan)于描繪自然(ran)景色，表達對(dui)祖國(guo)山河的(de)(de)熱愛。詩風(feng)雄(xiong)奇(qi)豪放(fang)，想(xiang)象豐富，語言流轉自然(ran)，音律和(he)諧多(duo)變，善(shan)于從民(min)間文(wen)藝和(he)神(shen)話(hua)傳說中(zhong)吸取營(ying)養和(he)素材，構(gou)成其特有(you)的(de)(de)瑰(gui)瑋絢爛的(de)(de)色彩，達盛唐詩歌藝術的(de)(de)巔(dian)峰。存世詩文(wen)千余篇，有(you)《李太白(bai)集》30卷。
中國詩(shi)(shi)的(de)傳統(tong)主張含蓄蘊藉。宋代詩(shi)(shi)論家嚴羽提(ti)出作詩(shi)(shi)四忌(ji)(ji)(ji)：“語忌(ji)(ji)(ji)直(zhi)(zhi)，意忌(ji)(ji)(ji)淺。脈忌(ji)(ji)(ji)露(lu)，味(wei)(wei)忌(ji)(ji)(ji)短(duan)。”清人施補華也說詩(shi)(shi)“忌(ji)(ji)(ji)直(zhi)(zhi)貴(gui)曲”。然(ran)而，李白《贈汪倫(lun)》的(de)表現特點是(shi)：坦(tan)率，直(zhi)(zhi)露(lu)，絕少(shao)含蓄。其“語直(zhi)(zhi)”，其“脈露(lu)”，而“意”不淺，味(wei)(wei)更濃。古人寫(xie)詩(shi)(shi)，一般忌(ji)(ji)(ji)諱在詩(shi)(shi)中直(zhi)(zhi)呼姓名，以為(wei)無味(wei)(wei)。而《贈汪倫(lun)》從詩(shi)(shi)人直(zhi)(zhi)呼自己的(de)姓名開始，又以稱呼對方(fang)的(de)名字作結，反而顯得真率，親切而灑脫，很(hen)有(you)情味(wei)(wei)。
詩的(de)(de)前半是(shi)敘(xu)事(shi)，描寫的(de)(de)是(shi)送別(bie)(bie)的(de)(de)場面。起(qi)句先寫離(li)(li)去者(zhe)，展示了(le)李(li)白(bai)在正要離(li)(li)岸的(de)(de)小船上向人們告別(bie)(bie)的(de)(de)情景。“乘舟”表(biao)明是(shi)循水道。“將欲(yu)行”表(biao)明是(shi)在輕(qing)舟待發之(zhi)時。次句繼寫送行者(zhe)。此句不(bu)像首句那樣直敘(xu)，而(er)用了(le)曲筆，只說(shuo)聽見“踏(ta)歌聲(sheng)”。一(yi)群村人踏(ta)地(di)為節拍，邊走邊唱前來送行了(le)。這(zhe)似出乎李(li)白(bai)的(de)(de)意料，所以說(shuo)“忽聞(wen)(wen)”而(er)不(bu)用“遙聞(wen)(wen)”。這(zhe)句詩雖說(shuo)得比較含蓄(xu)，只聞(wen)(wen)其聲(sheng)，不(bu)見其人，但(dan)人已呼(hu)之(zhi)欲(yu)出。汪倫的(de)(de)到來，確(que)實(shi)是(shi)不(bu)期(qi)而(er)至(zhi)的(de)(de)。人未到而(er)聲(sheng)先聞(wen)(wen)。這(zhe)樣的(de)(de)送別(bie)(bie)，側面表(biao)現出李(li)白(bai)和汪倫這(zhe)兩(liang)位朋友(you)同是(shi)不(bu)拘俗禮、快樂自由的(de)(de)人。
詩的(de)(de)后(hou)半是抒情(qing)。第三句(ju)遙(yao)接起(qi)句(ju)，進一步說(shuo)明放船(chuan)地點(dian)在(zai)桃花(hua)潭(tan)。“深(shen)千尺”既描繪(hui)了(le)潭(tan)的(de)(de)特(te)點(dian)，又為(wei)(wei)結(jie)句(ju)預伏一筆(bi)。桃花(hua)潭(tan)水是那樣深(shen)湛，更(geng)觸動(dong)(dong)了(le)離人的(de)(de)情(qing)懷，難忘汪倫(lun)的(de)(de)深(shen)情(qing)厚(hou)意，水深(shen)情(qing)深(shen)自(zi)然地聯(lian)系起(qi)來(lai)。結(jie)句(ju)迸出“不(bu)(bu)及(ji)汪倫(lun)送我(wo)情(qing)”，以比物(wu)手法(fa)形象性地表(biao)達(da)了(le)真摯純潔的(de)(de)深(shen)情(qing)。潭(tan)水已“深(shen)千尺”，那么汪倫(lun)送李白(bai)(bai)的(de)(de)情(qing)誼必定更(geng)深(shen)，此(ci)句(ju)耐(nai)人尋味。這里妙就(jiu)妙在(zai)“不(bu)(bu)及(ji)”二字，好(hao)就(jiu)好(hao)在(zai)不(bu)(bu)用比喻而采(cai)用比物(wu)手法(fa)，變無形的(de)(de)情(qing)誼為(wei)(wei)生動(dong)(dong)的(de)(de)形象，空靈(ling)而有余味，自(zi)然而又情(qing)真。詩人很感動(dong)(dong)，所以用“桃花(hua)潭(tan)水深(shen)千尺，不(bu)(bu)及(ji)汪倫(lun)送我(wo)情(qing)”兩行詩來(lai)極力贊美(mei)汪倫(lun)對詩人的(de)(de)敬佩和(he)喜(xi)愛，也表(biao)達(da)了(le)李白(bai)(bai)對汪倫(lun)的(de)(de)深(shen)厚(hou)情(qing)誼。
