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內容介紹

作品原文

無題二首

其一

昨(zuo)夜星辰昨(zuo)夜風⑴，畫樓西畔桂堂東⑵。

身無彩鳳雙飛(fei)翼(yi)，心有靈犀一點通⑶。

隔座送鉤春酒暖，分曹(cao)射覆蠟燈(deng)紅⑷。

嗟余聽鼓應(ying)官去⑸，走馬蘭臺類轉蓬⑹。

其二

聞道閶門萼綠華(hua)⑺，昔年相望(wang)抵天涯⑻。

豈知(zhi)一夜(ye)秦樓客(ke)⑼，偷看吳王(wang)苑內花⑽。

注釋譯文

詞句注釋

⑴“昨夜”句：《尚書·洪范》：“星(xing)有好(hao)(hao)風。”此含有好(hao)(hao)會(hui)的(de)意思。星(xing)辰，眾星(xing)，星(xing)之通稱。

⑵畫(hua)樓：指彩(cai)繪華(hua)麗的(de)高(gao)樓。一作(zuo)“畫(hua)堂”。桂堂：形(xing)容廳堂的(de)華(hua)美。

⑶靈(ling)犀(xi)：犀(xi)角中心的髓質像(xiang)一條(tiao)白線貫通上下，借喻相愛雙方心靈(ling)的感(gan)應和暗通。

⑷“隔座(zuo)”二句：邯鄲淳《藝經》：“義(yi)陽臘(la)日飲祭(ji)之(zhi)(zhi)后(hou)，叟(sou)嫗兒(er)童為藏鉤之(zhi)(zhi)戲，分(fen)為二曹，以校勝(sheng)負(fu)。”隔座(zuo)送鉤，一隊用一鉤藏在手內(nei)，隔座(zuo)傳送，使另一隊猜(cai)(cai)鉤所(suo)在，以猜(cai)(cai)中(zhong)為勝(sheng)。分(fen)曹，分(fen)組。射(she)覆，把東西放在菠(bo)蓋物下使人猜(cai)(cai)。《漢(han)書(shu)·東方朔傳》：“上嘗使諸數家射(she)覆，置守宮(gong)盂下射(she)之(zhi)(zhi)，皆不能(neng)中(zhong)。”

⑸嗟（jiē）：嘆(tan)詞。聽鼓應官：到(dao)官府上(shang)班(ban)，古(gu)代(dai)官府卯刻(ke)(ke)擊鼓，召集(ji)僚屬，午刻(ke)(ke)擊鼓下班(ban)。

⑹走馬：跑馬。蘭(lan)臺：秘(mi)書(shu)(shu)(shu)省的別稱。《舊唐(tang)書(shu)(shu)(shu)·職官(guan)志》：“秘(mi)書(shu)(shu)(shu)省，龍朔(shuo)（唐(tang)高宗年號）初改為蘭(lan)臺。”當時(shi)李商隱在(zai)做(zuo)秘(mi)書(shu)(shu)(shu)省校書(shu)(shu)(shu)郎。類(lei)：類(lei)似。轉(zhuan)蓬(peng)：指身如蓬(peng)草飛轉(zhuan)。《坤雅》：“蓬(peng)，末大于(yu)本(ben)，遇風(feng)輒拔而旋。”轉(zhuan)，一作“斷(duan)”。

⑺閶（chāng）門：閶闔(he)，傳說(shuo)中之天門。萼(e)綠(lv)華：傳說(shuo)中之女(nv)仙名。《真誥(gao)·運象》：“萼(e)綠(lv)華者，自(zi)云(yun)是(shi)南(nan)山(shan)人，不知是(shi)何山(shan)也。女(nv)子，年(nian)可二十(shi)上下(xia)，青衣，顏(yan)色絕(jue)整。以升(sheng)平(ping)三年(nian)十(shi)一月(yue)十(shi)日(ri)夜降于(yu)羊權家，自(zi)此往(wang)來，一月(yue)輒六過(guo)。來與權尸(shi)解(jie)藥(yao)。”

