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主要經歷

孫(sun)伯翔自幼學書(shu)(shu)，臨池(chi)不輟(chuo)。曾(ceng)得王(wang)學仲、孫(sun)其(qi)峰指導。崇尚碑學，傾心(xin)北(bei)派，兼涉隸、篆(zhuan)、行、草、書(shu)(shu)作雄強古拙，形散神聚，氣質不凡。現(xian)為中(zhong)(zhong)國書(shu)(shu)協(xie)(xie)(xie)理(li)事(shi)、中(zhong)(zhong)國書(shu)(shu)協(xie)(xie)(xie)創作評審委(wei)員(yuan)(yuan)會委(wei)員(yuan)(yuan)、中(zhong)(zhong)國書(shu)(shu)法進修學院教授、天津市文聯委(wei)員(yuan)(yuan)、天津市書(shu)(shu)協(xie)(xie)(xie)副主席。出版有《孫(sun)伯翔書(shu)(shu)法集》等。現(xian)為中(zhong)(zhong)國書(shu)(shu)法家協(xie)(xie)(xie)會理(li)事(shi)。師承王(wang)學仲、孫(sun)其(qi)峰諸名家。潛心(xin)翰墨(mo)至(zhi)今六十年有余(yu)，曾(ceng)習(xi)唐(tang)楷，后(hou)專(zhuan)師北(bei)魏石刻(ke)。

主要作品

潛心翰墨(mo)至今六十年有(you)余，曾(ceng)習唐楷，后(hou)專師北魏石刻(ke)。

早年書(shu)法(fa)(fa)筑基(ji)于《龍門二(er)十品(pin)》，六朝摩(mo)崖(ya)、墓(mu)志，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)尤鐘(zhong)情于《始(shi)平公造(zao)(zao)像(xiang)》、《楊大(da)眼造(zao)(zao)像(xiang)》、《魏靈藏造(zao)(zao)像(xiang)》。取法(fa)(fa)高古，得(de)其(qi)(qi)神髓(sui)，為(wei)當代書(shu)壇所稱道。近些(xie)年多(duo)有(you)變法(fa)(fa)，碑中(zhong)(zhong)寓(yu)帖，方峻挺(ting)拔中(zhong)(zhong)含清新靈動。其(qi)(qi)用筆方中(zhong)(zhong)寓(yu)圓(yuan)，剛柔相濟，中(zhong)(zhong)側兼施(shi)；結體開合有(you)變，天然成(cheng)趣，雄渾博大(da)；通篇血(xue)脈(mo)暢達，精神飛揚。其(qi)(qi)書(shu)重法(fa)(fa)度，講情性(xing)，主革新。作(zuo)(zuo)品(pin)曾參加(jia)全國(guo)(guo)第(di)二(er)、第(di)三屆(jie)書(shu)法(fa)(fa)篆刻展(zhan)覽，國(guo)(guo)際書(shu)法(fa)(fa)展(zhan)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新加(jia)坡(po)第(di)二(er)次(ci)聯展(zhan)等。日(ri)(ri)本《現代臨(lin)書(shu)大(da)系》收(shou)錄了其(qi)(qi)臨(lin)碑之作(zuo)(zuo)，《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書(shu)法(fa)(fa)》、《書(shu)法(fa)(fa)》均發表專論(lun)，評介其(qi)(qi)書(shu)法(fa)(fa)成(cheng)就。作(zuo)(zuo)品(pin)收(shou)入《中(zhong)(zhong)日(ri)(ri)書(shu)法(fa)(fa)作(zuo)(zuo)品(pin)集(ji)(ji)》、《中(zhong)(zhong)新書(shu)法(fa)(fa)聯展(zhan)作(zuo)(zuo)品(pin)集(ji)(ji)》、《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)當代百(bai)家(jia)墨跡作(zuo)(zuo)品(pin)集(ji)(ji)》。中(zhong)(zhong)央(yang)廣播電視大(da)學特約其(qi)(qi)任(ren)書(shu)法(fa)(fa)課講師(shi)。