《批點唐(tang)詩正聲》：好句好意(yi)，放(fang)之(zhi)又放(fang)，達(da)之(zhi)又達(da)。只(zhi)“桃(tao)花(hua)”之(zhi)情，千載無人可到，何云(yun)非詩之(zhi)清者耶(ye)？
《增訂評注唐詩正聲》：語從至(zhi)情發出(chu)。
《李(li)詩(shi)選注》：此詩(shi)直敘(xu)實事(shi)，略無纖巧(qiao)句(ju)語，而大方家格力(li)過于唐之詩(shi)人絕句(ju)亦(yi)遠矣。
《四溟(ming)詩話》：詩有(you)四格：曰(yue)興(xing)，曰(yue)趣，曰(yue)意(yi)，曰(yue)理。太(tai)白《贈汪(wang)倫》曰(yue)：“桃花潭水深千尺，不及汪(wang)倫送我情。”此興(xing)也。
《李杜二家詩鈔評林》：詩不(bu)必深(shen)，一時雅致(zhi)。
《唐詩(shi)解》：太白(bai)于景切情真處，信(xin)手拈來，所以調絕千古。后(hou)人(ren)效(xiao)之(zhi)，如“欲問江深淺，應如遠別情”，語非(fei)不佳，終(zhong)是杯卷杞柳。
《唐(tang)詩選(xuan)脈(mo)會通評林》：周敬曰(yue)：不雕(diao)不琢，天然(ran)成響，語從至情發(fa)出(chu)，故妙。周珽曰(yue)：上則(ze)百尺無(wu)枝，下則(ze)清(qing)渾(hun)無(wu)影，此詩之謂與(yu)？著意摩擬，便丑。
《唐詩(shi)(shi)摘鈔》：直將主(zhu)客(ke)姓名(ming)入詩(shi)(shi)，老甚，亦(yi)見(jian)古(gu)人(ren)(ren)尚(shang)質，得以坦懷直筆為詩(shi)(shi)。若今(jin)左(zuo)顧(gu)右忌，畏(wei)首畏(wei)尾，其詩(shi)(shi)安能(neng)進步古(gu)人(ren)(ren)耶？“請君試問(wen)東流(liu)水，別意與之(zhi)誰短長？”意亦(yi)同此(ci)，所以不及此(ci)者，全得“桃(tao)花潭水”四字(zi)襯映入妙(miao)耳。
《鐙窗瑣語》：贈人(ren)之詩，有(you)因(yin)其(qi)人(ren)之姓借用古人(ren)，時出巧思；若直(zhi)呼(hu)其(qi)姓名，似(si)徑直(zhi)無味矣。不知唐人(ren)詩有(you)因(yin)此而人(ren)妙者，如“桃花潭(tan)水深千尺，不及汪倫送我情”、“舊人(ren)惟有(you)何戡在，更與殷(yin)勤唱渭城”、“平生不解藏人(ren)善，到(dao)處逢人(ren)說項(xiang)斯”，皆膾炙人(ren)口。
《此木(mu)軒論詩匯編》：“桃花潭水(shui)深千尺”，掩(yan)下句看是甚么？卻云“不(bu)及(ji)汪倫送我情”，何(he)等氣力，何(he)等斤(jin)兩，抵過(guo)多少長篇大章！又只是眼前口頭語，何(he)曾待(dai)安(an)排雕(diao)鉥而出之？此所以(yi)為千秋絕調也。
《唐詩別裁(cai)》：若說(shuo)汪倫(lun)之情比于潭水千尺，便(bian)是凡語(yu)，妙境只(zhi)在一轉(zhuan)換(huan)間。
《唐詩(shi)箋注(zhu)》：相別(bie)之(zhi)地(di)，相別(bie)之(zhi)情，讀(du)之(zhi)覺(jue)娓娓兼(jian)至，而(er)語出天成，不假爐煉，非太白仙(xian)才(cai)不能。“將(jiang)”字(zi)、“忽”字(zi)，有神有致。
《網(wang)師園唐詩箋》：深情賴有妙(miao)語達之。
《詩法易簡錄》：言汪(wang)倫相送之情(qing)甚深(shen)耳，直說便無味，借桃花潭水以襯之，便有不盡曲折之意(yi)。
《詩式》：首句(ju)從“李白欲(yu)行”起，下(xia)(xia)一(yi)“將”字(zi)，則已在舟中而(er)尚未行也(ye)，此(ci)就題起格。二(er)句(ju)岸上有“踏歌聲(sheng)”，汪(wang)(wang)倫(lun)送李白也(ye)，伏(fu)下(xia)(xia)“送我”二(er)字(zi)之(zhi)(zhi)根，承首句(ju)起。三句(ju)“桃花潭水(shui)深(shen)千(qian)尺”，興下(xia)(xia)“情(qing)(qing)”字(zi)；三句(ju)轉變，雖系興字(zi)訣，卻實接也(ye)。四句(ju)言(yan)汪(wang)(wang)倫(lun)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)更深(shen)于(yu)挑花潭水(shui)；雖深(shen)至(zhi)千(qian)尺而(er)不及汪(wang)(wang)倫(lun)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)深(shen)，非(fei)為潭水(shui)言(yan)，特借以形容汪(wang)(wang)倫(lun)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。“深(shen)千(qian)尺”三字(zi)已寫足，下(xia)(xia)句(ju)拍上，更得勢。所謂四句(ju)發之(zhi)(zhi)如(ru)順流(liu)之(zhi)(zhi)舟者，于(yu)此(ci)可悟矣。（品）宛轉。
精靈世界 
