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人物簡介

沙曼翁（1916—2011.10.8），男，清宗室，姓愛(ai)新覺羅，滿族人。當(dang)代著名書法篆(zhuan)刻家(jia)、金石學(xue)家(jia)。

2011年10月8日9時50分，沙曼翁因病醫治無效在蘇州逝世，享年95周歲。

主要經歷

8歲學書(shu)，14歲練刻。20世紀30年(nian)(nian)(nian)代曾在上海(hai)(hai)、無錫(xi)、蘇州等地舉辦個人書(shu)法展。早(zao)年(nian)(nian)(nian)成名(ming)，中年(nian)(nian)(nian)暗淡(dan)，晚年(nian)(nian)(nian)輝煌(huang)。張海(hai)(hai)，言恭達等皆(jie)其門下弟(di)子。

沙曼(man)翁先生在書法上(shang)酷愛褚遂良(liang)，印宗秦漢。稍長，臨王羲之(zhi)行草(cao)，學石鼓文(wen)(wen)、鐘鼎文(wen)(wen)，旁(pang)涉漢碑(bei)、秦詔版(ban)、甲骨(gu)文(wen)(wen)、簡(jian)牘。

曾于(yu)20世紀30年代從(cong)虞山蕭蛻庵先生學習籀(zhou)文、小篆、隸、分各體書法及(ji)中國文字(zi)學，長期來對書法、篆刻藝(yi)術理論及(ji)實踐(jian)進行研究；復縱覽古人名跡，使其(qi)作品形成(cheng)了(le)古樸淳雅(ya)、蒼勁(jing)秀(xiu)逸的藝(yi)術風格。

沙曼翁先生(sheng)50歲以后學畫，深愛(ai)虛谷、八(ba)大、石濤等人的筆墨(mo)情趣，學得的畫風高(gao)雅絕俗，清新秀逸之氣，撲人眉(mei)宇，頗多(duo)佳趣。

20世(shi)紀80年代，在南京博物館(guan)、河南省(sheng)博物館(guan)舉(ju)辦(ban)個(ge)人書(shu)畫(hua)(hua)，并先后(hou)四(si)次應邀赴新加坡(po)舉(ju)辦(ban)個(ge)人書(shu)畫(hua)(hua)、篆刻(ke)展覽(lan)，均獲海內外人士高(gao)度評價(jia)。