貢獻影響

超越別人難，超越自(zi)(zi)己更難，因為這意(yi)味著對自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)否定，意(yi)味著對既有名利(li)的(de)(de)(de)舍棄，更為可怕(pa)的(de)(de)(de)，是隨時(shi)(shi)都有歸于沉寂而(er)(er)被人遺忘的(de)(de)(de)危險。因此，許多(duo)藝術(shu)家一旦確定了(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)風格和(he)面(mian)目，就不再想變，而(er)(er)且也不敢變。大多(duo)數的(de)(de)(de)欣賞者、收藏家也往(wang)往(wang)不希望他(ta)們(men)求變。一旦變了(le)，人們(men)往(wang)往(wang)不予承認，作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)價碼就會因而(er)(er)大打折扣。但(dan)孫伯翔沒有被名利(li)所左(zuo)右(you)。他(ta)在不斷地(di)否定著自(zi)(zi)己，超越著自(zi)(zi)己。他(ta)在創作(zuo)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，往(wang)往(wang)會毀(hui)棄許多(duo)別人看來已經足夠成功的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，直(zhi)到自(zi)(zi)己滿意(yi)為止。在見到自(zi)(zi)己以前的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)時(shi)(shi)，他(ta)也很少持(chi)欣賞、肯定的(de)(de)(de)態度。

盡管在探索中不免要走些彎路，但毫無功利目(mu)的(de)(de)的(de)(de)探索使孫(sun)伯翔加深了對魏(wei)碑(bei)的(de)(de)理解，并實現了新的(de)(de)突(tu)破。孫(sun)伯翔今天的(de)(de)書(shu)(shu)法，已經(jing)不完全(quan)是(shi)(shi)純粹(cui)意義上的(de)(de)魏(wei)碑(bei)書(shu)(shu)法，而(er)是(shi)(shi)寓雄強于(yu)飄逸(yi)、寓險絕于(yu)平(ping)正的(de)(de)藝術(shu)佳作(zuo)，是(shi)(shi)繼(ji)承與創新的(de)(de)統一，是(shi)(shi)功力與性情(qing)的(de)(de)結晶。他的(de)(de)書(shu)(shu)法創作(zuo)，已突(tu)破了固定的(de)(de)格(ge)式，或如清風(feng)朗月(yue)，或如黃鐘大呂，或如高(gao)山峻(jun)嶺，或如小(xiao)橋流水……已經(jing)接近了碑(bei)帖交融的(de)(de)美妙境界(jie)。

獲獎記錄

孫伯翔作(zuo)品入選全(quan)國(guo)第(di)二、三、四屆書(shu)(shu)法(fa)篆刻(ke)展(zhan)(zhan)覽(lan)(lan)，全(quan)國(guo)第(di)一、二屆中(zhong)(zhong)(zhong)青年書(shu)(shu)法(fa)篆刻(ke)展(zhan)(zhan)覽(lan)(lan)，中(zhong)(zhong)(zhong)日書(shu)(shu)法(fa)交(jiao)流展(zhan)(zhan)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo).新加坡書(shu)(shu)法(fa)聯(lian)展(zhan)(zhan)等，被(bei)收入多種作(zuo)品專集(ji)或被(bei)多處美術館(guan)、博物館(guan)收藏。曾(ceng)為中(zhong)(zhong)(zhong)央廣播電視大學主講《書(shu)(shu)法(fa)教學》（北碑部分），獲全(quan)國(guo)電教獎(jiang)。與人合作(zuo)出(chu)版《書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)術》一書(shu)(shu)。曾(ceng)獲天(tian)(tian)津(jin)市“魯迅文(wen)學獎(jiang)”。現為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)法(fa)家(jia)協會理事，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)法(fa)家(jia)協會創作(zuo)評審委員會委員，天(tian)(tian)津(jin)書(shu)(shu)法(fa)家(jia)協會副(fu)主席，天(tian)(tian)津(jin)市文(wen)聯(lian)委員。

