芒果视频

人物簡介

沙曼翁（1916—2011.10.8），男，清宗室，姓愛新覺羅，滿族人。當代著名書法篆刻家、金(jin)石(shi)學家。

2011年10月(yue)8日9時(shi)50分，沙曼(man)翁因病醫治無效(xiao)在(zai)蘇州逝世，享年95周歲(sui)。

主要經歷

8歲學書(shu)(shu)，14歲練刻(ke)。20世紀30年代(dai)曾(ceng)在上海(hai)、無錫、蘇州等地舉辦(ban)個人書(shu)(shu)法(fa)展。早年成名，中年暗(an)淡，晚年輝煌。張海(hai)，言恭(gong)達等皆其門下弟子(zi)。

沙(sha)曼翁先生(sheng)在書法上酷(ku)愛(ai)褚遂(sui)良，印宗(zong)秦漢。稍長，臨王羲之行草(cao)，學(xue)石(shi)鼓文(wen)(wen)、鐘(zhong)鼎文(wen)(wen)，旁涉(she)漢碑、秦詔版(ban)、甲骨文(wen)(wen)、簡牘(du)。

曾于20世(shi)紀30年代從虞(yu)山蕭蛻庵先生學(xue)習籀文、小篆(zhuan)(zhuan)、隸、分各體書(shu)法及中(zhong)國文字(zi)學(xue)，長期來對(dui)書(shu)法、篆(zhuan)(zhuan)刻藝術理論及實(shi)踐進行(xing)研究；復縱(zong)覽古人(ren)名跡，使其作品形成了古樸(pu)淳(chun)雅(ya)、蒼勁秀逸的(de)藝術風格。

沙曼翁先生50歲以后(hou)學畫(hua)，深愛虛谷、八大、石濤等(deng)人的筆墨(mo)情趣，學得的畫(hua)風(feng)高雅絕俗，清新秀(xiu)逸之氣(qi)，撲人眉宇(yu)，頗多佳(jia)趣。

20世(shi)紀80年代，在南京博物館(guan)(guan)、河南省(sheng)博物館(guan)(guan)舉(ju)辦(ban)個人書(shu)畫(hua)，并先后四次應邀赴(fu)新加坡(po)舉(ju)辦(ban)個人書(shu)畫(hua)、篆刻(ke)展(zhan)覽，均(jun)獲海內外人士高度評價。