貢獻影響

篆書藝術

沙(sha)曼(man)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)書(shu)(shu)師(shi)(shi)承蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)退(tui)(tui)(tui)闇，但(dan)其(qi)(qi)作(zuo)品取(qu)徑和(he)審美(mei)取(qu)向與(yu)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)有(you)(you)(you)明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)。在篆(zhuan)書(shu)(shu)體(ti)系中，其(qi)(qi)師(shi)(shi)蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)退(tui)(tui)(tui)闇一(yi)(yi)生(sheng)不(bu)寫甲(jia)骨文(wen)，而(er)沙(sha)曼(man)翁(weng)寫了(le)(le)(le)(le)，且達(da)到了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)虛(xu)和(he)空(kong)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高境(jing)界(jie)。對(dui)于大篆(zhuan)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)退(tui)(tui)(tui)闇雖也(ye)(ye)涉獵，但(dan)不(bu)深入(ru)，其(qi)(qi)主(zhu)要(yao)精力(li)放(fang)在小篆(zhuan)上(shang)，而(er)沙(sha)曼(man)翁(weng)凡籀(zhou)、篆(zhuan)文(wen)字，廣泛摩挲。如寫甲(jia)骨文(wen)，“過去有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)書(shu)(shu)家，也(ye)(ye)書(shu)(shu)寫殷(yin)(yin)墟(xu)文(wen)（甲(jia)骨文(wen)），往往是(shi)(shi)寫一(yi)(yi)般(ban)鐘鼎銘文(wen)那樣，比較(jiao)粗壯(zhuang)、厚重，忽視了(le)(le)(le)(le)殷(yin)(yin)墟(xu)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，即(ji)殷(yin)(yin)墟(xu)文(wen)字是(shi)(shi)刻(ke)在龜甲(jia)獸骨上(shang)，所(suo)謂‘書(shu)(shu)鍥(qie)’，鍥(qie)者，刻(ke)也(ye)(ye)。應(ying)該(gai)著(zhu)意表現(xian)出(chu)刀刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)味(wei)道(dao)來(lai)(lai)，力(li)求(qiu)寫來(lai)(lai)挺拔有(you)(you)(you)力(li)，而(er)不(bu)在于厚實、平衡，它與(yu)一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)籀(zhou)或秦篆(zhuan)不(bu)同(tong)。”他說，“近幾年來(lai)(lai)，我不(bu)斷(duan)地在探索書(shu)(shu)法藝術(shu)，寫籀(zhou)、篆(zhuan)、隸、分、行等各種(zhong)書(shu)(shu)體(ti)，不(bu)僅著(zhu)意于結字，而(er)且更注重于篆(zhuan)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)章法、用墨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)。在一(yi)(yi)幅(fu)(fu)作(zuo)品中，講究字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大小，墨(mo)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干、濕、濃、淡(dan)，產生(sheng)了(le)(le)(le)(le)明(ming)顯(xian)而(er)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，使它有(you)(you)(you)神(shen)韻、有(you)(you)(you)變(bian)(bian)化(hua)，不(bu)是(shi)(shi)呆滯而(er)無(wu)生(sheng)氣和(he)韻味(wei)。”正是(shi)(shi)這種(zhong)自覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)追求(qiu)，使沙(sha)曼(man)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)進入(ru)到自然空(kong)靈之化(hua)境(jing)。如果說書(shu)(shu)于1979年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“實踐是(shi)(shi)檢驗真理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)標準”橫(heng)披和(he)臨《石鼓文(wen)》條(tiao)幅(fu)(fu)還(huan)能清晰地看到蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)退(tui)(tui)(tui)闇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子，沙(sha)曼(man)翁(weng)也(ye)(ye)承認“我60歲(sui)(sui)以前篆(zhuan)書(shu)(shu)很像蕭(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)老(lao)師(shi)(shi)，現(xian)在不(bu)同(tong)了(le)(le)(le)(le)。”那么(me)87歲(sui)(sui)所(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)書(shu)(shu)七言聯和(he)88歲(sui)(sui)所(suo)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩件篆(zhuan)書(shu)(shu)橫(heng)披則(ze)已是(shi)(shi)脫胎換骨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曼(man)翁(weng)家法了(le)(le)(le)(le)。這也(ye)(ye)恰應(ying)了(le)(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那句話(hua)：“從事(shi)書(shu)(shu)畫藝術(shu)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)論是(shi)(shi)老(lao)、中、青，特別是(shi)(shi)老(lao)年人，最可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)：不(bu)甘于保(bao)守，不(bu)墨(mo)守成規(gui)，不(bu)斷(duan)探索，勇于開拓，努力(li)突破舊模(mo)式，具(ju)有(you)(you)(you)不(bu)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進取(qu)精神(shen)。”