2014年3月(yue)19日(ri)，中國(guo)文聯在京舉行第11屆造(zao)型表(biao)演(yan)藝術(shu)(shu)成就(jiu)獎(jiang)(jiang)頒獎(jiang)(jiang)典禮，孫伯翔獲造(zao)型藝術(shu)(shu)獎(jiang)(jiang)。

人物評價

他臨寫(xie)的(de)一些作品，給人的(de)印象是：乍一看，很(hen)像原(yuan)碑(bei)；但和(he)原(yuan)碑(bei)相比較(jiao)，又有相當的(de)距離(li)；回過頭來再細(xi)細(xi)品味，卻發現更加像原(yuan)碑(bei)。他對原(yuan)碑(bei)的(de)形態、神韻已(yi)經(jing)爛熟于心，這些碑(bei)刻的(de)風格特(te)征已(yi)經(jing)融化在(zai)他的(de)大腦中，并自覺能動地(di)在(zai)他的(de)筆下表(biao)現了(le)出來。孫伯翔(xiang)自己也(ye)(ye)談到，自己練字用(yong)過的(de)紙一卡車也(ye)(ye)拉(la)不走(zou)。他反復地(di)臨習(xi)、揣摩，對魏(wei)碑(bei)的(de)各種風格、形態、神韻進行(xing)觀察、體(ti)味、比較(jiao)、融合。

他多(duo)次告誡學(xue)生，寫(xie)方(fang)(fang)筆(bi)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，要(yao)注(zhu)意到它(ta)圓(yuan)(yuan)渾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面，惟有(you)(you)圓(yuan)(yuan)，方(fang)(fang)能(neng)(neng)厚，惟有(you)(you)圓(yuan)(yuan)，方(fang)(fang)能(neng)(neng)活，惟有(you)(you)圓(yuan)(yuan)，方(fang)(fang)能(neng)(neng)內蘊豐富(fu)；寫(xie)圓(yuan)(yuan)筆(bi)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，要(yao)注(zhu)意到它(ta)方(fang)(fang)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面，要(yao)靠方(fang)(fang)雄(xiong)(xiong)體(ti)現出魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)度和(he)(he)神(shen)采(cai)。其(qi)實，孫伯翔所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)中(zhong)有(you)(you)圓(yuan)(yuan)、圓(yuan)(yuan)中(zhong)有(you)(you)方(fang)(fang)，并不(bu)(bu)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)原(yuan)碑(bei)(bei)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)點畫(hua)特點，也不(bu)(bu)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)北魏(wei)(wei)書(shu)家所具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)駕馭能(neng)(neng)力(li)，更(geng)(geng)不(bu)(bu)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)刻(ke)工(gong)有(you)(you)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修飾，而大多(duo)是(shi)(shi)他個人(ren)對(dui)(dui)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)性理解(jie)，是(shi)(shi)他數十年(nian)臨(lin)池、研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甘(gan)苦之言(yan)。他臨(lin)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魏(wei)(wei)碑(bei)(bei)作(zuo)品，不(bu)(bu)是(shi)(shi)對(dui)(dui)原(yuan)碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)意模仿，不(bu)(bu)是(shi)(shi)對(dui)(dui)原(yuan)碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單復(fu)制(zhi)，而是(shi)(shi)融入了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)，體(ti)現著(zhu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)。同原(yuan)碑(bei)(bei)相比，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品點畫(hua)更(geng)(geng)峻厚，內涵(han)更(geng)(geng)豐富(fu)，變化更(geng)(geng)多(duo)樣，風格更(geng)(geng)鮮明。這是(shi)(shi)孫伯翔對(dui)(dui)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)拓和(he)(he)發展(zhan)。