⑻抵(di)：至(zhi)，到。《廣雅·釋詁(gu)》：“抵(di)，至(zhi)也。”一作“尚(shang)”。相望(wang)：期(qi)盼伊。相，偏(pian)指一方(fang)(fang)，即一方(fang)(fang)對(dui)另一方(fang)(fang)有所施為(wei)；望(wang)，盼望(wang)，期(qi)待。《楚(chu)辭(ci)·九歌·湘君(jun)(jun)》：“望(wang)夫君(jun)(jun)兮未來，吹考差兮誰思。”此言昔年期(qi)盼一見(jian)伊人，乃咫(zhi)尺天涯，難得一見(jian)。

⑼秦樓(lou)客：《列仙(xian)傳》：“蕭(xiao)史善吹簫(xiao)，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻(qi)之。”

⑽看：一作“著(zhu)”。吳(wu)王苑內花：馮浩(hao)注：“暗(an)用西施。”李(li)商隱《病(bing)中(zhong)早訪招國(guo)李(li)十將軍遇挈家(jia)游曲江》：“莫將越客千絲網，網得西施別贈人。”可與此同參。

白話譯文

其一

昨(zuo)夜(ye)的(de)星空與(yu)昨(zuo)夜(ye)的(de)春(chun)風，在(zai)那(nei)畫樓之西側桂堂之東。

身雖無彩鳳雙翅飛(fei)到一(yi)處，心卻有(you)靈犀一(yi)點息息相通。

隔著座位送鉤春(chun)酒多溫暖，分(fen)開小組(zu)射(she)覆蠟燈(deng)分(fen)外紅。

嘆我聽更鼓要去官署(shu)應卯，騎馬去蘭臺心中像轉飛蓬。

其二

當(dang)年常聽(ting)到人們談(tan)論萼(e)綠(lv)華，但總覺(jue)得她在那遙(yao)遠的天(tian)涯。

可(ke)到(dao)像蕭史那(nei)樣(yang)參加盛宴后，沒想到(dao)竟然可(ke)以偷窺宮內花。

背景介紹

對這(zhe)組詩(shi)的創作契(qi)機歷來眾說(shuo)紛紜，有人(ren)(ren)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)君臣遇合之(zhi)(zhi)(zhi)作，有人(ren)(ren)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)窺貴家姬妾(qie)之(zhi)(zhi)(zhi)作，還有人(ren)(ren)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)追想(xiang)(xiang)京華游宴之(zhi)(zhi)(zhi)作。而(er)主(zhu)流意見(jian)是(shi)(shi)(shi)看(kan)作戀情(qing)詩(shi)、懷(huai)人(ren)(ren)詩(shi)。據詩(shi)意看(kan)，詩(shi)人(ren)(ren)所(suo)所(suo)懷(huai)想(xiang)(xiang)的對象可(ke)(ke)能是(shi)(shi)(shi)一位(wei)貴族家女子。趙臣瑗《山滿樓(lou)唐詩(shi)七律箋注》認(ren)(ren)為(wei)“此(ci)義山在茂元(yuan)家，竊窺其閨人(ren)(ren)而(er)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)”，馮浩也認(ren)(ren)為(wei)此(ci)詩(shi)“因(yin)窺見(jian)后房姬妾(qie)而(er)作”。又據詩(shi)中(zhong)“走馬蘭臺”看(kan)，此(ci)詩(shi)可(ke)(ke)能作于李商隱任秘書(shu)(shu)省校書(shu)(shu)郎的開成(cheng)四年（839）之(zhi)(zhi)(zhi)后。