貢獻影響

篆書藝術

沙(sha)曼(man)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)篆書(shu)(shu)師(shi)承(cheng)(cheng)蕭(xiao)(xiao)退(tui)闇(an)(an)，但其作(zuo)品取徑和(he)審美取向與蕭(xiao)(xiao)有明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)。在(zai)(zai)篆書(shu)(shu)體系(xi)中(zhong)，其師(shi)蕭(xiao)(xiao)退(tui)闇(an)(an)一(yi)(yi)生不(bu)(bu)寫(xie)甲骨(gu)文(wen)(wen)，而(er)沙(sha)曼(man)翁(weng)寫(xie)了(le)(le)，且達到了(le)(le)一(yi)(yi)種(zhong)虛和(he)空靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)高境界。對(dui)于大(da)篆，蕭(xiao)(xiao)退(tui)闇(an)(an)雖(sui)也(ye)涉獵，但不(bu)(bu)深(shen)入(ru)，其主要精力(li)放在(zai)(zai)小篆上，而(er)沙(sha)曼(man)翁(weng)凡籀(zhou)、篆文(wen)(wen)字(zi)，廣泛(fan)摩(mo)挲。如寫(xie)甲骨(gu)文(wen)(wen)，“過去有的(de)(de)(de)(de)(de)老書(shu)(shu)家，也(ye)書(shu)(shu)寫(xie)殷墟文(wen)(wen)（甲骨(gu)文(wen)(wen)），往往是(shi)寫(xie)一(yi)(yi)般(ban)鐘鼎銘(ming)文(wen)(wen)那(nei)樣(yang)，比較(jiao)粗壯、厚重，忽視了(le)(le)殷墟文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)，即殷墟文(wen)(wen)字(zi)是(shi)刻在(zai)(zai)龜(gui)甲獸骨(gu)上，所謂‘書(shu)(shu)鍥’，鍥者(zhe)，刻也(ye)。應該著意表現出刀刻的(de)(de)(de)(de)(de)味(wei)道(dao)來，力(li)求(qiu)寫(xie)來挺拔有力(li)，而(er)不(bu)(bu)在(zai)(zai)于厚實、平衡，它與一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)籀(zhou)或秦篆不(bu)(bu)同(tong)。”他(ta)(ta)說，“近幾年(nian)來，我不(bu)(bu)斷地在(zai)(zai)探索(suo)(suo)書(shu)(shu)法藝(yi)術(shu)，寫(xie)籀(zhou)、篆、隸、分、行(xing)等各種(zhong)書(shu)(shu)體，不(bu)(bu)僅(jin)著意于結(jie)字(zi)，而(er)且更(geng)注重于篆書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)章法、用墨的(de)(de)(de)(de)(de)變化。在(zai)(zai)一(yi)(yi)幅作(zuo)品中(zhong)，講究(jiu)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小，墨色的(de)(de)(de)(de)(de)干、濕、濃、淡，產生了(le)(le)明顯(xian)而(er)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，使(shi)它有神韻(yun)、有變化，不(bu)(bu)是(shi)呆(dai)滯而(er)無(wu)生氣和(he)韻(yun)味(wei)。”正是(shi)這(zhe)(zhe)種(zhong)自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)審美追(zhui)求(qiu)，使(shi)沙(sha)曼(man)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)進(jin)入(ru)到自(zi)然空靈(ling)之化境。如果說書(shu)(shu)于1979年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)“實踐是(shi)檢(jian)驗真理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)唯一(yi)(yi)標準”橫披和(he)臨《石(shi)鼓文(wen)(wen)》條幅還能(neng)清晰地看到蕭(xiao)(xiao)退(tui)闇(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)，沙(sha)曼(man)翁(weng)也(ye)承(cheng)(cheng)認“我60歲以前篆書(shu)(shu)很像蕭(xiao)(xiao)老師(shi)，現在(zai)(zai)不(bu)(bu)同(tong)了(le)(le)。”那(nei)么87歲所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)篆書(shu)(shu)七言聯和(he)88歲所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)兩件(jian)篆書(shu)(shu)橫披則已是(shi)脫胎換骨(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)曼(man)翁(weng)家法了(le)(le)。這(zhe)(zhe)也(ye)恰應了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)句話：“從(cong)事書(shu)(shu)畫藝(yi)術(shu)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)論是(shi)老、中(zhong)、青，特(te)(te)別(bie)是(shi)老年(nian)人，最可貴的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)：不(bu)(bu)甘(gan)于保守，不(bu)(bu)墨守成規(gui)，不(bu)(bu)斷探索(suo)(suo)，勇于開拓，努力(li)突(tu)破(po)舊模式，具有不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)取精神。”