孫(sun)伯翔(xiang)在(zai)書壇的(de)(de)(de)地位和影響(xiang)來自于他(ta)在(zai)魏碑(bei)(bei)(bei)筆(bi)法上所取得(de)的(de)(de)(de)突(tu)破，尤其在(zai)魏碑(bei)(bei)(bei)筆(bi)法上的(de)(de)(de)突(tu)破完(wan)全是在(zai)沒有(you)前人可資(zi)借鑒的(de)(de)(de)基(ji)礎上，經過他(ta)十余(yu)年的(de)(de)(de)反(fan)復實踐、反(fan)復探索所取得(de)的(de)(de)(de)。他(ta)用一管柔軟的(de)(de)(de)長鋒(feng)羊毫，敢于大(da)膽(dan)地側鋒(feng)起筆(bi)，絞鋒(feng)行筆(bi)，寫出了魏碑(bei)(bei)(bei)斧劈(pi)刀削、斬釘截鐵、鋼打(da)鐵鑄般的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)效果，真正達(da)到了形(xing)神兼備(bei)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)境(jing)界，再(zai)現了魏碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)那種大(da)氣磅礴(bo)、奇崛方(fang)雄(xiong)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)風格。他(ta)的(de)(de)(de)方(fang)筆(bi)魏碑(bei)(bei)(bei)是對筆(bi)法的(de)(de)(de)一大(da)創造。

孫伯翔不(bu)僅在(zai)(zai)(zai)魏碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)筆法(fa)(fa)(fa)上有(you)自(zi)己獨到的(de)(de)(de)創造，而且(qie)在(zai)(zai)(zai)對(dui)魏碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)研究(jiu)上也(ye)(ye)有(you)自(zi)己獨特的(de)(de)(de)見(jian)解。在(zai)(zai)(zai)《怎樣臨(lin)習〈始(shi)平公(gong)造像記〉》一(yi)書(shu)(shu)中，處(chu)處(chu)閃爍著(zhu)他(ta)思想(xiang)的(de)(de)(de)靈(ling)光。這(zhe)都是(shi)(shi)(shi)他(ta)苦(ku)(ku)學、深思、頓悟的(de)(de)(de)結果，是(shi)(shi)(shi)前人(ren)(ren)所沒(mei)有(you)談到的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)界(jie)，孫伯翔的(de)(de)(de)人(ren)(ren)格是(shi)(shi)(shi)有(you)口皆碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)。他(ta)為人(ren)(ren)誠(cheng)(cheng)樸，正(zheng)直善良。不(bu)論年(nian)齡大(da)小，職務高低(di)，他(ta)都一(yi)視(shi)同仁(ren)，以誠(cheng)(cheng)相待。他(ta)從來不(bu)妄(wang)自(zi)尊大(da)、臧否(fou)他(ta)人(ren)(ren)，對(dui)傳統(tong)、對(dui)前人(ren)(ren)總是(shi)(shi)(shi)懷(huai)著(zhu)一(yi)種虔敬之情，雖已(yi)名滿天下(xia)，但依然像一(yi)個辛(xin)勤的(de)(de)(de)農夫，在(zai)(zai)(zai)硯(yan)田內默(mo)默(mo)地耕耘著(zhu)、勞作(zuo)著(zhu)。他(ta)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)雖然影響巨大(da)，而且(qie)私(si)淑者眾，但他(ta)卻經常告誡人(ren)(ren)們，要多向傳統(tong)學習，不(bu)要直接以他(ta)為范(fan)本(ben)，要根據個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)性情愛好，發揮自(zi)己的(de)(de)(de)創造性和主(zhu)動(dong)(dong)性。他(ta)從來不(bu)想(xiang)制造什么(me)“轟動(dong)(dong)效應(ying)”，而只是(shi)(shi)(shi)“想(xiang)在(zai)(zai)(zai)宣紙面前搞(gao)得明白(bai)一(yi)點(dian)”。他(ta)的(de)(de)(de)心胸(xiong)是(shi)(shi)(shi)博大(da)的(de)(de)(de)。盡管經歷了那么(me)多的(de)(de)(de)曲折，忍(ren)受了那么(me)多的(de)(de)(de)苦(ku)(ku)難，但他(ta)依然樂觀、豁(huo)達。他(ta)把絕大(da)部(bu)分精力(li)用在(zai)(zai)(zai)對(dui)書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)藝術(shu)的(de)(de)(de)探求和創新中，而不(bu)用在(zai)(zai)(zai)對(dui)名利權位的(de)(de)(de)企盼和追逐上。這(zhe)也(ye)(ye)可以說是(shi)(shi)(shi)孫伯翔取得令人(ren)(ren)欽(qin)慕成就的(de)(de)(de)秘(mi)訣所在(zai)(zai)(zai)。