作者介紹

李商(shang)隱（約813—約858），唐(tang)代詩(shi)人。字(zi)義山，號玉溪生(sheng)。懷州河(he)內（今河(he)南沁陽）人。開成（唐(tang)文宗年(nian)號，836—840）進士。曾任縣(xian)尉(wei)、秘書(shu)郎和東(dong)川(chuan)節度使判官等職(zhi)。因受(shou)牛(niu)李黨爭影(ying)響(xiang)，被(bei)人排擠，潦倒(dao)終身。所作詠史詩(shi)多(duo)(duo)托古(gu)以諷時政(zheng)，無題詩(shi)很有(you)名。擅長律絕，富于文采(cai)，構思(si)精(jing)密，情致婉(wan)曲，具有(you)獨特風格。然有(you)用典太多(duo)(duo)，意(yi)旨隱晦之病。與(yu)溫庭(ting)筠合稱“溫李”，與(yu)杜牧(mu)并稱“小李杜”。有(you)《李義山詩(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這是有作者自己直接出場的無(wu)題(ti)(ti)戀情(qing)詩。詩人追憶昨(zuo)夜(ye)(ye)參與(yu)的一(yi)次貴家后堂之宴(yan)，表(biao)達(da)了與(yu)意(yi)中人席間相遇、旋(xuan)成間阻的懷(huai)想和惆悵。其(qi)中第一(yi)首(shou)無(wu)題(ti)(ti)詩（“昨(zuo)夜(ye)(ye)星辰昨(zuo)夜(ye)(ye)風”）歷來膾炙人口。

第一(yi)(yi)(yi)首開(kai)頭兩句(ju)由(you)(you)今宵情(qing)(qing)景引發對(dui)(dui)(dui)昨(zuo)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)追憶。這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)美好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)春夜(ye)：星光閃爍，和(he)風習(xi)習(xi)，空氣(qi)中(zhong)充(chong)溢(yi)著令人(ren)(ren)沉醉的(de)(de)(de)(de)(de)溫馨(xin)氣(qi)息，一(yi)(yi)(yi)切都似乎和(he)昨(zuo)夜(ye)相(xiang)(xiang)仿佛。但(dan)(dan)昨(zuo)夜(ye)在(zai)“畫樓(lou)西畔(pan)桂堂(tang)東”和(he)所愛(ai)者相(xiang)(xiang)見的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)(yi)幕卻已(yi)經成為親切而(er)(er)難以(yi)追尋的(de)(de)(de)(de)(de)記憶。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)沒(mei)有(you)(you)去具體(ti)敘(xu)寫(xie)(xie)昨(zuo)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)事，只是(shi)(shi)借(jie)助(zhu)于星辰(chen)好(hao)(hao)風的(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)染，畫樓(lou)桂堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)映襯，烘托出一(yi)(yi)(yi)種溫馨(xin)旖旎(ni)、富(fu)于暗(an)示(shi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)環境氣(qi)氛，讓讀者自(zi)己意(yi)會。“昨(zuo)夜(ye)”復迭，句(ju)中(zhong)自(zi)對(dui)(dui)(dui)，以(yi)及上(shang)下兩句(ju)一(yi)(yi)(yi)氣(qi)蟬聯(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)式(shi)，構成了一(yi)(yi)(yi)種圓轉流美、富(fu)于唱嘆之致的(de)(de)(de)(de)(de)格調，使得對(dui)(dui)(dui)昨(zuo)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)追憶抒情(qing)(qing)氣(qi)氛更(geng)加(jia)濃郁了。三、四兩句(ju)由(you)(you)追憶昨(zuo)夜(ye)回(hui)到現(xian)境，抒寫(xie)(xie)今夕的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)隔(ge)和(he)由(you)(you)此引起的(de)(de)(de)(de)(de)復雜微妙心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理。兩句(ju)說(shuo)，自(zi)己身上(shang)盡管沒(mei)有(you)(you)彩(cai)鳳(feng)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)翅，得以(yi)飛越阻(zu)隔(ge)，與對(dui)(dui)(dui)方相(xiang)(xiang)會，但(dan)(dan)彼此的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，卻像靈(ling)異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)犀角一(yi)(yi)(yi)樣，自(zi)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)線(xian)相(xiang)(xiang)通(tong)(tong)。彩(cai)鳳(feng)比(bi)翼雙(shuang)(shuang)飛，常用(yong)(yong)作美滿愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)象征。這(zhe)里用(yong)(yong)“身無彩(cai)鳳(feng)雙(shuang)(shuang)飛翼”來暗(an)示(shi)愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)阻(zu)隔(ge)，可以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)常語翻新。而(er)(er)用(yong)(yong)“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)有(you)(you)靈(ling)犀一(yi)(yi)(yi)點(dian)通(tong)(tong)”來比(bi)喻相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)方心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)契合與感應，則(ze)完(wan)全是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)獨創(chuang)和(he)巧(qiao)思。犀牛角在(zai)古代被(bei)視為靈(ling)異(yi)之物，特別是(shi)(shi)它(ta)(ta)中(zhong)央有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)道貫通(tong)(tong)上(shang)下的(de)(de)(de)(de)(de)白線(xian)（實為角質），更(geng)增(zeng)添了神(shen)異(yi)色彩(cai)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)正是(shi)(shi)從這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點(dian)展開(kai)想象，賦予它(ta)(ta)以(yi)相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)奇(qi)異(yi)感應的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，從而(er)(er)創(chuang)造出這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)略(lve)貌取神(shen)、極新奇(qi)而(er)(er)貼切的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻。這(zhe)種聯(lian)想，帶(dai)(dai)有(you)(you)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)象征色彩(cai)。兩句(ju)中(zhong)“身無”與“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)有(you)(you)”相(xiang)(xiang)互映照、生發，組(zu)成一(yi)(yi)(yi)個(ge)包蘊豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)統一(yi)(yi)(yi)體(ti)。相(xiang)(xiang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)(shuang)方不能(neng)會合，本是(shi)(shi)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦；但(dan)(dan)身不能(neng)接(jie)而(er)(er)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)則(ze)相(xiang)(xiang)通(tong)(tong)，卻是(shi)(shi)莫大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)慰藉。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)所要表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，并不是(shi)(shi)單純的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)間隔(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)苦悶或心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)契合的(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)喜(xi)(xi)，而(er)(er)是(shi)(shi)間隔(ge)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)契合，苦悶中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)喜(xi)(xi)，寂寞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)慰安。盡管這(zhe)種契合的(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)喜(xi)(xi)中(zhong)不免帶(dai)(dai)有(you)(you)苦澀(se)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味，但(dan)(dan)它(ta)(ta)卻因(yin)身受阻(zu)隔(ge)而(er)(er)顯(xian)得彌足珍貴。因(yin)此它(ta)(ta)不是(shi)(shi)消極的(de)(de)(de)(de)(de)嘆息，而(er)(er)是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)美好(hao)(hao)情(qing)(qing)愫的(de)(de)(de)(de)(de)積極肯(ken)定。將矛(mao)盾(dun)著的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)互滲透和(he)奇(qi)妙交融表現(xian)得這(zhe)樣深刻細致而(er)(er)又主次(ci)分明(ming)，這(zhe)樣富(fu)于典型性(xing)，確(que)實可見詩(shi)(shi)人(ren)(ren)抒寫(xie)(xie)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)感受的(de)(de)(de)(de)(de)オ力。