事實上(shang)，在(zai)他的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)世界(jie)里，篆(zhuan)隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)如(ru)水(shui)乳交(jiao)融一般(ban)，難以區分。經過長(chang)期的(de)(de)(de)實踐(jian)探(tan)索和(he)理性思考，沙(sha)(sha)(sha)曼翁(weng)在(zai)古(gu)稀(xi)之(zhi)(zhi)年實現(xian)了(le)篆(zhuan)隸(li)通變。幾十年來，他神(shen)游于三代(dai)兩漢，終日與(yu)鐘鼎、簡帛、詔(zhao)版、權量、碑碣、專瓦、寫經為友，把篆(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)法(fa)結(jie)體、草書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)情(qing)墨(mo)趣有機地融入隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)，又把簡帛書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)自然天真之(zhi)(zhi)趣與(yu)碑刻隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)渾厚古(gu)樸(pu)之(zhi)(zhi)氣相調和(he)。更在(zai)線(xian)(xian)質上(shang)進(jin)行大(da)膽嘗試，敢于運用(yong)古(gu)人(ren)慎用(yong)的(de)(de)(de)枯澀之(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)，使線(xian)(xian)條潤中帶(dai)燥，力追毛潤澀暢、蒼渾勁健之(zhi)(zhi)感，用(yong)他那“沙(sha)(sha)(sha)沙(sha)(sha)(sha)”的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)致(zhi)表現(xian)極富感染力的(de)(de)(de)線(xian)(xian)美。這種本來只(zhi)在(zai)草書(shu)(shu)(shu)(shu)中方能(neng)見到(dao)的(de)(de)(de)藝(yi)術語(yu)言(yan)使沙(sha)(sha)(sha)曼翁(weng)的(de)(de)(de)藝(yi)術個性得(de)到(dao)充(chong)分的(de)(de)(de)張揚。現(xian)在(zai)，當(dang)我們回眸過去一百年的(de)(de)(de)隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)發展歷程，如(ru)果(guo)說，俞樾、吳(wu)昌碩、沈(shen)曾植等(deng)為第一代(dai)代(dai)表性書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)，黃葆(bao)戉、胡小(xiao)石(shi)、來楚生(sheng)、吳(wu)子復等(deng)為第二代(dai)代(dai)表性書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)，那么，沙(sha)(sha)(sha)曼翁(weng)則與(yu)陸維釗(zhao)、蕭(xiao)嫻、趙冷(leng)月、錢君陶、吳(wu)進(jin)賢、宋季丁、孫其峰、沈(shen)定庵(an)等(deng)無(wu)可爭議地擔當(dang)了(le)第三代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)的(de)(de)(de)領軍人(ren)物。

學術態度

沙曼翁嘗(chang)言：“書(shu)(shu)法肯定(ding)要(yao)繼承(cheng)，先繼承(cheng)才能(neng)傳下去，當然受老師的局限也(ye)不(bu)可取，沙曼翁說：‘學我(wo)者(zhe)死叛我(wo)生’，背叛老師才能(neng)生，故而搞藝(yi)術(shu)要(yao)敢(gan)于變(bian)、善于變(bian)，事物都在變(bian)，天天變(bian)，如人(ren)(ren)天天變(bian)老，字不(bu)變(bian)怎么(me)能(neng)行(xing)，可如何(he)變(bian)就(jiu)要(yao)用心(xin)思。書(shu)(shu)法是有(you)源有(you)流的，根(gen)據(ju)不(bu)同(tong)的時代有(you)不(bu)同(tong)的變(bian)化(hua)，故意人(ren)(ren)為(wei)的變(bian)化(hua)是不(bu)行(xing)的。”

他還舉例(li)告誡(jie)后學者要(yao)敢于(yu)(yu)“背叛老(lao)師(shi)(shi)”：“我(wo)的師(shi)(shi)兄(xiong)(xiong)鄧散(san)本，篆刻(ke)方面主要(yao)求教趙(zhao)古(gu)(gu)泥(ni)(ni)先生，當年我(wo)30多(duo)歲了(le)，散(san)木師(shi)(shi)兄(xiong)(xiong)40多(duo)歲時，我(wo)就說：‘你刻(ke)印的功夫已很好，完全可將趙(zhao)古(gu)(gu)泥(ni)(ni)印風放一放，另師(shi)(shi)秦漢。’散(san)木師(shi)(shi)兄(xiong)(xiong)大(da)約是(shi)沒聽我(wo)的意見，否(fou)則不(bu)會一生囿于(yu)(yu)趙(zhao)古(gu)(gu)泥(ni)(ni)印風的藩籬(li)不(bu)能自拔。”

