芒果视频

成語典故

古時鄭(zheng)國(guo)有一(yi)個人(ren)想(xiang)買一(yi)雙(shuang)鞋，就在家(jia)里(li)把自(zi)己(ji)腳的大(da)小(xiao)量好了(le)(le)尺(chi)寸(cun)(cun)。他來(lai)到了(le)(le)集市(shi)上(shang)賣鞋的店鋪(pu)里(li)，看(kan)好了(le)(le)一(yi)雙(shuang)鞋，正(zheng)準備買的時候，忽然發(fa)現自(zi)己(ji)量好的尺(chi)寸(cun)(cun)放在家(jia)里(li)忘了(le)(le)帶來(lai)了(le)(le)，就說(shuo)(shuo)忘了(le)(le)帶尺(chi)寸(cun)(cun)，回家(jia)拿來(lai)尺(chi)寸(cun)(cun)再(zai)買，所以就往回走，但集市(shi)已經關門。旁邊的人(ren)問他，你給(gei)自(zi)己(ji)買鞋，為什么不直接試試大(da)小(xiao)，非按原(yuan)本的尺(chi)寸(cun)(cun)干啥？鄭(zheng)國(guo)的那人(ren)就說(shuo)(shuo)，我(wo)(wo)寧可相信我(wo)(wo)量的尺(chi)寸(cun)(cun)合(he)適(shi)，腳卻不一(yi)定準確。

鄭人買履是什么意思

鄭人買履：原(yuan)用(yong)來諷刺只信教條，不(bu)顧(gu)實(shi)際(ji)的人(ren)；現比喻做事(shi)死板，不(bu)會變通的人(ren)。

鄭人買履的出處

成(cheng)語出自《韓(han)非子外儲說左上》：鄭(zheng)人有欲(yu)買履(lv)者，先自度其(qi)(qi)足，而置(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)坐。至(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)市，而忘(wang)操之(zhi)(zhi)(zhi)。已得履(lv)，乃曰(yue)：“吾忘(wang)持度！”反(fan)歸(gui)取之(zhi)(zhi)(zhi)。及(ji)反(fan)，市罷，遂不得履(lv)。人曰(yue)：“何(he)不試之(zhi)(zhi)(zhi)以足?”曰(yue)：“寧信度，無自信也。”

成語解析

鄭人買履，作定語、狀(zhuang)語；含貶義(yi)。

近義詞：生搬硬(ying)套、死板教條、刻舟求劍、墨守(shou)成(cheng)規、冥(ming)頑不靈(ling)、膠柱鼓瑟、因循守(shou)舊。

反義詞：達權通(tong)變、靈(ling)機應(ying)變、隨機應(ying)變。

成語寓意

這個(ge)故事(shi)(shi)告(gao)訴(su)人(ren)們：對待事(shi)(shi)物要(yao)(yao)會靈活變通、隨機應變，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)墨守成規，死(si)守教條，要(yao)(yao)注重客觀(guan)事(shi)(shi)實(shi)，為(wei)(wei)人(ren)處(chu)事(shi)(shi)要(yao)(yao)從(cong)實(shi)際出(chu)(chu)發。這個(ge)鄭國人(ren)只(zhi)相(xiang)(xiang)信量腳得到的(de)(de)(de)尺碼，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)信自(zi)己的(de)(de)(de)腳，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅鬧出(chu)(chu)了大笑(xiao)(xiao)話(hua)，而(er)且(qie)連鞋子也(ye)買不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到，成為(wei)(wei)笑(xiao)(xiao)柄。現實(shi)生活中，買鞋子只(zhi)相(xiang)(xiang)信腳碼而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)信腳的(de)(de)(de)事(shi)(shi)，只(zhi)懂死(si)守教條而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)懂變通，類似(si)這樣的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)確是(shi)有(you)的(de)(de)(de)，而(er)且(qie)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)少。有(you)的(de)(de)(de)人(ren)說話(hua)、辦事(shi)(shi)、想問題，只(zhi)從(cong)書本(ben)出(chu)(chu)發，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)從(cong)實(shi)際出(chu)(chu)發。書本(ben)上(shang)寫到的(de)(de)(de)他就(jiu)(jiu)相(xiang)(xiang)信，書本(ben)上(shang)沒(mei)有(you)寫但實(shi)際上(shang)存在(zai)(zai)著的(de)(de)(de)，他就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)(xiang)信。在(zai)(zai)這種人(ren)看來，只(zhi)有(you)書本(ben)上(shang)的(de)(de)(de)才是(shi)真(zhen)理，沒(mei)寫上(shang)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)真(zhen)理。這樣，思想當然就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)僵化，行動就(jiu)(jiu)容易碰(peng)壁(bi)。