五、六(liu)兩句乍讀似(si)乎是(shi)描繪詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)經歷的(de)(de)(de)實(shi)境，實(shi)際上(shang)是(shi)因身受阻隔(ge)而激發的(de)(de)(de)對意中(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)今夕處境的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)。送(song)(song)鉤(gou)、射(she)(she)覆，都是(shi)酒(jiu)宴(yan)上(shang)的(de)(de)(de)游(you)戲（前者(zhe)(zhe)是(shi)傳鉤(gou)于(yu)某(mou)(mou)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)手中(zhong)藏著讓對方猜，后者(zhe)(zhe)是(shi)藏物于(yu)巾盂之(zhi)下讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)猜，不(bu)(bu)(bu)中(zhong)者(zhe)(zhe)罰酒(jiu)）。在詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)中(zhong)，對方此刻想(xiang)必就在畫(hua)樓桂堂(tang)之(zhi)上(shang)參(can)與熱鬧的(de)(de)(de)宴(yan)會。宴(yan)席之(zhi)上(shang)，燈(deng)紅酒(jiu)暖，觥籌(chou)交錯，笑(xiao)語(yu)喧嘩，隔(ge)座送(song)(song)鉤(gou)，分曹射(she)(she)覆，氣氛該是(shi)何等熱烈!越(yue)(yue)是(shi)阻隔(ge)，渴望會合(he)的(de)(de)(de)感(gan)(gan)情便越(yue)(yue)熱切(qie)，對于(yu)相隔(ge)的(de)(de)(de)意中(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)處境的(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)便越(yue)(yue)加鮮明。“春酒(jiu)暖”“蠟燈(deng)紅”，不(bu)(bu)(bu)只(zhi)是(shi)傳神地(di)表現了(le)(le)宴(yan)會上(shang)融怡醉人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)氣氛，而且傾注了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)強烈的(de)(de)(de)向往傾慕之(zhi)情和“身無彩鳳(feng)雙(shuang)飛翼(yi)”的(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨(kai)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)此刻處境的(de)(de)(de)凄清寂寞(mo)(mo)自(zi)見于(yu)言外。這(zhe)就自(zi)然引出末(mo)聯(lian)的(de)(de)(de)嗟嘆來(lai)。“如此星(xing)辰(chen)非昨夜，為誰風露立(li)中(zhong)宵(xiao)？”在終(zhong)宵(xiao)的(de)(de)(de)追(zhui)懷思念中(zhong)，不(bu)(bu)(bu)知不(bu)(bu)(bu)覺，晨鼓(gu)已經敲響(xiang)，上(shang)班應(ying)差的(de)(de)(de)時間要到了(le)(le)。可嘆的(de)(de)(de)是(shi)自(zi)己正(zheng)象(xiang)飄轉不(bu)(bu)(bu)定(ding)的(de)(de)(de)草，又(you)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)匆(cong)匆(cong)走馬蘭臺(tai)（當時詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)正(zheng)在秘(mi)書省任(ren)職），開始寂寞(mo)(mo)無聊(liao)的(de)(de)(de)校書生涯。這(zhe)個結尾，將愛情間隔(ge)的(de)(de)(de)悵(chang)惘與身世飄的(de)(de)(de)能融合(he)起來(lai)，不(bu)(bu)(bu)但(dan)擴大了(le)(le)詩(shi)的(de)(de)(de)內涵(han)，而且深化了(le)(le)詩(shi)的(de)(de)(de)意蘊，使得這(zhe)首采用“賦法”的(de)(de)(de)無題詩(shi)，也像他的(de)(de)(de)一些有比興寓(yu)托的(de)(de)(de)無題詩(shi)一樣，含有某(mou)(mou)種自(zi)傷身世意味。