沙(sha)曼(man)翁又強調(diao)“重(zhong)在學古(gu)人(ren)能(neng)變(bian)古(gu)人(ren)，做(zuo)到‘古(gu)中有我(wo)，我(wo)中有古(gu)’，‘領(ling)略古(gu)法生新奇’，不斷(duan)地變(bian)化，發展，逐步創立自家風格(ge)”。多年來沙(sha)曼(man)翁創作(zuo)中喜用的幾(ji)方自刻印：“得古(gu)法出(chu)新意(yi)”、“老來風格(ge)更天(tian)真”、“恨(hen)古(gu)人(ren)不見吾狂(kuang)耳”等(deng)便是上(shang)述追求(qiu)的真實寫照(zhao)。同樣是繼承師(shi)輩，一泥師(shi)不化，一“得古(gu)法出(chu)新意(yi)”，結(jie)果大(da)相徑庭。沙(sha)曼(man)翁和(he)糞翁（鄧散木(mu)別名）的同途殊歸(gui)足給今人(ren)以啟(qi)迪(di)。

人物評價

近代(dai)著(zhu)名(ming)書(shu)法(fa)金(jin)石家馬(ma)公愚（1894—1969）是(shi)沙(sha)曼(man)翁(weng)步(bu)入藝術(shu)殿堂(tang)極(ji)為(wei)重要的(de)(de)(de)師長。對沙(sha)曼(man)翁(weng)影響最大的(de)(de)(de)莫過于(yu)虞山蕭退闇（1876—1958），即(ji)拜其為(wei)師。對于(yu)藝術(shu)上的(de)(de)(de)取法(fa)乎上、探本(ben)溯源的(de)(de)(de)創作理念，沙(sha)曼(man)翁(weng)畢(bi)生恪守。他認為(wei)：學(xue)(xue)(xue)習漢隸(li)、漢分書(shu)，必須(xu)先學(xue)(xue)(xue)籀篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)，因為(wei)漢代(dai)隸(li)、分都(dou)是(shi)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)中變(bian)化(hua)出來，斷沒有(you)不明籀篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)，而能寫出高古的(de)(de)(de)隸(li)分書(shu)的(de)(de)(de)，而且(qie)還(huan)將不可避免地寫出錯別字和俗體字。沙(sha)曼(man)翁(weng)是(shi)先學(xue)(xue)(xue)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)后學(xue)(xue)(xue)隸(li)、分書(shu)的(de)(de)(de)，一方面(mian)(mian)是(shi)因為(wei)學(xue)(xue)(xue)習篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻藝術(shu)的(de)(de)(de)需(xu)要；另一方面(mian)(mian)，這是(shi)因為(wei)隸(li)、分書(shu)是(shi)從篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)中變(bian)化(hua)而來。所(suo)以，古人有(you)句名(ming)言：‘非(fei)究(jiu)于(yu)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)、無由得隸(li)’。

由此可(ke)見，不通(tong)篆書，學寫(xie)隸(li)書，分書只能是(shi)依樣書寫(xie)，知其(qi)然而不知其(qi)所以(yi)然，成為一(yi)知半解(jie)的(de)(de)作品，也(ye)說不上有什么(me)藝術水平的(de)(de)了。”沙曼翁的(de)(de)篆書得(de)蕭退闇之真傳，走平正一(yi)路，而別(bie)于近代另(ling)一(yi)大家(jia)吳昌碩。但(dan)對個性風(feng)格的(de)(de)追求，沙曼翁并未(wei)受其(qi)師籠罩，而是(shi)多(duo)方(fang)探求、體悟，終在晚年形成清逸蘊藉、樸(pu)茂峻爽的(de)(de)獨特面目(mu)，較之乃師有明顯突破。這(zhe)與其(qi)一(yi)貫倡導(dao)的(de)(de)“求變出新”的(de)(de)創作思想密切相關。