事實上，在他的(de)筆墨世(shi)界里(li)，篆(zhuan)(zhuan)隸(li)書(shu)如水(shui)乳交融一(yi)般，難以(yi)區分(fen)。經過(guo)長期的(de)實踐探索和理性(xing)思考，沙(sha)(sha)(sha)曼翁(weng)在古(gu)稀之(zhi)(zhi)年實現了(le)篆(zhuan)(zhuan)隸(li)通變。幾十(shi)年來，他神游于(yu)三(san)代(dai)(dai)兩漢，終(zhong)日與鐘鼎、簡帛、詔版、權量、碑(bei)碣、專瓦(wa)、寫經為(wei)友，把(ba)(ba)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)的(de)筆法結體(ti)、草書(shu)的(de)筆情墨趣有機地(di)融入隸(li)書(shu)，又把(ba)(ba)簡帛書(shu)的(de)自然天真之(zhi)(zhi)趣與碑(bei)刻隸(li)書(shu)的(de)渾(hun)厚(hou)古(gu)樸之(zhi)(zhi)氣相調和。更在線質上進行大膽嘗試，敢于(yu)運用(yong)古(gu)人慎用(yong)的(de)枯澀之(zhi)(zhi)筆，使線條潤中帶燥，力(li)追毛潤澀暢、蒼渾(hun)勁健之(zhi)(zhi)感，用(yong)他那“沙(sha)(sha)(sha)沙(sha)(sha)(sha)”的(de)筆致(zhi)表(biao)(biao)現極富感染力(li)的(de)線美。這種本來只在草書(shu)中方(fang)能見到(dao)的(de)藝術語言使沙(sha)(sha)(sha)曼翁(weng)的(de)藝術個性(xing)得到(dao)充分(fen)的(de)張揚。現在，當(dang)我們回眸(mou)過(guo)去一(yi)百年的(de)隸(li)書(shu)發(fa)展歷程，如果說，俞樾、吳(wu)昌碩、沈曾植等(deng)為(wei)第一(yi)代(dai)(dai)代(dai)(dai)表(biao)(biao)性(xing)書(shu)家，黃葆戉、胡小石、來楚生(sheng)、吳(wu)子復等(deng)為(wei)第二代(dai)(dai)代(dai)(dai)表(biao)(biao)性(xing)書(shu)家，那么，沙(sha)(sha)(sha)曼翁(weng)則與陸維釗、蕭(xiao)嫻、趙冷月(yue)、錢君陶、吳(wu)進賢、宋季丁、孫其峰、沈定庵(an)等(deng)無(wu)可爭議(yi)地(di)擔當(dang)了(le)第三(san)代(dai)(dai)書(shu)家的(de)領(ling)軍人物。

學術態度

沙(sha)曼翁(weng)嘗言(yan)：“書法肯定要(yao)繼承(cheng)，先繼承(cheng)才能(neng)傳下去，當(dang)然受老(lao)師(shi)的局限也(ye)不(bu)可(ke)取，沙(sha)曼翁(weng)說：‘學我(wo)者死(si)叛(pan)我(wo)生’，背叛(pan)老(lao)師(shi)才能(neng)生，故而搞(gao)藝術要(yao)敢(gan)于變(bian)(bian)(bian)(bian)、善(shan)于變(bian)(bian)(bian)(bian)，事物都(dou)在變(bian)(bian)(bian)(bian)，天(tian)(tian)天(tian)(tian)變(bian)(bian)(bian)(bian)，如(ru)人天(tian)(tian)天(tian)(tian)變(bian)(bian)(bian)(bian)老(lao)，字不(bu)變(bian)(bian)(bian)(bian)怎(zen)么能(neng)行，可(ke)如(ru)何變(bian)(bian)(bian)(bian)就要(yao)用心思。書法是有(you)源(yuan)有(you)流的，根據(ju)不(bu)同的時代有(you)不(bu)同的變(bian)(bian)(bian)(bian)化，故意人為的變(bian)(bian)(bian)(bian)化是不(bu)行的。”

他還舉例(li)告誡(jie)后學者要敢于“背叛老師(shi)(shi)(shi)”：“我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)師(shi)(shi)(shi)兄(xiong)鄧散(san)本(ben)，篆(zhuan)刻(ke)(ke)方面主要求教趙(zhao)古泥先生，當年我(wo)(wo)(wo)(wo)30多歲(sui)了，散(san)木師(shi)(shi)(shi)兄(xiong)40多歲(sui)時，我(wo)(wo)(wo)(wo)就說：‘你刻(ke)(ke)印的(de)功夫已很好，完全可將趙(zhao)古泥印風放一放，另師(shi)(shi)(shi)秦漢。’散(san)木師(shi)(shi)(shi)兄(xiong)大約是沒聽(ting)我(wo)(wo)(wo)(wo)的(de)意見，否(fou)則不(bu)會一生囿于趙(zhao)古泥印風的(de)藩籬(li)不(bu)能自拔(ba)。”