李商(shang)隱(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無題(ti)往(wang)(wang)往(wang)(wang)著(zhu)重抒寫主人公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)活動，事(shi)件與場(chang)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描敘常常打(da)破(po)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)空次序，隨著(zhu)心理(li)活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流程(cheng)交錯(cuo)展現。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)方面表現得(de)相當典型(xing)。起聯明寫昨(zuo)夜(ye)，實(shi)(shi)際(ji)上暗含由今宵(xiao)到(dao)(dao)昨(zuo)夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景聯想(xiang)與對(dui)比；次聯似應(ying)續寫昨(zuo)夜(ye)，卻(que)突然回(hui)到(dao)(dao)今タ相隔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現境(jing)(jing)；頸聯又(you)轉為對(dui)對(dui)方處(chu)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象，末聯則再回(hui)到(dao)(dao)自(zi)身。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣大幅度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跳躍(yue)，加上實(shi)(shi)境(jing)(jing)虛(xu)寫（如(ru)次句）虛(xu)境(jing)(jing)實(shi)(shi)寫（如(ru)頸聯）等(deng)手法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)，就使得(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)采(cai)用(yong)賦法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無題(ti)詩(shi)(shi)(shi)也顯(xian)得(de)斷續無端，變幻迷離(li)，使讀者感到(dao)(dao)困惑了。其實(shi)(shi)，把(ba)它看成古代(dai)詩(shi)(shi)(shi)歌中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)流”作品，許多(duo)(duo)困惑和(he)歧解(jie)(jie)原是不難(nan)解(jie)(jie)決的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感運勢十分自(zi)然流暢，但如(ru)果定(ding)要深(shen)究詩(shi)(shi)(shi)里(li)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)，便(bian)又(you)有了好多(duo)(duo)種想(xiang)象且(qie)個(ge)個(ge)都合情(qing)合理(li)。葉嘉瑩說，詩(shi)(shi)(shi)是顯(xian)意識(shi)活動，詞則是隱(yin)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。李商(shang)隱(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無題(ti)詩(shi)(shi)(shi)近(jin)乎(hu)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)境(jing)(jing)，在工整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌格式下抒發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)種詞所擅長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)約難(nan)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)意識(shi)表達。單(dan)看這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)無題(ti)詩(shi)(shi)(shi)，全(quan)詩(shi)(shi)(shi)在哀婉凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂調下有一(yi)(yi)種似解(jie)(jie)非解(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺，既像是寫給不能(neng)長(chang)久(jiu)相伴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又(you)像哀嘆君臣遇合，卻(que)似乎(hu)沒有這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么世俗，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就是李義山無題(ti)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妙(miao)處(chu)所在。