沙(sha)(sha)曼(man)翁(weng)是(shi)當今書(shu)(shu)壇(tan)屈指可數的(de)(de)(de)(de)名(ming)宿，他的(de)(de)(de)(de)一生歷經了20世紀中(zhong)(zhong)國最為(wei)動(dong)蕩(dang)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)變(bian)革時期（20世紀50年代(dai)被(bei)錯劃成(cheng)右派，但其書(shu)(shu)法、篆(zhuan)(zhuan)刻、文字(zi)學研究卻未曾有(you)半點松懈）。在逆境(jing)中(zhong)(zhong)抗(kang)爭的(de)(de)(de)(de)他始終堅(jian)守不屈的(de)(de)(de)(de)獨(du)立精(jing)神和對藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)真諦的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。他傾畢(bi)生精(jing)力于中(zhong)(zhong)國傳統文化的(de)(de)(de)(de)探究，對中(zhong)(zhong)國文字(zi)學、中(zhong)(zhong)國書(shu)(shu)法、中(zhong)(zhong)國篆(zhuan)(zhuan)刻、中(zhong)(zhong)國繪畫乃至(zhi)茶道(dao)、佛學的(de)(de)(de)(de)參悟均(jun)臻(zhen)自然之境(jing)。沙(sha)(sha)曼(man)翁(weng)瞄準篆(zhuan)(zhuan)、隸書(shu)(shu)體作為(wei)畢(bi)生主攻的(de)(de)(de)(de)方向。對于沙(sha)(sha)曼(man)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)隸藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，其實早在上世紀80年代(dai)初(chu)，他的(de)(de)(de)(de)好友林散(san)之就有(you)十分精(jing)辟的(de)(de)(de)(de)評(ping)價。對于沙(sha)(sha)曼(man)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)隸藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，其實早在上世紀80年代(dai)初(chu)，他的(de)(de)(de)(de)好友林散(san)之就有(you)十分精(jing)辟的(de)(de)(de)(de)評(ping)價。林散(san)之有(you)詩寫(xie)道(dao)：

能從漢簡驚時輩，文習殳書(shu)傲(ao)俗儒；

左(zuo)旋(xuan)右抽今古字，縱橫篆出太平符。

循規矩于方(fang)圓，悟空靈之黑白。

將(jiang)字作畫畫亦字，此真書道之狡賊。

這是(shi)林散之1980年(nian)7月(yue)在(zai)南京博物院(yuan)觀看了(le)沙曼翁(weng)個(ge)(ge)展后所作。此(ci)前的(de)(de)一年(nian)，沙曼翁(weng)在(zai)《書法》雜(za)志主(zhu)辦的(de)(de)“全國首(shou)屆群眾(zhong)書法評(ping)比”活動中(zhong)，以一幅(fu)書卷氣十足的(de)(de)甲(jia)骨文對聯(lian)在(zai)數萬件來稿中(zhong)脫穎而(er)(er)出(chu)，成為(wei)10名一等獎得主(zhu)之一。而(er)(er)此(ci)時，他蒙受了(le)20年(nian)之久的(de)(de)不白冤(yuan)屈(qu)也終于得到伸張。從此(ci)，他的(de)(de)藝術人生跨越到一個(ge)(ge)新的(de)(de)階段(duan)。

縱觀(guan)近百(bai)年篆(zhuan)書藝(yi)術的發展，若以吳昌碩、羅振玉、丁(ding)佛言等為(wei)第一代(dai)代(dai)表(biao)(biao)性(xing)書家，黃賓虹、齊白石、蕭(xiao)退(tui)銠、王福庵、鄧散木等為(wei)第二代(dai)代(dai)表(biao)(biao)性(xing)書家，那么，沙曼(man)翁則(ze)與陸維(wei)釗、朱復(fu)戡、商承祚、陶(tao)博(bo)吾(wu)、徐無聞、劉自櫝、潘主蘭、蔣維(wei)崧等堪稱第三代(dai)代(dai)表(biao)(biao)性(xing)書家。