沙曼(man)翁又強(qiang)調“重在學古人(ren)能變古人(ren)，做(zuo)到‘古中有我(wo)(wo)，我(wo)(wo)中有古’，‘領略(lve)古法生新(xin)奇’，不(bu)斷地變化，發展，逐(zhu)步創(chuang)立自家風格”。多(duo)年(nian)來(lai)沙曼(man)翁創(chuang)作中喜用的(de)幾(ji)方自刻印：“得古法出新(xin)意(yi)”、“老來(lai)風格更(geng)天真”、“恨古人(ren)不(bu)見吾狂耳”等便是(shi)(shi)上述追求的(de)真實寫照。同樣是(shi)(shi)繼承師(shi)輩(bei)，一泥師(shi)不(bu)化，一“得古法出新(xin)意(yi)”，結(jie)果大相(xiang)徑庭。沙曼(man)翁和糞翁（鄧散木(mu)別名）的(de)同途殊歸足(zu)給(gei)今人(ren)以(yi)啟(qi)迪。

人物評價

近代著(zhu)名(ming)(ming)書(shu)(shu)法金石家馬(ma)公愚(yu)（1894—1969）是(shi)(shi)沙曼翁(weng)(weng)步入藝(yi)術(shu)殿(dian)堂極為(wei)重要的(de)師長。對沙曼翁(weng)(weng)影響最大的(de)莫(mo)過于虞山蕭退闇（1876—1958），即(ji)拜其為(wei)師。對于藝(yi)術(shu)上的(de)取法乎(hu)上、探(tan)本(ben)溯源的(de)創作理念，沙曼翁(weng)(weng)畢生(sheng)恪守。他(ta)認為(wei)：學(xue)(xue)(xue)習漢隸(li)(li)、漢分(fen)書(shu)(shu)，必(bi)須(xu)先學(xue)(xue)(xue)籀篆(zhuan)，因為(wei)漢代隸(li)(li)、分(fen)都是(shi)(shi)篆(zhuan)書(shu)(shu)中(zhong)變化出來，斷沒(mei)有不明籀篆(zhuan)，而能寫出高(gao)古的(de)隸(li)(li)分(fen)書(shu)(shu)的(de)，而且還(huan)將不可避免地(di)寫出錯別(bie)字和(he)俗體(ti)字。沙曼翁(weng)(weng)是(shi)(shi)先學(xue)(xue)(xue)篆(zhuan)書(shu)(shu)后學(xue)(xue)(xue)隸(li)(li)、分(fen)書(shu)(shu)的(de)，一方面是(shi)(shi)因為(wei)學(xue)(xue)(xue)習篆(zhuan)刻藝(yi)術(shu)的(de)需要；另一方面，這是(shi)(shi)因為(wei)隸(li)(li)、分(fen)書(shu)(shu)是(shi)(shi)從篆(zhuan)書(shu)(shu)中(zhong)變化而來。所以，古人有句(ju)名(ming)(ming)言：‘非究于篆(zhuan)、無(wu)由得隸(li)(li)’。

由此(ci)可見，不通篆書(shu)(shu)，學寫隸書(shu)(shu)，分書(shu)(shu)只能是依(yi)樣書(shu)(shu)寫，知其(qi)然而不知其(qi)所(suo)以(yi)然，成為一知半解的(de)(de)作品，也說不上有什么藝術水平(ping)的(de)(de)了。”沙曼翁的(de)(de)篆書(shu)(shu)得(de)蕭退闇(an)之(zhi)真(zhen)傳，走(zou)平(ping)正一路(lu)，而別(bie)于(yu)近(jin)代另一大家吳昌碩。但(dan)對個性風格的(de)(de)追求(qiu)(qiu)，沙曼翁并(bing)未(wei)受其(qi)師籠罩，而是多方探求(qiu)(qiu)、體悟(wu)，終在晚年形成清(qing)逸蘊藉、樸茂峻爽的(de)(de)獨特面目，較之(zhi)乃師有明顯突破。這與(yu)其(qi)一貫倡(chang)導的(de)(de)“求(qiu)(qiu)變出新”的(de)(de)創作思想密切相關。