第一(yi)首(shou)七律確實是很出色(se)的(de)愛情詩(shi)，而(er)其內容(rong)是通(tong)過第二首(shou)七絕補充說明的(de)。第二首(shou)無題(ti)詩(shi)（“聞道閶門萼(e)(e)(e)綠華(hua)”），開篇用(yong)女(nv)仙萼(e)(e)(e)綠華(hua)的(de)典故。《零陵縣志》：“秦萼(e)(e)(e)綠華(hua)，女(nv)仙也，以(yi)晉(jin)穆帝升平三年(nian)，降于羊權家。自謂行道已九百年(nian)，授權道術(shu)及尸(shi)解藥，亦隱影化形而(er)去。好事者(zhe)比之(zhi)九疑仙人萼(e)(e)(e)綠華(hua)。”后面(mian)“秦樓(lou)客”用(yong)蕭史典故，顯言(yan)己之(zhi)為愛婿身份。詩(shi)人說的(de)是吳宮苑內花(hua)，當(dang)然不會(hui)是花(hua)園里的(de)花(hua)卉植物，而(er)是如花(hua)似玉的(de)美女(nv)。詩(shi)人用(yong)這些(xie)典故是說，沒想到兩(liang)個(ge)人身份隔著(zhu)那(nei)么大的(de)差異，而(er)他卻能像(xiang)蕭史那(nei)樣在參加盛宴之(zhi)后，居然可以(yi)窺見吳王深(shen)宮之(zhi)內最美的(de)那(nei)一(yi)朵花(hua)。

這一(yi)首絕句的(de)用典和寓意，其實應該是(shi)非常(chang)明確的(de)。是(shi)說的(de)自己想(xiang)也不(bu)敢想(xiang)的(de)一(yi)段情感經歷(li)，那(nei)個身(shen)份無(wu)比(bi)高貴(gui)，卻又無(wu)比(bi)美(mei)麗(li)(li)的(de)女子是(shi)詩人(ren)可(ke)(ke)望而不(bu)可(ke)(ke)及的(de)。但是(shi)因(yin)緣際會，命運(yun)弄(nong)巧，他們終于在一(yi)場盛宴里(li)相會，而且目光之(zhi)間(jian)“心(xin)有靈(ling)犀”，身(shen)份卑微的(de)詩人(ren)竟然可(ke)(ke)以走入她的(de)內心(xin)，觸碰到她目光里(li)的(de)靈(ling)魂(hun)，并(bing)最終和她一(yi)起(qi)度過那(nei)樣(yang)美(mei)麗(li)(li)那(nei)樣(yang)歡樂的(de)夜晚。詩意中既有寓慨，又有艷情，但主要還是(shi)表(biao)達男女之(zhi)間(jian)心(xin)心(xin)相印的(de)戀情。

這組(zu)詩(shi)在藝(yi)(yi)術上有極高(gao)的(de)價值，尤其(qi)的(de)第一首七律，感(gan)情深摯(zhi)纏綿，煉句設色(se)，流(liu)麗圓美。詩(shi)人將身世之感(gan)打并入艷情，以華艷詞章反襯困頓失意情懷，營造(zao)出情采(cai)并茂、婉曲(qu)幽約(yue)的(de)藝(yi)(yi)術境界。詩(shi)中(zhong)意象的(de)錯綜跳(tiao)躍，又使(shi)其(qi)主旨帶(dai)有多(duo)義(yi)性和歧義(yi)性，詩(shi)人對心靈世界開掘的(de)深度和廣度，確(que)實是遠邁前人的(de)，其(qi)在文學史上的(de)地位，很大程度上便取決于這類無(wu)題詩(shi)所產生的(de)巨大而持久的(de)影(ying)響。