“偏工易就，盡善(shan)難求，專精小劣，博涉(she)多優”。這(zhe)16個字用在孫(sun)伯(bo)翔身上是再(zai)精當不過的(de)了。

孫伯翔專攻魏碑，專攻到數十年如一(yi)日用成(cheng)卡車的(de)(de)紙(zhi)來臨習(xi)造像、摩崖(ya)，這(zhe)種(zhong)專攻勁頭，惶論當代(dai)，就是與古代(dai)的(de)(de)大(da)家相比(bi)恐怕(pa)也有(you)過之而無不及。正是這(zhe)種(zhong)專攻，使(shi)他的(de)(de)魏碑筆法和線(xian)條質量跟任何一(yi)個碑學大(da)家相比(bi)，都不遜色。這(zhe)樣的(de)(de)深(shen)厚功力(li)，使(shi)他從(cong)當代(dai)99%的(de)(de)那些追求短平快急(ji)功近利不下苦工夫的(de)(de)書法家中(zhong)脫穎而出，具有(you)了(le)成(cheng)為大(da)師(shi)的(de)(de)第(di)一(yi)個條件(jian)——功力(li)。

同清代以(yi)來(lai)眾多寫(xie)(xie)碑的(de)書家相比，孫伯翔(xiang)的(de)另一個過人之處是定(ding)位獨到(dao)，定(ding)位時間早，這是需要大智慧的(de)。他在很早的(de)時候(hou)就(jiu)確定(ding)自己迥異流(liu)俗的(de)寫(xie)(xie)碑路數，就(jiu)是把(ba)魏碑的(de)霸悍雄強推到(dao)極處，追求生(sheng)、重、厚、硬、勁、拙，這種審美追求，使(shi)他同何(he)紹基、趙之謙、康(kang)有為、于右任等人寫(xie)(xie)碑的(de)取向區別(bie)開來(lai)，也比當代無數今(jin)日(ri)寫(xie)(xie)碑明日(ri)寫(xie)(xie)帖(tie)、今(jin)日(ri)寫(xie)(xie)隸(li)明日(ri)寫(xie)(xie)草、今(jin)日(ri)跟這風明日(ri)跟那風的(de)書家堅(jian)定(ding)和(he)深刻(ke)。

孫伯翔苦下的(de)(de)(de)功(gong)夫(fu)不(bu)是(shi)(shi)死工夫(fu)，為了打造(zao)他雄強(qiang)(qiang)霸悍剛(gang)直樸茂的(de)(de)(de)魏(wei)碑(bei)書法，他在苦臨魏(wei)碑(bei)的(de)(de)(de)同時，有(you)意地增加和(he)強(qiang)(qiang)調了線條和(he)結體的(de)(de)(de)夸張變形和(he)對比，字(zi)與字(zi)之間(jian)的(de)(de)(de)避讓和(he)行(xing)(xing)氣(qi)的(de)(de)(de)貫通，這些形式變化又不(bu)是(shi)(shi)憑空捏造(zao)，而(er)是(shi)(shi)皆有(you)所根(gen)本，有(you)深度，看似現(xian)代、流行(xing)(xing)的(de)(de)(de)招數，卻是(shi)(shi)從古碑(bei)刻中得(de)來，真是(shi)(shi)古不(bu)乖(guai)時，今(jin)不(bu)同弊，這一(yi)點，流行(xing)(xing)書風(feng)的(de)(de)(de)一(yi)些徑取(qu)今(jin)人的(de)(de)(de)高(gao)手們是(shi)(shi)難(nan)以望(wang)其(qi)項(xiang)背的(de)(de)(de)。