沙曼(man)(man)翁(weng)是當今書(shu)(shu)(shu)壇(tan)屈(qu)指可(ke)數的(de)(de)名宿，他(ta)的(de)(de)一生歷經了20世紀中(zhong)(zhong)國(guo)最為(wei)動(dong)蕩的(de)(de)社會變革時期（20世紀50年(nian)代被錯劃成右派，但其(qi)書(shu)(shu)(shu)法(fa)、篆刻(ke)(ke)、文字(zi)學研(yan)究卻未曾(ceng)有半點松懈）。在逆境(jing)中(zhong)(zhong)抗爭的(de)(de)他(ta)始終(zhong)堅守不屈(qu)的(de)(de)獨立精(jing)神(shen)和對藝術(shu)真諦的(de)(de)追(zhui)求。他(ta)傾畢生精(jing)力于中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)文化的(de)(de)探究，對中(zhong)(zhong)國(guo)文字(zi)學、中(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)(shu)法(fa)、中(zhong)(zhong)國(guo)篆刻(ke)(ke)、中(zhong)(zhong)國(guo)繪畫乃至茶(cha)道、佛學的(de)(de)參(can)悟均臻(zhen)自然之(zhi)境(jing)。沙曼(man)(man)翁(weng)瞄準篆、隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)體(ti)作(zuo)為(wei)畢生主(zhu)攻的(de)(de)方向(xiang)。對于沙曼(man)(man)翁(weng)的(de)(de)篆隸(li)(li)藝術(shu)，其(qi)實(shi)早(zao)在上世紀80年(nian)代初(chu)，他(ta)的(de)(de)好(hao)友(you)(you)林(lin)散之(zhi)就(jiu)有十分精(jing)辟(pi)的(de)(de)評價(jia)。對于沙曼(man)(man)翁(weng)的(de)(de)篆隸(li)(li)藝術(shu)，其(qi)實(shi)早(zao)在上世紀80年(nian)代初(chu)，他(ta)的(de)(de)好(hao)友(you)(you)林(lin)散之(zhi)就(jiu)有十分精(jing)辟(pi)的(de)(de)評價(jia)。林(lin)散之(zhi)有詩寫道：

能從漢(han)簡(jian)驚(jing)時輩(bei)，文(wen)習殳書(shu)傲俗儒；

左(zuo)旋右抽今(jin)古字，縱橫篆出太平符(fu)。

循規矩于方圓，悟空靈之黑白。

將字作畫(hua)畫(hua)亦字，此(ci)真書道(dao)之(zhi)狡(jiao)賊(zei)。

這是林散(san)之(zhi)1980年7月在(zai)南京博物院觀看了沙(sha)曼翁個展后所(suo)作。此(ci)(ci)前的(de)(de)一(yi)年，沙(sha)曼翁在(zai)《書法(fa)》雜志主(zhu)辦(ban)的(de)(de)“全國首屆群(qun)眾書法(fa)評比”活動(dong)中，以一(yi)幅書卷(juan)氣十足的(de)(de)甲骨文對(dui)聯在(zai)數萬件來稿中脫穎(ying)而(er)出，成為10名一(yi)等獎得主(zhu)之(zhi)一(yi)。而(er)此(ci)(ci)時，他蒙受了20年之(zhi)久的(de)(de)不白冤屈(qu)也終于(yu)得到伸張。從此(ci)(ci)，他的(de)(de)藝(yi)術(shu)人生跨越到一(yi)個新的(de)(de)階段。

縱觀近百年篆書(shu)藝術的(de)發展，若以吳昌(chang)碩、羅振玉(yu)、丁佛(fo)言等(deng)為第(di)(di)一代(dai)(dai)代(dai)(dai)表(biao)性書(shu)家(jia)，黃(huang)賓虹、齊白石(shi)、蕭退銠、王(wang)福(fu)庵(an)、鄧散木等(deng)為第(di)(di)二代(dai)(dai)代(dai)(dai)表(biao)性書(shu)家(jia)，那(nei)么，沙曼翁則與陸維(wei)釗、朱復戡、商承(cheng)祚(zuo)、陶博吾(wu)、徐無(wu)聞、劉自(zi)櫝、潘主蘭、蔣維(wei)崧等(deng)堪稱第(di)(di)三代(dai)(dai)代(dai)(dai)表(biao)性書(shu)家(jia)。