名家點評

清人(ren)錢牧齋、何義門《唐詩鼓吹評(ping)注》：此追憶昨(zuo)夜(ye)之景(jing)而思其(qi)地(di)，謂身(shen)不(bu)能至，而心(xin)則可通(tong)也。“送鉤”、“射(she)覆”，乃昨(zuo)夜(ye)之事。嗟(jie)余聽鼓而去(qu)，跡似轉蓬，不(bu)唯(wei)不(bu)能相親，并與畫樓、桂堂(tang)相遠矣。

清(qing)人(ren)吳喬(qiao)《圍爐詩話》：“昨夜(ye)(ye)星(xing)辰昨夜(ye)(ye)風，畫(hua)樓西畔(pan)桂堂東(dong)”，乃是具文(wen)見意(yi)之法(fa)。起聯(lian)以引起下文(wen)而虛做者，常道也；起聯(lian)若實，次聯(lian)反(fan)虛，是為定法(fa)。

清人(ren)胡以梅《唐詩貫珠(zhu)》：此詩是席上有(you)遇(yu)追(zhui)憶之(zhi)(zhi)(zhi)作。妙在欲言良宵佳會(hui)，獨從星辰說起(qi)(qi)……凌空步虛，有(you)繪風之(zhi)(zhi)(zhi)妙……得三四(si)鋪云襯月(yue)，頓覺七寶(bao)放光，透出上文，身遠心(xin)通，儼然相對一堂之(zhi)(zhi)(zhi)中。五之(zhi)(zhi)(zhi)勝情，六(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)勝境，皆為佳人(ren)著色。且(qie)隔座分曹，申明三之(zhi)(zhi)(zhi)意；送鉤(gou)春暖，方見四(si)之(zhi)(zhi)(zhi)實。蠟燈紅后(hou)，恨無主(zhu)人(ren)燭(zhu)滅留髡之(zhi)(zhi)(zhi)會(hui)。聞鼓而(er)起(qi)(qi)，今朝寂寞(mo)，能不重念昨(zuo)夜(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)為良時乎(hu)？

清(qing)人(ren)錢(qian)良擇《唐音審體》：義山無題詩(shi)，直是艷語耳。楊眉庵謂托(tuo)于臣不(bu)忘君，亦是故為高論，未(wei)敢信(xin)其必然。

清人屈復(fu)《玉谿生詩(shi)意》：一二昨(zuo)夜(ye)所會時地。三四身雖似遠，心已相通。五六承三四，言藏鉤送酒，其(qi)如隔(ge)座；分曹(cao)射覆，唯(wei)礙燭紅。及天明而去，應官走(zou)馬，無異轉蓬。感(gan)目(mu)成(cheng)于(yu)此夜(ye)，恐后會之難期。

清人朱鶴齡、程夢星《重訂李義山詩集箋(jian)注》：程夢星曰：蓋(gai)嘆(tan)不(bu)得(de)立朝，將為下吏也(ye)。

清人黃叔燦《唐詩(shi)箋注》：詩(shi)意平常(chang)，而煉句(ju)設色，字(zi)字(zi)不同(tong)。

清人鄒弢《精選評注(zhu)五朝詩(shi)學津梁》：此詩(shi)自(zi)炫其才，述眼前境(jing)遇，筆情飄忽(hu)。

近人李慶甲《瀛奎律髓匯評》：馮舒：妙在(zai)首(shou)二(er)句。次聯襯貼，流麗圓(yuan)美，“西昆”諸公一世所效(xiao)。馮班：起二(er)句妙。紀昀(yun)：觀此首(shou)末二(er)句，實是妓席之作(zuo)，不得以寓意曲解。義山“風懷”詩，注家皆(jie)以寓言君臣為說，殊多穿鑿。