孫(sun)伯翔做人的(de)正直厚道，書法理論的(de)精辟(pi)深刻，使得孫(sun)伯翔在近20年(nian)中立(li)定而不(bu)(bu)倒(dao)，這不(bu)(bu)是(shi)機遇(yu)和(he)取巧得來，而是(shi)真本事(shi)和(he)功夫得來，實屬不(bu)(bu)易，令人贊嘆！

孫(sun)伯翔的(de)(de)致命弱點(dian)在他一貫孜(zi)孜(zi)以求的(de)(de)碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)草(cao)(cao)化(hua)上，正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)一點(dian)使他與于(yu)右任趙之謙相(xiang)比具有(you)相(xiang)當(dang)的(de)(de)距離。于(yu)兼(jian)擅北碑(bei)(bei)(bei)和(he)行草(cao)(cao)，碑(bei)(bei)(bei)中有(you)行，草(cao)(cao)中有(you)碑(bei)(bei)(bei)，相(xiang)互融合，各具風貌。趙將雄強的(de)(de)北碑(bei)(bei)(bei)雅化(hua)，在碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)草(cao)(cao)化(hua)方(fang)面更(geng)有(you)獨造，碑(bei)(bei)(bei)體行草(cao)(cao)已經成(cheng)熟(shu)(shu)和(he)諧。孫(sun)盡管(guan)也對碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)草(cao)(cao)化(hua)進行了長期的(de)(de)探索，可(ke)惜的(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)這(zhe)種探索至今沒(mei)有(you)找到(dao)轉(zhuan)化(hua)的(de)(de)契機和(he)紐帶(dai)，沒(mei)有(you)成(cheng)熟(shu)(shu)，還(huan)是(shi)(shi)楷草(cao)(cao)簡單攪(jiao)和(he)的(de)(de)雜拌。

孫(sun)伯(bo)(bo)翔(xiang)在(zai)碑的(de)(de)(de)(de)草(cao)(cao)化(hua)方(fang)面之所以(yi)(yi)(yi)十幾年難以(yi)(yi)(yi)成功(gong)，主(zhu)要原因一是(shi)(shi)孫(sun)伯(bo)(bo)翔(xiang)的(de)(de)(de)(de)楷書的(de)(de)(de)(de)剛厚生(sheng)硬與(yu)行草(cao)(cao)的(de)(de)(de)(de)連綿靈動本來就是(shi)(shi)天生(sheng)難以(yi)(yi)(yi)協調嫁接(jie)的(de)(de)(de)(de)，驢唇不(bu)對馬嘴，非要吻在(zai)一起(qi)，再聰明的(de)(de)(de)(de)人恐怕也難以(yi)(yi)(yi)作為。原因之二是(shi)(shi)孫(sun)偏工的(de)(de)(de)(de)局限，除楷書和稍(shao)微草(cao)(cao)化(hua)一點但(dan)也沒有(you)實質變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)魏碑書法作品外，幾乎(hu)見不(bu)到孫(sun)二王系列的(de)(de)(de)(de)行草(cao)(cao)、篆隸，取法的(de)(de)(de)(de)單一必然(ran)影響他(ta)的(de)(de)(de)(de)眼界(jie)和視野(ye)，影響他(ta)進一步的(de)(de)(de)(de)成就。原因之三(san)是(shi)(shi)他(ta)學(xue)養的(de)(de)(de)(de)欠(qian)缺。孫(sun)談論書法是(shi)(shi)有(you)深刻見地的(de)(de)(de)(de)，但(dan)書法的(de)(de)(de)(de)高妙光對書法有(you)透徹的(de)(de)(de)(de)認識(shi)還不(bu)夠，還要有(you)書卷氣的(de)(de)(de)(de)滋養。

簡言之，孫(sun)伯(bo)翔(xiang)書(shu)法，其價值(zhi)在(zai)楷書(shu)上(shang)，而不是在(zai)魏碑的草化(hua)上(shang)。其魏碑達(da)到的高度在(zai)當代(dai)無疑是數(shu)一數(shu)二(er)的水平，對古(gu)人，可以與清道人曾農(nong)髯有(you)一拼，但比之趙之謙、何紹基、于(yu)右任等還(huan)有(you)相當的距離(li)。